每次大型考試之前，老師們都會幫同學(xué)預(yù)測一些考試內(nèi)容。以下是為大家整理的《2018年高考作文預(yù)測整理》供您查閱。
【篇一：“知識付費”還需揚長避短】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
“知識付費”正在成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)—個引人矚目的發(fā)展趨勢，眾多知識付費平臺如新浪問答、分答、得到、知乎live等吸引了大批網(wǎng)友，愿意付費獲取知識內(nèi)容的人越來越多，有的知名答主的付費用戶多達10余方，影響力不可小覷。
知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品和服務(wù)，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。但知識付費也存在弊端，即知識的碎片化。因為知識付費直接把觀點，緒論呈現(xiàn)給你，跳過了原因、推理、依據(jù)，你得到的只是一堆結(jié)果。
對此，你怎么看?請以“我看‘知識付費’”為副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【優(yōu)秀作文】
“知識付費”還需揚長避短
近年來，隨著移動閱讀設(shè)備的普及以及人們消費觀念的升級轉(zhuǎn)變，“知識付費”儼然成為了互聯(lián)網(wǎng)時代的又一大“風(fēng)口”，引領(lǐng)著時代風(fēng)潮。誠然，知識付費的“短平快”模式順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時代的需求，既可以充分滿足消費者愈發(fā)強烈的求知*，又切切實實地體現(xiàn)了知識的價值，可謂雙贏之舉。然而，正如所有新生事物一樣，“知識付費”也存在其局限性，因此，我們在推廣普及“知識付費”時必須要揚長避短，助其健康發(fā)展。
“知識付費”的一個局限即是對知識的過度壓縮。綜觀當(dāng)下，普遍的知識產(chǎn)品即是將一本幾十萬字的著作，壓縮成一篇適合朗讀的口播稿，然后錄制成半小時左右的課程，而消費者只需花費極短的時間，就可以了解一本書核心的內(nèi)容。這種將知識進行高度壓縮化處理的手段固然可以使得消費者以小的時間成本獲取多的知識，但是，試問對于知識消費者來說，花費數(shù)月去耐心閱讀一部皇皇巨著與快速“吞服”半小時左右的濃縮音頻，得到的知識與收獲又豈能相提并論?！肮湃藢W(xué)問無遺力,少壯工夫老始成”，對于處在信息時代的普通讀者，我們固然不要求人人都做到皓首窮經(jīng)、焚膏繼晷，但是至少得有充分的時間與精力去思考、體會一部著作，讓著作與自己的知識體系相互作用、相互交融，如此方能夠真正了解一本書，讀懂一本書。而知識供應(yīng)商提供的“知識濃縮藥丸”雖然能夠讓讀者一窺著作概況，但缺少了這種入心入腦的品讀體會過程，終只能讓讀者停留在囫圇吞棗、不求甚解的層面上。
“知識付費”的另一個局限則在于同質(zhì)化現(xiàn)象顯著。由于資本天生的趨利特性，知識供應(yīng)商在制作知識產(chǎn)品時首先考慮的必然是商業(yè)價值而不是知識本身，因而由資本驅(qū)動而成的知識產(chǎn)品首先是一個商品，其次才是知識。也正因為如此，知識產(chǎn)品往往需滿足易讀、有趣、難度適中、內(nèi)容新穎、篇幅合理等諸多限制條件。在如此多的限制條件之下，即使是脫胎于幾十萬字的“大塊頭”而產(chǎn)生的知識產(chǎn)品，也難免出現(xiàn)解釋思路相似、論述細節(jié)相仿等同質(zhì)化現(xiàn)象。對于同一著作或者同一問題，讀者即便購買了多種知識產(chǎn)品，終也只能獲得大同小異的若干知識的迭加，既談不上廣度上的拓展，更談不上深度上的升華。
“知識付費”是互聯(lián)網(wǎng)時代的新產(chǎn)物，它有著旺盛的生命力，它正在以迅雷不及掩耳之勢改變著我們的生活。然而“知識付費”也不可避免地存在著局限，倘若這些局限不加以重視、合理規(guī)避，終將會使“知識付費”變?yōu)檗D(zhuǎn)瞬即逝的“曇花”。無論是知識供應(yīng)商還是知識消費者，在享受“知識付費”帶來的便利與回報的同時，還需揚長避短，讓“知識付費”這一新時代產(chǎn)物永葆生機，更好地造福人類社會。
【分析】
在寫作中，可以大膽地發(fā)表自己的看法，既可以積極肯定，指出其優(yōu)勢，又可以指出其弊端，也可以一分為二地看待。綜合考慮，可以有以下立意：①知識付費的出現(xiàn)與流行凸顯了我國經(jīng)濟社會的巨大進步，既體現(xiàn)了付費者可貴的求知熱情，又體現(xiàn)了知識的價值，又提高了獲取知識的效率，可謂多嬴。②不能一味依賴“知識付費”，要保留自己思考的權(quán)利，不管技術(shù)如何發(fā)展，我們都應(yīng)該把思考的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里。③利用“知識付費”要科學(xué)適度，要保證自己有更多的通過思考探索獲取知識的機會。
【篇二：守先人之智，鑄中國之夢】
1、閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一
2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。
老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。
小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！本眠`的詩意啊，挺美的。
小丁：都信息時代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣?
