在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告不再是罕見的東西，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。那么，報(bào)告到底怎么寫才合適呢？下面是小編為大家?guī)淼膱?bào)告優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
甘肅政府工作報(bào)告篇一
陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚(yáng)千古。
陽關(guān)建于漢元封四年(前120xx年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地志)(p.5034)載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號(hào)日：陽關(guān)”(注：古人以山南水北為陽)?？梢娞茣r(shí)陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。
陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中?考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險(xiǎn)要地勢(shì)。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨(dú)立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化;漢唐時(shí)期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住?BR> 榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性、畫面所氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設(shè)色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意。
總之，榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢(shì)，而榆林窟無論從內(nèi)容、繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫的內(nèi)涵。
1961年，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。
尊敬的女士們、先生們：
你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。
慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動(dòng)的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。
隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年(公元520xx年)涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之?！笨瞪脼?，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。”奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財(cái)，命匠呈奇，競工開剖，積節(jié)移年，營構(gòu)乃就”創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當(dāng)初開窟建寺的動(dòng)機(jī)如何，足見當(dāng)時(shí)佛事活動(dòng)之興盛，而隴東的勞動(dòng)人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。
北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對(duì)這一佛教文化古跡開始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296個(gè)，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣?？咴耗媳遍L125米，寬40米，面積為5000平方米。窟龕分布的巖石斷面南北長120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。
165號(hào)窟是北石窟寺最大的一個(gè)具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的七佛窟”。窟門兩側(cè)高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。
該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢(shì)磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進(jìn)深15.7米，平面為長方形，面積340多平方米?？邇?nèi)東(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細(xì)眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國早期開鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開創(chuàng)了先例。《魏書·釋老志》簡述佛教經(jīng)義時(shí)，曾說：釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來有彌勒佛，方繼釋迦而降世?！薄对鲆话⒑?jīng)》卷四云：七佛天中天，照明于世間?！边@些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能宣說法教”，照明于世間”，而且可解除”一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種功德”，對(duì)七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟皇帝即當(dāng)今如來”之義旨，為北魏七個(gè)正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時(shí)隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動(dòng)人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對(duì)美好生活的種種愿望。
甘肅政府工作報(bào)告篇二
6個(gè)古詩句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》
2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明(杜甫)
3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流(李清照)
4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方(魏源)
5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)(魯迅)
6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝(毛澤東)
2、名師解析：
沈陽新東方優(yōu)能中學(xué)語文名師黃金雪：古詩詞的考察確實(shí)還是有一定難度的，除了對(duì)詩句內(nèi)涵的理解，如果你對(duì)它有創(chuàng)新的理解或者自己的看法，高考題其實(shí)也是鼓勵(lì)的。
1. 六句古詩詞都是哲理類詩句，寫作時(shí)把道理分析出來有助于拿高分，古詩詞基礎(chǔ)好更有利。
2. 作文鼓勵(lì)考生從旁觀者角度分析材料，從更高的角度來看待，時(shí)刻關(guān)注身邊大大小小的事情，平時(shí)應(yīng)多關(guān)注新聞。
3.考生可以在翻譯古詩詞時(shí)先把關(guān)鍵詞篩選出來進(jìn)行翻譯，關(guān)鍵詞對(duì)了基本上分也拿到了。
建議學(xué)生：
1. 平時(shí)古詩詞積累很重要，考察學(xué)生的古詩詞掌握程度如何
2. 與之前比較，今年高考作文的難度在增加
3.不能拋棄時(shí)代去寫文章，文章必須要接近現(xiàn)實(shí)，要體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。
甘肅政府工作報(bào)告篇三
大家好！
我是敦煌莫高窟的導(dǎo)游。我叫尹佳怡。希望有我的介紹，中國四大石窟之一的敦煌莫高窟，能給你留下深刻的印象！
四大石窟是龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟比不上敦煌莫高窟，因?yàn)槎鼗湍呖呤鞘澜缟献畲蟮氖?！它位于敦煌市東南部，離市區(qū)約25公里。山洞開在明沙山東邊的懸崖上。它是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)的中心。它也有悠久的歷史。建于十六國先秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏、元朝均有修建。
現(xiàn)在，大家都跟著我去敦煌莫高窟看看吧！
看，這是敦煌莫高窟西南的一個(gè)山洞:西千佛洞。你能猜出這個(gè)洞穴有多長嗎？我不知道，其實(shí)這個(gè)洞有2個(gè)。5公里長！這個(gè)洞穴里有34個(gè)粘土彩塑，但莫高窟里有2415個(gè)彩塑。
石窟大小不一。最大的洞穴有268平方米，最小的洞穴不到一英尺高。莫高窟的壁畫畫在洞穴的墻壁、頂部和壁龕上。內(nèi)容非常廣泛和深刻，主要包括佛像、佛教故事、佛教古跡、經(jīng)濟(jì)變遷、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七種題材，此外還有很多生活中的繪畫。好了，說了這么多，我們來參觀下一個(gè)景觀吧！
大家都看到了嗎？這座建筑是一個(gè)九層的天篷，也叫“北大像”，矗立在懸崖洞穴的中間，和懸崖的頂端一樣高。其間有一尊彌勒佛坐像，高36米，由石頭和泥土制成。是樂山大佛、容縣大佛之外的第三大佛。
好了，大家自由活動(dòng)吧。活動(dòng)之前，我還有一句老話:請(qǐng)保護(hù)環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸。她不僅在參觀景點(diǎn)，也是中國的驕傲。讓我們一起祝愿，魅力無限、生動(dòng)活潑的莫高窟，永遠(yuǎn)在人類歷史的長河中留下輝煌的一頁……歡迎再次光臨。
甘肅政府工作報(bào)告篇四
蘭州，始建于公元前86年。據(jù)記載，因初次在這里筑城時(shí)挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據(jù)“金城湯池”的典故，喻其堅(jiān)固。兩漢、魏晉時(shí)在此設(shè)置金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊(cè)。后來雖然州、郡數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。
西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，為漢開辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國平定西羌、屯兵湟中后，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強(qiáng)，先后又新置七縣。
東漢光武帝建武十二年，并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被占，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年后又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。
西晉建立后，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。
隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號(hào)秦興，建都金城。不久遷都于天水，后為唐所滅。
唐統(tǒng)一中國后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時(shí)的唐朝已經(jīng)衰落，無力西顧。不久又被吐蕃所占。
