努力的苦讀，把你的實(shí)力全部發(fā)揮，所有關(guān)愛著你的人，都會為你祝福、祈禱，努力備考，相信你會考出滿意的成績，榜上有名考入理想院校！以下是為大家整理的《作文“痛與言”材料作文評講閱讀資料》供您查閱。
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛
有人說，痛了，就直接說出來，這是本能
又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)
還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體②不少于800字③不得套作，不得抄襲
人要痛而不言
有人說，痛而不言是人性堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)痛了、受挫了、跌到了，不說出來，自己扛著，挺起胸膛，體現(xiàn)人性的毅力與堅(jiān)強(qiáng)因此，人要痛而不言
痛而不言是指當(dāng)你受困受挫時(shí)，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫；是指當(dāng)你跌倒在地時(shí)，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續(xù)進(jìn)發(fā)；是指當(dāng)你失足受傷時(shí)，不埋怨不言痛，堅(jiān)持到底，直至成功默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫出《時(shí)間簡史》，開啟浩瀚的宇宙大門，是痛而不言從小聾啞的邰麗華練習(xí)舞蹈時(shí)無數(shù)次摔倒在地，但*終登上維也納金色大廳，也是痛而不言
痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)是毅力，只有有痛而不言的精神與信念，才會成功“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯天生沒有腓骨，十一個(gè)月大時(shí)膝蓋以下被截去他痛嗎？他痛！但是他痛而不言他需要的不是人們的同情與憐憫，他追求的是勝利的喜悅！他懷著痛而不言的信念進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，并以小組第二的成績從男子400米首輪預(yù)賽中晉級時(shí)，獲得現(xiàn)場觀眾熱烈的掌聲和歡呼聲他痛而不言，迎來黑暗過后燦爛的陽光
痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，銳不可當(dāng)做到痛而不言就要像謝坤山一樣，盡管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅(jiān)持作畫，*后得到了世人的欽佩；就要像劉偉一樣盡管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅(jiān)持走到成功；就像霍英東小時(shí)后生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅(jiān)持到底不放棄，*終成為億萬富翁要做到痛而不言，一定要有巖石般堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，要有松樹般頑強(qiáng)的意志，要有能承受千斤重?fù)?dān)的肩膀，堅(jiān)持不懈，那么就能撐起一片藍(lán)天
當(dāng)然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己想不開又不想與別人說，*終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫困惑積在心上，不想向別人請教，*終不得進(jìn)步的人不是痛而不言，而是頑固煩悶困在心里，不適當(dāng)抒發(fā)，*終得了抑郁癥或精神分 裂，不是痛而不言，而是愚昧
痛而不言是一種智慧；痛而不言是一種堅(jiān)韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功人要痛而不言
痛不需言
花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時(shí)時(shí)刻刻在人間上演你說人如何能不痛？但痛，并不需言!
“子非魚，安知魚之樂？”沒錯(cuò)，魚之樂僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉當(dāng)你言痛于他人時(shí)，正如許嵩的一句歌詞：“聽的人不一定懂，聽的人或許對你嘲弄”既然如此，你又何必言痛于他人？
再者，泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)歷過地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱”想必成功者無時(shí)無刻經(jīng)歷著痛，平凡人亦如是
看南非前總統(tǒng)“南非國父”曼德拉，他長達(dá)十多年為牢獄所苦在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物但曼德拉從不言苦，用他的樂觀，用他的善意感化看守在南非共和國立國之日，曼德拉還邀請了三位看守參加，他向世人親身講述了愛、寬容與和平他不在南非這個(gè)被侵略、有著多民族的國家里言痛，讓南非成為少數(shù)復(fù)國而不爆發(fā)大規(guī)模復(fù)仇的國家
再看發(fā)現(xiàn)綠色熒光蛋白的諾貝爾獎得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見的是他的成果在各領(lǐng)域中閃光!
就連酒入愁腸，七分釀成月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場，痛在離傷杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達(dá)!
你我也有痛，痛在典當(dāng)了青春，也買不了通往無憂島的船票但萬不可抱著自己蛻下的蟬衣痛哭不已正如老子所言：“自古有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”痛與快樂總是辯證的共存，無痛何來樂愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有夠多的云翳來造就一個(gè)美麗的黃昏!
所以，痛不需言!讓我們在痛中沉默，在沉默中爆發(fā)，為世人留下驚艷的一筆!
況時(shí)光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起!花開堪折直須折，莫待無花空折枝!
痛不需言!
