下面是分享的高中議論文《你可以和我不同》希望對大家有幫助！
或許你已習慣這樣的場景：在遇到某個問題或看到某條新聞時，你大聲發(fā)表自己的見解，卻引來一片反對之聲。雖然不是第一次，可你卻仍然不知道究竟該如何應對。其實，比起一場面紅耳赤卻毫無結果的爭吵，你更應當從容大度地坐下，哪怕是在心里對人們說：
“你可以與我不同?！?BR> 你可以與我不同，因為你不可能與我完全相同。每個人有每個人不同的個性，不同的人又造就了不同的文化、不同的習俗與信仰。也正是這些不同，構成了人文世界的美麗風光，赤橙黃綠青藍紫、甲乙丙、ABC……這些差異不必要統一，也不能被統一。另一方面來說，金無赤足，人無完人，每個人都需要不同意見的修正，集眾人之長以發(fā)展自己，人是如此，一黨一國更是如此。“你可以與我不同”是各人修養(yǎng)的反映，也是一個民族、一個國家雍容大度的體現。
你可以與我不同，因此我們的生活多了一些自由，少了一些壓抑。對異己者的寬容與尊重，更讓我們心平氣和，輕松愉快。更重要的是，這也是民主在人們生活中的具體體現。胡適先生曾在文章中寫道：“無容忍則無自由?！薄皣駸o道德則國家無道德，國民不自由則國家不自由”?？梢妼捜莓惣翰粌H是個人的美德，也是社會文明的體現，因為民主正是意見不相同的人平等地分享同樣的權力，而這樣的分享是建立在每個人都牢記“你可以與我不同”的基礎上的。每個人都擁有這樣的態(tài)度，是自由的前提，是社會的進步。
你可以與我不同，不是一句空話，而應該落實在行動中。年輕氣盛的青年，往往應學會容許他人的反駁，不應拍桌子怒罵，更不應該動拳腳，而可將伏爾泰的名言寫在案頭做座右銘：“我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！睂頌槿烁改?，也不必一定要將孩子塑造成同自己完全相同的人，教他四書五經禮義廉恥，卻不必教他和自己一樣的行為方式，他如是一個單純的孩子，就教他單純一輩子。如此看來，做到這一點絕不是一件簡單的事情，強烈的道德使命感往往比宣傳說教更能督促我們。
“你可以與我不同”，一句簡單的話，在生活中是與人相處的藝術，在社會中卻意味著民主自由的氛圍。它樸實易懂，卻未嘗不能作為性格培養(yǎng)的目標，為人處事的方針。了解它的含義，學習它傳達的態(tài)度，人民將更自由，祖國將更和諧，世界將更多彩。
或許你已習慣這樣的場景：在遇到某個問題或看到某條新聞時，你大聲發(fā)表自己的見解，卻引來一片反對之聲。雖然不是第一次，可你卻仍然不知道究竟該如何應對。其實，比起一場面紅耳赤卻毫無結果的爭吵，你更應當從容大度地坐下，哪怕是在心里對人們說：
“你可以與我不同?！?BR> 你可以與我不同，因為你不可能與我完全相同。每個人有每個人不同的個性，不同的人又造就了不同的文化、不同的習俗與信仰。也正是這些不同，構成了人文世界的美麗風光，赤橙黃綠青藍紫、甲乙丙、ABC……這些差異不必要統一，也不能被統一。另一方面來說，金無赤足，人無完人，每個人都需要不同意見的修正，集眾人之長以發(fā)展自己，人是如此，一黨一國更是如此。“你可以與我不同”是各人修養(yǎng)的反映，也是一個民族、一個國家雍容大度的體現。
你可以與我不同，因此我們的生活多了一些自由，少了一些壓抑。對異己者的寬容與尊重，更讓我們心平氣和，輕松愉快。更重要的是，這也是民主在人們生活中的具體體現。胡適先生曾在文章中寫道：“無容忍則無自由?！薄皣駸o道德則國家無道德，國民不自由則國家不自由”?？梢妼捜莓惣翰粌H是個人的美德，也是社會文明的體現，因為民主正是意見不相同的人平等地分享同樣的權力，而這樣的分享是建立在每個人都牢記“你可以與我不同”的基礎上的。每個人都擁有這樣的態(tài)度，是自由的前提，是社會的進步。
你可以與我不同，不是一句空話，而應該落實在行動中。年輕氣盛的青年，往往應學會容許他人的反駁，不應拍桌子怒罵，更不應該動拳腳，而可將伏爾泰的名言寫在案頭做座右銘：“我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！睂頌槿烁改?，也不必一定要將孩子塑造成同自己完全相同的人，教他四書五經禮義廉恥，卻不必教他和自己一樣的行為方式，他如是一個單純的孩子，就教他單純一輩子。如此看來，做到這一點絕不是一件簡單的事情，強烈的道德使命感往往比宣傳說教更能督促我們。
“你可以與我不同”，一句簡單的話，在生活中是與人相處的藝術，在社會中卻意味著民主自由的氛圍。它樸實易懂，卻未嘗不能作為性格培養(yǎng)的目標，為人處事的方針。了解它的含義，學習它傳達的態(tài)度，人民將更自由，祖國將更和諧，世界將更多彩。