單元練習(xí)題是所有考生大的需求點(diǎn)，只有這樣才能保證答題的準(zhǔn)確率和效率，以下由為您整理高一語文必修一第3單元檢測題，希望對你的學(xué)習(xí)有幫助。
第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)
一、基礎(chǔ)(12分)
1.下列注音全對的一項(xiàng)是()
A.寥落(liáo) 桀驁不馴(ào)
立仆(pū) 賃屋授課(lìn)
B.作揖(yī) 干練堅(jiān)決(?ān)
解剖(pōu) 長歌當(dāng)哭(dān?)
C.蒞校(lì) 屏息以待(pín?)
激亢(kàn?) 涕泗交流(sì)
D.鰥夫(?uān) 屠戮婦嬰(lù)
山阿(ā) 歸納演繹(yì)
【答案】 A(B項(xiàng)干：?àn，當(dāng)：dàn?，C項(xiàng)屏：bǐn?，D項(xiàng)阿：ē)
2.下列字形全對的一項(xiàng)是()
A.深味悲涼 出離憤怒 隕身不恤 緋紅黎明
B.微漠悲哀 直面人生 槍彈攢射 欣然前往
C.廣有羽冀 黯然泣下 驚心動(dòng)魄 浸漬人心
D.綠草如茵 逆來順受 高官顯宦 深居揀出
【答案】 B(A項(xiàng)隕―殞，C項(xiàng)冀―翼，D項(xiàng)揀―簡)
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()
A.2015年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國王手中接過諾貝爾獎(jiǎng)生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)證書。懸壺濟(jì)世、為人類健康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實(shí)至名歸。
B.香格里拉古城被燒毀三分之一的慘景，還歷歷在目;擁有300年歷史的一座侗寨，轉(zhuǎn)瞬間又毀于一旦，令人慘不忍睹。
C.歐洲自行車貿(mào)易博覽會(huì)是歐洲新興的一個(gè)自行車展會(huì)，該展會(huì)發(fā)展迅速，被業(yè)內(nèi)人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會(huì)分庭抗禮。
D.不管我國目前面臨的海洋權(quán)益斗爭形勢十分嚴(yán)峻，但我們要堅(jiān)信，隨著綜合國力進(jìn)一步提升，我國同周邊國家海洋權(quán)益爭議問題會(huì)得到圓滿解決。
【答案】 A(實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。B.“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C.分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應(yīng)用“鼎足而立”。D.“不管”應(yīng)改為“盡管”。)
4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》，作者魯迅。魯迅先生一生創(chuàng)作了大量的雜文作品，共有雜文集16本。另外還有小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》。
B.巴金，現(xiàn)代小說家，代表作有《激流三部曲》《愛情三部曲》等，20世紀(jì)40年代的主要作品有《火》《憩園》《寒夜》等。《隨想錄》是他晚年創(chuàng)作的思想漫筆。
C.《記梁任公先生的演講》，題為演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過寫演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對老師的崇敬之情。作者梁實(shí)秋，中國現(xiàn)代散文家、文學(xué)評論家。
D.梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新領(lǐng)袖，學(xué)者。有《飲冰室合集》。
【答案】 A(散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》)
二、閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。
多點(diǎn)“求異”思維
江曾培
①季羨林的《朗潤瑣言》，內(nèi)中不少論述富有獨(dú)到見解，甚至與一些學(xué)者的看法“高度不一致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學(xué)術(shù)上要“求異存同”。
②在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣講的是“求同存異”，應(yīng)當(dāng)說，在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。如果反過來，“求異存同”，?！扒蟆辈灰恢碌牡胤?，那么，就會(huì)把關(guān)系搞得很緊張，在國際有害于和平，在人際不利于和諧。不過，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同”。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。自然，“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，不過，“異”卻是它的獨(dú)特價(jià)值所在。因而對學(xué)術(shù)研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
③“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中說：“學(xué)問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問!”這里強(qiáng)調(diào)“一本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟(jì)水”，而要重視“一偏之見”、“相反之論”，“著眼理會(huì)”“其不同處”，正是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”。現(xiàn)代學(xué)者胡適、章士釗等針對喜“同”惡“異”的現(xiàn)象，認(rèn)為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學(xué)術(shù)研究就是要在“求異”中創(chuàng)新，在“求異”中發(fā)展。
④至于文藝創(chuàng)作則更應(yīng)“求異”。因?yàn)椋乃噭?chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，如果雷同重復(fù)，就會(huì)失去任何價(jià)值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意”，成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”齊白石更告誡后人：“學(xué)我者活，似我者死?！卑蜖栐岁P(guān)于“第一個(gè)形容女人像花的是聰明人，第二個(gè)形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新?！半p百方針”是發(fā)展文化藝術(shù)的根本方針，要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”，關(guān)鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”，有眾多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”一色，百“家”一聲，只有“同”，沒有“異”，也就不見什么“雙百方針”了。
⑤實(shí)際上，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要張揚(yáng)。時(shí)下不少企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)，都喜歡用一個(gè)口號，叫做“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”，這里的“有”、“優(yōu)”、“強(qiáng)”，就是以“異”求發(fā)展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。