痛而善言，大智慧也
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛痛的含義有很多，肉體上的苦痛是痛；別人的不理解是痛；處于生活的貧困潦倒是痛；還有對社會的擔(dān)憂更是一種痛痛，我們生來無法避免，但言，卻受我們控制痛而善言，是人生的一種大智慧
痛而善言，是對痛苦的不斷叩問，是靈魂的一次自我救贖，是鳳凰浴火后的一次涅槃重生屈原在被流放后寫下《離*》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這是痛而善言；司馬遷在遭受宮刑后在《報(bào)任安書》中寫下“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，這也是痛而善言
痛而善言可以排遣心中的郁結(jié)唐代大詩人李白，在被貶流放后，寄情于山水，寄情于明月，將他的情懷寄托于詩詞中他的善言讓他排解了心中的苦痛，獲得了心靈的新生痛而善言有時(shí)又能巧妙地化解困境曹操的兩個(gè)兒子為爭奪皇位時(shí)，曹丕為了刁難曹植，逼他在七步之內(nèi)作出一首詩曹植在面對手足相殘時(shí)，他心里當(dāng)然痛，但他將這種痛巧妙地融入七步詩當(dāng)中，“本是同根生，相煎何太急”曹丕聽到后，*終放過了曹植他們智慧的善言讓他們心靈得到滿足，郁悶得到排解
痛而善言不是不言也不是直言痛而善言更應(yīng)該用智慧去言“痛”，也更需要方法莫言的善言是將他對社會的看法巧妙融入他的小說中作為一個(gè)具有責(zé)任感的作家，看到社會的種種現(xiàn)象，他也痛他的筆名雖為“莫言”，但他沒有不言，而是用智慧巧妙善言，給人以精神上的撼動，去感化人們，給社會敲響警鐘從根本上說，痛而善言需要的正是一種人生的大智慧，在大徹大悟之后所發(fā)出的喟嘆
當(dāng)然，痛而善言所言的不一定是語言文字，還可寄托于其它貝多芬在經(jīng)歷過失聰?shù)耐粗?，將痛寄托于那壯麗的樂章，那跳動的音符不正承載了他的痛嗎？梵高在生活困苦潦倒時(shí)堅(jiān)持畫畫，那明艷的色彩不也隱含了他不被世人理解的痛嗎？善言的載體有很多，不*分拘泥于形式，我們更關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)容，是融入的智慧
痛而善言，是人生的一種智慧，也是一種堅(jiān)強(qiáng)在被生活的銳角挫傷后，不直接說出來，這會令你越來越脆弱，也不要不說，這會讓你心里更加抑郁我們應(yīng)該做的應(yīng)該是“善言”，也許，我們能從中看到另一片天地
痛而善言
生而在世，痛苦在所難免痛苦不會有人去強(qiáng)求，除非他是一個(gè)受虐狂，于是塵世中的我們，總在孜孜不倦地去尋找避免痛苦的靈丹妙藥，但是，痛苦需要回避嗎？
痛感，是我們的一種生理本能
正如劉德華歌里所唱：“男人，哭吧，哭吧，哭吧，不是罪”同樣，痛感并不是一個(gè)需要隱瞞的生理反應(yīng)痛了，就直接說出來，無需遮掩，這是排解、宣泄內(nèi)心痛苦的一種方式
看到北京的古城墻被一片一片地推倒，梁思成痛啊，他大聲說：“拆掉一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉一段城墻，就像剝掉我的一層皮！”這是對漠視傳統(tǒng)、文化的切膚之痛；面對那冷漠的18路人，我們每一個(gè)有良知的國人心里也痛啊，這是對冷漠橫行、良知缺失的社會的痛苦吶喊；回顧那不堪回首的百年屈辱史，我們依然心痛不已，這是勿忘歷史的警醒之痛
因?yàn)橥矗詡?，因?yàn)橥?，所以吶喊，因?yàn)橥?，所以警醒因此，痛了，就大聲地說出來吧！無需回避
痛了，不僅要說出來，更要痛而善言一個(gè)只會痛苦，只會悲傷的人容易被痛苦籠罩，難免會郁郁寡歡，甚至痛不欲生；一個(gè)只會展示傷痛，而不會療治的社會也只能被陰霾籠罩，而看不到陽光
于是我們看到魯迅面對國人麻木的靈魂，“哀其不幸，怒其不爭”，作為有一個(gè)社會責(zé)任感的知識分子，他內(nèi)心的痛楚可想知道痛了，他不僅大聲說出來，而且還用他手中的筆，用一篇篇震聾發(fā)昏的文章，把社會、人性的傷疤一個(gè)個(gè)揭示出來，“以引起療傷的注意”于是我們也看到，當(dāng)“老人跌倒無人攙扶”的新聞不時(shí)見諸報(bào)端的時(shí)候，我們心痛不已，痛感道德的滑坡，良知的缺失，更掀起了全民大討論，呼吁更多的“正能量”，用“*美”去照耀那陰暗的角落
痛不可怕，可怕的是我們不能正視內(nèi)心的痛苦，可悲的是我們不能把痛苦轉(zhuǎn)變成奮進(jìn)前行的力量痛而不傷，痛而善言，痛而能改，這是一種人生智慧
朋友們，當(dāng)有人問“你幸福嗎？”，你大可不必隱藏內(nèi)心的痛苦，而大聲地說“我很痛苦”，因?yàn)橥纯辔幢鼐褪莻挠^，而可能是對個(gè)人的反思，對社會的擔(dān)當(dāng)痛了，銘記了，表達(dá)了，思考了，這樣的痛有可能是個(gè)人提升，社會進(jìn)步的起點(diǎn)
痛出來的正能量
廣州一考生
痛而直言，雖是天賦本能，但使痛苦流于淺??；痛而不言，雖有堅(jiān)強(qiáng)外表，但或許痛苦深藏于血液而彌漫；只有痛而善言，將苦痛沉淀內(nèi)化，再傳遞出一種“正能量”，方能合理治愈傷口，避免感染