材料二
2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。
要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【深度解析 】
材料二對“二十四節(jié)氣”作了個簡單的界定：中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐。材料一列出對待“二十四節(jié)氣”的三種態(tài)度：老孟驕傲于這是“老祖宗的智慧”;小酈陶醉于其中的詩意;小丁吐槽再用二十四節(jié)氣過日子的過時。
高中生寫作文應(yīng)當(dāng)有基本的理性思維能力，也就是“從現(xiàn)象到本質(zhì)”、“由個別到一般”、“由此及彼”的能力，對這道題而言，談“二十四節(jié)氣”，肯定不只是談“二十四節(jié)氣”本身，而是“二十四節(jié)氣”所代表的傳統(tǒng)生活經(jīng)驗與傳統(tǒng)文化?！岸墓?jié)氣”，是中國的老祖宗“通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，千百年來這套知識體系和實踐對我們祖祖輩輩的生產(chǎn)和生活起到了莫大的作用，還衍生出了許許多多的文化和藝術(shù)。而這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗和文化，有何止“二十四節(jié)氣”?
那么，在社會發(fā)展日新月異的今天，在這個信息時代，我們該如何對待這些老祖宗留下的諸如“二十四節(jié)氣”這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗與文化呢?這應(yīng)該是這道作文題所有立意的出發(fā)點。
【優(yōu)秀作文】：守先人之智，鑄中國之夢
農(nóng)耕文明時期，富有智慧的中國人通過觀察太陽周年運動總結(jié)出二十四節(jié)氣以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要;大數(shù)據(jù)信息時代，查看天氣通過網(wǎng)絡(luò)輕易實現(xiàn)，二十四節(jié)氣的實用意義受科技發(fā)展影響作用減弱，然而，其所蘊含的文化意義歷久彌新。因此，我國將二十四節(jié)氣申遺是守護先人智慧、尊重傳統(tǒng)文化的明智之舉。
毋庸諱言，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)澎湃伸展，查看天氣這一日常舉動僅需手指手機屏幕的幾下觸碰即可輕易實現(xiàn)。于是乎，關(guān)于二十四節(jié)氣申遺工作的開展便在*場上激起了波瀾，認為二十四節(jié)氣意義重大者有之，忽視二十四節(jié)氣作用者有之，但無論站在主觀或客觀的角度，身為從農(nóng)耕文明走來的炎黃子孫的我們，都應(yīng)從情感和理性上充分地認同二十四節(jié)氣所折射出的寶貴的中華文明財富，既看到其作為先人智慧的精神養(yǎng)分價值，又看到其作為實用俗語的詩意文化之美。
我國是四大文明古國之一，歷史根基的深厚鑄造了偉大的民族品格，現(xiàn)如今，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)國民精神沃土、培育國民情操、稀釋社會浮躁渾淪之風(fēng)，從而鑄造中國夢是建設(shè)社會主義文化強國的必要舉措。因而二十四節(jié)氣的繼承與弘揚勢在必行，我們亟須從二十四節(jié)氣這樣朗朗上口、親切自然的時間知識體系和實踐中挖掘出其中飽含的點滴智慧并加以運用，使其在現(xiàn)代科技的沖撞下不至于被國人遺忘腦后，不至于瓦解重構(gòu)或消失殆盡。
誠然，注重實用性向來是人們揣度物質(zhì)價值的重要評價標準之一，二十四節(jié)氣如今喪失部分原始功用也在所難免，可我們?nèi)匀豢梢杂星擅畹慕鉀Q方案，如將二十四節(jié)氣插入每日天氣播報中，繪以中國風(fēng)的水墨畫，在潛移默化中讓人們感受二十四節(jié)氣的詩意之美與文化價值。需要謹記的是：一個離開了傳統(tǒng)的民族是不完整的，一個喪失了文化根基的國家是空洞的，守護先人智慧，保護文化傳統(tǒng)，不斷推陳出新、革故鼎新才是助推民族與國家前行的利器。
在歷史的長河上，向來不缺優(yōu)質(zhì)的文明和令人稱道的實踐成果，缺少的是一顆重視的心，這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。
【點評】
本文大的亮點是其清晰的思路：二十四節(jié)氣既充滿先人智慧，又具有詩意文化之美，以此作為文章的脈絡(luò)，條理分明，就事說理順暢利落。作者能認識到節(jié)氣文化的中蘊含的時間知識體系與詩意美感，也注意到其時代局限性，注意與時俱進方能保持生命力，思維具有一定的思辨性。所提出的解決方案既新穎也具有可操作性，顧及到節(jié)氣文化詩意之美。語言流暢表意貼切，過渡自然，關(guān)聯(lián)詞語使用準確。當(dāng)然，在針對節(jié)氣文化的內(nèi)涵分析上，稍微浮于表層;有些辭藻有堆砌之嫌;結(jié)尾也略顯倉促。
【篇三：我心中的詩歌】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：2017年12月16日，詩人翻譯家屠岸在京逝世，他在生前不止描繪過心目中的詩和遠方。屠岸認為一個民族如果沒有詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會百花盛開、生氣勃勃。
