議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀(guān)點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。以下是為大家整理的《高考作文議論文重點(diǎn)分類(lèi)素材【五篇】》供您查閱。
【第一篇：環(huán)保】
引言：
良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自?xún)糇饔?，如果天然自?xún)翎逶馐苋藶槠茐模h(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。
保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球!
事實(shí)論據(jù)：
我國(guó)水哉污染嚴(yán)重
我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬(wàn)至9000萬(wàn)噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。
保護(hù)我們的環(huán)境
我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶”，有效地控制了風(fēng)沙的南侵;限期治理淮河水質(zhì)污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠(chǎng)企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠(chǎng)企業(yè)的排放污水問(wèn)題，這樣就有效地制止水資源的污染;包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累了人類(lèi)戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn);長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的區(qū)域;國(guó)務(wù)院決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、珠江、錢(qián)塘江和太湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖的環(huán)境。
聞名世界的“水俁病”
水俁灣是日本的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來(lái)晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。
這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來(lái)水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過(guò)程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成死亡。
水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚(yú)身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬(wàn)倍到十萬(wàn)倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。
我不是不愛(ài)人類(lèi)，而不更愛(ài)大自然。 [英]拜倫《恰爾德•哈羅德游記》
一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。 [法]盧梭《愛(ài)彌兒》
美國(guó)今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)闊的空間在縮小，整個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。 [美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》
毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。 [美]羅斯福《1937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》
大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。 [法]盧梭《愛(ài)彌兒》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 《荀子•天論》
為了人類(lèi)的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。 環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)
幸?！蔷褪歉笞匀辉谝黄?，看著她，跟她談話(huà)。 [俄]列夫•托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》
生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。 漢•賈誼
數(shù)罟不入跨池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。 《孟子•梁惠王上》
我們只擁有一個(gè)地球。 世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞
水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集。 唐•馬總《意林•文子》
如果任憑環(huán)境無(wú)休止地惡化，人類(lèi)在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚。 《廣而告之》
【第二篇：基礎(chǔ)】
引言：
基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終
事實(shí)論據(jù)：
書(shū)法家的“墨池”
歷書(shū)法家，從小苦練書(shū)法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢書(shū)法家，當(dāng)時(shí)人尊稱(chēng)為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱(chēng)“墨池”。
晉代大書(shū)法家王羲之在會(huì)稽山陰(今浙江紹興)住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書(shū)法家衛(wèi)失人(鑠)學(xué)書(shū)法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開(kāi)始鉆研書(shū)法 論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達(dá)到書(shū)法的高峰，被人尊為“書(shū)圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書(shū)和行書(shū)。所寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書(shū)”。
石頭磨成漿
齊白石老人有三絕：繪畫(huà)、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹(shù)一幟?？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō)：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好。”
齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊!”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫(huà)、詩(shī)一樣為世人稱(chēng)道。
門(mén)采爾練畫(huà)
