有人說作文很難，其實(shí)，不盡然如此。掌握一定的方法，獲得一個(gè)高分不是問題!大家可以看看中考滿分作文都是怎么寫的，和自己的作文對比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習(xí)，一定能在作文上有大的突破!
【篇一：有容乃大】
泰山不讓寸壤，故能成其高，湖海不擇細(xì)流，故能就其深，廣闊的自然正因包容了萬物，所以才顯得五彩斑斕，顯得生機(jī)盎然，包容是世界的主旋律，正因?yàn)橛辛税?，我們的社會才會不斷向著更高更遠(yuǎn)的階段邁進(jìn)。
世界上永遠(yuǎn)不會有兩片相同的樹葉，世界上也永遠(yuǎn)不會有兩個(gè)一樣的指紋，差異是我們和這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)，是你之所以為你，而我之所以為我的根本，差異是無法消除的，既然萬物無法同化，那么為什么不去嘗試一下包容他物的差異，找到之間的共通之處呢?
施旺與施萊登透過細(xì)胞這一小小的結(jié)構(gòu)將植物界與動物界連接起來，打開了通向另一領(lǐng)域的大門，愛因斯坦究其晚年直至逝去，仍在思考如何用宇宙弦的理論去包容紛繁宇宙中的一切，讓世界簡單明了，學(xué)會包容他人的差異，也許會在你的心中打開一扇不一樣的窗。
正如一句話所說：“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。人的思維與性格千差萬別，正如這復(fù)雜的世界，學(xué)會包容他人的思想，取其精華去其糟粕，發(fā)展自己的思想。秦始皇天真地認(rèn)為“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔道”的做法真的能讓他們嬴氏子孫“帝王萬世之業(yè)也”。但結(jié)局呢?只落得個(gè)“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的結(jié)局罷了，以后歷朝歷代都遵循“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治世原則，但終究只是延續(xù)了不長的輝煌，之后卻因?yàn)樯鐣瘜?dǎo)致東方巨龍一蹶不振，這樣妄圖統(tǒng)一思想?yún)s玩火自 焚的教訓(xùn)在歷還少嗎?《左傳》中說，“防民之口，甚于防川，嚴(yán)于阻而輕于流，必潰”也是這個(gè)道理，美國僅是一個(gè)建國不到五百年的國家，但卻能以霸主的姿態(tài)去傲視這個(gè)世界，憑得就是它的對多元文化的包容，在不漫長的時(shí)間里，不同的文化聚集到這個(gè)新興的國度，交流，融合，所以才讓美國文化具有了其他文化所不具備的旺盛的生命力，看到共性，包容差異，方能在這個(gè)世界占據(jù)一席之地。
不僅對國家，對社會，包容具有非凡的意義，對我們個(gè)人也一樣，人與人之間都有自己的獨(dú)特之處，碰撞，摩擦和矛盾在所難免，但學(xué)會“相逢一笑泯恩仇”的生活豈不是更加快意?齊王包容了管仲的過失，終得一代名相;藺相如包容了廉頗的敵意，終成將相和的佳話;孔子包含了與老聃間的思想對立，虛心求教，使儒學(xué)發(fā)展到了一個(gè)更高的水平。
海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛，有了包容，方顯博大，有了包容，才會進(jìn)步，“兼容并包，思想自由”，終能成就滿意人生!
【篇二：尊嚴(yán)】
一個(gè)有人格尊嚴(yán)人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國家后，在這個(gè)國家的君主面前趾搞氣昂地說：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西?！必M料那君主說道：“我只想得到你腳下的那一寸土地?！边@個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過是自取難堪。
再舉一個(gè)大家比較喜聞樂見的例子。在球場上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞，絲毫不顧及對方的尊嚴(yán)。那么被攻擊球員可能會有兩種回應(yīng)，一是熱血涌上腦門，直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實(shí)力贏得比賽，從而讓對方閉嘴。第 一種行為的結(jié)果無需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重。
也許有人會問：一個(gè)人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損?
