現(xiàn)代教育學(xué)提出了計算機(jī)輔助教學(xué)，這既向廣大教師提出了挑戰(zhàn)，也給廣大教育工作者提供了現(xiàn)代教學(xué)手段。在利用課件進(jìn)行教學(xué)時，教學(xué)內(nèi)容要具有直觀性，要使媒體內(nèi)容一目了然，在課堂上常常直接出示本節(jié)課的主題，直觀性有助于提高教學(xué)效果、傳承教學(xué)資源。下面是整理的高中音樂課件：《通俗音樂》，歡迎閱讀與借鑒。
【篇一】
教具：錄音機(jī)、多媒體設(shè)備
教學(xué)目的：了解通俗音樂的幾個大的類別，以及通俗音樂的概念和特征
重點難點：結(jié)合實際，讓學(xué)生談?wù)勛约簩νㄋ滓魳返目捶?BR> 一、導(dǎo)課。
1、通俗音樂（PopularMusic）——把不表現(xiàn)重大體裁和思想內(nèi)容的作品稱為輕音樂，習(xí)慣上人們把通俗易懂、情調(diào)輕松的音樂，例如小斯特勞斯的那些圓舞曲等歸屬這個名詞之下，以后，爵士樂、搖滾樂團(tuán)、輕歌劇情、迪斯科等層出不窮的群眾性的歌舞形式愈來愈多，而這些音樂雖然帶有自娛的色彩，但有時亦有針貶時事，抨擊現(xiàn)實的作品，原先的輕音樂的概念很難把這些都涵蓋進(jìn)去，有一些媒介把這些都為流行音樂，但這樣就混淆了深受群眾熱愛的古典與這些音樂的界線?，F(xiàn)在，理論家們一般都用通俗音樂一詞概括這些音樂現(xiàn)象。
二、授新課
1、布魯斯
我們知道，布魯斯即藍(lán)調(diào),在英文中是苦、憂郁的意思。雖然爵士樂包括黑人音樂、英國歌曲、法國舞蹈音樂等等，但布魯斯是爵士樂的主要成分．布魯斯產(chǎn)生的時間比爵士樂早，可能是綜合了19世紀(jì)后半期黑人們演唱的田間號子。宗教歌曲<靈歌>和訴說的民謠演變而來的。布魯斯的音樂特點，主要在于大調(diào)音階上降第三級音和降第七級音，有時也降第五級音。這些降半音的音符有小調(diào)性的特征，而且唱到這些音時常常帶有滑音。顫音，聽起來哀聲怨語，悲慟凄楚，感情十分豐富，所以也有人將布魯斯譯為“怨歌。當(dāng)然，布魯斯歌曲也有一些歡樂、愉悅的作品。布魯斯的速度舒緩，節(jié)拍常為四二拍、四四拍，旋律多含切分節(jié)奏。布魯斯的演唱風(fēng)格很自由，同生活中的語言情緒結(jié)合很緊，假聲、呻吟、哭泣、嘟囔都可以用來渲染烘托氣氛。布魯斯這種底層社會的氣質(zhì)，給以后早期爵士樂帶來了同勞動人民生活、同黑人民間音樂緊密相連的特色
帶領(lǐng)同學(xué)們一起欣賞“空虛”布魯斯。同時配合講解：
2、通俗音樂
在通俗音樂的源起上，有的研究者認(rèn)為它作為一種文化現(xiàn)象主要來源于西方，“一般主要指以19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)，在歐美各國發(fā)展起來的一些適合城市一般市民群眾興趣和愛好的音樂”(1）。這種觀點也許與“通俗音樂”或“流行音樂”的提法來自于西方有關(guān)。應(yīng)該承認(rèn)，百年來西方政治、經(jīng)濟(jì)和軍事在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，使本身有著多種屬性規(guī)定的西方文化也在世界范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展開來。自上世紀(jì)末本世紀(jì)初開始，伴隨著西方音樂技術(shù)和理論的大量引進(jìn)，各種各樣的音樂思潮和諸如“音程”、“譜號”、“BLUES”、“POP”之類的音樂名詞術(shù)語也都逐漸被介紹到了中國。時至今日仍然不可否認(rèn)的是，從某種角度來看，現(xiàn)代意義上的通俗音樂仿佛的確是一個西風(fēng)東漸帶來的舶來品。因為直到現(xiàn)在，包括中國在內(nèi)的世界許多國家在通俗音樂創(chuàng)作方面不論從藝術(shù)手法、制作技術(shù)還是運(yùn)作模式上都在或多或少或快或慢地因襲著西方的一些東西。但同樣必須承認(rèn)的是，這些都只能說明音樂實踐本身的方法問題，并不能成為對通俗音樂的內(nèi)涵和外延探討可以完全用西方社會歷史文化來解釋的理由。即使在西方，用來解釋通俗音樂或者流行音樂的“POP”一詞的內(nèi)涵也是頗為復(fù)雜的，它在不同語言和文化中的使用并不一致。