“不幸的人各有各的不幸”痛作為人感受生活*直接真切的形式，貫穿在人生的經(jīng)緯上正如周國平所言：“人人生就是孤兒，為了愛去感受痛”基于有所痛必有所愛，如何表達(dá)痛是對愛更精彩的詮釋？我的回答是，用“正能量”這個(gè)善良的形式
直言苦痛之深，無論用多么厚重的文學(xué)，都無法企及善言的深邃因?yàn)橛萌A麗晦暗的文字堆砌出來的不過是災(zāi)難中灰黑的幕簾，永遠(yuǎn)沒有揭出光明，點(diǎn)化人們淚眼前的朦朧被文學(xué)評論家歸類為苦難式濫情寫作的青春文學(xué)日益泛濫，年輕的寫手們，如郭敬明等，借著虛化迷幻的筆觸，營造莫名的憂傷的氣氛，讀者讀完一連串的小說除了痛過的心和淚痕未散的臉，還有什么可剩的呢？直言城市人的痛于圍城中的人們有何益處？空留下似痛非痛的累罷了
不像海子，只需輕描淡寫的文字，痛苦就完美地嵌合在積極的善言中，以一股“正能量”永久留駐人們曾痛過的心“面朝大海，春暖花開”“喂馬，劈柴”輕快的善言淡化了詩人的巨大悲傷，在痛苦的時(shí)代為眾生吟出陽光般的善良直言
偽言痛苦之多，無論用多么犀利的語言，都無法超過善良的有力怒吼著揭開創(chuàng)疤引來不過是一陣惡心的暈眩，善良的“正能量”一聲呢喃，已經(jīng)為傷口開出了一劑良方少數(shù)網(wǎng)民高舉網(wǎng)絡(luò)知識分子的大旗，實(shí)質(zhì)是犬儒主義者與仇官主義者，抨擊著*腐 敗、官場黯然的種種現(xiàn)象，痛心、痛苦何其多但除了成功鼓舞個(gè)別“憤青”還能為國家做出什么貢獻(xiàn)？白巖松曾說：“一個(gè)國家就是好事不斷，壞事連連”時(shí)事評論員曹林曾積極評價(jià)國家在成長，我們應(yīng)與國家同進(jìn)步共成長那些揭示痛苦并提起治療的人才是善待病痛的醫(yī)者，而非只揭人傷疤的惡棍
自然，無事敘事、無情抒情的無聊分子，只是借痛苦這個(gè)莊重的詞，填補(bǔ)內(nèi)心的虛無，而非善良之言如雜志出現(xiàn)的“偽公知”，不能歸入“正能量”傳遞者的行列
痛而善言，將痛苦與哀愁沉淀，發(fā)出*熾熱的積極光芒，是引導(dǎo)人們在生活的路上勇敢前行的智慧，是對愛絕美的演繹
痛而不言
鳳凰涅槃，需要經(jīng)歷痛，蝴蝶破繭，需要經(jīng)歷痛，雄鷹重生，也需要經(jīng)歷痛人生路上，難免會遇到無法避免的痛，通往成功的路上更是充斥著無數(shù)帶給你痛的困難險(xiǎn)阻！而人與人之間的區(qū)別，就體現(xiàn)他如何處理這些痛了
有些疼痛，不必跟別人說，將痛苦化為你奔向成功之路的助推器，那么，你將跑得更快！
出自司馬遷之手的史書巨著——《史記》想必大家都讀過，這本流傳千古的書被一代又一代的人閱讀和學(xué)習(xí)但誰又知道這本書作者所遭受的疼痛呢？他被*人陷害，被判了宮刑，他曾為此選擇輕生，但經(jīng)過深思熟慮后，將疼痛化為動力，把心血華為文字，*終完成了這部千古巨著把疼痛化為前進(jìn)的動力，你將不僅超越了別人，還超越了自我
雄鷹的壽命能達(dá)到70歲，但在50歲左右，就要面臨重要的選擇，要么就去死亡，要么把毛、爪、喙等全部除掉，等待重生，大多數(shù)鷹都選擇后者，但是誰能想像到這是何等的痛苦，很多鷹在這個(gè)過程之中疼痛難忍，不斷掙扎，以致過早地把能量耗盡，只有那些靜靜的在巢中等待的，才有機(jī)會待到羽翼再滿的時(shí)刻如果有這些痛，我們既然無法回避，又無法消去時(shí)，那就學(xué)會去默默忍受吧！痛，并不可怕，只要你有戰(zhàn)勝它的決心，痛，總會離開你的一天
并不是所有疼痛，都要說出來，因?yàn)檎f出來的疼痛，未必能贏得別人同情，有時(shí)候甚至?xí)蔀閯e人抓住的把柄
在“舞林大會”節(jié)目的比賽中舞者董藝薇帶傷上場，在舞蹈結(jié)束后因疼痛難忍而跌倒在舞臺上但臺下的評委卻說：“如果你真的帶傷的話，要么在中途倒下，要么撐到后臺再倒，你現(xiàn)在倒下有博取同情的嫌疑”我認(rèn)為這個(gè)評委說的很正確，這不是人的無情，而是現(xiàn)實(shí)的殘酷，輕易展露出自己的疼痛只會讓敵人有機(jī)可乘，就像受傷的羚羊總會成為獅子的目標(biāo)！
如果你不想輕易被對手打敗，就不要把自己的痛展示出來！帶著疼痛上路，疼痛會時(shí)刻鞭策自、提醒你讓你不會松懈，保持前進(jìn)痛而不言，是一種堅(jiān)強(qiáng)，更是一種智慧！
痛而直言
有人說痛就要說，又有人說痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)，還有人說痛而善言是智慧的表現(xiàn)，但面對著痛我們難道真的而不言嗎？有痛就該直言，這才是我們的本能
翻閱中華上下五千年的歷史，有不少偉人都是痛而直言的，他們面臨社會不公，面臨皇帝昏庸，他們把內(nèi)心的痛轉(zhuǎn)化成咆哮的呼喊李白，唐代的偉大詩人，喜愛游山玩水的他，在面對封建社會的壓迫之痛時(shí)，他果斷直言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”用這樣的豪詞來表達(dá)自己所受的痛一直逍遙的他在面對這種壓迫之痛時(shí)，不僅沒有忍氣吞聲，反而還大筆一揮發(fā)出對痛的言語這不是懦弱，痛而直言，本該如此