材料二：從1920年白話文取代文言文至今，一個世紀即將過去，古代典籍對于當(dāng)下絕大多數(shù)的中國人來說，已然成為天書，傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成。對于這種現(xiàn)狀，古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩曾深表擔(dān)憂，她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀?！?BR> 假設(shè)你所在的學(xué)校將舉行以“我心中的詩歌”或“我與詩歌同行”為主題的論壇活動，你將作為班級代表參加，請寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，自擬標題;恰當(dāng)引用學(xué)過的詩句;不少于800字。
【解析】試題分析：
這是任務(wù)驅(qū)動型的材料作文。寫作時，首先應(yīng)當(dāng)準確把握材料內(nèi)涵。本題由兩則材料構(gòu)成，審題時應(yīng)找到兩則材料的共同點，即都是圍繞詩歌具有的價值意義來說的。不同之處，第一則材料強調(diào)的是詩歌在尋找個人詩意人生、精神追求上的價值和對民族的意義。材料二由時代背景人手，表現(xiàn)出了對詩詞文化被現(xiàn)代人淡忘和邊緣化的隱憂。所給材料在這里只是起到引出話題，打開考生思路的作用，具體寫作時只要能圍繞白己對詩歌的看法和感受，人情人理地展開即可?？梢粤⒁鉃椋孩僭姼枋侵腥A文化的瑰寶，在當(dāng)下仍應(yīng)熠熠牛輝;②詩歌不僅關(guān)乎個人，還與民族、國家精神息息相關(guān);③詩歌是蘊含人生真理的寶藏，亟待人們?nèi)ラ_采;④我讀詩、我學(xué)詩，我快樂;⑤詩詞是人們心靈的慰藉、精神的歸宿;⑥我的“詩歌之旅”。行為時在觀點明確，層系清晰的同時，不要忽視材料中的任務(wù)指令“發(fā)言稿”，即考生需注意發(fā)言稿的文體特征。發(fā)言稿應(yīng)有聽眾意識，文章寫作的對象是全校同學(xué)，因此語言與內(nèi)容要使他們易于接受。同時還要注意恰當(dāng)引用“學(xué)過的詩句”。
點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。(一)一個響亮的標題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的‚核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。(二)引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。(三)分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。(四)進一步深入闡述?；镜霓k法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。(五)聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。
【例文】
我心中的詩
同學(xué)們：
大家好!
我給大家發(fā)言的題目是《我心中的詩》!
春花秋月何時了,往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
同學(xué)們,你們覺得這首詞寫得好不好我很喜歡這首詞,是因為覺得它很美并且充滿感情.其實,在我心中,有一個燦爛美麗的世界,那就是詩詞.記得學(xué)時語文課上,老師出了一道作文題,讓班里的每位同學(xué)寫一篇關(guān)于春的文章.我當(dāng)時心血來潮便用詩歌的形式寫了這篇文章.其實,我當(dāng)時的想法只是想用很簡單的語言來表達想法.但沒想到老師不但沒批評我,還給我打了優(yōu)良的成績,并在班上當(dāng)成范文朗讀.這對我來說,真是一種莫大的激勵.從此也與詩詞結(jié)下了不解之緣.那次之后,我用課余時間廣泛閱讀,走進了詩詞色彩斑斕的世界,從此我愛上了詩.
我愛詩詞,因為詩給人以美的享受.
好的詩詞總是用高度的概括,精美的語言,優(yōu)美的韻律來表達一種情感一個事物.唐宋詩詞之所以流傳久遠而長盛不衰,仍為今人所推崇備至,正是因了她的豪放而高雅,精煉而意深.“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香;“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,讀白居易的《長恨歌》,我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月,對影成三人”,我讀出了李白不得志的抑郁和憂愁.詩以其至情至真高雅絢麗,震撼了我.
我愛詩,因為詩中蘊含著深刻的做人道理.
“莫等閑,白了少年頭,空悲切.”《滿江紅》里,岳飛告訴我們要珍惜時間;“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”教我們做人要清清白白;“長風(fēng)破浪會有時,直接云帆濟滄海”李白鼓勵我們面對挫折,要有不怕困難的信心.
詩詞藝術(shù)魅力無窮,李白、杜甫、白居易、王維,無數(shù)詩海名家如一顆顆璀璨的星星,點綴著歷史的天空.
《長恨歌》、《琵琶行》、《水調(diào)歌頭》,無數(shù)的佳作名篇更是文學(xué)引以為豪的寶貴遺產(chǎn).
今天,我們何等有幸能夠享受到這筆遺產(chǎn),請同學(xué)們也熱愛詩詞吧!去走進詩的美好境界,領(lǐng)略詩的無盡的魅力吧!
我的發(fā)言完畢!謝謝大家!