法國學(xué)者亨利•斯科夫•托爾格在《流行音樂》一書里提到，“我們混用POP_MUSIC和MUSIQUEPOP，不加區(qū)別：在法國，前一英文用語等同于后一法文用語；但在英國，尤其是在美國，通常的稱呼只是ROCK（搖滾樂）”(2）。事實上，作為“音樂”概念范疇內(nèi)的“通俗音樂”，它首先必然具有“音樂”的屬性，然后才具有“通俗”的屬性，而作為一種藝術(shù)形態(tài)的“音樂”并不是只在西方民族和國家中存在；同樣，作為“音樂”形態(tài)之一的“通俗音樂”，也不是在西方民族和國家中發(fā)展起來后才在別的民族和國家里出現(xiàn)的。實際情況是，通俗音樂不只是在近現(xiàn)代才有，而是很早就已經(jīng)存在，并且是在絕大多數(shù)民族和國家里的客觀存在，只不過在不同民族和不同國家的通俗音樂體現(xiàn)了通俗音樂在不同發(fā)展階段的特點而已。
欣賞《童年回憶》與《思念》，并請同學(xué)們在欣賞后發(fā)表自己對樂曲的感受。
三、總結(jié)
通俗音樂是現(xiàn)在流傳范圍廣，易于流傳的音樂形式，但是通俗音樂的層次有高有低，請同學(xué)們?nèi)∑渚A、去其糟粕，多欣賞其中的精品。
【篇二】
一教學(xué)設(shè)想
1.根據(jù)學(xué)生的興趣趨向特點設(shè)計教學(xué)的思維與模式
2.通過老師的積極引導(dǎo)，語言誘導(dǎo)，讓學(xué)生在這課堂中有條理的認(rèn)識中國通俗音樂發(fā)展歷程，并能更進(jìn)一步理解中國流行音樂。
二教學(xué)目標(biāo)
1.能夠了解中國通俗音樂的發(fā)展歷程及其相關(guān)的民族文化和歷史背景。
2.對不同時期的中國通俗音樂的發(fā)展特點有所了解，并能舉出不同世道的具有代表性的流行音樂作品。
3.樹立正確的音樂審美意識，提升學(xué)生到音樂鑒賞品味；喜愛民族化發(fā)展的通俗音樂。
4.學(xué)生學(xué)唱校園歌曲《同桌的你》，樂于參與表演。
三教學(xué)重點
能夠較好掌握中國通俗音樂發(fā)展的主線歷程，熱愛中國民族文化發(fā)展的通俗音樂
四教學(xué)難點
在欣賞探究中樹立正確的藝術(shù)審美意識，提高審美能力，正確認(rèn)識通俗音樂的發(fā)展一定要有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和民族特點，理解民族的才是世界的，才是流行的。
2.難點：理解中國通俗音樂的特點；學(xué)唱《同桌的你》并參與模仿秀表演。
五教學(xué)過程
（一）教學(xué)組織
［放影音資料］《同桌的你》
導(dǎo)入：相信同學(xué)們對這首歌曲耳熟能詳，是由老狼演唱的《同桌的你》，那么同學(xué)們喜歡在音樂課上唱什么類型的歌曲呢？—流行歌曲
好，同學(xué)們，今天老師將流行音樂帶入課堂，并且老師要和大家共同來探尋一個話題：中國通俗音樂及其發(fā)展歷程，板書標(biāo)題。
同學(xué)們喜歡唱流行歌曲，那你們是否知道：
a.流行歌曲的正確意義
b.流行歌曲是什么時候在中國才有的呢？
c.中國初的流行歌曲的“鼻祖”是誰？其音樂作品特點怎樣？
d.它是怎么一步步發(fā)展到今天這個樣子的呢？
在今天這節(jié)課里，老師將和大家一起，帶這些問題，一一找尋答案。
（二）新課教學(xué)
通俗音樂又稱流行音樂，它是指自身樸素簡潔的音樂語言，流暢易記的旋律，活潑而富有特點的節(jié)奏以及更加貼近生活的情景和感受，為大家所喜聞樂見到樂器曲和歌曲。在今天這節(jié)課里，我們著重欣賞找尋的是流行音樂的發(fā)展歷程。
同學(xué)們都知道不同地域的國家和民族有著不同的文化，中華民族的音樂藝術(shù)業(yè)時一樣有著自己的獨(dú)特魅力，通俗音樂的民族發(fā)展是我們今天了解中國流行音樂發(fā)展的一條主動脈，下面為們就以時間年代為線索，以作品民族話發(fā)展為創(chuàng)作元素，對中國流行音樂作詳細(xì)的追根尋底。
1.30年代40年代初：中國流行音樂的源頭
1927年，音樂家黎錦輝先生創(chuàng)作《毛毛雨》標(biāo)志著中國通俗音樂歌曲的誕生。黎錦輝先生成為了中國流行音樂的“鼻祖”。這時期的佳作還有賀綠汀的《春天里》《四季歌》《天涯歌女》，聶耳的《梅娘曲》，任光的《漁光曲》。代表人物有：周旋。
［互動］哼唱其中的作品，學(xué)生對初流行歌曲的認(rèn)識程度
