演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。整理的范文“八榮八恥演講稿【兩篇】”，供大家閱讀參考。查看更多相關內(nèi)容 ，請訪問演講稿頻道。
篇一
我看“八榮八恥”演講稿
今年的三月四日，國家主席、黨中央總書記胡*同志在看望出席全國政協(xié)xx屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾個性是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥。
一石激起千層浪。胡*同志“八榮八恥”社會主義榮辱觀一經(jīng)提出，立刻在全國范圍內(nèi)引起巨大反響并掀起一股聲勢浩大的學習熱潮，全國上下自發(fā)投入一場曠古未有的大討論中。
榮辱觀一向是我們民族傳統(tǒng)*中最基本的范疇，宋朝司馬光就有“才德全盡為之圣人，才德兼亡（讀”無）為之愚人，德勝才為之君子，才勝德為之小人?！蔽覀冞@些年來也一向都在講道德建設、精神禮貌，那么，胡*同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為什么就能在全國引起這么大的反響呢？
我們務必看到，改革開放以來，在物質(zhì)禮貌建設不斷取得巨大成就的同時，社會思想道德領域出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也產(chǎn)生了一些值得關注和憂慮的問題。愛國主義、群眾主義和社會主義價值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時，在西方資本主義價值觀與消費文化的沖擊下，社會上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向，個人主義、享樂主義、拜金主義流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。這不能不引起我們黨的高度重視。我國憲法明確規(guī)定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德……反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”憲法是國家的根本*，是依法治國的總綱領。因此，在加快推進社會主義各項改革的這天，旗幟鮮明地提出社會主義榮辱觀，具有十分刻不容緩的重大的好處。
“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，能夠從以下幾個層次來把握：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛祖國就是要熱愛社會主義新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無上光榮和幸福。這也是我們黨和國家提倡的社會主義基本價值觀念。
“以崇尚科學為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學、社會科學與自然科學。團結互助作為群眾主義精神的具體表現(xiàn)，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。中國的近現(xiàn)代史反復證明，只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助，國家和民族才會擁有光明的未來，中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現(xiàn)為社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，其中也蘊涵中華民族優(yōu)秀*文化的基本資料?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥”，則是對中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本資料。這四條主要是針對當前市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。
中國五千年的文化造就了我們?yōu)橹院赖亩Y貌，而不同的歷史時期，又會有貼合那個時代發(fā)展的思想價值取向。新中國成立后，以毛澤東為首的黨中央提出了“實事求是”的偉大理論，造就了我國歷最有執(zhí)政力的政權，改革開放時期，在鄧小平“建設有中國特色的社會主義‘理論的指導下，中國的經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成績，這天，胡*同志的“八榮八恥”社會主義榮辱觀必將為我們的社會發(fā)展帶給源源不斷的動力。
篇二
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的民族，不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要資料的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的決定，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握這天，又要面向未來。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，持續(xù)社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會禮貌程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、*法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，帶給了思想基礎。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以群眾主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、群眾、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡*同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們就應堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
篇一
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今年的三月四日，國家主席、黨中央總書記胡*同志在看望出席全國政協(xié)xx屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾個性是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥。
一石激起千層浪。胡*同志“八榮八恥”社會主義榮辱觀一經(jīng)提出，立刻在全國范圍內(nèi)引起巨大反響并掀起一股聲勢浩大的學習熱潮，全國上下自發(fā)投入一場曠古未有的大討論中。
榮辱觀一向是我們民族傳統(tǒng)*中最基本的范疇，宋朝司馬光就有“才德全盡為之圣人，才德兼亡（讀”無）為之愚人，德勝才為之君子，才勝德為之小人?！蔽覀冞@些年來也一向都在講道德建設、精神禮貌，那么，胡*同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為什么就能在全國引起這么大的反響呢？
我們務必看到，改革開放以來，在物質(zhì)禮貌建設不斷取得巨大成就的同時，社會思想道德領域出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也產(chǎn)生了一些值得關注和憂慮的問題。愛國主義、群眾主義和社會主義價值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時，在西方資本主義價值觀與消費文化的沖擊下，社會上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向，個人主義、享樂主義、拜金主義流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。這不能不引起我們黨的高度重視。我國憲法明確規(guī)定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德……反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”憲法是國家的根本*，是依法治國的總綱領。因此，在加快推進社會主義各項改革的這天，旗幟鮮明地提出社會主義榮辱觀，具有十分刻不容緩的重大的好處。
“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，能夠從以下幾個層次來把握：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛祖國就是要熱愛社會主義新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的無上光榮和幸福。這也是我們黨和國家提倡的社會主義基本價值觀念。
“以崇尚科學為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學、社會科學與自然科學。團結互助作為群眾主義精神的具體表現(xiàn)，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。中國的近現(xiàn)代史反復證明，只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助，國家和民族才會擁有光明的未來，中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現(xiàn)為社會主義市場經(jīng)濟的公德要求，其中也蘊涵中華民族優(yōu)秀*文化的基本資料?！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥”，則是對中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本資料。這四條主要是針對當前市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。
中國五千年的文化造就了我們?yōu)橹院赖亩Y貌，而不同的歷史時期，又會有貼合那個時代發(fā)展的思想價值取向。新中國成立后，以毛澤東為首的黨中央提出了“實事求是”的偉大理論，造就了我國歷最有執(zhí)政力的政權，改革開放時期，在鄧小平“建設有中國特色的社會主義‘理論的指導下，中國的經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成績，這天，胡*同志的“八榮八恥”社會主義榮辱觀必將為我們的社會發(fā)展帶給源源不斷的動力。
篇二
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的民族，不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要資料的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的決定，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握這天，又要面向未來。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，持續(xù)社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會禮貌程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、*法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，帶給了思想基礎。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以群眾主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、群眾、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡*同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們就應堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。