其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權(quán)利，財(cái)產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常會產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會站出來，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會中。
因此，當(dāng)你損害了對方的尊嚴(yán)時(shí)，實(shí)際上就是打中了他*薄弱的部位，這怎能讓人忍受。
所以說，為人處事*重要的就是尊重對方，維護(hù)對方的尊嚴(yán)。
但這世上就是有這么一種人，他們毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因?yàn)槲艺J(rèn)為交往的基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。對于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實(shí)際行動告訴他們做人的真諦。
尊嚴(yán)是做人的下限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域*高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴(yán)的程度，尺度對我們來說至關(guān)重要。尊嚴(yán)，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過于溺愛，又不能過于嚴(yán)厲。當(dāng)你對他微笑時(shí)，他也會給你一個(gè)更甜美的回應(yīng).
【篇三：談欲望】
一位哲人說過：“每個(gè)人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會越發(fā)地生長得不可抑制?！比缃竦奈镉麢M流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。他們自私，僅為滿足自己的欲望;他們虛榮，僅為滿足自己的欲望;他們瘋狂，僅為滿足自己的欲望。欲望——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。
同樣是問路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長不短，路靠自己走，至于結(jié)局怎樣，不重要，重要的是沿途的風(fēng)景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質(zhì)包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以后回首之時(shí)留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯(cuò)，在整個(gè)拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質(zhì)現(xiàn)象，他幫不了你去到達(dá)精神的彼岸。
那些腰纏萬貫的富翁，在物質(zhì)上是很滿足，在精神上就很空虛。一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)看他做出的貢獻(xiàn)有多大，不應(yīng)該看他錢財(cái)?shù)亩嗌?。那位?歲時(shí)就作出詩的詩人駱賓王，還不是一樣自由自在的神游。那偉大的皇帝李世民，*后還不是長眠在了一副棺材里。其實(shí)，人活著，說到底，還不是為了填補(bǔ)物質(zhì)與精神上的空缺。
而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會所，他們學(xué)習(xí)的地方中所謂的精英學(xué)院。他們有錢有勢，不怕做錯(cuò)事，因?yàn)樗麄冇锌可?，他們是?”“*”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食，他們外表華貴但內(nèi)心丑惡?？此扑麄儫o憂無慮，其實(shí)他們卻是*貧窮*悲哀的一群人。
古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他如菊般堅(jiān)貞心的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費(fèi)盡心機(jī)，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴(yán)，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。
生命之花是靠享受培養(yǎng)的。生命是博大的，可享受的東西無窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質(zhì)上的滿足呢?
于我來說，我更愿意用那豐厚的一筆錢，去各地旅游，讓心放飛，享受沿途的風(fēng)景，追求心與自然的契合……
由此看出，越是物質(zhì)上富有的人，就越不快樂。因?yàn)樗麄兏吒咴谏?，又怕從那個(gè)位子上跌下來，只能用工作來麻痹自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財(cái)富擔(dān)憂，都已經(jīng)是這樣了，再努力不過是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕松自在的過一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來算去，*后算到每一個(gè)與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時(shí)日了，那活著還有什么意思呢?
諸如此類的事件已經(jīng)不再鮮聞，如上海，有人為了iPhone4s，居然排了近60個(gè)小時(shí)的隊(duì);在安徽，有人為了iPad2，竟然賣了自己的腎;在海外，一些中國游客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米沖刺的速度……這些無疑都牽扯著我們的神經(jīng)。
小時(shí)候，為了一個(gè)玩具我可以和媽媽大吵大鬧，現(xiàn)在，我心里仍有許多想要的東西，物欲填滿了我的內(nèi)心嗎?
【篇一：有容乃大】
泰山不讓寸壤，故能成其高，湖海不擇細(xì)流，故能就其深，廣闊的自然正因包容了萬物，所以才顯得五彩斑斕，顯得生機(jī)盎然，包容是世界的主旋律，正因?yàn)橛辛税?，我們的社會才會不斷向著更高更遠(yuǎn)的階段邁進(jìn)。
世界上永遠(yuǎn)不會有兩片相同的樹葉，世界上也永遠(yuǎn)不會有兩個(gè)一樣的指紋，差異是我們和這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)，是你之所以為你，而我之所以為我的根本，差異是無法消除的，既然萬物無法同化，那么為什么不去嘗試一下包容他物的差異，找到之間的共通之處呢?