時代背景及其特點：三四十年代的中國通俗音樂起步并不健康，處于抗日戰(zhàn)爭時期的中國通俗歌曲，走上了一條遠(yuǎn)離時代的畸形道路，總體說早期中國通俗歌曲作品題材狹窄，情調(diào)萎靡，趣味平庸，演唱嬌柔造作，打上了濃厚的殖民地半殖民地的烙印，隨著抗日救亡的時代要求和救亡歌曲的興起，當(dāng)時的通俗歌曲很快退出了歷史舞臺。
［板書］主動脈：民族化發(fā)展
流行音樂的鼻祖：黎錦輝
時間：1927年《毛毛雨》
音樂特點：題材狹窄，情調(diào)萎靡，打上了濃厚的殖民地半殖民地的烙印
2.新中國成立—70年代末
1949年新中國成立后，通俗音樂的概念一度被輕音樂所取代。1955年天戈創(chuàng)作的《青年友誼圓舞曲》是一首影響較大的優(yōu)秀作品，旋律輕快，活潑，加上三拍子的圓舞曲律動，洋溢著青春的活力。詳見課本第二單元《繽紛舞曲》。
60年代末至70年代中期，是當(dāng)時強(qiáng)調(diào)階級斗爭的年代，一批優(yōu)秀抒情的歌曲被戴上“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的帽子，受到公開的批評，在此后20多年間，中國經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”人民公社，三年自然災(zāi)害和史無前例的“*”，通俗音樂基本上銷聲匿跡，期間代表作品有電 影《柳堡的故事》中的插曲《九九艷陽天》
［板書］1949年—70年代末：強(qiáng)調(diào)階級斗爭，通俗音樂處于空白狀態(tài)
3.70年代末—80年代初（改革開放）
黎錦輝先生音樂在當(dāng)時渲染了一種萎靡頹廢的情調(diào)，但他的音樂民族化的創(chuàng)作方向很好的在臺灣，香港繼承和發(fā)展。
70代中期，校園民謠在臺灣興起，并且發(fā)展迅猛。如果說日本的校園民謠是校園民謠未定型前的初形式，那么，臺灣則是校園民謠真正成型的誕生地，并將校園民謠推向了輝煌。雖然二者之間沒有繼承關(guān)系，但都為校園民謠的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，臺灣更是校園民謠的成名地，談到校園民謠就不能不談到臺灣的校園民謠。1975年6月6日在臺北中山堂的“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會”上，臺灣大學(xué)學(xué)生楊弦把臺灣詩人余光中懷鄉(xiāng)的詩譜成曲子演唱，深受青年歡迎。校園民謠不但反映青年生活，而且也是對西方音樂泛濫的一種抵制。當(dāng)時一位名叫李雙澤的歌手在演唱會上拍案而起，喊出了“唱我們自己的歌”的口號。從那以后，臺灣校園歌手佳作不斷，像侯德健的《龍的傳人》，葉佳修的《鄉(xiāng)間小路》、《外婆的澎湖灣》等，都是那一時期產(chǎn)生的。從1974年到1980年的頂峰期，臺灣共產(chǎn)生了300多首校園民謠，其中有名的莫過于羅大佑的《童年》。此后，由于種種原因，臺灣校園民謠*漸漸低落。
70年代末和80年代初的改革開放，一些新的文化理念和思潮一擁而進(jìn)，音樂領(lǐng)域人們疲倦了“強(qiáng)，硬，吹，快”的風(fēng)格，很容易或者說一股腦兒就接受了港臺音樂的“清新，溫和，優(yōu)美，流暢”和“軟綿，頹廢，情愛，小資”等音調(diào)和思潮，使大陸音樂在一段時間里音樂創(chuàng)作和演唱風(fēng)格都一味的模仿，港臺藝人也首次在中國大陸春節(jié)聯(lián)歡晚會上亮相，具有代表性的有張敏明《為的中國心》奚秀蘭《阿里山的姑娘》。這一時期題材健康，旋律清新的優(yōu)秀作品有《鄉(xiāng)戀》《鄉(xiāng)間的小路》。
［互動］你還知道這時期還有哪些家喻戶曉的流行作品及其人物代表嗎？
如：《童年》羅大佑鄧麗君
［播放影音資料］《童年》《我的中國心》
4.80年代末—90年代初期
“我曾經(jīng)問個不休。。?！币宦曮@天動地大反叛性的吶喊，終于從中國搖滾樂先鋒崔健那嘶啞爆破而富有磁性的喉嚨里蹦出，崔健那富有反叛困惑和號召性的吶喊，終于喚醒了中國通俗樂壇，80年代末90年代初，音樂家們開始踏上了繼西揚(yáng)中，通俗音樂民族化，艱難而有意義的漫漫長路。