在北宋宋真宗、仁宗年間，黨項(xiàng)族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項(xiàng)元昊擊敗吐蕃，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對(duì)峙，時(shí)相攻伐。
南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個(gè)世紀(jì)后，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過，但旋即丟失。因此，南宋后蘭州又進(jìn)入了金與西夏新一輪的爭奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州。
蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛(wèi)，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護(hù)衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增殖，至成化時(shí)蘭州“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬馀區(qū)”。
清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州?？滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi)?？滴跷迥?1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會(huì)由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。
乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時(shí)蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠(yuǎn)四縣。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。
辛亥革命后，于民國二年廢府州設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠(yuǎn)、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會(huì)寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會(huì)皋蘭縣。民國十六年改道為區(qū)，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國二十五年，劃甘肅省為七個(gè)行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)，專署駐岷縣。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設(shè)置蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里，人口17.2萬余人。民國三十三年，市區(qū)擴(kuò)大，東至陽洼山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達(dá)146平方公里。
甘肅政府工作報(bào)告篇五
大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員張敏，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里，曾上演過一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話?。贿@里，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人，六百多年來，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。
嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年（公元1372年），因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘，黃草平沙，地域開闊，素為古戰(zhàn)場，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關(guān)東南坡下，有的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障，依山憑險(xiǎn)，設(shè)共防守，據(jù)史料記載，明代以前，這里一直是"有關(guān)無城"。
嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征入駐馬蹄。
飛閣造連秦樹直，綜垣斜壓隴云低。
天山峭摩肩立， 瀚海蒼茫人望迷。
誰道堵函千古險(xiǎn)，目看只見一九泥。
一生酷愛古詩詞和書法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書過這首的詩篇。
甘肅政府工作報(bào)告篇六
歡迎大家來到甘肅省敦煌市，，我是你們的導(dǎo)語小米，了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)。
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類留下了眾多的文化瑰寶。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以"沙漠奇觀"著稱于世，被譽(yù)為"塞外風(fēng)光之一絕"。
它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13。2畝，平均水深4。2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為"天下奇觀"。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。
使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。
甘肅政府工作報(bào)告篇七
(1)考生的高考成績。考試成績是決定考生填報(bào)志愿的最主要因素，考生要根據(jù)自己的高考成績和在當(dāng)?shù)厮幍姆謹(jǐn)?shù)排序位置 ，掌握預(yù)測(cè)學(xué)校錄取最低分?jǐn)?shù)線的方法和技巧，知道自己能夠填報(bào)哪些批次和哪些類型的學(xué)校。尤其是要選擇好第一志愿的學(xué)校。
(2)考生的興趣傾向和能力傾向。考生一般不要填報(bào)自己不感興趣的專業(yè)或自己的能力傾向不宜從事的專業(yè)，以免影響進(jìn)校后 的學(xué)習(xí)和未來發(fā)展。
(3)考生家庭經(jīng)濟(jì)條件。家庭經(jīng)濟(jì)狀況不太好的考生，對(duì)高收費(fèi)的學(xué)校和專業(yè)一定要慎重填報(bào)。
(4)考生的身體條件?？忌纳眢w條件會(huì)直接影響錄取?？忌鷳?yīng)事先了解自己的高考體檢情況。對(duì)因身體條件學(xué)校不予錄取的 專業(yè)，或者自己不宜就讀的專業(yè)，考生最好不要填報(bào)。《考生體檢結(jié)果通知單》上記錄了考生各項(xiàng)體檢結(jié)果，并針對(duì)考生體檢中的問題 提出了填報(bào)志愿的有關(guān)指導(dǎo)意見，對(duì)考生填報(bào)志愿有較好的參考作用。
(5)當(dāng)?shù)卣猩吆透咝Ｕ猩鲁獭Ａ私猱?dāng)?shù)卣猩吆透咝Ｕ猩鲁淌翘顖?bào)志愿前必須要做的工作，通過了解當(dāng)?shù)卣猩?，可以知道高考志愿填報(bào)的一系列規(guī)定。通過招生章程，可了解高校基本信息和錄取規(guī)則，避免填報(bào)自己不滿意的學(xué)校，避免填報(bào)自身 條件不符合學(xué)校招生要求的專業(yè)，避免出現(xiàn)不符合所報(bào)學(xué)校招生章程中的規(guī)定而被退檔?？忌孪纫欢ㄒM可能多地了解報(bào)考學(xué)校。
(6)擬報(bào)考專業(yè)的內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)和就業(yè)前景。
甘肅政府工作報(bào)告篇八
自2006年以來，各地按照省農(nóng)牧廳、省安監(jiān)局的部署，積極組織開展了“創(chuàng)建平安農(nóng)機(jī)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”活動(dòng)，有效提高了農(nóng)民群眾安全意識(shí)，減少了農(nóng)機(jī)事故的發(fā)生，保障了農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化又好又快發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。為了貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)精神，落實(shí)安全生產(chǎn)措施，強(qiáng)化農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)工作，根據(jù)農(nóng)業(yè)部和國家安監(jiān)總局《“十二五”創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)方案》的部署，“十二五”期間繼續(xù)在全省范圍內(nèi)開展創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)，現(xiàn)制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
以黨的十七大和十七屆五中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立科學(xué)、安全、和諧發(fā)展理念，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”方針，以預(yù)防和減少農(nóng)機(jī)事故為目標(biāo)，以創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村和戶（合作社、協(xié)會(huì)、作業(yè)公司）為載體，以提高農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管能力和農(nóng)民群眾安全生產(chǎn)意識(shí)為著力點(diǎn)，落實(shí)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)責(zé)任制，完善農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)措施，夯實(shí)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)長效機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)，保障農(nóng)業(yè)機(jī)械化又好又快發(fā)展，為促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出新貢獻(xiàn)。
二、工作目標(biāo)
2011年至2015年，我省各市（州）、縣（區(qū)、市）要繼續(xù)按照《甘肅省農(nóng)牧廳、甘肅省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于繼續(xù)全面開展“創(chuàng)建平安農(nóng)機(jī)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”活動(dòng)的通知》（甘農(nóng)牧機(jī)[2009]19號(hào)）（以下簡稱《通知》）要求，切實(shí)抓好“平安農(nóng)機(jī)”創(chuàng)建工作，力爭到2015年省級(jí)授牌表彰的縣（區(qū)、市）達(dá)到80%以上，國家授牌表彰的縣（區(qū)、市）達(dá)到15個(gè)以上。