⑥要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規(guī)思維。莫泊桑說過：“應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路?！彼麖?qiáng)調(diào)這是“制造新生命的法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發(fā)展“求異”思維，把努力的重點(diǎn)落在“求異”上。
5.下列關(guān)于“求異存同”的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。
B.只有在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，才需要“求異存同”，以“異”求發(fā)展，以“異”求提高，以“異”求創(chuàng)新。
C.學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。
D.“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
【答案】 D(A.答非所問，本應(yīng)談“求異存同”，卻大談“求同存異”。B.說法絕對，作者認(rèn)為，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要張揚(yáng)。C.理解片面，選項(xiàng)中只談“求異”的意義，忽略了“存同”的前提。)
6.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.學(xué)界歷來信奉“求異存同”的治學(xué)之道。有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等學(xué)者都強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”。
B.文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，因而更應(yīng)“求異”，不能雷同重復(fù)。
C.“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”的口號，強(qiáng)調(diào)的是“求異”“求變”的創(chuàng)新精神。
D.解放思想，突破常規(guī)思維，發(fā)展求異思維，是“求異存同”、創(chuàng)新創(chuàng)造的不二法門。
【答案】 A(說法絕對。文中說，“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。而且，喜“同”惡“異”并非“求異存同”的治學(xué)之道。)
7.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()
A.季羨林在其《朗潤瑣言》中的不少論述與一般學(xué)者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學(xué)術(shù)上有主見，不人云亦云，他踐行的是“求異存同”的治學(xué)之道。
B.文藝創(chuàng)作貴在“脫窠臼，創(chuàng)新意”，因而一切模仿與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝”，沒有任何價(jià)值意義。
C.要實(shí)現(xiàn)文藝發(fā)展的“百花齊放”和“百家爭鳴”這一“雙百方針”，關(guān)鍵在于“求異”求新。
D.齊白石的名言“學(xué)我者活，似我者死”強(qiáng)調(diào)的是，文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，倡導(dǎo)活學(xué)活用、求異創(chuàng)新之風(fēng)。
【答案】 B(說法絕對。文藝創(chuàng)作中并不排除適當(dāng)?shù)摹澳７隆迸c“借鑒”，只是不提倡“陳陳相因”“雷同重復(fù)”。)
三、文言文閱讀(9分)
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之;貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇國死義乎!”
七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”。
飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳?素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時(shí)?”卻不受，?益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！睅熋啃萆幔n將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。
善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運(yùn)之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨(dú)指操為*賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有!” 然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。
(選自《宋史?岳飛傳》，有刪節(jié))
8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A.比行百里始奮迅 比 ：等到
B.褫鞍甲而不息不汗 息：休息
C.課將士注坡跳壕 課：督促
D.世忠以書來諗 諗：告知
【答案】 B(息：喘息。)
9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A.學(xué)射于周同 于其身也，則恥師焉
B.馬躓，怒而鞭之 槍榆枋而止
C. 敵未滅，何以家為 大王來何操
D.汝為時(shí)用，其徇國死義乎 如吾之衰者，其能久存乎
【答案】 C(兩個(gè)“何”字都當(dāng)“什么”講。A.于： ①向，或跟，介詞，②對于，介詞。B.而：①表修飾關(guān)系，可譯為“地”。②表承接關(guān)系，可譯為“就”。D.其：①表祈使語氣;②表反問語氣。)
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.本文的字里行間中滲透著對岳飛人品的贊譽(yù)。開頭在簡述其家世之后，說岳飛不僅好學(xué)有氣節(jié)，還是一個(gè)有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。
B.岳飛天生力量大。十幾歲時(shí)，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，
C.岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律，士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首。
D. 在與宋高宗的問答中，岳飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才，必須具備若干要素，即使是良馬，太過講究“精潔”，也會(huì)招致滅亡。
【答案】 D(“既使……滅亡”不對。)
參考譯文：
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟(jì)窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家;鄰居向他借錢，他從不去強(qiáng)迫人家還債。岳飛出生時(shí)，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河決堤，洪水暴至，岳母抱著他坐進(jìn)一個(gè)大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到驚異。年少時(shí)的岳飛就有志向，不太愛講話，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫吳兵法。天生力量大，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學(xué)習(xí)射箭，盡其所學(xué)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每縫夏歷每月初一和十五到周同墓前祭奠。岳和認(rèn)為兒子為人仗義，就對他說：“如果你將來能夠?yàn)閲倚Я?，你定然?huì)為國、為正義而獻(xiàn)身吧?”
紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬?”岳飛答復(fù)說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時(shí)并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時(shí)卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因?yàn)樗鼈兌攘看髤s不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時(shí)之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒啊!可是，不幸的是，它們在歷次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因?yàn)樗攘啃?，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已!”皇帝稱贊他說的好，說：“你今天的議論有很大進(jìn)步。”
岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之后，他不喝水不吃飯三天。他的家里沒有姬妾陪侍。吳?向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時(shí)候還因憂心天下而沒睡，怎么會(huì)是我們當(dāng)大將的人享受安樂的時(shí)候?”岳飛推辭不肯接受，吳?更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時(shí)候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達(dá)河朔的時(shí)候，才可以痛快喝酒。”岳飛就再也不喝酒了，皇帝開始的時(shí)候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府邸呢?”有的人問天下什么時(shí)候太平，岳飛說：“文臣不貪愛錢，武臣不吝惜死，天下就太平了?！痹里w的部隊(duì)每次安營扎寨的時(shí)候，(他)命令將士下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)。(岳飛的)兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，(岳飛)憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一縷麻用來綁草垛的人，(岳飛)立刻斬殺了他來遵循(法令)。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有敢進(jìn)入的兵卒。(岳飛部隊(duì)的)軍號是“凍死不拆屋，餓死不鹵掠。”士兵有疾病，(岳飛)親自為他們調(diào)藥;各個(gè)將士到遠(yuǎn)方戍邊，(岳飛)派遣妻子問候慰勞他們的家屬;死于戰(zhàn)事的士兵，(岳飛)為他們哭泣而且養(yǎng)育他們的孤兒，或者把兒子和他們的女兒婚配。大凡有頒獎(jiǎng)犒賞，平均分配給軍官小吏，一點(diǎn)都沒有私心。
(岳飛)擅長用少數(shù)人攻擊很多人。(他)想要有所舉動(dòng)的時(shí)候，就全部招集各個(gè)統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計(jì)謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時(shí)候，就按兵不動(dòng)。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊曾經(jīng)問(他)用兵之術(shù)，(他)說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以。”(他)調(diào)配軍糧，一定會(huì)皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝的很嚴(yán)重?！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運(yùn)。皇帝親手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。 岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是*賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要?dú)w順岳飛，韓世忠用書信來告訴(岳飛)，岳飛答復(fù)說：“都是為了國家，何必分你我呢?”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時(shí)唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個(gè)讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢?”但是忠心悲憤(太)激烈，發(fā)表議論保持正直，談?wù)搯栴}都沒有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。
四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
每個(gè)人的一生都會(huì)走向無數(shù)個(gè)考場。學(xué)生時(shí)代，考場檢驗(yàn)的是我們的知識(shí)和能力;工作中，考場檢驗(yàn)的是我們的熱情和成就;集體中，考場檢驗(yàn)的是我們的團(tuán)結(jié)意識(shí);親友面前，考場檢驗(yàn)的是我們的愛心;困難面前，考場檢驗(yàn)的是我們的膽識(shí)和鎮(zhèn)定;是非面前，考場檢驗(yàn)的是我們的善惡觀念與立場選擇……
請以“考場”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目。
第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)
一、基礎(chǔ)(12分)
1.下列注音全對的一項(xiàng)是()
A.寥落(liáo) 桀驁不馴(ào)
立仆(pū) 賃屋授課(lìn)
B.作揖(yī) 干練堅(jiān)決(?ān)
解剖(pōu) 長歌當(dāng)哭(dān?)