校園歌曲的復(fù)蘇，“校園歌曲”一詞早見于1978年4月的臺灣雜志。它是針對低級、污*的通俗歌曲與洋歌而創(chuàng)作的。這種內(nèi)容健康、立意新鮮、曲調(diào)優(yōu)美、形式簡單的歌曲一經(jīng)出現(xiàn)便傳遍各個校園。內(nèi)容以寫景較多，借景抒情，或愛國懷鄉(xiāng)、思友念舊。如《童年》、《橄欖樹》、《鄉(xiāng)間小路》等。由于臺灣校園歌曲具有自然、清新的氣質(zhì)且格調(diào)高雅，得到有關(guān)人事的首肯。作曲家谷建芬作了《清晨我們踏上小道》、《腳印》、《校園的早晨》等具有內(nèi)地特點的校園歌曲。1994年后，以高曉松、老狼為代表掀起了在校大學(xué)生自創(chuàng)自唱的第二次校園歌曲的*。此時校園歌曲被稱為“校園民謠”。主要作品有《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等。
［板書］70年代末至80年代初：港臺音樂校園音樂
80年代至90年代初：校園音樂的復(fù)蘇—“校園民謠”；歷經(jīng)60年多風(fēng)風(fēng)雨雨，終找到中國流行音樂的精髓：通俗音樂民族化
［放影音資料］《黃土高坡》
“不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)，都是我的歌我的歌”伴隨著這一優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)格性旋律，通俗音樂的樂壇的創(chuàng)作者們終于唱出了自己的酸楚和欣喜，中華大家庭56個民族的音樂不都是我們自己的歌嗎？此時獨(dú)特個性風(fēng)靡一時的“西北風(fēng)”席卷而來，其代表作品有《黃土高坡》《信天游》《少年壯志不言愁》等等。《黃土高坡》《信天游》這些作品采取了陜北民間音調(diào)，明顯引入了歐美搖滾思維，挖掘和吸取了我國北方以黃土高坡信天游的蒼涼挺勁的陽剛之氣在中國乃至世界流行樂壇一展風(fēng)采。
注：要會唱例舉的每一首作品并簡單介紹信天游。
信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式。這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳 世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陜北民歌。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。無論是陜北的信天游，山西的山曲，還是內(nèi)蒙的爬山調(diào)，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現(xiàn)則以浪漫主義的比興手法見長。
從音樂體裁方面，器樂，舞蹈，戲曲等民間音樂流源也是流行音樂創(chuàng)作的素材源頭，流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》的音樂主體吸收了我國琵琶曲《彝族舞曲》中的音調(diào)，陳紅演唱的《快樂老家》則是將東北二人轉(zhuǎn)和評劇的曲調(diào)相融滲。
注：要會哼唱《彝族舞曲》的音調(diào)
從民歌民謠素材的運(yùn)用方面，各少數(shù)民族的音樂有為流行歌曲的提供了另一個廣闊天地，少數(shù)民族音樂像一朵朵艷麗的奇葩為這個風(fēng)格的流行音樂創(chuàng)作增添了新的色彩。
如：陳明的《快樂老家》是新疆特色樂器和現(xiàn)代配器手法的運(yùn)用，讓人耳目一新。
鄭鈞《回到拉薩》揭開藏風(fēng)流行音樂神秘的面紗?！肚嗖馗咴贰短炻贰贰渡衿娴木耪?BR> 河北民歌《小白菜》曾為程琳演唱的臺灣歌曲《酒干倘賣無》那英演唱的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)，其旋律走向和樂句落音都與《小白菜》及其相似。
［板書］中國流行音樂民族化其創(chuàng)作素材來源：
a.我國北方的黃土高坡，信天游
b.器樂，舞曲，戲曲等民間音樂流源。
c.各民族的音樂
隨著音樂世界的接軌，中國流行音樂的發(fā)展走向了國際化，21世紀(jì)多流行音樂趨于開放式，多元化，涌現(xiàn)了一批同學(xué)們喜歡的流行創(chuàng)作歌手，如：周杰倫，王力宏等具有時代特征的代表性歌手。
［互動］1.例舉他們的作品
2.教唱校園民謠《同桌的你》
（三）總結(jié)
［板書］流行音樂發(fā)展歷程一覽表