德國(guó)油畫(huà)家、版畫(huà)家門(mén)采爾是靠自學(xué)成畫(huà)家的。他平時(shí)苦練繪畫(huà)基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見(jiàn)他坐在一條臭水溝旁，行人覺(jué)得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊?走近一看，原來(lái)他正在專(zhuān)心致志地在作畫(huà)呢!剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專(zhuān)心畫(huà)他那滿(mǎn)是污泥的鞋子。門(mén)采爾無(wú)論走到那里，身上都帶著畫(huà)筆。見(jiàn)到什么感興趣，就畫(huà)什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開(kāi)玩筆說(shuō)：“你大概患了繪畫(huà)‘狂熱癥’吧?”門(mén)采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”
學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。 明•胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》
循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 清•張伯行《學(xué)規(guī)類(lèi)編》
積絲成寸，積寸成尺;寸尺水已，遂成丈匹。 宋•王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》
為學(xué)作事，忌求近功。 明•黃宗羲《明儒學(xué)案》
學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。 宋•朱熹《朱子文集•答胡寬夫》
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。 《老子》
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 《管子》
行者必近而后遠(yuǎn)。 《墨子》
扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。 蘇步青
萬(wàn)丈高樓平地起。 中國(guó)諺語(yǔ)
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎? 唐•魏征《諫太宗十思疏》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江河。 《荀子•勸學(xué)》
當(dāng)攀登學(xué)問(wèn)的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。 [俄]巴甫洛夫
知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。 [英]培根
【第三篇：機(jī)遇】
引言：
機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。
機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。
事實(shí)論據(jù)：
諸葛亮待機(jī)而出
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開(kāi)山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂(lè)毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀(guān)天下，待機(jī)而出，人稱(chēng)“臥龍”。
漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤(pán)。劉備在參加*黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒(méi)有自己固定地盤(pán)。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪(fǎng)尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。
諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。
拿破侖捕捉機(jī)遇
拿破侖•波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉?lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。
1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線(xiàn)，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線(xiàn)指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線(xiàn)精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。 《舊五代史•晉書(shū)•安重榮傳》
君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 《易經(jīng)•系辭下》
過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)有這個(gè)店。 中國(guó)諺語(yǔ)
見(jiàn)機(jī)不遂者隕功。 漢•桓宛《鹽鐵論•擊之》
圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。 《三國(guó)志•吳書(shū)•諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機(jī)不可失，無(wú)機(jī)不亂抓。 中國(guó)諺語(yǔ)
小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。 [英]彌爾頓《復(fù)樂(lè)園》
生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。 [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。 [英]艾略特《亞當(dāng)•比德》
選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間;而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。 [英]培根《論敏捷》
萬(wàn)物皆有時(shí)，時(shí)來(lái)不可失。 中國(guó)諺語(yǔ)
如果你在時(shí)機(jī)成熟前過(guò)急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚;而如果你放過(guò)一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。 [英]布萊克《結(jié)婚戒指》
取天下與守天下，無(wú)機(jī)不能。 宋•蘇洵《遠(yuǎn)慮》
來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。 宋•蘇軾{代候公說(shuō)項(xiàng)羽辭}
大丈夫相時(shí)而動(dòng)。 清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回
水磨不可能用已流逝的水來(lái)磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》
適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。
【第四篇：家風(fēng)】
引言：
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
事實(shí)論據(jù)：
司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！?BR> 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
名言名句：
人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。 宋•呂公著
人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。 《梁書(shū)•周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 元•無(wú)名氏《漁樵記》
兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。 陶行知《怎樣選書(shū)》
凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。 魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?宋•林逋《省心錄》