面對刺到皮肉的痛，難道你還能堅(jiān)持的住嗎？清朝末年，中國不但被炮火摧殘，而且還被鴉片毒害面對山河破碎的痛楚的痛，身為中華兒女，你還選擇忍受刺到皮肉的痛嗎？而他用行動來表明自己對這種痛的直言，林則徐，一個(gè)用火把燒毀了千萬鴉片的人，他用他的行動向那些刺痛他的人表達(dá)他痛了的怒言
痛而直言不但是一種本能，更是一種心靈的呼喚，呼喚起人們麻木的心靈
十七世紀(jì)的歐洲，那是一個(gè)扼殺人們心靈的時(shí)代，教皇的思想將所有的人都刺痛到麻木了，但惟獨(dú)他們面對這種思想的扼殺，痛而直言但丁用他的《神曲》表達(dá)心中的怒言，達(dá)芬奇用《蒙娜麗莎》的笑喚起人們對痛的感覺米開朗琪羅，用一一尊尊堅(jiān)實(shí)的雕像，鼓舞了人們對痛的直言
痛而直言是人原本的反應(yīng)，難道要成為一頭沉睡的獅子嗎？
近年來釣 魚島事件越來越大，日方始終不肯放手還弄出一場無理取鬧的賣島鬧劇面對日方的無理刺痛我們還像當(dāng)年一樣麻木嗎？想當(dāng)年一樣任其燒殺嗎？不！我們絕不會讓悲劇重演，我們要保護(hù)我們的國土，我們要直言，將心目中的痛說出來，讓日本知道當(dāng)年沉睡的雄獅已經(jīng)醒來，而且把心中的痛，大吼出來
痛而直言并不是膽怯，并不是懦弱，而是一種本能，證明你是人，你有感覺，你痛了
痛而不言
有句古時(shí)的名言說過：“大丈夫能屈能伸”，“流血不流淚”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的大丈夫主義，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)
古時(shí)曾有司馬遷遭受殘酷的宮刑，在備受歧視和恥辱的情況下，堅(jiān)持在牢中創(chuàng)作，強(qiáng)忍著生理與心理上強(qiáng)大的痛苦，*后寫下了讓世人為之贊嘆的巨作——《史記》從司馬遷的故事，我們領(lǐng)悟出了痛而不言的道理，在中國的傳統(tǒng)道德思想里，往往有大丈夫流血不流淚的根深蒂固的思想，造就中國歷許許多多的偉人
在21世紀(jì)的今天，也有許許多多痛而不言的英雄在04年奧運(yùn)會的賽場上，我們還記得劉翔*亞洲飛人的身影，但超大的壓力和超負(fù)荷的訓(xùn)練，使他在08年和12年的奧運(yùn)會賽場上屢屢受傷，在12年的奧運(yùn)會賽場上，他單腳跳過他的110米跨欄，并親吻每一個(gè)跨欄，微笑面對每一位觀眾，讓我們由然生出一份尊敬之情痛而不言，讓這個(gè)頂著巨傷的奧運(yùn)會冠軍得到所有人的尊敬與體諒，就算*后遍體鱗傷也要活的漂亮
每個(gè)人都會經(jīng)歷各種各樣的痛我們是龍的子孫，我們是否繼承了祖先留下的傳統(tǒng)美德，古有花木蘭代父從軍，韓信蒙受胯下之辱，不管是花木蘭還是韓信，他們都承受著巨大的痛苦，但依然咬緊牙關(guān)，克服困難，*后終成偉業(yè)
曾記得中國歷有一段讓所有人咬牙切齒的戰(zhàn)爭，就是當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭，我們不能忘記日本人對我們的侵略，對我們的殘忍他們曾發(fā)動南京大 屠 殺，對每一個(gè)婦女、老人、小孩下毒手，每每想起，心中的憤怒不斷升起但是中國人強(qiáng)忍著強(qiáng)大的痛苦，養(yǎng)精蓄銳，*終將日本人趕出中國，留下一段讓每個(gè)中國人想起都振奮人心的抗日戰(zhàn)爭
痛而不言不代表懦弱，不代表憋屈我們可以受到歧視，可以受到污辱，但這并不代表我們可以儒弱，可以頹廢痛而不言，只是為了聚集更大的力量去攻破所有的難關(guān)，去面對更大的困難，每一個(gè)成功的人，都不是常把痛苦掛在嘴邊天天埋怨的人我們都會經(jīng)歷痛但并不代表著就會把我們推向末路，未來仍會精彩
痛而不言，讓自己更加強(qiáng)大，這就人性的堅(jiān)強(qiáng)
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛
有人說，痛了，就直接說出來，這是本能
又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)
還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體②不少于800字③不得套作，不得抄襲
人要痛而不言
有人說，痛而不言是人性堅(jiān)強(qiáng)的體現(xiàn)痛了、受挫了、跌到了，不說出來，自己扛著，挺起胸膛，體現(xiàn)人性的毅力與堅(jiān)強(qiáng)因此，人要痛而不言
痛而不言是指當(dāng)你受困受挫時(shí)，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫；是指當(dāng)你跌倒在地時(shí)，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續(xù)進(jìn)發(fā)；是指當(dāng)你失足受傷時(shí)，不埋怨不言痛，堅(jiān)持到底，直至成功默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫出《時(shí)間簡史》，開啟浩瀚的宇宙大門，是痛而不言從小聾啞的邰麗華練習(xí)舞蹈時(shí)無數(shù)次摔倒在地，但*終登上維也納金色大廳，也是痛而不言
痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)是毅力，只有有痛而不言的精神與信念，才會成功“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯天生沒有腓骨，十一個(gè)月大時(shí)膝蓋以下被截去他痛嗎？他痛！但是他痛而不言他需要的不是人們的同情與憐憫，他追求的是勝利的喜悅！他懷著痛而不言的信念進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，并以小組第二的成績從男子400米首輪預(yù)賽中晉級時(shí)，獲得現(xiàn)場觀眾熱烈的掌聲和歡呼聲他痛而不言，迎來黑暗過后燦爛的陽光
痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，銳不可當(dāng)做到痛而不言就要像謝坤山一樣，盡管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅(jiān)持作畫，*后得到了世人的欽佩；就要像劉偉一樣盡管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅(jiān)持走到成功；就像霍英東小時(shí)后生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅(jiān)持到底不放棄，*終成為億萬富翁要做到痛而不言，一定要有巖石般堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，要有松樹般頑強(qiáng)的意志，要有能承受千斤重?fù)?dān)的肩膀，堅(jiān)持不懈，那么就能撐起一片藍(lán)天
當(dāng)然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己想不開又不想與別人說，*終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫困惑積在心上，不想向別人請教，*終不得進(jìn)步的人不是痛而不言，而是頑固煩悶困在心里，不適當(dāng)抒發(fā)，*終得了抑郁癥或精神分 裂，不是痛而不言，而是愚昧
痛而不言是一種智慧；痛而不言是一種堅(jiān)韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功人要痛而不言
痛不需言
花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時(shí)時(shí)刻刻在人間上演你說人如何能不痛？但痛，并不需言!
“子非魚，安知魚之樂？”沒錯(cuò)，魚之樂僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉當(dāng)你言痛于他人時(shí)，正如許嵩的一句歌詞：“聽的人不一定懂，聽的人或許對你嘲弄”既然如此，你又何必言痛于他人？
再者，泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)歷過地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱”想必成功者無時(shí)無刻經(jīng)歷著痛，平凡人亦如是
看南非前總統(tǒng)“南非國父”曼德拉，他長達(dá)十多年為牢獄所苦在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物但曼德拉從不言苦，用他的樂觀，用他的善意感化看守在南非共和國立國之日，曼德拉還邀請了三位看守參加，他向世人親身講述了愛、寬容與和平他不在南非這個(gè)被侵略、有著多民族的國家里言痛，讓南非成為少數(shù)復(fù)國而不爆發(fā)大規(guī)模復(fù)仇的國家
再看發(fā)現(xiàn)綠色熒光蛋白的諾貝爾獎得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見的是他的成果在各領(lǐng)域中閃光!
就連酒入愁腸，七分釀成月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場，痛在離傷杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達(dá)!
你我也有痛，痛在典當(dāng)了青春，也買不了通往無憂島的船票但萬不可抱著自己蛻下的蟬衣痛哭不已正如老子所言：“自古有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”痛與快樂總是辯證的共存，無痛何來樂愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有夠多的云翳來造就一個(gè)美麗的黃昏!
所以，痛不需言!讓我們在痛中沉默，在沉默中爆發(fā)，為世人留下驚艷的一筆!
況時(shí)光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起!花開堪折直須折，莫待無花空折枝!
痛不需言!