回顧我們中國流行音樂的發(fā)展，已走過了坎坎坷坷80年多風(fēng)雨歷程。有一段時間由于受當(dāng)時社會的客觀影響，曾一度迷茫，停滯不前，甚至是空白，在尋覓自己創(chuàng)作方向的過程中，終于走向中國特色民族化發(fā)展的正確道路，通過今天這節(jié)課的了解，我們不僅找到了課前提出的四個問題的答案，同時我們大家更應(yīng)該正確認(rèn)識中國通俗音樂的發(fā)展，一定要有強(qiáng)烈多民族風(fēng)格和民族特點，民族的才是世界的，才是流行的。
教具：錄音機(jī)、多媒體設(shè)備
教學(xué)目的：了解通俗音樂的幾個大的類別，以及通俗音樂的概念和特征
重點難點：結(jié)合實際，讓學(xué)生談?wù)勛约簩νㄋ滓魳返目捶?BR> 一、導(dǎo)課。
1、通俗音樂（PopularMusic）——把不表現(xiàn)重大體裁和思想內(nèi)容的作品稱為輕音樂，習(xí)慣上人們把通俗易懂、情調(diào)輕松的音樂，例如小斯特勞斯的那些圓舞曲等歸屬這個名詞之下，以后，爵士樂、搖滾樂團(tuán)、輕歌劇情、迪斯科等層出不窮的群眾性的歌舞形式愈來愈多，而這些音樂雖然帶有自娛的色彩，但有時亦有針貶時事，抨擊現(xiàn)實的作品，原先的輕音樂的概念很難把這些都涵蓋進(jìn)去，有一些媒介把這些都為流行音樂，但這樣就混淆了深受群眾熱愛的古典與這些音樂的界線?，F(xiàn)在，理論家們一般都用通俗音樂一詞概括這些音樂現(xiàn)象。
二、授新課
1、布魯斯
我們知道，布魯斯即藍(lán)調(diào),在英文中是苦、憂郁的意思。雖然爵士樂包括黑人音樂、英國歌曲、法國舞蹈音樂等等，但布魯斯是爵士樂的主要成分．布魯斯產(chǎn)生的時間比爵士樂早，可能是綜合了19世紀(jì)后半期黑人們演唱的田間號子。宗教歌曲<靈歌>和訴說的民謠演變而來的。布魯斯的音樂特點，主要在于大調(diào)音階上降第三級音和降第七級音，有時也降第五級音。這些降半音的音符有小調(diào)性的特征，而且唱到這些音時常常帶有滑音。顫音，聽起來哀聲怨語，悲慟凄楚，感情十分豐富，所以也有人將布魯斯譯為“怨歌。當(dāng)然，布魯斯歌曲也有一些歡樂、愉悅的作品。布魯斯的速度舒緩，節(jié)拍常為四二拍、四四拍，旋律多含切分節(jié)奏。布魯斯的演唱風(fēng)格很自由，同生活中的語言情緒結(jié)合很緊，假聲、呻吟、哭泣、嘟囔都可以用來渲染烘托氣氛。布魯斯這種底層社會的氣質(zhì)，給以后早期爵士樂帶來了同勞動人民生活、同黑人民間音樂緊密相連的特色
帶領(lǐng)同學(xué)們一起欣賞“空虛”布魯斯。同時配合講解：
2、通俗音樂
在通俗音樂的源起上，有的研究者認(rèn)為它作為一種文化現(xiàn)象主要來源于西方，“一般主要指以19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)，在歐美各國發(fā)展起來的一些適合城市一般市民群眾興趣和愛好的音樂”(1）。這種觀點也許與“通俗音樂”或“流行音樂”的提法來自于西方有關(guān)。應(yīng)該承認(rèn)，百年來西方政治、經(jīng)濟(jì)和軍事在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展，使本身有著多種屬性規(guī)定的西方文化也在世界范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展開來。自上世紀(jì)末本世紀(jì)初開始，伴隨著西方音樂技術(shù)和理論的大量引進(jìn)，各種各樣的音樂思潮和諸如“音程”、“譜號”、“BLUES”、“POP”之類的音樂名詞術(shù)語也都逐漸被介紹到了中國。時至今日仍然不可否認(rèn)的是，從某種角度來看，現(xiàn)代意義上的通俗音樂仿佛的確是一個西風(fēng)東漸帶來的舶來品。因為直到現(xiàn)在，包括中國在內(nèi)的世界許多國家在通俗音樂創(chuàng)作方面不論從藝術(shù)手法、制作技術(shù)還是運(yùn)作模式上都在或多或少或快或慢地因襲著西方的一些東西。但同樣必須承認(rèn)的是，這些都只能說明音樂實踐本身的方法問題，并不能成為對通俗音樂的內(nèi)涵和外延探討可以完全用西方社會歷史文化來解釋的理由。即使在西方，用來解釋通俗音樂或者流行音樂的“POP”一詞的內(nèi)涵也是頗為復(fù)雜的，它在不同語言和文化中的使用并不一致。法國學(xué)者亨利•斯科夫•托爾格在《流行音樂》一書里提到，“我們混用POP_MUSIC和MUSIQUEPOP，不加區(qū)別：在法國，前一英文用語等同于后一法文用語；但在英國，尤其是在美國，通常的稱呼只是ROCK（搖滾樂）”(2）。事實上，作為“音樂”概念范疇內(nèi)的“通俗音樂”，它首先必然具有“音樂”的屬性，然后才具有“通俗”的屬性，而作為一種藝術(shù)形態(tài)的“音樂”并不是只在西方民族和國家中存在；同樣，作為“音樂”形態(tài)之一的“通俗音樂”，也不是在西方民族和國家中發(fā)展起來后才在別的民族和國家里出現(xiàn)的。實際情況是，通俗音樂不只是在近現(xiàn)代才有，而是很早就已經(jīng)存在，并且是在絕大多數(shù)民族和國家里的客觀存在，只不過在不同民族和不同國家的通俗音樂體現(xiàn)了通俗音樂在不同發(fā)展階段的特點而已。