父之愛(ài)子，教以義方。 宋•司馬光《*主宅內(nèi)臣狀》
家庭不是別的，正是人類(lèi)自己。 [俄]葉甫圖申科《家庭》
長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。 魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。 魯迅《隨感錄三十三》
家興出孝子，家敗出妖孽。 中國(guó)諺語(yǔ)
國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。 中國(guó)諺語(yǔ)
斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。 中國(guó)諺語(yǔ)
親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。 阿拉伯諺語(yǔ)
生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。 土耳其諺語(yǔ)
君子居家，須是能容。 《古今圖書(shū)集成•家范范》
家弗和，防鄰欺;鄰弗和，防外欺。 清•范寅《越諺》
父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。 《戰(zhàn)國(guó)策•趙策四》
以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。 宋•林逋《省心錄》
東好，西好，不如家里。 [英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子;為師而不能盡師之道，則門(mén)無(wú)行藝之士。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。 [俄]列夫•托爾斯泰《安娜•卡列尼娜》
發(fā)家在于勤，敗家多為*。 中國(guó)諺語(yǔ)
若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。 《新約•馬可福音》
不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。 [英]泰勒《布道書(shū)》
兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
有意義的生活必有計(jì)劃。 陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》
為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴(lài)克勞克醫(yī)生》
人吵敗，豬叫賣(mài)。 中國(guó)諺語(yǔ)
無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 魯迅《答客誚》
無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器;孝悌之子，可以為國(guó)瑞。 宋•林逋《省心錄》
不嚴(yán)不能成器。 清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。 魯迅
和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。 中國(guó)諺語(yǔ)
人道之興，必由夫婦。 《孔子集語(yǔ)•易者》
家和日子旺，人和事業(yè)興。 中國(guó)諺語(yǔ)
事要好，問(wèn)三老;家要興，看后丁。 中國(guó)諺語(yǔ)
廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。 宋•林逋《省心錄》
士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。 明•劉基
傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。 清•石天基《傳家寶》
我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。 宋•陸游《小兒入城》
修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 《禮記•大學(xué)
“聽(tīng)話(huà)”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。魯迅《上海的兒童》
治家者最忌者奢。 清•梁章鉅《退庵隨筆•家誡》
算算用用，吃穿不窮;用用算算，海干山空。 中國(guó)諺語(yǔ)
吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。 中國(guó)諺語(yǔ)
治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。 清•王豫《蕉窗日記》
治家以和平兩字為主。 清•錢(qián)泳《履園叢話(huà)•治家》
覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。 魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。 魯迅《安貧樂(lè)道法》
要得健全幸福的人類(lèi)，須得有健全幸福的母親。 郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》
家有一心，有錢(qián)買(mǎi)金;家有二心，無(wú)錢(qián)買(mǎi)針。 明•徐 《殺狗記》
富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也;貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。 清•陳藎《修匿余編》
勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本。 清•金纓《格言聯(lián)璧》
積小錢(qián)，辦大事;積閑錢(qián)，辦急事。 中國(guó)諺語(yǔ)
養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰。 宋•王應(yīng)麟《三字經(jīng)》
【第五篇：健身】
引言：
身體是事業(yè)的本錢(qián)，健康是人生的重要基礎(chǔ)。有了健康的身體才能完成四化大業(yè)，才能享受生活。
然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀(guān)失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。
生命在于運(yùn)動(dòng)，健康來(lái)自鍛煉，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命之樹(shù)便會(huì)常青。愿每個(gè)人，都積極參加健身運(yùn)動(dòng)。
事實(shí)論據(jù)：
陸游健身習(xí)武
陸游，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，現(xiàn)存詩(shī)九千三百余首，詞一百余首。他生活在金兵入侵、民族災(zāi)難深重的年代。他為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的愿望，很注重健身習(xí)武，曾千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)。由于他堅(jiān)持鍛煉，認(rèn)真習(xí)武，所以他文武雙全，尤其精通劍術(shù)。
40歲的陸游，在應(yīng)邀到抗金前線(xiàn)南鄭地區(qū)，幫四川宣撫使王貴參贊軍務(wù)時(shí)，曾在深山之中，一人獨(dú)劍賴(lài)殺一條吊睛斑讕猛虎。
陸游一腔愛(ài)國(guó)熱情，一直受到投降派的壓制和打擊，心情十分苦悶，在他留下的大量詩(shī)詞中，表露了他的愛(ài)國(guó)精神和壯志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85歲高齡，這和他平時(shí)注重健身習(xí)武分不開(kāi)的。
王若飛獄中做操
王若飛，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，貴州安順人。1931年在歸綏(今呼和浩特市)被國(guó)民黨政府逮捕。1937年夏出獄。在獄中一面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一面堅(jiān)持鍛煉身體。
他自編了一套體操：伸腿、彎腰、曲臂、跑步、跳躍，每次非要練到渾身大汗才肯罷休。難友們覺(jué)得王若飛是個(gè)怪人：認(rèn)為一個(gè)共產(chǎn)黨的大干部在國(guó)民黨監(jiān)獄里，哪有活著出去的希望呢?鍛煉身體干啥?