通過努力，達(dá)到以下目標(biāo)：農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)責(zé)任明確，農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)“四長”責(zé)任制、考核制、責(zé)任倒查制、過錯(cuò)追究制得到切實(shí)落實(shí)；農(nóng)機(jī)安全宣傳教育工作進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)機(jī)所有者、駕駛操作人員和農(nóng)民群眾的安全意識(shí)和技術(shù)水平得到明顯提高；農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理規(guī)范化建設(shè)水平不斷提升，農(nóng)機(jī)免費(fèi)實(shí)地安全檢驗(yàn)不斷推進(jìn)，農(nóng)機(jī)牌證管理不斷規(guī)范，源頭管理得到加強(qiáng)；農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)措施不斷完善，拖拉機(jī)聯(lián)合收割機(jī)登記率、檢驗(yàn)率、駕駛?cè)顺肿C率及駕駛證到期換證審驗(yàn)率逐步提高，農(nóng)機(jī)事故隱患明顯減少；農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施和裝備建設(shè)及配置水平明顯提升，農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理公共服務(wù)能力得到顯著增強(qiáng)；有效提高農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管能力和綜合服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)的全程監(jiān)督管理。
三、工作重點(diǎn)
（一）爭取政府重視，加大安全投入。積極爭取地方政府進(jìn)一步重視和支持，把創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”工作納入政府安全生產(chǎn)考核體系、列為農(nóng)機(jī)化工作考核內(nèi)容，作為農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)重要抓手不斷深入推進(jìn)。要積極主動(dòng)與當(dāng)?shù)刎?cái)政部門協(xié)調(diào)，貫徹《農(nóng)業(yè)機(jī)械安全監(jiān)督管理?xiàng)l例》有關(guān)“保障農(nóng)業(yè)機(jī)械安全的財(cái)政投入”的規(guī)定，將農(nóng)業(yè)機(jī)械安全監(jiān)理工作經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，進(jìn)一步加大農(nóng)機(jī)安全投入，保證創(chuàng)建工作持續(xù)開展。
（二）發(fā)揮基層作用，夯實(shí)創(chuàng)建基礎(chǔ)。將開展創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)的著力點(diǎn)、工作重心放在鄉(xiāng)村。積極爭取縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)的重視支持，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、充分發(fā)揮公安、安全監(jiān)管、交通、教育以及村級(jí)組織等各方面的協(xié)調(diào)配合，確保創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)的深入、持久開展。調(diào)動(dòng)農(nóng)機(jī)合作社、農(nóng)機(jī)作業(yè)公司等新型農(nóng)機(jī)服務(wù)組織的積極性，進(jìn)一步完善農(nóng)機(jī)安全網(wǎng)絡(luò)，使創(chuàng)建工作真正深入到村戶。
（三）加強(qiáng)宣傳教育，營造社會(huì)氛圍。要制定好創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)宣傳計(jì)劃，充分利用各種媒體，采取各種形式，廣泛宣傳創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)的重要意義。繼續(xù)做好“六個(gè)一”的宣傳活動(dòng)，把宣傳工作落到實(shí)處。切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民群眾和農(nóng)村中小學(xué)生的安全意識(shí)，營造全社會(huì)關(guān)注農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)的良好氛圍。
四、主要措施
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)任務(wù)。各級(jí)農(nóng)機(jī)化主管部門和安全監(jiān)管部門要提高認(rèn)識(shí)，積極向當(dāng)?shù)攸h委、政府匯報(bào)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制訂工作方案，明確階段性目標(biāo)和任務(wù)。要把創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)與“三農(nóng)”工作結(jié)合起來，與推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化工作結(jié)合起來，采取有效措施，切實(shí)促進(jìn)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)，增加農(nóng)民收入，服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展。
（二）加強(qiáng)協(xié)作，形成監(jiān)管合力。創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要相關(guān)部門的共同參與。各級(jí)安全監(jiān)管等部門要積極支持和配合農(nóng)機(jī)部門抓好創(chuàng)建活動(dòng)，要建立部門協(xié)作機(jī)制，明確責(zé)任，形成合力；要積極爭取縣鄉(xiāng)政府的重視支持，有效發(fā)揮村委會(huì)以及各種協(xié)會(huì)等中介組織的作用，切實(shí)做好重要時(shí)段、重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)農(nóng)機(jī)具的安全生產(chǎn)檢查；要與有關(guān)部門配合，嚴(yán)格查處違章操作、違法載人、超速超載、無牌行駛、無證駕駛等行為，認(rèn)真排查事故隱患，減少或杜絕農(nóng)機(jī)事故的發(fā)生，努力形成政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)機(jī)主管部門和安全生產(chǎn)綜合監(jiān)管部門依法監(jiān)管、各部門協(xié)作配合、廣大農(nóng)民群眾廣泛參與的農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)格局。
（三）加強(qiáng)指導(dǎo)，不斷推動(dòng)創(chuàng)建工作。各地要根據(jù)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)各階段重點(diǎn)，加強(qiáng)工作監(jiān)督檢查，把創(chuàng)建活動(dòng)落到實(shí)處。農(nóng)機(jī)主管部門和農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理機(jī)構(gòu)要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，牢固樹立“以民為本，為民服務(wù)，幫民解難，助民增收，保民平安”的“五民”觀念，組織農(nóng)機(jī)監(jiān)理人員深入基層，辦牌辦證到鄉(xiāng)村，送檢送審到村屯，維修服務(wù)到田頭，宣傳動(dòng)員到農(nóng)家，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)。要加強(qiáng)創(chuàng)建活動(dòng)的日常檢查指導(dǎo)，把檢查指導(dǎo)同總結(jié)、宣傳典型經(jīng)驗(yàn)有效結(jié)合，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正不足，不斷努力推進(jìn)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)。
（四）加強(qiáng)監(jiān)督，確保創(chuàng)建實(shí)效。全省各級(jí)農(nóng)機(jī)部門和安全監(jiān)管部門要進(jìn)一步建立健全監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)督查，確保創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)良好落實(shí)。要嚴(yán)格對(duì)照創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，定期開展“創(chuàng)建回頭看”，加強(qiáng)對(duì)“平安農(nóng)機(jī)”授牌單位的督查，確保各項(xiàng)工作不松懈、不退步。對(duì)授牌單位有關(guān)工作存在問題、不到位、退步的，要促其整改；對(duì)農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理“三率”等重點(diǎn)工作滯后和存在問題的，要及時(shí)予以撤銷，收回授牌。
（五）嚴(yán)格考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，嚴(yán)格按照《通知》要求，對(duì)照甘肅省“平安農(nóng)機(jī)”量化標(biāo)準(zhǔn)開展考評(píng)工作，要認(rèn)真總結(jié)，積極推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。采取考察、觀摩、現(xiàn)場會(huì)等形式，組織轄區(qū)內(nèi)有關(guān)單位到工作做得好的單位學(xué)習(xí)交流，互相取長補(bǔ)短，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。
五、組織機(jī)構(gòu)
為了確保“創(chuàng)建平安農(nóng)機(jī)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”活動(dòng)的良好開展，省農(nóng)牧廳、省安全監(jiān)督管理局決定成立創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，省農(nóng)牧廳巡視員王亨通為組長，省安監(jiān)局副局長周仲平為副組長，省農(nóng)牧廳辦公室副主任劉遇林、省安監(jiān)局監(jiān)管二處副處長謝磊、省農(nóng)機(jī)局副局長賈懷德、省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站站長劉俊昌、書記薛高明為成員，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站，省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站書記薛高明兼任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)工作。各市（州）、縣（區(qū)、市）要建立相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，保證此項(xiàng)工作的全面良好開展。
六、具體安排
（一）縣級(jí)自評(píng)。每年4月至5月，各縣（區(qū)、市）農(nóng)機(jī)、安全監(jiān)管部門按照《全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》和《甘肅省“平安農(nóng)機(jī)”縣、鄉(xiāng)、村、戶量化標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行自查自評(píng)。
（二）市級(jí)推薦。各市（州）農(nóng)機(jī)、安全監(jiān)管部門在縣級(jí)自評(píng)的基礎(chǔ)上審核后，對(duì)符合要求的單位向省級(jí)推薦申報(bào)省級(jí)“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），并從歷年表彰的省級(jí)“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）中擇優(yōu)推薦申報(bào)全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）。