欣賞《童年回憶》與《思念》，并請同學(xué)們在欣賞后發(fā)表自己對樂曲的感受。
三、總結(jié)
通俗音樂是現(xiàn)在流傳范圍廣，易于流傳的音樂形式，但是通俗音樂的層次有高有低，請同學(xué)們?nèi)∑渚A、去其糟粕，多欣賞其中的精品。
一教學(xué)設(shè)想
1.根據(jù)學(xué)生的興趣趨向特點設(shè)計教學(xué)的思維與模式
2.通過老師的積極引導(dǎo)，語言誘導(dǎo)，讓學(xué)生在這課堂中有條理的認(rèn)識中國通俗音樂發(fā)展歷程，并能更進(jìn)一步理解中國流行音樂。
二教學(xué)目標(biāo)
1.能夠了解中國通俗音樂的發(fā)展歷程及其相關(guān)的民族文化和歷史背景。
2.對不同時期的中國通俗音樂的發(fā)展特點有所了解，并能舉出不同世道的具有代表性的流行音樂作品。
3.樹立正確的音樂審美意識，提升學(xué)生到音樂鑒賞品味；喜愛民族化發(fā)展的通俗音樂。
4.學(xué)生學(xué)唱校園歌曲《同桌的你》，樂于參與表演。
三教學(xué)重點
能夠較好掌握中國通俗音樂發(fā)展的主線歷程，熱愛中國民族文化發(fā)展的通俗音樂
四教學(xué)難點
在欣賞探究中樹立正確的藝術(shù)審美意識，提高審美能力，正確認(rèn)識通俗音樂的發(fā)展一定要有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和民族特點，理解民族的才是世界的，才是流行的。
2.難點：理解中國通俗音樂的特點；學(xué)唱《同桌的你》并參與模仿秀表演。
五教學(xué)過程
（一）教學(xué)組織
［放影音資料］《同桌的你》
導(dǎo)入：相信同學(xué)們對這首歌曲耳熟能詳，是由老狼演唱的《同桌的你》，那么同學(xué)們喜歡在音樂課上唱什么類型的歌曲呢？—流行歌曲
好，同學(xué)們，今天老師將流行音樂帶入課堂，并且老師要和大家共同來探尋一個話題：中國通俗音樂及其發(fā)展歷程，板書標(biāo)題。
同學(xué)們喜歡唱流行歌曲，那你們是否知道：
a.流行歌曲的正確意義
b.流行歌曲是什么時候在中國才有的呢？
c.中國初的流行歌曲的“鼻祖”是誰？其音樂作品特點怎樣？
d.它是怎么一步步發(fā)展到今天這個樣子的呢？
在今天這節(jié)課里，老師將和大家一起，帶這些問題，一一找尋答案。
（二）新課教學(xué)
通俗音樂又稱流行音樂，它是指自身樸素簡潔的音樂語言，流暢易記的旋律，活潑而富有特點的節(jié)奏以及更加貼近生活的情景和感受，為大家所喜聞樂見到樂器曲和歌曲。在今天這節(jié)課里，我們著重欣賞找尋的是流行音樂的發(fā)展歷程。
同學(xué)們都知道不同地域的國家和民族有著不同的文化，中華民族的音樂藝術(shù)業(yè)時一樣有著自己的獨(dú)特魅力，通俗音樂的民族發(fā)展是我們今天了解中國流行音樂發(fā)展的一條主動脈，下面為們就以時間年代為線索，以作品民族話發(fā)展為創(chuàng)作元素，對中國流行音樂作詳細(xì)的追根尋底。
1.30年代40年代初：中國流行音樂的源頭
1927年，音樂家黎錦輝先生創(chuàng)作《毛毛雨》標(biāo)志著中國通俗音樂歌曲的誕生。黎錦輝先生成為了中國流行音樂的“鼻祖”。這時期的佳作還有賀綠汀的《春天里》《四季歌》《天涯歌女》，聶耳的《梅娘曲》，任光的《漁光曲》。代表人物有：周旋。
［互動］哼唱其中的作品，學(xué)生對初流行歌曲的認(rèn)識程度
時代背景及其特點：三四十年代的中國通俗音樂起步并不健康，處于抗日戰(zhàn)爭時期的中國通俗歌曲，走上了一條遠(yuǎn)離時代的畸形道路，總體說早期中國通俗歌曲作品題材狹窄，情調(diào)萎靡，趣味平庸，演唱嬌柔造作，打上了濃厚的殖民地半殖民地的烙印，隨著抗日救亡的時代要求和救亡歌曲的興起，當(dāng)時的通俗歌曲很快退出了歷史舞臺。