由于王若飛每天堅(jiān)持健身活動(dòng)，從不間斷，終于征服牢獄中的惡劣環(huán)境，戰(zhàn)勝了死亡的威脅，保持了健康的身體，當(dāng)他被黨組織營(yíng)救出獄后，便能有充沛的精力投入革命斗爭(zhēng)。
104歲的蕭伯納
蕭伯納，愛(ài)爾蘭作家，后移居英國(guó)。一生寫(xiě)過(guò)五十余部劇本和多部小說(shuō)以及許多其他論著，他活了104歲，這是世上罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽。
蕭伯納長(zhǎng)壽的主要原因：他除了為人開(kāi)朗幽默以外，那就是他酷愛(ài)體育活動(dòng)。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季從不間斷。游泳、跑步，到海邊曬太陽(yáng)，騎自行車(chē)，打拳，也是他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。
他生活有規(guī)律，無(wú)抽煙、喝酒嗜好。據(jù)他自己說(shuō)小時(shí)候身體和智慧都平平，但他下苦功，堅(jiān)持在智力、體育兩方面加強(qiáng)鍛煉。終于成為杰出的長(zhǎng)壽的作家。
居里夫人堅(jiān)持鍛煉
居里夫人是世界上榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她所以能有健康的身體、充沛的精力從事長(zhǎng)期繁重的科學(xué)研究，應(yīng)該說(shuō)得益于堅(jiān)持體育鍛煉。
居里夫人非常喜歡舞蹈，同時(shí)也喜歡爬山、游泳，還酷愛(ài)騎自行車(chē)。她結(jié)婚時(shí)，不買(mǎi)禮服、戒指，也不買(mǎi)沙發(fā)、圈椅，只要了自行車(chē)與居里面先生雙雙騎車(chē)蜜月旅行?；楹?，每逢假日，他們騎車(chē)郊游。
巴甫洛夫負(fù)重散步
巴甫洛夫，俄國(guó)生理學(xué)家，曾榮獲1904年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
他特別重視身體鍛煉，平時(shí)除積極參加各種體力勞動(dòng)，還積極參加騎自行車(chē)，劃船，體操鍛煉。夏天游泳，冬天滑雪。60歲至70歲時(shí)，他經(jīng)常練吊環(huán)和鞍馬。70歲后練快步走。80歲后他就背東西散步。為此，還常常鬧出誤會(huì)。行人看到一位白發(fā)蒼蒼的老人，背著億包裹蹣跚而行，不免會(huì)引起同情，都要搶上前去，幫他背。這時(shí)，他才對(duì)那些那心人說(shuō)：“不用!謝謝，我這是負(fù)重散步，鍛煉身體哪!”這時(shí)行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。
名言名句：
人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。 蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》
身勤則強(qiáng)，逸則病。 蔡鍔《序及按語(yǔ)》
體動(dòng)則強(qiáng)健，久臥則委弱。 康有為《上清帝第二書(shū)》
體欲常勞，食欲常少。 清•梁章鉅《退庵隨筆•攝生》
健康是頭等的財(cái)富。 [美]愛(ài)默生《處世之道》
健全的頭腦寓于健全的體格。 [古羅馬]尤維納利斯《諷剌詩(shī)集》
早起早眠，身康體健，聰明智慧，日進(jìn)萬(wàn)錢(qián)。 伊拉克諺語(yǔ)
好靜不好動(dòng)，眼花耳朵聾。 中國(guó)諺語(yǔ)
有益于健康的體育活動(dòng)——體操、游泳、遠(yuǎn)足、身體的各種鍛煉——多方面的興趣、學(xué)習(xí)、研究、探討，并且所有這一切盡可能共同進(jìn)行。 [前蘇聯(lián)]列寧
運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。 [德]歌德《十八世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》
對(duì)人生命的威脅是以車(chē)代步，而不是交通事故。 [澳大利亞]懷特
常用的刀不銹，常練的人不病。 中國(guó)諺語(yǔ)
發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。 毛澤東
鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人同機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才能不生銹。 朱德
要身體健壯主要靠鍛煉，靠斗。 徐特立《徐特立教育文集》
一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)。 清•顏元《習(xí)齋言行錄》
常動(dòng)則筋骨竦，氣脈舒。 清•顏元《習(xí)齋言行錄》
生命在于運(yùn)動(dòng)。 [法]伏爾泰
床是病窩。器官得不到鍛煉，同器官過(guò)度緊張一樣，都是極有害的。 [德]康德]
生活就是運(yùn)動(dòng)。人的生活就是運(yùn)動(dòng)。 [俄]列夫•托爾斯泰
我長(zhǎng)期保持著健康，應(yīng)歸功于節(jié)制和運(yùn)動(dòng)，因此，直到現(xiàn)在我仍保留有一個(gè)強(qiáng)壯的體格。 [美]富蘭克林
要保持健康，不單是營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，要切實(shí)注意衛(wèi)生和加強(qiáng)體育鍛煉。 周恩來(lái)《重視青年一代的健康》
幾乎所有的長(zhǎng)壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疲勞和工作的人。 [法]盧梭
身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。[古希臘]蘇格拉底《古代希臘羅馬哲學(xué)》
自然因?yàn)槌?dòng)，所以才變得豐產(chǎn)和強(qiáng)健。樹(shù)木愈受風(fēng)吹，生長(zhǎng)得便愈快，根也生得愈深。 [捷]夸美紐斯《大教學(xué)論》
一切革命者，一切革命青年，都應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面。革命者不可能在溫室里成長(zhǎng)。要在大風(fēng)大浪里去鍛煉自己。毛澤東《在游泳中學(xué)會(huì)游泳》
有健康的人，便有希望;有希望的人，便有了一切。 阿拉伯諺語(yǔ)
【第一篇：環(huán)保】
引言：
良好的自然環(huán)境，是人類(lèi)存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自?xún)糇饔?，如果天然自?xún)翎逶馐苋藶槠茐模h(huán)境就會(huì)受到污染，人類(lèi)自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類(lèi)的生存。
保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球!
