以下是為大家整理的《2018自考《馬克思主義哲學原理》考前攻略【六篇】》供您查閱。祝大家考試順利，考入理想院校。
【第一篇】
一：馬克思主義來源與創(chuàng)新
來源：德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義
創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想的偉*。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運?？茖W社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變?yōu)樯鐣髁x、共產主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產階級獲得徹底解放的歷史條件和無產階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。
二：馬克思主義根本的世界觀和方法論是什么(馬克思主義根本的理論特征) 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義根本的世界觀和方法論
三：馬克思主義鮮明的政治立場是什么
馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的廣大人民的根本利益，這是馬克思主義鮮明的政治立場
四：馬克思主義重要的理論品質
堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質
五：馬克思主義崇高的社會理想
實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義崇高的社會理想
六：對待馬克思主義的態(tài)度
必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實踐的
發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。
【第二篇】
一：近代哲學的基本問題
全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題 二：馬克思主義物質的定義
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧
三：馬克思主義物質觀理論意義
第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
四：聯(lián)系特征
首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。后，聯(lián)系具有多樣性。 五：發(fā)展的知識點
實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。
新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;
舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西
為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的?
①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。
【第三篇】
六：矛盾的同一性，斗爭性
矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。
矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。 七：矛盾的普遍性，特殊性
矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。
矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點;二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。
八：量變，質變
量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。
質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
量變和質變的辯證關系：1)量變是質變的必要準備
2)質變是量變的必然結果
3)量變和質變是相互滲透的
九：肯定，否定
肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素 否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素
十：意識的作用
第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。
十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一
首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。
【第四篇】
一：實踐在認識中的決定作用
第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的標準。
二：馬克思主義認識的本質是什么
認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。
三：運動的基本規(guī)律
運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識;從認識到實踐;實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。
四：感性認識理性認識辯證關系
首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。
五：認識發(fā)展的總過程
從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。
六：真理的客觀性、絕對性和相對性
客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的
絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。
相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。
七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性
實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。
實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。
【第五篇】
一：社會存在與社會意識及其辨證關系
社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。
社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。
二：生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律(生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律)
①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。②第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。即當生產關系適合生產力發(fā)展時，它對生產力發(fā)展起推動作用;當生產關系不適合生產力發(fā)展時，它會阻礙生產力的發(fā)展。
三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律
經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。
四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用
⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。
⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量
【第六篇】
一：資本的原始積累
⑴所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。
⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財富。
二：商品的二因素和生產商品的勞動二重性
⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
⑵ 商品是勞動產品，生產商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。
三：價值量與價值規(guī)律
⑴ 價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！?BR> ⑵ 商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。
⑶ 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。
⑷ 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。
四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾
⑴ 在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。
⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。
五：勞動力成為商品的基本條件
勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配;第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件。
六：勞動力商品的特點
勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。
七：剩余價值的生產過程和資本的不同部分在剩余價值生產中的作用
⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值;另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。
⑵ 不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。
【第一篇】
一：馬克思主義來源與創(chuàng)新
來源：德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義
創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想的偉*。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運?？茖W社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變?yōu)樯鐣髁x、共產主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產階級獲得徹底解放的歷史條件和無產階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。
二：馬克思主義根本的世界觀和方法論是什么(馬克思主義根本的理論特征) 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義根本的世界觀和方法論
三：馬克思主義鮮明的政治立場是什么
馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的廣大人民的根本利益，這是馬克思主義鮮明的政治立場
四：馬克思主義重要的理論品質
堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質
五：馬克思主義崇高的社會理想
實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義崇高的社會理想
六：對待馬克思主義的態(tài)度
必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實踐的
發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。
【第二篇】
一：近代哲學的基本問題
全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題 二：馬克思主義物質的定義
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧
三：馬克思主義物質觀理論意義
第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
四：聯(lián)系特征
首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。后，聯(lián)系具有多樣性。 五：發(fā)展的知識點
實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。
新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西;
舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西
為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的?
①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。
【第三篇】
六：矛盾的同一性，斗爭性
矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。
矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。 七：矛盾的普遍性，特殊性
矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。
矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點;二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。
八：量變，質變
量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。
質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
量變和質變的辯證關系：1)量變是質變的必要準備
2)質變是量變的必然結果
3)量變和質變是相互滲透的
九：肯定，否定
肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素 否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素
十：意識的作用
第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。
十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一
首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。
【第四篇】
一：實踐在認識中的決定作用
第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的標準。
二：馬克思主義認識的本質是什么
認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。
三：運動的基本規(guī)律
運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識;從認識到實踐;實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。
四：感性認識理性認識辯證關系
首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。
五：認識發(fā)展的總過程
從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。
六：真理的客觀性、絕對性和相對性
客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的
絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。
相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。
七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性
實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。
實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。
【第五篇】
一：社會存在與社會意識及其辨證關系
社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。
社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。
二：生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律(生產關系一定要適應生產力狀況規(guī)律)
①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。②第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。即當生產關系適合生產力發(fā)展時，它對生產力發(fā)展起推動作用;當生產關系不適合生產力發(fā)展時，它會阻礙生產力的發(fā)展。
三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律
經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。
四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用
⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。
⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量
【第六篇】
一：資本的原始積累
⑴所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。
⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財富。
二：商品的二因素和生產商品的勞動二重性
⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。
⑵ 商品是勞動產品，生產商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。
三：價值量與價值規(guī)律
⑴ 價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！?BR> ⑵ 商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。
⑶ 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。
⑷ 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。
四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾
⑴ 在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。
⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。
五：勞動力成為商品的基本條件
勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配;第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件。
六：勞動力商品的特點
勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。
七：剩余價值的生產過程和資本的不同部分在剩余價值生產中的作用
⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值;另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。
⑵ 不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。