［板書］主動脈：民族化發(fā)展
流行音樂的鼻祖：黎錦輝
時間：1927年《毛毛雨》
音樂特點：題材狹窄，情調(diào)萎靡，打上了濃厚的殖民地半殖民地的烙印
2.新中國成立—70年代末
1949年新中國成立后，通俗音樂的概念一度被輕音樂所取代。1955年天戈創(chuàng)作的《青年友誼圓舞曲》是一首影響較大的優(yōu)秀作品，旋律輕快，活潑，加上三拍子的圓舞曲律動，洋溢著青春的活力。詳見課本第二單元《繽紛舞曲》。
60年代末至70年代中期，是當(dāng)時強(qiáng)調(diào)階級斗爭的年代，一批優(yōu)秀抒情的歌曲被戴上“小資產(chǎn)階級情調(diào)”的帽子，受到公開的批評，在此后20多年間，中國經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”人民公社，三年自然災(zāi)害和史無前例的“*”，通俗音樂基本上銷聲匿跡，期間代表作品有電 影《柳堡的故事》中的插曲《九九艷陽天》
［板書］1949年—70年代末：強(qiáng)調(diào)階級斗爭，通俗音樂處于空白狀態(tài)
3.70年代末—80年代初（改革開放）
黎錦輝先生音樂在當(dāng)時渲染了一種萎靡頹廢的情調(diào)，但他的音樂民族化的創(chuàng)作方向很好的在臺灣，香港繼承和發(fā)展。
70代中期，校園民謠在臺灣興起，并且發(fā)展迅猛。如果說日本的校園民謠是校園民謠未定型前的初形式，那么，臺灣則是校園民謠真正成型的誕生地，并將校園民謠推向了輝煌。雖然二者之間沒有繼承關(guān)系，但都為校園民謠的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，臺灣更是校園民謠的成名地，談到校園民謠就不能不談到臺灣的校園民謠。1975年6月6日在臺北中山堂的“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會”上，臺灣大學(xué)學(xué)生楊弦把臺灣詩人余光中懷鄉(xiāng)的詩譜成曲子演唱，深受青年歡迎。校園民謠不但反映青年生活，而且也是對西方音樂泛濫的一種抵制。當(dāng)時一位名叫李雙澤的歌手在演唱會上拍案而起，喊出了“唱我們自己的歌”的口號。從那以后，臺灣校園歌手佳作不斷，像侯德健的《龍的傳人》，葉佳修的《鄉(xiāng)間小路》、《外婆的澎湖灣》等，都是那一時期產(chǎn)生的。從1974年到1980年的頂峰期，臺灣共產(chǎn)生了300多首校園民謠，其中有名的莫過于羅大佑的《童年》。此后，由于種種原因，臺灣校園民謠*漸漸低落。
70年代末和80年代初的改革開放，一些新的文化理念和思潮一擁而進(jìn)，音樂領(lǐng)域人們疲倦了“強(qiáng)，硬，吹，快”的風(fēng)格，很容易或者說一股腦兒就接受了港臺音樂的“清新，溫和，優(yōu)美，流暢”和“軟綿，頹廢，情愛，小資”等音調(diào)和思潮，使大陸音樂在一段時間里音樂創(chuàng)作和演唱風(fēng)格都一味的模仿，港臺藝人也首次在中國大陸春節(jié)聯(lián)歡晚會上亮相，具有代表性的有張敏明《為的中國心》奚秀蘭《阿里山的姑娘》。這一時期題材健康，旋律清新的優(yōu)秀作品有《鄉(xiāng)戀》《鄉(xiāng)間的小路》。
［互動］你還知道這時期還有哪些家喻戶曉的流行作品及其人物代表嗎？
如：《童年》羅大佑鄧麗君
［播放影音資料］《童年》《我的中國心》
4.80年代末—90年代初期
“我曾經(jīng)問個不休。。?！币宦曮@天動地大反叛性的吶喊，終于從中國搖滾樂先鋒崔健那嘶啞爆破而富有磁性的喉嚨里蹦出，崔健那富有反叛困惑和號召性的吶喊，終于喚醒了中國通俗樂壇，80年代末90年代初，音樂家們開始踏上了繼西揚(yáng)中，通俗音樂民族化，艱難而有意義的漫漫長路。
校園歌曲的復(fù)蘇，“校園歌曲”一詞早見于1978年4月的臺灣雜志。它是針對低級、污*的通俗歌曲與洋歌而創(chuàng)作的。這種內(nèi)容健康、立意新鮮、曲調(diào)優(yōu)美、形式簡單的歌曲一經(jīng)出現(xiàn)便傳遍各個校園。內(nèi)容以寫景較多，借景抒情，或愛國懷鄉(xiāng)、思友念舊。如《童年》、《橄欖樹》、《鄉(xiāng)間小路》等。由于臺灣校園歌曲具有自然、清新的氣質(zhì)且格調(diào)高雅，得到有關(guān)人事的首肯。作曲家谷建芬作了《清晨我們踏上小道》、《腳印》、《校園的早晨》等具有內(nèi)地特點的校園歌曲。1994年后，以高曉松、老狼為代表掀起了在校大學(xué)生自創(chuàng)自唱的第二次校園歌曲的*。此時校園歌曲被稱為“校園民謠”。主要作品有《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等。