痛而善言，大智慧也
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛痛的含義有很多，肉體上的苦痛是痛；別人的不理解是痛；處于生活的貧困潦倒是痛；還有對社會的擔(dān)憂更是一種痛痛，我們生來無法避免，但言，卻受我們控制痛而善言，是人生的一種大智慧
痛而善言，是對痛苦的不斷叩問，是靈魂的一次自我救贖，是鳳凰浴火后的一次涅槃重生屈原在被流放后寫下《離*》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這是痛而善言；司馬遷在遭受宮刑后在《報(bào)任安書》中寫下“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”，這也是痛而善言
痛而善言可以排遣心中的郁結(jié)唐代大詩人李白，在被貶流放后，寄情于山水，寄情于明月，將他的情懷寄托于詩詞中他的善言讓他排解了心中的苦痛，獲得了心靈的新生痛而善言有時(shí)又能巧妙地化解困境曹操的兩個(gè)兒子為爭奪皇位時(shí)，曹丕為了刁難曹植，逼他在七步之內(nèi)作出一首詩曹植在面對手足相殘時(shí)，他心里當(dāng)然痛，但他將這種痛巧妙地融入七步詩當(dāng)中，“本是同根生，相煎何太急”曹丕聽到后，*終放過了曹植他們智慧的善言讓他們心靈得到滿足，郁悶得到排解
痛而善言不是不言也不是直言痛而善言更應(yīng)該用智慧去言“痛”，也更需要方法莫言的善言是將他對社會的看法巧妙融入他的小說中作為一個(gè)具有責(zé)任感的作家，看到社會的種種現(xiàn)象，他也痛他的筆名雖為“莫言”，但他沒有不言，而是用智慧巧妙善言，給人以精神上的撼動，去感化人們，給社會敲響警鐘從根本上說，痛而善言需要的正是一種人生的大智慧，在大徹大悟之后所發(fā)出的喟嘆
當(dāng)然，痛而善言所言的不一定是語言文字，還可寄托于其它貝多芬在經(jīng)歷過失聰?shù)耐粗?，將痛寄托于那壯麗的樂章，那跳動的音符不正承載了他的痛嗎？梵高在生活困苦潦倒時(shí)堅(jiān)持畫畫，那明艷的色彩不也隱含了他不被世人理解的痛嗎？善言的載體有很多，不*分拘泥于形式，我們更關(guān)注的應(yīng)該是內(nèi)容，是融入的智慧
痛而善言，是人生的一種智慧，也是一種堅(jiān)強(qiáng)在被生活的銳角挫傷后，不直接說出來，這會令你越來越脆弱，也不要不說，這會讓你心里更加抑郁我們應(yīng)該做的應(yīng)該是“善言”，也許，我們能從中看到另一片天地
痛而善言
生而在世，痛苦在所難免痛苦不會有人去強(qiáng)求，除非他是一個(gè)受虐狂，于是塵世中的我們，總在孜孜不倦地去尋找避免痛苦的靈丹妙藥，但是，痛苦需要回避嗎？
痛感，是我們的一種生理本能
正如劉德華歌里所唱：“男人，哭吧，哭吧，哭吧，不是罪”同樣，痛感并不是一個(gè)需要隱瞞的生理反應(yīng)痛了，就直接說出來，無需遮掩，這是排解、宣泄內(nèi)心痛苦的一種方式
看到北京的古城墻被一片一片地推倒，梁思成痛啊，他大聲說：“拆掉一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉一段城墻，就像剝掉我的一層皮！”這是對漠視傳統(tǒng)、文化的切膚之痛；面對那冷漠的18路人，我們每一個(gè)有良知的國人心里也痛啊，這是對冷漠橫行、良知缺失的社會的痛苦吶喊；回顧那不堪回首的百年屈辱史，我們依然心痛不已，這是勿忘歷史的警醒之痛
因?yàn)橥矗詡?，因?yàn)橥?，所以吶喊，因?yàn)橥?，所以警醒因此，痛了，就大聲地說出來吧！無需回避
痛了，不僅要說出來，更要痛而善言一個(gè)只會痛苦，只會悲傷的人容易被痛苦籠罩，難免會郁郁寡歡，甚至痛不欲生；一個(gè)只會展示傷痛，而不會療治的社會也只能被陰霾籠罩，而看不到陽光
于是我們看到魯迅面對國人麻木的靈魂，“哀其不幸，怒其不爭”，作為有一個(gè)社會責(zé)任感的知識分子，他內(nèi)心的痛楚可想知道痛了，他不僅大聲說出來，而且還用他手中的筆，用一篇篇震聾發(fā)昏的文章，把社會、人性的傷疤一個(gè)個(gè)揭示出來，“以引起療傷的注意”于是我們也看到，當(dāng)“老人跌倒無人攙扶”的新聞不時(shí)見諸報(bào)端的時(shí)候，我們心痛不已，痛感道德的滑坡，良知的缺失，更掀起了全民大討論，呼吁更多的“正能量”，用“*美”去照耀那陰暗的角落
痛不可怕，可怕的是我們不能正視內(nèi)心的痛苦，可悲的是我們不能把痛苦轉(zhuǎn)變成奮進(jìn)前行的力量痛而不傷，痛而善言，痛而能改，這是一種人生智慧
朋友們，當(dāng)有人問“你幸福嗎？”，你大可不必隱藏內(nèi)心的痛苦，而大聲地說“我很痛苦”，因?yàn)橥纯辔幢鼐褪莻挠^，而可能是對個(gè)人的反思，對社會的擔(dān)當(dāng)痛了，銘記了，表達(dá)了，思考了，這樣的痛有可能是個(gè)人提升，社會進(jìn)步的起點(diǎn)