C.蒞校(lì) 屏息以待(pín?)
激亢(kàn?) 涕泗交流(sì)
D.鰥夫(?uān) 屠戮婦嬰(lù)
山阿(ā) 歸納演繹(yì)
【答案】 A(B項(xiàng)干：?àn，當(dāng)：dàn?，C項(xiàng)屏：bǐn?，D項(xiàng)阿：ē)
2.下列字形全對的一項(xiàng)是()
A.深味悲涼 出離憤怒 隕身不恤 緋紅黎明
B.微漠悲哀 直面人生 槍彈攢射 欣然前往
C.廣有羽冀 黯然泣下 驚心動(dòng)魄 浸漬人心
D.綠草如茵 逆來順受 高官顯宦 深居揀出
【答案】 B(A項(xiàng)隕―殞，C項(xiàng)冀―翼，D項(xiàng)揀―簡)
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()
A.2015年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國王手中接過諾貝爾獎(jiǎng)生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)證書。懸壺濟(jì)世、為人類健康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實(shí)至名歸。
B.香格里拉古城被燒毀三分之一的慘景，還歷歷在目;擁有300年歷史的一座侗寨，轉(zhuǎn)瞬間又毀于一旦，令人慘不忍睹。
C.歐洲自行車貿(mào)易博覽會(huì)是歐洲新興的一個(gè)自行車展會(huì)，該展會(huì)發(fā)展迅速，被業(yè)內(nèi)人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會(huì)分庭抗禮。
D.不管我國目前面臨的海洋權(quán)益斗爭形勢十分嚴(yán)峻，但我們要堅(jiān)信，隨著綜合國力進(jìn)一步提升，我國同周邊國家海洋權(quán)益爭議問題會(huì)得到圓滿解決。
【答案】 A(實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。B.“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C.分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應(yīng)用“鼎足而立”。D.“不管”應(yīng)改為“盡管”。)
4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》，作者魯迅。魯迅先生一生創(chuàng)作了大量的雜文作品，共有雜文集16本。另外還有小說集《吶喊》《彷徨》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》。
B.巴金，現(xiàn)代小說家，代表作有《激流三部曲》《愛情三部曲》等，20世紀(jì)40年代的主要作品有《火》《憩園》《寒夜》等。《隨想錄》是他晚年創(chuàng)作的思想漫筆。
C.《記梁任公先生的演講》，題為演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過寫演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對老師的崇敬之情。作者梁實(shí)秋，中國現(xiàn)代散文家、文學(xué)評論家。
D.梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新領(lǐng)袖，學(xué)者。有《飲冰室合集》。
【答案】 A(散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》)
二、閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。
多點(diǎn)“求異”思維
江曾培
①季羨林的《朗潤瑣言》，內(nèi)中不少論述富有獨(dú)到見解，甚至與一些學(xué)者的看法“高度不一致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學(xué)術(shù)上要“求異存同”。
②在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣講的是“求同存異”，應(yīng)當(dāng)說，在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。如果反過來，“求異存同”，?！扒蟆辈灰恢碌牡胤?，那么，就會(huì)把關(guān)系搞得很緊張，在國際有害于和平，在人際不利于和諧。不過，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同”。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。自然，“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，不過，“異”卻是它的獨(dú)特價(jià)值所在。因而對學(xué)術(shù)研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
③“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中說：“學(xué)問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問!”這里強(qiáng)調(diào)“一本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟(jì)水”，而要重視“一偏之見”、“相反之論”，“著眼理會(huì)”“其不同處”，正是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”。現(xiàn)代學(xué)者胡適、章士釗等針對喜“同”惡“異”的現(xiàn)象，認(rèn)為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學(xué)術(shù)研究就是要在“求異”中創(chuàng)新，在“求異”中發(fā)展。
④至于文藝創(chuàng)作則更應(yīng)“求異”。因?yàn)椋乃噭?chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，如果雷同重復(fù)，就會(huì)失去任何價(jià)值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意”，成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”齊白石更告誡后人：“學(xué)我者活，似我者死?！卑蜖栐岁P(guān)于“第一個(gè)形容女人像花的是聰明人，第二個(gè)形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新?！半p百方針”是發(fā)展文化藝術(shù)的根本方針，要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”，關(guān)鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”，有眾多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”一色，百“家”一聲，只有“同”，沒有“異”，也就不見什么“雙百方針”了。
⑤實(shí)際上，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要張揚(yáng)。時(shí)下不少企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)，都喜歡用一個(gè)口號，叫做“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”，這里的“有”、“優(yōu)”、“強(qiáng)”，就是以“異”求發(fā)展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。
⑥要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規(guī)思維。莫泊桑說過：“應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路?！彼麖?qiáng)調(diào)這是“制造新生命的法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發(fā)展“求異”思維，把努力的重點(diǎn)落在“求異”上。