（三）省級(jí)復(fù)評(píng)。6月至7月，省級(jí)考評(píng)小組對(duì)推薦單位進(jìn)行檢查復(fù)評(píng)，對(duì)達(dá)到省級(jí)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)的單位，由省農(nóng)牧廳、省安監(jiān)局授牌表彰，并按分配名額擇優(yōu)向全國創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)考評(píng)領(lǐng)導(dǎo)小組推薦我省全國“平安農(nóng)機(jī)”示范單位。
（四）各市（州）農(nóng)機(jī)部門務(wù)于每年5月31日前將推薦省級(jí)授牌表彰單位的《全省“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）申報(bào)表》（見甘農(nóng)牧機(jī)[2009]19號(hào)文件，附件5）一式一份及單行總結(jié)材料和電子文檔一并報(bào)省“平安農(nóng)機(jī)”創(chuàng)建活動(dòng)辦公室（省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站）。同時(shí)，以文件形式上報(bào)推薦全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）單位名單。經(jīng)省級(jí)檢查復(fù)評(píng)后，對(duì)確定推薦全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）的單位，按照省上通知要求將《全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）申請(qǐng)表》（見農(nóng)機(jī)發(fā)[2011]3號(hào)，附件3）和《全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）考評(píng)計(jì)分表》（見農(nóng)機(jī)發(fā)[2011]3號(hào)，附件4）一式四份及單行總結(jié)材料及電子文檔報(bào)省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站。
甘肅政府工作報(bào)告篇九
甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū)，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中，漢族人口20xx.5萬人，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人，占8.3%，在少數(shù)民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿等10個(gè)少數(shù)民族。此外，還有30個(gè)少數(shù)民族。東鄉(xiāng)、裕固、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族。
臨夏有回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國的阿拉伯人、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭，陜寧回民悉數(shù)入甘，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心，被譽(yù)為“中國小麥加”。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著“信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、禮、齋、課、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成。
穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣。男子戴白帽，留長須；婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義、教規(guī)，在生活、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎、炸油香、油茶、蓋碗茶。開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日。穆斯林擅長貿(mào)易，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場。
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁，政治氛圍寬松，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉。主要有寧瑪派（紅派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)?，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主，顯、密宗兼?zhèn)?，尤重密宗，形成“藏密”?BR> 藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍，住帳篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面為主，交通方便的地方以大米、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá)，其生活方式以佛教信仰為中心，樂善好施。藏族人民熱情好客，豪邁粗放，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）。
裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族。作為一個(gè)民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。
裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾、飲食、婚嫁、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世。即以裕固一族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》、《送親歌》、《迎親歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱，新娘唱，新郎唱，獨(dú)唱，對(duì)唱，合著唱，歌聲起伏，不亦樂乎。
保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1。3萬人，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣。
保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習(xí)俗、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生、飲食禁忌、喪葬節(jié)慶與回族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮，自始至終突出一個(gè)“鬧“字，娶親鬧，送親鬧，迎親鬧，白天鬧，晚上鬧，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn)，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。
東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s4萬人。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林。其基本信仰、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。
東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū)，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞、正直樸實(shí)、敢作敢為、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕，但卻特別熱情好客。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待?？腿诉M(jìn)門，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重。只有長輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉(xiāng)一族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠，著實(shí)令人感動(dòng)。
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng)，流行于西藏自治區(qū)、甘肅、青海、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動(dòng)日期不盡相同。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行。
正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的，從正月初三晚開始，到十七日至。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng)?！皶翊蠓稹痹谡率?，也稱“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴，佛像寬12丈，長30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。整個(gè)曬佛活動(dòng)場面宏大，給人一種震撼心靈的力量。
“花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三?。▍^(qū)）廣大地區(qū)的民歌?！盎▋骸庇址Q“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。
蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會(huì)，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時(shí)之盛。
在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)常可以看到驃悍的小伙子在前面飛馳，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng)。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng)，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣，姑娘卻不能生氣。但一到達(dá)指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時(shí)，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動(dòng)，往往會(huì)促成青年男女的愛情。
甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情?！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁?xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng)。
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃，蘿卜片潔白如玉，蒜苗、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù)。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營。
近年來，“東鄉(xiāng)手抓”、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里，夾幾塊肥潤香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圓、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子，親朋好友談天說地，狂吃海喝，極盡一時(shí)之樂。
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間，以12個(gè)居多。羊皮筏子浮力大，變向靈便，航行快速。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上，安全可靠，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲，以為生計(jì)?，F(xiàn)在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡。偶有見到，也多為滿足好事者獵奇之用。