痛出來的正能量
廣州一考生
痛而直言，雖是天賦本能，但使痛苦流于淺??；痛而不言，雖有堅(jiān)強(qiáng)外表，但或許痛苦深藏于血液而彌漫；只有痛而善言，將苦痛沉淀內(nèi)化，再傳遞出一種“正能量”，方能合理治愈傷口，避免感染
“不幸的人各有各的不幸”痛作為人感受生活*直接真切的形式，貫穿在人生的經(jīng)緯上正如周國平所言：“人人生就是孤兒，為了愛去感受痛”基于有所痛必有所愛，如何表達(dá)痛是對愛更精彩的詮釋？我的回答是，用“正能量”這個(gè)善良的形式
直言苦痛之深，無論用多么厚重的文學(xué)，都無法企及善言的深邃因?yàn)橛萌A麗晦暗的文字堆砌出來的不過是災(zāi)難中灰黑的幕簾，永遠(yuǎn)沒有揭出光明，點(diǎn)化人們淚眼前的朦朧被文學(xué)評論家歸類為苦難式濫情寫作的青春文學(xué)日益泛濫，年輕的寫手們，如郭敬明等，借著虛化迷幻的筆觸，營造莫名的憂傷的氣氛，讀者讀完一連串的小說除了痛過的心和淚痕未散的臉，還有什么可剩的呢？直言城市人的痛于圍城中的人們有何益處？空留下似痛非痛的累罷了
不像海子，只需輕描淡寫的文字，痛苦就完美地嵌合在積極的善言中，以一股“正能量”永久留駐人們曾痛過的心“面朝大海，春暖花開”“喂馬，劈柴”輕快的善言淡化了詩人的巨大悲傷，在痛苦的時(shí)代為眾生吟出陽光般的善良直言
偽言痛苦之多，無論用多么犀利的語言，都無法超過善良的有力怒吼著揭開創(chuàng)疤引來不過是一陣惡心的暈眩，善良的“正能量”一聲呢喃，已經(jīng)為傷口開出了一劑良方少數(shù)網(wǎng)民高舉網(wǎng)絡(luò)知識分子的大旗，實(shí)質(zhì)是犬儒主義者與仇官主義者，抨擊著*腐 敗、官場黯然的種種現(xiàn)象，痛心、痛苦何其多但除了成功鼓舞個(gè)別“憤青”還能為國家做出什么貢獻(xiàn)？白巖松曾說：“一個(gè)國家就是好事不斷，壞事連連”時(shí)事評論員曹林曾積極評價(jià)國家在成長，我們應(yīng)與國家同進(jìn)步共成長那些揭示痛苦并提起治療的人才是善待病痛的醫(yī)者，而非只揭人傷疤的惡棍
自然，無事敘事、無情抒情的無聊分子，只是借痛苦這個(gè)莊重的詞，填補(bǔ)內(nèi)心的虛無，而非善良之言如雜志出現(xiàn)的“偽公知”，不能歸入“正能量”傳遞者的行列
痛而善言，將痛苦與哀愁沉淀，發(fā)出*熾熱的積極光芒，是引導(dǎo)人們在生活的路上勇敢前行的智慧，是對愛絕美的演繹
痛而不言
鳳凰涅槃，需要經(jīng)歷痛，蝴蝶破繭，需要經(jīng)歷痛，雄鷹重生，也需要經(jīng)歷痛人生路上，難免會遇到無法避免的痛，通往成功的路上更是充斥著無數(shù)帶給你痛的困難險(xiǎn)阻！而人與人之間的區(qū)別，就體現(xiàn)他如何處理這些痛了
有些疼痛，不必跟別人說，將痛苦化為你奔向成功之路的助推器，那么，你將跑得更快！
出自司馬遷之手的史書巨著——《史記》想必大家都讀過，這本流傳千古的書被一代又一代的人閱讀和學(xué)習(xí)但誰又知道這本書作者所遭受的疼痛呢？他被*人陷害，被判了宮刑，他曾為此選擇輕生，但經(jīng)過深思熟慮后，將疼痛化為動力，把心血華為文字，*終完成了這部千古巨著把疼痛化為前進(jìn)的動力，你將不僅超越了別人，還超越了自我
雄鷹的壽命能達(dá)到70歲，但在50歲左右，就要面臨重要的選擇，要么就去死亡，要么把毛、爪、喙等全部除掉，等待重生，大多數(shù)鷹都選擇后者，但是誰能想像到這是何等的痛苦，很多鷹在這個(gè)過程之中疼痛難忍，不斷掙扎，以致過早地把能量耗盡，只有那些靜靜的在巢中等待的，才有機(jī)會待到羽翼再滿的時(shí)刻如果有這些痛，我們既然無法回避，又無法消去時(shí)，那就學(xué)會去默默忍受吧！痛，并不可怕，只要你有戰(zhàn)勝它的決心，痛，總會離開你的一天
并不是所有疼痛，都要說出來，因?yàn)檎f出來的疼痛，未必能贏得別人同情，有時(shí)候甚至?xí)蔀閯e人抓住的把柄
在“舞林大會”節(jié)目的比賽中舞者董藝薇帶傷上場，在舞蹈結(jié)束后因疼痛難忍而跌倒在舞臺上但臺下的評委卻說：“如果你真的帶傷的話，要么在中途倒下，要么撐到后臺再倒，你現(xiàn)在倒下有博取同情的嫌疑”我認(rèn)為這個(gè)評委說的很正確，這不是人的無情，而是現(xiàn)實(shí)的殘酷，輕易展露出自己的疼痛只會讓敵人有機(jī)可乘，就像受傷的羚羊總會成為獅子的目標(biāo)！
如果你不想輕易被對手打敗，就不要把自己的痛展示出來！帶著疼痛上路，疼痛會時(shí)刻鞭策自、提醒你讓你不會松懈，保持前進(jìn)痛而不言，是一種堅(jiān)強(qiáng)，更是一種智慧！