【篇四：放下手機，讓親情常在】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個朋友一起聊天。A說：手機真是個好東西——朋友離得很遠的時候，低頭按幾下，他就近了。B說：那不見得，即便朋友就在身邊，如果只低頭按手機，他也就遠了。C說：我本不擅長交往，自從有了手機，我的朋友圈里就有了不少新朋友。
要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)。自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】放下手機，讓親情常在
有一種花叫煙花，它綻開在黑暗的夜空，燃燒著空氣中的原子;有一種燈叫指明燈，它照亮在茫茫大海之中，璀璨著黑夜的空間;有一種親情叫陪伴，它溫暖著每個人的心靈，拉近著父母與子女間親近的關(guān)系。當(dāng)你玩手機時，當(dāng)你與朋友聊天時，當(dāng)你刷微博時，請父母們不要忘記了多陪陪孩子，放下手機，讓親情常在。
隨著社會的發(fā)展，科技時代的到來，智能手機已經(jīng)走入了每家每戶。它給人們帶來了巨大的方便，能與親朋好友視頻聊聊天，不用出門便了解很多天下大事。于是父母們就開始了上網(wǎng)聊天，刷微博，聊微信，整天抱著手機樂呵呵的笑，甚至照顧孩子，陪伴孩子的時間都很少，*關(guān)系漸漸疏遠，與孩子的關(guān)系慢慢地也淡了。這不能說是手機造成的，而是為人父母者應(yīng)該反思自己。不能只是爽了自己，而疏忽了孩子，后的結(jié)果只能是對孩子疏于管教，影響孩子健康成長。(提)請放下手機，多花點時間去陪陪孩子吧，孩子的健康成長才是為人父母者的首要責(zé)任。與孩子一起度過的快樂時光，才能成為您幸福的記憶。陪伴是好的教育，父母給予孩子的陪伴是不能用金錢去買的，中央電視臺的那句公益廣告詞說的好——愛孩子就多陪陪孩子。2014年感動中國十大人物之一的陶艷波是一位偉大的母親，她并不是因為撫養(yǎng)孩子成人偉大，而是因為花時間去陪孩子。他的兒子從小就是耳聾，沒有一個學(xué)校愿意收留他。但陶艷波為了讓兒子在學(xué)校不受歧視，她陪讀了整整十八年，從小學(xué)到大學(xué)，幾乎與兒子的水平學(xué)歷相等。她學(xué)習(xí)手語，在學(xué)校聽完老師講課后，回家親自教給兒子，遇到不懂的就跟在老師后面問，為的是讓孩子學(xué)得更好。如今，兒子也成才了，這不僅僅是靠她的努力得來的，更多的是她耗費大量的時間去陪伴孩子的結(jié)果。她能夠以身作則，為那些為人父母者樹立了好榜樣，因此才偉大。史鐵生的作品中有很多是寫母愛親情的，正是因為母親給她溫暖的陪伴，他才能夠從心底發(fā)出對母愛的贊頌。近段時間，電視上經(jīng)常播出關(guān)于親子的節(jié)目，比如《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等。節(jié)目中那些明星父母們所做的點點滴滴，為孩子穿衣做飯，和孩子一起參加任務(wù)，讓人心中不免產(chǎn)生感觸。不知道那些整天玩手機，很少陪孩子的父母看了節(jié)目，心中做何感想?不要等親情離你遠去了，才懂得后悔;不要等到孩子身上滿是壞習(xí)慣了，才悟出教育已晚。
請放下手機，多些時間陪陪您寶貝孩子。愿得一安靜世界，讓父母感受到親情的幸福，讓孩子感受到父愛母慈的駐存。一花一世界，一樹一菩提。用靜心守護，讓親情常在。
【解析】這屬于新材料作文。“手機”是一個老話題，當(dāng)然也可以常思常寫，常寫常新。而且這個話題貼近生活，讓學(xué)生有興趣參與思考和討論，而且很有討論的必要。試題解讀：整體上看，材料文字簡明，沒有閱讀障礙。三個人對手機的認識和態(tài)度，兩褒一貶，形成爭議。學(xué)生可以見仁見智，表達自己的想法。需要注意的是，手機的利弊，針對不同的情況會各不相同。這里主要談手機對朋友“遠近”和“多少”的影響，也就是說，不能抽象地去談手機的利弊，而要談“手機與朋友”、“手機與友情”之類的關(guān)聯(lián)性話題。手機可以拉近朋友，也可能疏遠朋友;可以減少朋友，也可以增添朋友。其決定權(quán)在于人，而不要因為手機有危害就斷然否定新事物，反對科技進步，恰如孟子所說，君子“善假于物”。
點睛：一是贊同AC，談用手機的好處;二是贊同B，批判重物輕人，玩物喪友;三是全面地看待手機，一分為二地談其利弊。這三個角度，學(xué)生都容易想到。比較新穎的角度，是否定AC，指出手機能與遠方的朋友溝通，但不能親近其人，了解其心;更不能舍近求遠，忽視與眼前、身邊的朋友的真誠交往。這也是B所否定的“只低頭玩手機”而疏遠身邊朋友的錯誤做法。此外，可以從“真情不分遠近，朋友不分新老，手機不是問題”來正面立意。寫作提示：要避免拋開“人際關(guān)系”去抽象地談手機的利弊，或談手機對于其它方面的利弊，不要忽視人這一主體去談手機的利弊，更不要過于拔高去談科技發(fā)展、物質(zhì)進步的利弊。命題人給定的話題，可以適當(dāng)延伸，但不能架空。
【篇一：“知識付費”還需揚長避短】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