甘肅政府工作報(bào)告篇一
陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚(yáng)千古。
陽關(guān)建于漢元封四年(前120xx年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地志)(p.5034)載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號(hào)日：陽關(guān)”(注：古人以山南水北為陽)?？梢娞茣r(shí)陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。
陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中?考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險(xiǎn)要地勢(shì)。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨(dú)立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化;漢唐時(shí)期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住?BR> 榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性、畫面所氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設(shè)色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意。
總之，榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢(shì)，而榆林窟無論從內(nèi)容、繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫的內(nèi)涵。
1961年，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。
尊敬的女士們、先生們：
你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。
慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動(dòng)的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。
隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年(公元520xx年)涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之?！笨瞪脼?，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。”奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財(cái)，命匠呈奇，競工開剖，積節(jié)移年，營構(gòu)乃就”創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當(dāng)初開窟建寺的動(dòng)機(jī)如何，足見當(dāng)時(shí)佛事活動(dòng)之興盛，而隴東的勞動(dòng)人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。
北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對(duì)這一佛教文化古跡開始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296個(gè)，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣?？咴耗媳遍L125米，寬40米，面積為5000平方米。窟龕分布的巖石斷面南北長120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。
165號(hào)窟是北石窟寺最大的一個(gè)具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的七佛窟”。窟門兩側(cè)高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。
該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢(shì)磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進(jìn)深15.7米，平面為長方形，面積340多平方米?？邇?nèi)東(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細(xì)眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國早期開鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開創(chuàng)了先例。《魏書·釋老志》簡述佛教經(jīng)義時(shí)，曾說：釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來有彌勒佛，方繼釋迦而降世?！薄对鲆话⒑?jīng)》卷四云：七佛天中天，照明于世間?！边@些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能宣說法教”，照明于世間”，而且可解除”一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種功德”，對(duì)七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟皇帝即當(dāng)今如來”之義旨，為北魏七個(gè)正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時(shí)隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動(dòng)人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對(duì)美好生活的種種愿望。
甘肅政府工作報(bào)告篇二
6個(gè)古詩句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》
2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明(杜甫)
3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流(李清照)
4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方(魏源)
5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)(魯迅)
6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝(毛澤東)
2、名師解析：
沈陽新東方優(yōu)能中學(xué)語文名師黃金雪：古詩詞的考察確實(shí)還是有一定難度的，除了對(duì)詩句內(nèi)涵的理解，如果你對(duì)它有創(chuàng)新的理解或者自己的看法，高考題其實(shí)也是鼓勵(lì)的。
1. 六句古詩詞都是哲理類詩句，寫作時(shí)把道理分析出來有助于拿高分，古詩詞基礎(chǔ)好更有利。
2. 作文鼓勵(lì)考生從旁觀者角度分析材料，從更高的角度來看待，時(shí)刻關(guān)注身邊大大小小的事情，平時(shí)應(yīng)多關(guān)注新聞。
3.考生可以在翻譯古詩詞時(shí)先把關(guān)鍵詞篩選出來進(jìn)行翻譯，關(guān)鍵詞對(duì)了基本上分也拿到了。
建議學(xué)生：
1. 平時(shí)古詩詞積累很重要，考察學(xué)生的古詩詞掌握程度如何
2. 與之前比較，今年高考作文的難度在增加
3.不能拋棄時(shí)代去寫文章，文章必須要接近現(xiàn)實(shí)，要體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀。
甘肅政府工作報(bào)告篇三
大家好！
我是敦煌莫高窟的導(dǎo)游。我叫尹佳怡。希望有我的介紹，中國四大石窟之一的敦煌莫高窟，能給你留下深刻的印象！
四大石窟是龍門石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟比不上敦煌莫高窟，因?yàn)槎鼗湍呖呤鞘澜缟献畲蟮氖?！它位于敦煌市東南部，離市區(qū)約25公里。山洞開在明沙山東邊的懸崖上。它是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)的中心。它也有悠久的歷史。建于十六國先秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏、元朝均有修建。
現(xiàn)在，大家都跟著我去敦煌莫高窟看看吧！
看，這是敦煌莫高窟西南的一個(gè)山洞:西千佛洞。你能猜出這個(gè)洞穴有多長嗎？我不知道，其實(shí)這個(gè)洞有2個(gè)。5公里長！這個(gè)洞穴里有34個(gè)粘土彩塑，但莫高窟里有2415個(gè)彩塑。
石窟大小不一。最大的洞穴有268平方米，最小的洞穴不到一英尺高。莫高窟的壁畫畫在洞穴的墻壁、頂部和壁龕上。內(nèi)容非常廣泛和深刻，主要包括佛像、佛教故事、佛教古跡、經(jīng)濟(jì)變遷、神怪、供養(yǎng)和裝飾圖案等七種題材，此外還有很多生活中的繪畫。好了，說了這么多，我們來參觀下一個(gè)景觀吧！
大家都看到了嗎？這座建筑是一個(gè)九層的天篷，也叫“北大像”，矗立在懸崖洞穴的中間，和懸崖的頂端一樣高。其間有一尊彌勒佛坐像，高36米，由石頭和泥土制成。是樂山大佛、容縣大佛之外的第三大佛。
好了，大家自由活動(dòng)吧。活動(dòng)之前，我還有一句老話:請(qǐng)保護(hù)環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸。她不僅在參觀景點(diǎn)，也是中國的驕傲。讓我們一起祝愿，魅力無限、生動(dòng)活潑的莫高窟，永遠(yuǎn)在人類歷史的長河中留下輝煌的一頁……歡迎再次光臨。
甘肅政府工作報(bào)告篇四
蘭州，始建于公元前86年。據(jù)記載，因初次在這里筑城時(shí)挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據(jù)“金城湯池”的典故，喻其堅(jiān)固。兩漢、魏晉時(shí)在此設(shè)置金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊(cè)。后來雖然州、郡數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。
西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，為漢開辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國平定西羌、屯兵湟中后，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強(qiáng)，先后又新置七縣。
東漢光武帝建武十二年，并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被占，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年后又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。
西晉建立后，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。
隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號(hào)秦興，建都金城。不久遷都于天水，后為唐所滅。
唐統(tǒng)一中國后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時(shí)的唐朝已經(jīng)衰落，無力西顧。不久又被吐蕃所占。
在北宋宋真宗、仁宗年間，黨項(xiàng)族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項(xiàng)元昊擊敗吐蕃，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對(duì)峙，時(shí)相攻伐。