［板書］70年代末至80年代初：港臺音樂校園音樂
80年代至90年代初：校園音樂的復(fù)蘇—“校園民謠”；歷經(jīng)60年多風(fēng)風(fēng)雨雨，終找到中國流行音樂的精髓：通俗音樂民族化
［放影音資料］《黃土高坡》
“不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)，都是我的歌我的歌”伴隨著這一優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)格性旋律，通俗音樂的樂壇的創(chuàng)作者們終于唱出了自己的酸楚和欣喜，中華大家庭56個民族的音樂不都是我們自己的歌嗎？此時獨(dú)特個性風(fēng)靡一時的“西北風(fēng)”席卷而來，其代表作品有《黃土高坡》《信天游》《少年壯志不言愁》等等。《黃土高坡》《信天游》這些作品采取了陜北民間音調(diào)，明顯引入了歐美搖滾思維，挖掘和吸取了我國北方以黃土高坡信天游的蒼涼挺勁的陽剛之氣在中國乃至世界流行樂壇一展風(fēng)采。
注：要會唱例舉的每一首作品并簡單介紹信天游。
信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式。這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳 世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陜北民歌。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。無論是陜北的信天游，山西的山曲，還是內(nèi)蒙的爬山調(diào)，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現(xiàn)則以浪漫主義的比興手法見長。
從音樂體裁方面，器樂，舞蹈，戲曲等民間音樂流源也是流行音樂創(chuàng)作的素材源頭，流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》的音樂主體吸收了我國琵琶曲《彝族舞曲》中的音調(diào)，陳紅演唱的《快樂老家》則是將東北二人轉(zhuǎn)和評劇的曲調(diào)相融滲。
注：要會哼唱《彝族舞曲》的音調(diào)
從民歌民謠素材的運(yùn)用方面，各少數(shù)民族的音樂有為流行歌曲的提供了另一個廣闊天地，少數(shù)民族音樂像一朵朵艷麗的奇葩為這個風(fēng)格的流行音樂創(chuàng)作增添了新的色彩。
如：陳明的《快樂老家》是新疆特色樂器和現(xiàn)代配器手法的運(yùn)用，讓人耳目一新。
鄭鈞《回到拉薩》揭開藏風(fēng)流行音樂神秘的面紗?！肚嗖馗咴贰短炻贰贰渡衿娴木耪?BR> 河北民歌《小白菜》曾為程琳演唱的臺灣歌曲《酒干倘賣無》那英演唱的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)，其旋律走向和樂句落音都與《小白菜》及其相似。
［板書］中國流行音樂民族化其創(chuàng)作素材來源：
a.我國北方的黃土高坡，信天游
b.器樂，舞曲，戲曲等民間音樂流源。
c.各民族的音樂
隨著音樂世界的接軌，中國流行音樂的發(fā)展走向了國際化，21世紀(jì)多流行音樂趨于開放式，多元化，涌現(xiàn)了一批同學(xué)們喜歡的流行創(chuàng)作歌手，如：周杰倫，王力宏等具有時代特征的代表性歌手。
［互動］1.例舉他們的作品
2.教唱校園民謠《同桌的你》
（三）總結(jié)
［板書］流行音樂發(fā)展歷程一覽表
回顧我們中國流行音樂的發(fā)展，已走過了坎坎坷坷80年多風(fēng)雨歷程。有一段時間由于受當(dāng)時社會的客觀影響，曾一度迷茫，停滯不前，甚至是空白，在尋覓自己創(chuàng)作方向的過程中，終于走向中國特色民族化發(fā)展的正確道路，通過今天這節(jié)課的了解，我們不僅找到了課前提出的四個問題的答案，同時我們大家更應(yīng)該正確認(rèn)識中國通俗音樂的發(fā)展，一定要有強(qiáng)烈多民族風(fēng)格和民族特點，民族的才是世界的，才是流行的。