“知識付費”正在成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)—個引人矚目的發(fā)展趨勢，眾多知識付費平臺如新浪問答、分答、得到、知乎live等吸引了大批網(wǎng)友，愿意付費獲取知識內(nèi)容的人越來越多，有的知名答主的付費用戶多達10余方，影響力不可小覷。
知識付費的本質(zhì)，就是把知識變成產(chǎn)品和服務(wù)，以實現(xiàn)商業(yè)價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。但知識付費也存在弊端，即知識的碎片化。因為知識付費直接把觀點，緒論呈現(xiàn)給你，跳過了原因、推理、依據(jù)，你得到的只是一堆結(jié)果。
對此，你怎么看?請以“我看‘知識付費’”為副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【優(yōu)秀作文】
“知識付費”還需揚長避短
近年來，隨著移動閱讀設(shè)備的普及以及人們消費觀念的升級轉(zhuǎn)變，“知識付費”儼然成為了互聯(lián)網(wǎng)時代的又一大“風(fēng)口”，引領(lǐng)著時代風(fēng)潮。誠然，知識付費的“短平快”模式順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時代的需求，既可以充分滿足消費者愈發(fā)強烈的求知*，又切切實實地體現(xiàn)了知識的價值，可謂雙贏之舉。然而，正如所有新生事物一樣，“知識付費”也存在其局限性，因此，我們在推廣普及“知識付費”時必須要揚長避短，助其健康發(fā)展。
“知識付費”的一個局限即是對知識的過度壓縮。綜觀當(dāng)下，普遍的知識產(chǎn)品即是將一本幾十萬字的著作，壓縮成一篇適合朗讀的口播稿，然后錄制成半小時左右的課程，而消費者只需花費極短的時間，就可以了解一本書核心的內(nèi)容。這種將知識進行高度壓縮化處理的手段固然可以使得消費者以小的時間成本獲取多的知識，但是，試問對于知識消費者來說，花費數(shù)月去耐心閱讀一部皇皇巨著與快速“吞服”半小時左右的濃縮音頻，得到的知識與收獲又豈能相提并論?！肮湃藢W(xué)問無遺力,少壯工夫老始成”，對于處在信息時代的普通讀者，我們固然不要求人人都做到皓首窮經(jīng)、焚膏繼晷，但是至少得有充分的時間與精力去思考、體會一部著作，讓著作與自己的知識體系相互作用、相互交融，如此方能夠真正了解一本書，讀懂一本書。而知識供應(yīng)商提供的“知識濃縮藥丸”雖然能夠讓讀者一窺著作概況，但缺少了這種入心入腦的品讀體會過程，終只能讓讀者停留在囫圇吞棗、不求甚解的層面上。
“知識付費”的另一個局限則在于同質(zhì)化現(xiàn)象顯著。由于資本天生的趨利特性，知識供應(yīng)商在制作知識產(chǎn)品時首先考慮的必然是商業(yè)價值而不是知識本身，因而由資本驅(qū)動而成的知識產(chǎn)品首先是一個商品，其次才是知識。也正因為如此，知識產(chǎn)品往往需滿足易讀、有趣、難度適中、內(nèi)容新穎、篇幅合理等諸多限制條件。在如此多的限制條件之下，即使是脫胎于幾十萬字的“大塊頭”而產(chǎn)生的知識產(chǎn)品，也難免出現(xiàn)解釋思路相似、論述細節(jié)相仿等同質(zhì)化現(xiàn)象。對于同一著作或者同一問題，讀者即便購買了多種知識產(chǎn)品，終也只能獲得大同小異的若干知識的迭加，既談不上廣度上的拓展，更談不上深度上的升華。
“知識付費”是互聯(lián)網(wǎng)時代的新產(chǎn)物，它有著旺盛的生命力，它正在以迅雷不及掩耳之勢改變著我們的生活。然而“知識付費”也不可避免地存在著局限，倘若這些局限不加以重視、合理規(guī)避，終將會使“知識付費”變?yōu)檗D(zhuǎn)瞬即逝的“曇花”。無論是知識供應(yīng)商還是知識消費者，在享受“知識付費”帶來的便利與回報的同時，還需揚長避短，讓“知識付費”這一新時代產(chǎn)物永葆生機，更好地造福人類社會。
【分析】
在寫作中，可以大膽地發(fā)表自己的看法，既可以積極肯定，指出其優(yōu)勢，又可以指出其弊端，也可以一分為二地看待。綜合考慮，可以有以下立意：①知識付費的出現(xiàn)與流行凸顯了我國經(jīng)濟社會的巨大進步，既體現(xiàn)了付費者可貴的求知熱情，又體現(xiàn)了知識的價值，又提高了獲取知識的效率，可謂多嬴。②不能一味依賴“知識付費”，要保留自己思考的權(quán)利，不管技術(shù)如何發(fā)展，我們都應(yīng)該把思考的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里。③利用“知識付費”要科學(xué)適度，要保證自己有更多的通過思考探索獲取知識的機會。
【篇二：守先人之智，鑄中國之夢】
1、閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一
2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。
老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。
小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！本眠`的詩意啊，挺美的。
小丁：都信息時代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣?