南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個(gè)世紀(jì)后，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過，但旋即丟失。因此，南宋后蘭州又進(jìn)入了金與西夏新一輪的爭奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州。
蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛(wèi)，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護(hù)衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增殖，至成化時(shí)蘭州“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬馀區(qū)”。
清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州?？滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi)?？滴跷迥?1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會(huì)由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。
乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時(shí)蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠(yuǎn)四縣。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。
辛亥革命后，于民國二年廢府州設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠(yuǎn)、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會(huì)寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會(huì)皋蘭縣。民國十六年改道為區(qū)，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國二十五年，劃甘肅省為七個(gè)行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)，專署駐岷縣。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設(shè)置蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里，人口17.2萬余人。民國三十三年，市區(qū)擴(kuò)大，東至陽洼山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達(dá)146平方公里。
甘肅政府工作報(bào)告篇五
大家好、我是嘉峪關(guān)關(guān)城講解員張敏，今天我演講的題目是：巍巍雄關(guān)耀中華。這里，曾上演過一幕幕民族征戰(zhàn)的歷史話?。贿@里，流傳過一篇篇各民族人民和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗的動(dòng)人故事。巍巍雄關(guān)耀中華，古老的嘉峪關(guān)，就象一位歷史老人，六百多年來，離合悲歡的往事，滄海桑田的巨變，映在它古老的青磚上，刻在它厚重的土墻里。
嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年（公元1372年），因建在嘉峪關(guān)西麓的嘉峪山上而得名，它比"天下第一關(guān)"山海關(guān)早建九年。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，兩山之間，只有30華里，是河西走廊西部最狹窄的地方，被稱作"河西第一隘口"。關(guān)西的大草灘，黃草平沙，地域開闊，素為古戰(zhàn)場，關(guān)東是絲路重鎮(zhèn)酒泉，緊靠關(guān)東南坡下，有的峪泉活水，"九眼泉"冬夏澄清，終年不竭，可供人馬飲用，并可灌溉良田。這些優(yōu)越的自然條件和險(xiǎn)要的地理位置，是這里建關(guān)的主要原因。早在漢代，就在距關(guān)城北七里的石關(guān)峽口設(shè)有玉石障，依山憑險(xiǎn)，設(shè)共防守，據(jù)史料記載，明代以前，這里一直是"有關(guān)無城"。
嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征入駐馬蹄。
飛閣造連秦樹直，綜垣斜壓隴云低。
天山峭摩肩立， 瀚海蒼茫人望迷。
誰道堵函千古險(xiǎn)，目看只見一九泥。
一生酷愛古詩詞和書法藝術(shù)的毛澤東同志曾手書過這首的詩篇。
甘肅政府工作報(bào)告篇六
歡迎大家來到甘肅省敦煌市，，我是你們的導(dǎo)語小米，了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)。
鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類留下了眾多的文化瑰寶。
它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以"沙漠奇觀"著稱于世，被譽(yù)為"塞外風(fēng)光之一絕"。
它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。
月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13。2畝，平均水深4。2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為"天下奇觀"。
鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。
使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。
甘肅政府工作報(bào)告篇七
(1)考生的高考成績。考試成績是決定考生填報(bào)志愿的最主要因素，考生要根據(jù)自己的高考成績和在當(dāng)?shù)厮幍姆謹(jǐn)?shù)排序位置 ，掌握預(yù)測(cè)學(xué)校錄取最低分?jǐn)?shù)線的方法和技巧，知道自己能夠填報(bào)哪些批次和哪些類型的學(xué)校。尤其是要選擇好第一志愿的學(xué)校。
(2)考生的興趣傾向和能力傾向。考生一般不要填報(bào)自己不感興趣的專業(yè)或自己的能力傾向不宜從事的專業(yè)，以免影響進(jìn)校后 的學(xué)習(xí)和未來發(fā)展。
(3)考生家庭經(jīng)濟(jì)條件。家庭經(jīng)濟(jì)狀況不太好的考生，對(duì)高收費(fèi)的學(xué)校和專業(yè)一定要慎重填報(bào)。
(4)考生的身體條件?？忌纳眢w條件會(huì)直接影響錄取?？忌鷳?yīng)事先了解自己的高考體檢情況。對(duì)因身體條件學(xué)校不予錄取的 專業(yè)，或者自己不宜就讀的專業(yè)，考生最好不要填報(bào)。《考生體檢結(jié)果通知單》上記錄了考生各項(xiàng)體檢結(jié)果，并針對(duì)考生體檢中的問題 提出了填報(bào)志愿的有關(guān)指導(dǎo)意見，對(duì)考生填報(bào)志愿有較好的參考作用。
(5)當(dāng)?shù)卣猩吆透咝Ｕ猩鲁獭Ａ私猱?dāng)?shù)卣猩吆透咝Ｕ猩鲁淌翘顖?bào)志愿前必須要做的工作，通過了解當(dāng)?shù)卣猩?，可以知道高考志愿填報(bào)的一系列規(guī)定。通過招生章程，可了解高校基本信息和錄取規(guī)則，避免填報(bào)自己不滿意的學(xué)校，避免填報(bào)自身 條件不符合學(xué)校招生要求的專業(yè)，避免出現(xiàn)不符合所報(bào)學(xué)校招生章程中的規(guī)定而被退檔?？忌孪纫欢ㄒM可能多地了解報(bào)考學(xué)校。
(6)擬報(bào)考專業(yè)的內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)和就業(yè)前景。
甘肅政府工作報(bào)告篇八
自2006年以來，各地按照省農(nóng)牧廳、省安監(jiān)局的部署，積極組織開展了“創(chuàng)建平安農(nóng)機(jī)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”活動(dòng)，有效提高了農(nóng)民群眾安全意識(shí)，減少了農(nóng)機(jī)事故的發(fā)生，保障了農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化又好又快發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。為了貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)精神，落實(shí)安全生產(chǎn)措施，強(qiáng)化農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)工作，根據(jù)農(nóng)業(yè)部和國家安監(jiān)總局《“十二五”創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)方案》的部署，“十二五”期間繼續(xù)在全省范圍內(nèi)開展創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)，現(xiàn)制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
以黨的十七大和十七屆五中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立科學(xué)、安全、和諧發(fā)展理念，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”方針，以預(yù)防和減少農(nóng)機(jī)事故為目標(biāo)，以創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村和戶（合作社、協(xié)會(huì)、作業(yè)公司）為載體，以提高農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管能力和農(nóng)民群眾安全生產(chǎn)意識(shí)為著力點(diǎn)，落實(shí)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)責(zé)任制，完善農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)措施，夯實(shí)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)長效機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)，保障農(nóng)業(yè)機(jī)械化又好又快發(fā)展，為促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出新貢獻(xiàn)。
二、工作目標(biāo)
2011年至2015年，我省各市（州）、縣（區(qū)、市）要繼續(xù)按照《甘肅省農(nóng)牧廳、甘肅省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局關(guān)于繼續(xù)全面開展“創(chuàng)建平安農(nóng)機(jī)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”活動(dòng)的通知》（甘農(nóng)牧機(jī)[2009]19號(hào)）（以下簡稱《通知》）要求，切實(shí)抓好“平安農(nóng)機(jī)”創(chuàng)建工作，力爭到2015年省級(jí)授牌表彰的縣（區(qū)、市）達(dá)到80%以上，國家授牌表彰的縣（區(qū)、市）達(dá)到15個(gè)以上。