施旺與施萊登透過細(xì)胞這一小小的結(jié)構(gòu)將植物界與動物界連接起來，打開了通向另一領(lǐng)域的大門，愛因斯坦究其晚年直至逝去，仍在思考如何用宇宙弦的理論去包容紛繁宇宙中的一切，讓世界簡單明了，學(xué)會包容他人的差異，也許會在你的心中打開一扇不一樣的窗。
正如一句話所說：“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。人的思維與性格千差萬別，正如這復(fù)雜的世界，學(xué)會包容他人的思想，取其精華去其糟粕，發(fā)展自己的思想。秦始皇天真地認(rèn)為“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔道”的做法真的能讓他們嬴氏子孫“帝王萬世之業(yè)也”。但結(jié)局呢?只落得個(gè)“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的結(jié)局罷了，以后歷朝歷代都遵循“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治世原則，但終究只是延續(xù)了不長的輝煌，之后卻因?yàn)樯鐣瘜?dǎo)致東方巨龍一蹶不振，這樣妄圖統(tǒng)一思想?yún)s玩火自 焚的教訓(xùn)在歷還少嗎?《左傳》中說，“防民之口，甚于防川，嚴(yán)于阻而輕于流，必潰”也是這個(gè)道理，美國僅是一個(gè)建國不到五百年的國家，但卻能以霸主的姿態(tài)去傲視這個(gè)世界，憑得就是它的對多元文化的包容，在不漫長的時(shí)間里，不同的文化聚集到這個(gè)新興的國度，交流，融合，所以才讓美國文化具有了其他文化所不具備的旺盛的生命力，看到共性，包容差異，方能在這個(gè)世界占據(jù)一席之地。
不僅對國家，對社會，包容具有非凡的意義，對我們個(gè)人也一樣，人與人之間都有自己的獨(dú)特之處，碰撞，摩擦和矛盾在所難免，但學(xué)會“相逢一笑泯恩仇”的生活豈不是更加快意?齊王包容了管仲的過失，終得一代名相;藺相如包容了廉頗的敵意，終成將相和的佳話;孔子包含了與老聃間的思想對立，虛心求教，使儒學(xué)發(fā)展到了一個(gè)更高的水平。
海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛，有了包容，方顯博大，有了包容，才會進(jìn)步，“兼容并包，思想自由”，終能成就滿意人生!
【篇二：尊嚴(yán)】
一個(gè)有人格尊嚴(yán)人，必定的尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾數(shù)次擊敗反法同盟，建立了不可一世的功業(yè)的拿破侖，在征服一個(gè)小國家后，在這個(gè)國家的君主面前趾搞氣昂地說：“臣服于我，就能得到這世界上任何你想要的東西?！必M料那君主說道：“我只想得到你腳下的那一寸土地?！边@個(gè)故事告訴我們，再小的人或事都是有尊嚴(yán)的，任何想踐踏他人尊嚴(yán)的人不過是自取難堪。
再舉一個(gè)大家比較喜聞樂見的例子。在球場上，假如一方球員為改變局勢而對對方球員大放厥詞，絲毫不顧及對方的尊嚴(yán)。那么被攻擊球員可能會有兩種回應(yīng)，一是熱血涌上腦門，直接用拳頭告訴對方他的行為有多愚蠢。二是依然尊重對手，用自己的實(shí)力贏得比賽，從而讓對方閉嘴。第 一種行為的結(jié)果無需多想：被禁賽，遭罰款，以及賽后媒體的狂轟亂炸，這不但沒使自己的尊嚴(yán)受到維護(hù)，反而使自己損失的更多。而第二種方法就不同了，不但能贏得比賽，更能獲得他人的尊重。
也許有人會問：一個(gè)人的尊嚴(yán)真的是如此高貴以至于不能受損?