材料二
2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。
要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【深度解析 】
材料二對“二十四節(jié)氣”作了個簡單的界定：中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐。材料一列出對待“二十四節(jié)氣”的三種態(tài)度：老孟驕傲于這是“老祖宗的智慧”;小酈陶醉于其中的詩意;小丁吐槽再用二十四節(jié)氣過日子的過時。
高中生寫作文應(yīng)當(dāng)有基本的理性思維能力，也就是“從現(xiàn)象到本質(zhì)”、“由個別到一般”、“由此及彼”的能力，對這道題而言，談“二十四節(jié)氣”，肯定不只是談“二十四節(jié)氣”本身，而是“二十四節(jié)氣”所代表的傳統(tǒng)生活經(jīng)驗與傳統(tǒng)文化?！岸墓?jié)氣”，是中國的老祖宗“通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，千百年來這套知識體系和實踐對我們祖祖輩輩的生產(chǎn)和生活起到了莫大的作用，還衍生出了許許多多的文化和藝術(shù)。而這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗和文化，有何止“二十四節(jié)氣”?
那么，在社會發(fā)展日新月異的今天，在這個信息時代，我們該如何對待這些老祖宗留下的諸如“二十四節(jié)氣”這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗與文化呢?這應(yīng)該是這道作文題所有立意的出發(fā)點。
【優(yōu)秀作文】：守先人之智，鑄中國之夢
農(nóng)耕文明時期，富有智慧的中國人通過觀察太陽周年運動總結(jié)出二十四節(jié)氣以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要;大數(shù)據(jù)信息時代，查看天氣通過網(wǎng)絡(luò)輕易實現(xiàn)，二十四節(jié)氣的實用意義受科技發(fā)展影響作用減弱，然而，其所蘊含的文化意義歷久彌新。因此，我國將二十四節(jié)氣申遺是守護先人智慧、尊重傳統(tǒng)文化的明智之舉。
毋庸諱言，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)澎湃伸展，查看天氣這一日常舉動僅需手指手機屏幕的幾下觸碰即可輕易實現(xiàn)。于是乎，關(guān)于二十四節(jié)氣申遺工作的開展便在*場上激起了波瀾，認為二十四節(jié)氣意義重大者有之，忽視二十四節(jié)氣作用者有之，但無論站在主觀或客觀的角度，身為從農(nóng)耕文明走來的炎黃子孫的我們，都應(yīng)從情感和理性上充分地認同二十四節(jié)氣所折射出的寶貴的中華文明財富，既看到其作為先人智慧的精神養(yǎng)分價值，又看到其作為實用俗語的詩意文化之美。
我國是四大文明古國之一，歷史根基的深厚鑄造了偉大的民族品格，現(xiàn)如今，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)國民精神沃土、培育國民情操、稀釋社會浮躁渾淪之風(fēng)，從而鑄造中國夢是建設(shè)社會主義文化強國的必要舉措。因而二十四節(jié)氣的繼承與弘揚勢在必行，我們亟須從二十四節(jié)氣這樣朗朗上口、親切自然的時間知識體系和實踐中挖掘出其中飽含的點滴智慧并加以運用，使其在現(xiàn)代科技的沖撞下不至于被國人遺忘腦后，不至于瓦解重構(gòu)或消失殆盡。
誠然，注重實用性向來是人們揣度物質(zhì)價值的重要評價標準之一，二十四節(jié)氣如今喪失部分原始功用也在所難免，可我們?nèi)匀豢梢杂星擅畹慕鉀Q方案，如將二十四節(jié)氣插入每日天氣播報中，繪以中國風(fēng)的水墨畫，在潛移默化中讓人們感受二十四節(jié)氣的詩意之美與文化價值。需要謹記的是：一個離開了傳統(tǒng)的民族是不完整的，一個喪失了文化根基的國家是空洞的，守護先人智慧，保護文化傳統(tǒng)，不斷推陳出新、革故鼎新才是助推民族與國家前行的利器。
在歷史的長河上，向來不缺優(yōu)質(zhì)的文明和令人稱道的實踐成果，缺少的是一顆重視的心，這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。
【點評】
本文大的亮點是其清晰的思路：二十四節(jié)氣既充滿先人智慧，又具有詩意文化之美，以此作為文章的脈絡(luò)，條理分明，就事說理順暢利落。作者能認識到節(jié)氣文化的中蘊含的時間知識體系與詩意美感，也注意到其時代局限性，注意與時俱進方能保持生命力，思維具有一定的思辨性。所提出的解決方案既新穎也具有可操作性，顧及到節(jié)氣文化詩意之美。語言流暢表意貼切，過渡自然，關(guān)聯(lián)詞語使用準確。當(dāng)然，在針對節(jié)氣文化的內(nèi)涵分析上，稍微浮于表層;有些辭藻有堆砌之嫌;結(jié)尾也略顯倉促。
【篇三：我心中的詩歌】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：2017年12月16日，詩人翻譯家屠岸在京逝世，他在生前不止描繪過心目中的詩和遠方。屠岸認為一個民族如果沒有詩歌的聲音，就會缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會百花盛開、生氣勃勃。