通過努力，達(dá)到以下目標(biāo)：農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)責(zé)任明確，農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)“四長”責(zé)任制、考核制、責(zé)任倒查制、過錯(cuò)追究制得到切實(shí)落實(shí)；農(nóng)機(jī)安全宣傳教育工作進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)機(jī)所有者、駕駛操作人員和農(nóng)民群眾的安全意識(shí)和技術(shù)水平得到明顯提高；農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理規(guī)范化建設(shè)水平不斷提升，農(nóng)機(jī)免費(fèi)實(shí)地安全檢驗(yàn)不斷推進(jìn)，農(nóng)機(jī)牌證管理不斷規(guī)范，源頭管理得到加強(qiáng)；農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)措施不斷完善，拖拉機(jī)聯(lián)合收割機(jī)登記率、檢驗(yàn)率、駕駛?cè)顺肿C率及駕駛證到期換證審驗(yàn)率逐步提高，農(nóng)機(jī)事故隱患明顯減少；農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施和裝備建設(shè)及配置水平明顯提升，農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理公共服務(wù)能力得到顯著增強(qiáng)；有效提高農(nóng)機(jī)安全監(jiān)管能力和綜合服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)的全程監(jiān)督管理。
三、工作重點(diǎn)
（一）爭取政府重視，加大安全投入。積極爭取地方政府進(jìn)一步重視和支持，把創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”工作納入政府安全生產(chǎn)考核體系、列為農(nóng)機(jī)化工作考核內(nèi)容，作為農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)重要抓手不斷深入推進(jìn)。要積極主動(dòng)與當(dāng)?shù)刎?cái)政部門協(xié)調(diào)，貫徹《農(nóng)業(yè)機(jī)械安全監(jiān)督管理?xiàng)l例》有關(guān)“保障農(nóng)業(yè)機(jī)械安全的財(cái)政投入”的規(guī)定，將農(nóng)業(yè)機(jī)械安全監(jiān)理工作經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，進(jìn)一步加大農(nóng)機(jī)安全投入，保證創(chuàng)建工作持續(xù)開展。
（二）發(fā)揮基層作用，夯實(shí)創(chuàng)建基礎(chǔ)。將開展創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)的著力點(diǎn)、工作重心放在鄉(xiāng)村。積極爭取縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)的重視支持，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、充分發(fā)揮公安、安全監(jiān)管、交通、教育以及村級(jí)組織等各方面的協(xié)調(diào)配合，確保創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)的深入、持久開展。調(diào)動(dòng)農(nóng)機(jī)合作社、農(nóng)機(jī)作業(yè)公司等新型農(nóng)機(jī)服務(wù)組織的積極性，進(jìn)一步完善農(nóng)機(jī)安全網(wǎng)絡(luò)，使創(chuàng)建工作真正深入到村戶。
（三）加強(qiáng)宣傳教育，營造社會(huì)氛圍。要制定好創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)宣傳計(jì)劃，充分利用各種媒體，采取各種形式，廣泛宣傳創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)的重要意義。繼續(xù)做好“六個(gè)一”的宣傳活動(dòng)，把宣傳工作落到實(shí)處。切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民群眾和農(nóng)村中小學(xué)生的安全意識(shí)，營造全社會(huì)關(guān)注農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)的良好氛圍。
四、主要措施
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)任務(wù)。各級(jí)農(nóng)機(jī)化主管部門和安全監(jiān)管部門要提高認(rèn)識(shí)，積極向當(dāng)?shù)攸h委、政府匯報(bào)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制訂工作方案，明確階段性目標(biāo)和任務(wù)。要把創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)與“三農(nóng)”工作結(jié)合起來，與推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化工作結(jié)合起來，采取有效措施，切實(shí)促進(jìn)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)，增加農(nóng)民收入，服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展。
（二）加強(qiáng)協(xié)作，形成監(jiān)管合力。創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要相關(guān)部門的共同參與。各級(jí)安全監(jiān)管等部門要積極支持和配合農(nóng)機(jī)部門抓好創(chuàng)建活動(dòng)，要建立部門協(xié)作機(jī)制，明確責(zé)任，形成合力；要積極爭取縣鄉(xiāng)政府的重視支持，有效發(fā)揮村委會(huì)以及各種協(xié)會(huì)等中介組織的作用，切實(shí)做好重要時(shí)段、重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)農(nóng)機(jī)具的安全生產(chǎn)檢查；要與有關(guān)部門配合，嚴(yán)格查處違章操作、違法載人、超速超載、無牌行駛、無證駕駛等行為，認(rèn)真排查事故隱患，減少或杜絕農(nóng)機(jī)事故的發(fā)生，努力形成政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)機(jī)主管部門和安全生產(chǎn)綜合監(jiān)管部門依法監(jiān)管、各部門協(xié)作配合、廣大農(nóng)民群眾廣泛參與的農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)格局。
（三）加強(qiáng)指導(dǎo)，不斷推動(dòng)創(chuàng)建工作。各地要根據(jù)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)各階段重點(diǎn)，加強(qiáng)工作監(jiān)督檢查，把創(chuàng)建活動(dòng)落到實(shí)處。農(nóng)機(jī)主管部門和農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理機(jī)構(gòu)要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，牢固樹立“以民為本，為民服務(wù)，幫民解難，助民增收，保民平安”的“五民”觀念，組織農(nóng)機(jī)監(jiān)理人員深入基層，辦牌辦證到鄉(xiāng)村，送檢送審到村屯，維修服務(wù)到田頭，宣傳動(dòng)員到農(nóng)家，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)。要加強(qiáng)創(chuàng)建活動(dòng)的日常檢查指導(dǎo)，把檢查指導(dǎo)同總結(jié)、宣傳典型經(jīng)驗(yàn)有效結(jié)合，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正不足，不斷努力推進(jìn)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)。
（四）加強(qiáng)監(jiān)督，確保創(chuàng)建實(shí)效。全省各級(jí)農(nóng)機(jī)部門和安全監(jiān)管部門要進(jìn)一步建立健全監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)督查，確保創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)良好落實(shí)。要嚴(yán)格對(duì)照創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，定期開展“創(chuàng)建回頭看”，加強(qiáng)對(duì)“平安農(nóng)機(jī)”授牌單位的督查，確保各項(xiàng)工作不松懈、不退步。對(duì)授牌單位有關(guān)工作存在問題、不到位、退步的，要促其整改；對(duì)農(nóng)機(jī)安全監(jiān)理“三率”等重點(diǎn)工作滯后和存在問題的，要及時(shí)予以撤銷，收回授牌。
（五）嚴(yán)格考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持公開、公平、公正的原則，嚴(yán)格按照《通知》要求，對(duì)照甘肅省“平安農(nóng)機(jī)”量化標(biāo)準(zhǔn)開展考評(píng)工作，要認(rèn)真總結(jié)，積極推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。采取考察、觀摩、現(xiàn)場會(huì)等形式，組織轄區(qū)內(nèi)有關(guān)單位到工作做得好的單位學(xué)習(xí)交流，互相取長補(bǔ)短，鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。
五、組織機(jī)構(gòu)
為了確保“創(chuàng)建平安農(nóng)機(jī)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)”活動(dòng)的良好開展，省農(nóng)牧廳、省安全監(jiān)督管理局決定成立創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，省農(nóng)牧廳巡視員王亨通為組長，省安監(jiān)局副局長周仲平為副組長，省農(nóng)牧廳辦公室副主任劉遇林、省安監(jiān)局監(jiān)管二處副處長謝磊、省農(nóng)機(jī)局副局長賈懷德、省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站站長劉俊昌、書記薛高明為成員，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站，省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站書記薛高明兼任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)工作。各市（州）、縣（區(qū)、市）要建立相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，保證此項(xiàng)工作的全面良好開展。
六、具體安排
（一）縣級(jí)自評(píng)。每年4月至5月，各縣（區(qū)、市）農(nóng)機(jī)、安全監(jiān)管部門按照《全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》和《甘肅省“平安農(nóng)機(jī)”縣、鄉(xiāng)、村、戶量化標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行自查自評(píng)。
（二）市級(jí)推薦。各市（州）農(nóng)機(jī)、安全監(jiān)管部門在縣級(jí)自評(píng)的基礎(chǔ)上審核后，對(duì)符合要求的單位向省級(jí)推薦申報(bào)省級(jí)“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），并從歷年表彰的省級(jí)“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）中擇優(yōu)推薦申報(bào)全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）。