5.下列關(guān)于“求異存同”的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。
B.只有在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，才需要“求異存同”，以“異”求發(fā)展，以“異”求提高，以“異”求創(chuàng)新。
C.學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。
D.“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
【答案】 D(A.答非所問，本應(yīng)談“求異存同”，卻大談“求同存異”。B.說法絕對，作者認(rèn)為，“求異存同”所體現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要張揚(yáng)。C.理解片面，選項(xiàng)中只談“求異”的意義，忽略了“存同”的前提。)
6.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()
A.學(xué)界歷來信奉“求異存同”的治學(xué)之道。有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等學(xué)者都強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”。
B.文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，因而更應(yīng)“求異”，不能雷同重復(fù)。
C.“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”的口號，強(qiáng)調(diào)的是“求異”“求變”的創(chuàng)新精神。
D.解放思想，突破常規(guī)思維，發(fā)展求異思維，是“求異存同”、創(chuàng)新創(chuàng)造的不二法門。
【答案】 A(說法絕對。文中說，“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。而且，喜“同”惡“異”并非“求異存同”的治學(xué)之道。)
7.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()
A.季羨林在其《朗潤瑣言》中的不少論述與一般學(xué)者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學(xué)術(shù)上有主見，不人云亦云，他踐行的是“求異存同”的治學(xué)之道。
B.文藝創(chuàng)作貴在“脫窠臼，創(chuàng)新意”，因而一切模仿與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝”，沒有任何價(jià)值意義。
C.要實(shí)現(xiàn)文藝發(fā)展的“百花齊放”和“百家爭鳴”這一“雙百方針”，關(guān)鍵在于“求異”求新。
D.齊白石的名言“學(xué)我者活，似我者死”強(qiáng)調(diào)的是，文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，倡導(dǎo)活學(xué)活用、求異創(chuàng)新之風(fēng)。
【答案】 B(說法絕對。文藝創(chuàng)作中并不排除適當(dāng)?shù)摹澳７隆迸c“借鑒”，只是不提倡“陳陳相因”“雷同重復(fù)”。)
三、文言文閱讀(9分)
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之;貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇國死義乎!”
七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”。
飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳?素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時(shí)?”卻不受，?益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！睅熋啃萆幔n將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。
善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運(yùn)之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨(dú)指操為*賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭愿歸飛。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有!” 然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。
(選自《宋史?岳飛傳》，有刪節(jié))
8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A.比行百里始奮迅 比 ：等到
B.褫鞍甲而不息不汗 息：休息
C.課將士注坡跳壕 課：督促
D.世忠以書來諗 諗：告知
【答案】 B(息：喘息。)
9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A.學(xué)射于周同 于其身也，則恥師焉
B.馬躓，怒而鞭之 槍榆枋而止
C. 敵未滅，何以家為 大王來何操
D.汝為時(shí)用，其徇國死義乎 如吾之衰者，其能久存乎
【答案】 C(兩個(gè)“何”字都當(dāng)“什么”講。A.于： ①向，或跟，介詞，②對于，介詞。B.而：①表修飾關(guān)系，可譯為“地”。②表承接關(guān)系，可譯為“就”。D.其：①表祈使語氣;②表反問語氣。)
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.本文的字里行間中滲透著對岳飛人品的贊譽(yù)。開頭在簡述其家世之后，說岳飛不僅好學(xué)有氣節(jié)，還是一個(gè)有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。
B.岳飛天生力量大。十幾歲時(shí)，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，
C.岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律，士兵只要奪取老百姓的一根麻繩綁草料，就立刻斬首。
D. 在與宋高宗的問答中，岳飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才，必須具備若干要素，即使是良馬，太過講究“精潔”，也會(huì)招致滅亡。
【答案】 D(“既使……滅亡”不對。)
參考譯文：
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務(wù)農(nóng)。其父岳和，常節(jié)省糧食周濟(jì)窮人。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家;鄰居向他借錢，他從不去強(qiáng)迫人家還債。岳飛出生時(shí)，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名“岳飛”。岳飛出生不足一月，黃河決堤，洪水暴至，岳母抱著他坐進(jìn)一個(gè)大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉(xiāng)人都為此感到驚異。年少時(shí)的岳飛就有志向，不太愛講話，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫吳兵法。天生力量大，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學(xué)習(xí)射箭，盡其所學(xué)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每縫夏歷每月初一和十五到周同墓前祭奠。岳和認(rèn)為兒子為人仗義，就對他說：“如果你將來能夠?yàn)閲倚Я?，你定然?huì)為國、為正義而獻(xiàn)身吧?”