材料二：從1920年白話文取代文言文至今，一個世紀即將過去，古代典籍對于當(dāng)下絕大多數(shù)的中國人來說，已然成為天書，傳統(tǒng)詩詞與新時代價值之間的文化天塹即將形成。對于這種現(xiàn)狀，古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩曾深表擔(dān)憂，她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀?！?BR> 假設(shè)你所在的學(xué)校將舉行以“我心中的詩歌”或“我與詩歌同行”為主題的論壇活動，你將作為班級代表參加，請寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，自擬標題;恰當(dāng)引用學(xué)過的詩句;不少于800字。
【解析】試題分析：
這是任務(wù)驅(qū)動型的材料作文。寫作時，首先應(yīng)當(dāng)準確把握材料內(nèi)涵。本題由兩則材料構(gòu)成，審題時應(yīng)找到兩則材料的共同點，即都是圍繞詩歌具有的價值意義來說的。不同之處，第一則材料強調(diào)的是詩歌在尋找個人詩意人生、精神追求上的價值和對民族的意義。材料二由時代背景人手，表現(xiàn)出了對詩詞文化被現(xiàn)代人淡忘和邊緣化的隱憂。所給材料在這里只是起到引出話題，打開考生思路的作用，具體寫作時只要能圍繞白己對詩歌的看法和感受，人情人理地展開即可?？梢粤⒁鉃椋孩僭姼枋侵腥A文化的瑰寶，在當(dāng)下仍應(yīng)熠熠牛輝;②詩歌不僅關(guān)乎個人，還與民族、國家精神息息相關(guān);③詩歌是蘊含人生真理的寶藏，亟待人們?nèi)ラ_采;④我讀詩、我學(xué)詩，我快樂;⑤詩詞是人們心靈的慰藉、精神的歸宿;⑥我的“詩歌之旅”。行為時在觀點明確，層系清晰的同時，不要忽視材料中的任務(wù)指令“發(fā)言稿”，即考生需注意發(fā)言稿的文體特征。發(fā)言稿應(yīng)有聽眾意識，文章寫作的對象是全校同學(xué)，因此語言與內(nèi)容要使他們易于接受。同時還要注意恰當(dāng)引用“學(xué)過的詩句”。
點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。(一)一個響亮的標題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的‚核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。(二)引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。(三)分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。(四)進一步深入闡述?；镜霓k法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。(五)聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。
【例文】
我心中的詩
同學(xué)們：
大家好!
我給大家發(fā)言的題目是《我心中的詩》!
春花秋月何時了,往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
同學(xué)們,你們覺得這首詞寫得好不好我很喜歡這首詞,是因為覺得它很美并且充滿感情.其實,在我心中,有一個燦爛美麗的世界,那就是詩詞.記得學(xué)時語文課上,老師出了一道作文題,讓班里的每位同學(xué)寫一篇關(guān)于春的文章.我當(dāng)時心血來潮便用詩歌的形式寫了這篇文章.其實,我當(dāng)時的想法只是想用很簡單的語言來表達想法.但沒想到老師不但沒批評我,還給我打了優(yōu)良的成績,并在班上當(dāng)成范文朗讀.這對我來說,真是一種莫大的激勵.從此也與詩詞結(jié)下了不解之緣.那次之后,我用課余時間廣泛閱讀,走進了詩詞色彩斑斕的世界,從此我愛上了詩.
我愛詩詞,因為詩給人以美的享受.
好的詩詞總是用高度的概括,精美的語言,優(yōu)美的韻律來表達一種情感一個事物.唐宋詩詞之所以流傳久遠而長盛不衰,仍為今人所推崇備至,正是因了她的豪放而高雅,精煉而意深.“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香;“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,讀白居易的《長恨歌》,我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月,對影成三人”,我讀出了李白不得志的抑郁和憂愁.詩以其至情至真高雅絢麗,震撼了我.
我愛詩,因為詩中蘊含著深刻的做人道理.
“莫等閑,白了少年頭,空悲切.”《滿江紅》里,岳飛告訴我們要珍惜時間;“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”教我們做人要清清白白;“長風(fēng)破浪會有時,直接云帆濟滄海”李白鼓勵我們面對挫折,要有不怕困難的信心.
詩詞藝術(shù)魅力無窮,李白、杜甫、白居易、王維,無數(shù)詩海名家如一顆顆璀璨的星星,點綴著歷史的天空.
《長恨歌》、《琵琶行》、《水調(diào)歌頭》,無數(shù)的佳作名篇更是文學(xué)引以為豪的寶貴遺產(chǎn).
今天,我們何等有幸能夠享受到這筆遺產(chǎn),請同學(xué)們也熱愛詩詞吧!去走進詩的美好境界,領(lǐng)略詩的無盡的魅力吧!
我的發(fā)言完畢!謝謝大家!