（三）省級(jí)復(fù)評(píng)。6月至7月，省級(jí)考評(píng)小組對(duì)推薦單位進(jìn)行檢查復(fù)評(píng)，對(duì)達(dá)到省級(jí)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)的單位，由省農(nóng)牧廳、省安監(jiān)局授牌表彰，并按分配名額擇優(yōu)向全國創(chuàng)建“平安農(nóng)機(jī)”活動(dòng)考評(píng)領(lǐng)導(dǎo)小組推薦我省全國“平安農(nóng)機(jī)”示范單位。
（四）各市（州）農(nóng)機(jī)部門務(wù)于每年5月31日前將推薦省級(jí)授牌表彰單位的《全省“平安農(nóng)機(jī)”縣（區(qū)、市）申報(bào)表》（見甘農(nóng)牧機(jī)[2009]19號(hào)文件，附件5）一式一份及單行總結(jié)材料和電子文檔一并報(bào)省“平安農(nóng)機(jī)”創(chuàng)建活動(dòng)辦公室（省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站）。同時(shí)，以文件形式上報(bào)推薦全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）單位名單。經(jīng)省級(jí)檢查復(fù)評(píng)后，對(duì)確定推薦全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）的單位，按照省上通知要求將《全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）申請(qǐng)表》（見農(nóng)機(jī)發(fā)[2011]3號(hào)，附件3）和《全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣（區(qū)、市）考評(píng)計(jì)分表》（見農(nóng)機(jī)發(fā)[2011]3號(hào)，附件4）一式四份及單行總結(jié)材料及電子文檔報(bào)省農(nóng)機(jī)監(jiān)理總站。
甘肅政府工作報(bào)告篇九
甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū)，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中，漢族人口20xx.5萬人，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人，占8.3%，在少數(shù)民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿等10個(gè)少數(shù)民族。此外，還有30個(gè)少數(shù)民族。東鄉(xiāng)、裕固、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族。
臨夏有回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國的阿拉伯人、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭，陜寧回民悉數(shù)入甘，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心，被譽(yù)為“中國小麥加”。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著“信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、禮、齋、課、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成。
穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣。男子戴白帽，留長須；婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義、教規(guī)，在生活、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎、炸油香、油茶、蓋碗茶。開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日。穆斯林擅長貿(mào)易，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場。
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁，政治氛圍寬松，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉。主要有寧瑪派（紅派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)?，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主，顯、密宗兼?zhèn)?，尤重密宗，形成“藏密”?BR> 藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍，住帳篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面為主，交通方便的地方以大米、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá)，其生活方式以佛教信仰為中心，樂善好施。藏族人民熱情好客，豪邁粗放，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）。
裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族。作為一個(gè)民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。
裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾、飲食、婚嫁、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世。即以裕固一族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》、《送親歌》、《迎親歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱，新娘唱，新郎唱，獨(dú)唱，對(duì)唱，合著唱，歌聲起伏，不亦樂乎。
保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1。3萬人，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣。
保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習(xí)俗、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生、飲食禁忌、喪葬節(jié)慶與回族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮，自始至終突出一個(gè)“鬧“字，娶親鬧，送親鬧，迎親鬧，白天鬧，晚上鬧，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn)，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。
東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s4萬人。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林。其基本信仰、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。
東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū)，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞、正直樸實(shí)、敢作敢為、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕，但卻特別熱情好客。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待?？腿诉M(jìn)門，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重。只有長輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉(xiāng)一族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠，著實(shí)令人感動(dòng)。
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng)，流行于西藏自治區(qū)、甘肅、青海、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動(dòng)日期不盡相同。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行。
正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的，從正月初三晚開始，到十七日至。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng)?！皶翊蠓稹痹谡率?，也稱“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴，佛像寬12丈，長30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。整個(gè)曬佛活動(dòng)場面宏大，給人一種震撼心靈的力量。
“花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三?。▍^(qū)）廣大地區(qū)的民歌?！盎▋骸庇址Q“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。
蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會(huì)，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時(shí)之盛。
在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)常可以看到驃悍的小伙子在前面飛馳，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng)。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng)，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣，姑娘卻不能生氣。但一到達(dá)指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時(shí)，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動(dòng)，往往會(huì)促成青年男女的愛情。
甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情?！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁?xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng)。
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃，蘿卜片潔白如玉，蒜苗、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù)。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營。
近年來，“東鄉(xiāng)手抓”、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里，夾幾塊肥潤香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圓、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子，親朋好友談天說地，狂吃海喝，極盡一時(shí)之樂。
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間，以12個(gè)居多。羊皮筏子浮力大，變向靈便，航行快速。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上，安全可靠，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲，以為生計(jì)?，F(xiàn)在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡。偶有見到，也多為滿足好事者獵奇之用。