紹興七年，岳飛面君，宋高宗從容地問：“你是否得到良馬?”岳飛答復(fù)說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時(shí)并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時(shí)卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因?yàn)樗鼈兌攘看髤s不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時(shí)之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒啊!可是，不幸的是，它們在歷次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。這是因?yàn)樗攘啃?，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已!”皇帝稱贊他說的好，說：“你今天的議論有很大進(jìn)步。”
岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。他的母親過世之后，他不喝水不吃飯三天。他的家里沒有姬妾陪侍。吳?向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時(shí)候還因憂心天下而沒睡，怎么會(huì)是我們當(dāng)大將的人享受安樂的時(shí)候?”岳飛推辭不肯接受，吳?更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時(shí)候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達(dá)河朔的時(shí)候，才可以痛快喝酒。”岳飛就再也不喝酒了，皇帝開始的時(shí)候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府邸呢?”有的人問天下什么時(shí)候太平，岳飛說：“文臣不貪愛錢，武臣不吝惜死，天下就太平了?！痹里w的部隊(duì)每次安營扎寨的時(shí)候，(他)命令將士下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習(xí)。(岳飛的)兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，(岳飛)憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一縷麻用來綁草垛的人，(岳飛)立刻斬殺了他來遵循(法令)。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有敢進(jìn)入的兵卒。(岳飛部隊(duì)的)軍號是“凍死不拆屋，餓死不鹵掠。”士兵有疾病，(岳飛)親自為他們調(diào)藥;各個(gè)將士到遠(yuǎn)方戍邊，(岳飛)派遣妻子問候慰勞他們的家屬;死于戰(zhàn)事的士兵，(岳飛)為他們哭泣而且養(yǎng)育他們的孤兒，或者把兒子和他們的女兒婚配。大凡有頒獎(jiǎng)犒賞，平均分配給軍官小吏，一點(diǎn)都沒有私心。
(岳飛)擅長用少數(shù)人攻擊很多人。(他)想要有所舉動(dòng)的時(shí)候，就全部招集各個(gè)統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計(jì)謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時(shí)候，就按兵不動(dòng)。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊曾經(jīng)問(他)用兵之術(shù)，(他)說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以。”(他)調(diào)配軍糧，一定會(huì)皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝的很嚴(yán)重?！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運(yùn)。皇帝親手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。 岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是*賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要?dú)w順岳飛，韓世忠用書信來告訴(岳飛)，岳飛答復(fù)說：“都是為了國家，何必分你我呢?”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時(shí)唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個(gè)讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢?”但是忠心悲憤(太)激烈，發(fā)表議論保持正直，談?wù)搯栴}都沒有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。
四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
每個(gè)人的一生都會(huì)走向無數(shù)個(gè)考場。學(xué)生時(shí)代，考場檢驗(yàn)的是我們的知識(shí)和能力;工作中，考場檢驗(yàn)的是我們的熱情和成就;集體中，考場檢驗(yàn)的是我們的團(tuán)結(jié)意識(shí);親友面前，考場檢驗(yàn)的是我們的愛心;困難面前，考場檢驗(yàn)的是我們的膽識(shí)和鎮(zhèn)定;是非面前，考場檢驗(yàn)的是我們的善惡觀念與立場選擇……
請以“考場”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目。