【篇四：放下手機，讓親情常在】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個朋友一起聊天。A說：手機真是個好東西——朋友離得很遠的時候，低頭按幾下，他就近了。B說：那不見得，即便朋友就在身邊，如果只低頭按手機，他也就遠了。C說：我本不擅長交往，自從有了手機，我的朋友圈里就有了不少新朋友。
要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)。自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀作文】放下手機，讓親情常在
有一種花叫煙花，它綻開在黑暗的夜空，燃燒著空氣中的原子;有一種燈叫指明燈，它照亮在茫茫大海之中，璀璨著黑夜的空間;有一種親情叫陪伴，它溫暖著每個人的心靈，拉近著父母與子女間親近的關(guān)系。當(dāng)你玩手機時，當(dāng)你與朋友聊天時，當(dāng)你刷微博時，請父母們不要忘記了多陪陪孩子，放下手機，讓親情常在。
隨著社會的發(fā)展，科技時代的到來，智能手機已經(jīng)走入了每家每戶。它給人們帶來了巨大的方便，能與親朋好友視頻聊聊天，不用出門便了解很多天下大事。于是父母們就開始了上網(wǎng)聊天，刷微博，聊微信，整天抱著手機樂呵呵的笑，甚至照顧孩子，陪伴孩子的時間都很少，*關(guān)系漸漸疏遠，與孩子的關(guān)系慢慢地也淡了。這不能說是手機造成的，而是為人父母者應(yīng)該反思自己。不能只是爽了自己，而疏忽了孩子，后的結(jié)果只能是對孩子疏于管教，影響孩子健康成長。(提)請放下手機，多花點時間去陪陪孩子吧，孩子的健康成長才是為人父母者的首要責(zé)任。與孩子一起度過的快樂時光，才能成為您幸福的記憶。陪伴是好的教育，父母給予孩子的陪伴是不能用金錢去買的，中央電視臺的那句公益廣告詞說的好——愛孩子就多陪陪孩子。2014年感動中國十大人物之一的陶艷波是一位偉大的母親，她并不是因為撫養(yǎng)孩子成人偉大，而是因為花時間去陪孩子。他的兒子從小就是耳聾，沒有一個學(xué)校愿意收留他。但陶艷波為了讓兒子在學(xué)校不受歧視，她陪讀了整整十八年，從小學(xué)到大學(xué)，幾乎與兒子的水平學(xué)歷相等。她學(xué)習(xí)手語，在學(xué)校聽完老師講課后，回家親自教給兒子，遇到不懂的就跟在老師后面問，為的是讓孩子學(xué)得更好。如今，兒子也成才了，這不僅僅是靠她的努力得來的，更多的是她耗費大量的時間去陪伴孩子的結(jié)果。她能夠以身作則，為那些為人父母者樹立了好榜樣，因此才偉大。史鐵生的作品中有很多是寫母愛親情的，正是因為母親給她溫暖的陪伴，他才能夠從心底發(fā)出對母愛的贊頌。近段時間，電視上經(jīng)常播出關(guān)于親子的節(jié)目，比如《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等。節(jié)目中那些明星父母們所做的點點滴滴，為孩子穿衣做飯，和孩子一起參加任務(wù)，讓人心中不免產(chǎn)生感觸。不知道那些整天玩手機，很少陪孩子的父母看了節(jié)目，心中做何感想?不要等親情離你遠去了，才懂得后悔;不要等到孩子身上滿是壞習(xí)慣了，才悟出教育已晚。
請放下手機，多些時間陪陪您寶貝孩子。愿得一安靜世界，讓父母感受到親情的幸福，讓孩子感受到父愛母慈的駐存。一花一世界，一樹一菩提。用靜心守護，讓親情常在。
【解析】這屬于新材料作文。“手機”是一個老話題，當(dāng)然也可以常思常寫，常寫常新。而且這個話題貼近生活，讓學(xué)生有興趣參與思考和討論，而且很有討論的必要。試題解讀：整體上看，材料文字簡明，沒有閱讀障礙。三個人對手機的認識和態(tài)度，兩褒一貶，形成爭議。學(xué)生可以見仁見智，表達自己的想法。需要注意的是，手機的利弊，針對不同的情況會各不相同。這里主要談手機對朋友“遠近”和“多少”的影響，也就是說，不能抽象地去談手機的利弊，而要談“手機與朋友”、“手機與友情”之類的關(guān)聯(lián)性話題。手機可以拉近朋友，也可能疏遠朋友;可以減少朋友，也可以增添朋友。其決定權(quán)在于人，而不要因為手機有危害就斷然否定新事物，反對科技進步，恰如孟子所說，君子“善假于物”。
點睛：一是贊同AC，談用手機的好處;二是贊同B，批判重物輕人，玩物喪友;三是全面地看待手機，一分為二地談其利弊。這三個角度，學(xué)生都容易想到。比較新穎的角度，是否定AC，指出手機能與遠方的朋友溝通，但不能親近其人，了解其心;更不能舍近求遠，忽視與眼前、身邊的朋友的真誠交往。這也是B所否定的“只低頭玩手機”而疏遠身邊朋友的錯誤做法。此外，可以從“真情不分遠近，朋友不分新老，手機不是問題”來正面立意。寫作提示：要避免拋開“人際關(guān)系”去抽象地談手機的利弊，或談手機對于其它方面的利弊，不要忽視人這一主體去談手機的利弊，更不要過于拔高去談科技發(fā)展、物質(zhì)進步的利弊。命題人給定的話題，可以適當(dāng)延伸，但不能架空。