痛而直言
有人說痛就要說，又有人說痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)，還有人說痛而善言是智慧的表現(xiàn)，但面對著痛我們難道真的而不言嗎？有痛就該直言，這才是我們的本能
翻閱中華上下五千年的歷史，有不少偉人都是痛而直言的，他們面臨社會不公，面臨皇帝昏庸，他們把內(nèi)心的痛轉(zhuǎn)化成咆哮的呼喊李白，唐代的偉大詩人，喜愛游山玩水的他，在面對封建社會的壓迫之痛時(shí)，他果斷直言：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”用這樣的豪詞來表達(dá)自己所受的痛一直逍遙的他在面對這種壓迫之痛時(shí)，不僅沒有忍氣吞聲，反而還大筆一揮發(fā)出對痛的言語這不是懦弱，痛而直言，本該如此
面對刺到皮肉的痛，難道你還能堅(jiān)持的住嗎？清朝末年，中國不但被炮火摧殘，而且還被鴉片毒害面對山河破碎的痛楚的痛，身為中華兒女，你還選擇忍受刺到皮肉的痛嗎？而他用行動來表明自己對這種痛的直言，林則徐，一個(gè)用火把燒毀了千萬鴉片的人，他用他的行動向那些刺痛他的人表達(dá)他痛了的怒言
痛而直言不但是一種本能，更是一種心靈的呼喚，呼喚起人們麻木的心靈
十七世紀(jì)的歐洲，那是一個(gè)扼殺人們心靈的時(shí)代，教皇的思想將所有的人都刺痛到麻木了，但惟獨(dú)他們面對這種思想的扼殺，痛而直言但丁用他的《神曲》表達(dá)心中的怒言，達(dá)芬奇用《蒙娜麗莎》的笑喚起人們對痛的感覺米開朗琪羅，用一一尊尊堅(jiān)實(shí)的雕像，鼓舞了人們對痛的直言
痛而直言是人原本的反應(yīng)，難道要成為一頭沉睡的獅子嗎？
近年來釣 魚島事件越來越大，日方始終不肯放手還弄出一場無理取鬧的賣島鬧劇面對日方的無理刺痛我們還像當(dāng)年一樣麻木嗎？想當(dāng)年一樣任其燒殺嗎？不！我們絕不會讓悲劇重演，我們要保護(hù)我們的國土，我們要直言，將心目中的痛說出來，讓日本知道當(dāng)年沉睡的雄獅已經(jīng)醒來，而且把心中的痛，大吼出來
痛而直言并不是膽怯，并不是懦弱，而是一種本能，證明你是人，你有感覺，你痛了
痛而不言
有句古時(shí)的名言說過：“大丈夫能屈能伸”，“流血不流淚”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的大丈夫主義，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)
古時(shí)曾有司馬遷遭受殘酷的宮刑，在備受歧視和恥辱的情況下，堅(jiān)持在牢中創(chuàng)作，強(qiáng)忍著生理與心理上強(qiáng)大的痛苦，*后寫下了讓世人為之贊嘆的巨作——《史記》從司馬遷的故事，我們領(lǐng)悟出了痛而不言的道理，在中國的傳統(tǒng)道德思想里，往往有大丈夫流血不流淚的根深蒂固的思想，造就中國歷許許多多的偉人
在21世紀(jì)的今天，也有許許多多痛而不言的英雄在04年奧運(yùn)會的賽場上，我們還記得劉翔*亞洲飛人的身影，但超大的壓力和超負(fù)荷的訓(xùn)練，使他在08年和12年的奧運(yùn)會賽場上屢屢受傷，在12年的奧運(yùn)會賽場上，他單腳跳過他的110米跨欄，并親吻每一個(gè)跨欄，微笑面對每一位觀眾，讓我們由然生出一份尊敬之情痛而不言，讓這個(gè)頂著巨傷的奧運(yùn)會冠軍得到所有人的尊敬與體諒，就算*后遍體鱗傷也要活的漂亮
每個(gè)人都會經(jīng)歷各種各樣的痛我們是龍的子孫，我們是否繼承了祖先留下的傳統(tǒng)美德，古有花木蘭代父從軍，韓信蒙受胯下之辱，不管是花木蘭還是韓信，他們都承受著巨大的痛苦，但依然咬緊牙關(guān)，克服困難，*后終成偉業(yè)
曾記得中國歷有一段讓所有人咬牙切齒的戰(zhàn)爭，就是當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭，我們不能忘記日本人對我們的侵略，對我們的殘忍他們曾發(fā)動南京大 屠 殺，對每一個(gè)婦女、老人、小孩下毒手，每每想起，心中的憤怒不斷升起但是中國人強(qiáng)忍著強(qiáng)大的痛苦，養(yǎng)精蓄銳，*終將日本人趕出中國，留下一段讓每個(gè)中國人想起都振奮人心的抗日戰(zhàn)爭
痛而不言不代表懦弱，不代表憋屈我們可以受到歧視，可以受到污辱，但這并不代表我們可以儒弱，可以頹廢痛而不言，只是為了聚集更大的力量去攻破所有的難關(guān)，去面對更大的困難，每一個(gè)成功的人，都不是常把痛苦掛在嘴邊天天埋怨的人我們都會經(jīng)歷痛但并不代表著就會把我們推向末路，未來仍會精彩
痛而不言，讓自己更加強(qiáng)大，這就人性的堅(jiān)強(qiáng)