教案通常又叫教學(xué)設(shè)計(jì)，包括教材簡析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程及練習(xí)設(shè)計(jì)等。為了幫助各位學(xué)生掌握教材重點(diǎn)，更好地高效率的進(jìn)行學(xué)習(xí)，為大家整理了高中各科知識(shí)點(diǎn)教案，讓同學(xué)們明確教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。以下是《高二政治教案：一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是》，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高二政治教案：一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須辯證地把握實(shí)際。做到全面具體地把握實(shí)際，變化發(fā)展地把握實(shí)際。
(4)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
"一切從實(shí)際出發(fā)"和"規(guī)律辦事"都是方*，都是闡述怎么做的，兩者既區(qū)別，又聯(lián)系。
①區(qū)別：
a.含義不同。一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們根據(jù)客觀存在的事實(shí)，決定自己的思想和行動(dòng)。按規(guī)律辦事，就是實(shí)事求是，就是從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)的研究分析，從中引出其固的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?BR> b.哲學(xué)依據(jù)不同。一切從實(shí)際出發(fā)，所依賴的哲學(xué)原理是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。按規(guī)律辦事所依賴的哲學(xué)原理是規(guī)律的客觀性原理。
②聯(lián)系：
a.兩者皆為方*，都是人們行動(dòng)的指南，具非常重要的指導(dǎo)意義。
b.兩者存在內(nèi)在聯(lián)系。一切從實(shí)際出發(fā)是按規(guī)律辦事的前提和基礎(chǔ)。如果不能從實(shí)際出發(fā)，就不可能做到按規(guī)律辦事，這是因?yàn)橐?guī)律的客觀性來源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，且一切從實(shí)際出發(fā)，是搞好各項(xiàng)工作的起碼要求。同時(shí)，按規(guī)律辦事又是一切從實(shí)際出發(fā)的具體體現(xiàn)。這是因?yàn)橐?guī)律本身就是物質(zhì)的具體形態(tài)之一，遵循了事物的發(fā)展規(guī)律，要以從實(shí)際出發(fā)為前提。
透徹理解"一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"。
（1）含義：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
（2）哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理；規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理。
（3）意義：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
（4）方*：
①要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
（5）運(yùn)用：人說："精神不是萬能的，但沒精神是萬萬不能的。"請(qǐng)問其中蘊(yùn)涵的唯物論道理是什么？
①物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。
②意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物的意識(shí)，能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物的意識(shí)，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，沒精神是萬萬不能的。必須重視意識(shí)的作用。重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
③意識(shí)由物質(zhì)決定。世界上先物質(zhì)后意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。不論意識(shí)的反作用多大，它總是受著客觀物質(zhì)條件的制約，歸根到底是由物質(zhì)決定的。所以，精神不可能是萬能的。
注意：解答此題要明確物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起指導(dǎo)作用，要樹立正確意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤意識(shí)。把握好課本的主干知識(shí)，運(yùn)用辯證的思維方式，把沒有精神是萬萬不能的，但精神不是萬能的分析透徹。
高二政治教案：一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
(2)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
(3)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須辯證地把握實(shí)際。做到全面具體地把握實(shí)際，變化發(fā)展地把握實(shí)際。
(4)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
"一切從實(shí)際出發(fā)"和"規(guī)律辦事"都是方*，都是闡述怎么做的，兩者既區(qū)別，又聯(lián)系。
①區(qū)別：
a.含義不同。一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們根據(jù)客觀存在的事實(shí)，決定自己的思想和行動(dòng)。按規(guī)律辦事，就是實(shí)事求是，就是從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)的研究分析，從中引出其固的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?BR> b.哲學(xué)依據(jù)不同。一切從實(shí)際出發(fā)，所依賴的哲學(xué)原理是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。按規(guī)律辦事所依賴的哲學(xué)原理是規(guī)律的客觀性原理。
②聯(lián)系：
a.兩者皆為方*，都是人們行動(dòng)的指南，具非常重要的指導(dǎo)意義。
b.兩者存在內(nèi)在聯(lián)系。一切從實(shí)際出發(fā)是按規(guī)律辦事的前提和基礎(chǔ)。如果不能從實(shí)際出發(fā)，就不可能做到按規(guī)律辦事，這是因?yàn)橐?guī)律的客觀性來源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，且一切從實(shí)際出發(fā)，是搞好各項(xiàng)工作的起碼要求。同時(shí)，按規(guī)律辦事又是一切從實(shí)際出發(fā)的具體體現(xiàn)。這是因?yàn)橐?guī)律本身就是物質(zhì)的具體形態(tài)之一，遵循了事物的發(fā)展規(guī)律，要以從實(shí)際出發(fā)為前提。
透徹理解"一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是"。
（1）含義：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
（2）哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理；規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理。
（3）意義：這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
（4）方*：
①要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
（5）運(yùn)用：人說："精神不是萬能的，但沒精神是萬萬不能的。"請(qǐng)問其中蘊(yùn)涵的唯物論道理是什么？
①物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。
②意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物的意識(shí)，能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物的意識(shí)，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，沒精神是萬萬不能的。必須重視意識(shí)的作用。重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
③意識(shí)由物質(zhì)決定。世界上先物質(zhì)后意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。不論意識(shí)的反作用多大，它總是受著客觀物質(zhì)條件的制約，歸根到底是由物質(zhì)決定的。所以，精神不可能是萬能的。
注意：解答此題要明確物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起指導(dǎo)作用，要樹立正確意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤意識(shí)。把握好課本的主干知識(shí)，運(yùn)用辯證的思維方式，把沒有精神是萬萬不能的，但精神不是萬能的分析透徹。