其實(shí)我們每一個(gè)人，在某個(gè)方面有缺陷時(shí)，例如權(quán)利，財(cái)產(chǎn)，知識，相貌等。處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常會產(chǎn)生自卑的心理，但是你的尊嚴(yán)就會站出來，幫助你克服這方面的自卑，從而坦蕩的站立在這個(gè)社會中。
因此，當(dāng)你損害了對方的尊嚴(yán)時(shí)，實(shí)際上就是打中了他*薄弱的部位，這怎能讓人忍受。
所以說，為人處事*重要的就是尊重對方，維護(hù)對方的尊嚴(yán)。
但這世上就是有這么一種人，他們毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理。一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了。因?yàn)槲艺J(rèn)為交往的基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭武器是講道理，我不得不相信，這種人與我們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。對于這種人，我們不應(yīng)保持沉默，要從實(shí)際行動告訴他們做人的真諦。
尊嚴(yán)是做人的下限，只有維護(hù)自己及保全他人尊嚴(yán)的人，才會得到他人的尊重。但同時(shí)，尊嚴(yán)又是上限，它是人精神領(lǐng)域*高貴的部分，不容許人輕易觸碰，因此拿捏尊嚴(yán)的程度，尺度對我們來說至關(guān)重要。尊嚴(yán)，有時(shí)就像個(gè)頑皮的孩子，既不可過于溺愛，又不能過于嚴(yán)厲。當(dāng)你對他微笑時(shí)，他也會給你一個(gè)更甜美的回應(yīng).
【篇三：談欲望】
一位哲人說過：“每個(gè)人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會越發(fā)地生長得不可抑制?！比缃竦奈镉麢M流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。他們自私，僅為滿足自己的欲望;他們虛榮，僅為滿足自己的欲望;他們瘋狂，僅為滿足自己的欲望。欲望——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。
同樣是問路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長不短，路靠自己走，至于結(jié)局怎樣，不重要，重要的是沿途的風(fēng)景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質(zhì)包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以后回首之時(shí)留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯(cuò)，在整個(gè)拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質(zhì)現(xiàn)象，他幫不了你去到達(dá)精神的彼岸。
那些腰纏萬貫的富翁，在物質(zhì)上是很滿足，在精神上就很空虛。一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)看他做出的貢獻(xiàn)有多大，不應(yīng)該看他錢財(cái)?shù)亩嗌?。那位?歲時(shí)就作出詩的詩人駱賓王，還不是一樣自由自在的神游。那偉大的皇帝李世民，*后還不是長眠在了一副棺材里。其實(shí)，人活著，說到底，還不是為了填補(bǔ)物質(zhì)與精神上的空缺。
而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會所，他們學(xué)習(xí)的地方中所謂的精英學(xué)院。他們有錢有勢，不怕做錯(cuò)事，因?yàn)樗麄冇锌可?，他們是?”“*”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食，他們外表華貴但內(nèi)心丑惡?？此扑麄儫o憂無慮，其實(shí)他們卻是*貧窮*悲哀的一群人。
古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他如菊般堅(jiān)貞心的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費(fèi)盡心機(jī)，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴(yán)，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。
生命之花是靠享受培養(yǎng)的。生命是博大的，可享受的東西無窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質(zhì)上的滿足呢?
于我來說，我更愿意用那豐厚的一筆錢，去各地旅游，讓心放飛，享受沿途的風(fēng)景，追求心與自然的契合……
由此看出，越是物質(zhì)上富有的人，就越不快樂。因?yàn)樗麄兏吒咴谏?，又怕從那個(gè)位子上跌下來，只能用工作來麻痹自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財(cái)富擔(dān)憂，都已經(jīng)是這樣了，再努力不過是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕松自在的過一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來算去，*后算到每一個(gè)與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時(shí)日了，那活著還有什么意思呢?
諸如此類的事件已經(jīng)不再鮮聞，如上海，有人為了iPhone4s，居然排了近60個(gè)小時(shí)的隊(duì);在安徽，有人為了iPad2，竟然賣了自己的腎;在海外，一些中國游客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米沖刺的速度……這些無疑都牽扯著我們的神經(jīng)。
小時(shí)候，為了一個(gè)玩具我可以和媽媽大吵大鬧，現(xiàn)在，我心里仍有許多想要的東西，物欲填滿了我的內(nèi)心嗎?