事實(shí)論據(jù)：
我國(guó)水哉污染嚴(yán)重
我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬(wàn)至9000萬(wàn)噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。
保護(hù)我們的環(huán)境
我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶”，有效地控制了風(fēng)沙的南侵;限期治理淮河水質(zhì)污染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠(chǎng)企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠(chǎng)企業(yè)的排放污水問(wèn)題，這樣就有效地制止水資源的污染;包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累了人類(lèi)戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn);長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的區(qū)域;國(guó)務(wù)院決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、珠江、錢(qián)塘江和太湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖的環(huán)境。
聞名世界的“水俁病”
水俁灣是日本的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來(lái)晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。
這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來(lái)水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過(guò)程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成死亡。
水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚(yú)身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬(wàn)倍到十萬(wàn)倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。
我不是不愛(ài)人類(lèi)，而不更愛(ài)大自然。 [英]拜倫《恰爾德•哈羅德游記》
一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。 [法]盧梭《愛(ài)彌兒》
美國(guó)今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)闊的空間在縮小，整個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。 [美]尤達(dá)爾《無(wú)聲的危機(jī)》
毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。 [美]羅斯福《1937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》
大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。 [法]盧梭《愛(ài)彌兒》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 《荀子•天論》
為了人類(lèi)的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。 環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)
幸?！蔷褪歉笞匀辉谝黄?，看著她，跟她談話(huà)。 [俄]列夫•托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》
生之有時(shí)而用之無(wú)度，則物力必屈。 漢•賈誼
數(shù)罟不入跨池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。 《孟子•梁惠王上》
我們只擁有一個(gè)地球。 世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞
水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集。 唐•馬總《意林•文子》
如果任憑環(huán)境無(wú)休止地惡化，人類(lèi)在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚。 《廣而告之》
【第二篇：基礎(chǔ)】
引言：
基礎(chǔ)是根本，根深才能葉茂?；A(chǔ)扎實(shí)牢固，才可能有高、精、尖。沙灘上是絕對(duì)蓋不成高樓大廈的，求學(xué)問(wèn)，辦事業(yè)都要重視打好基礎(chǔ)。不注重在打基礎(chǔ)上下功夫，心浮氣躁，急功近利，其結(jié)果欲速則不達(dá)，往往以失敗告終
事實(shí)論據(jù)：
書(shū)法家的“墨池”
歷書(shū)法家，從小苦練書(shū)法基本功而產(chǎn)生的“墨池”。有兩處：一處是位于甘肅酒泉的張芝“墨池”。張芝是東漢書(shū)法家，當(dāng)時(shí)人尊稱(chēng)為“筆圣”、“草圣”。他長(zhǎng)年勤奮練字，刻苦磨練基本功，常在池邊洗筆硯，結(jié)果將池水洗黑，色如墨水，故稱(chēng)“墨池”。
晉代大書(shū)法家王羲之在會(huì)稽山陰(今浙江紹興)住地也有一個(gè)“墨池”。王羲之從小跟從書(shū)法家衛(wèi)失人(鑠)學(xué)書(shū)法時(shí)就懂得苦練基本功的重要，12歲時(shí)他就開(kāi)始鉆研書(shū)法 論著。成人后，認(rèn)真臨摹名家手跡，因?yàn)槿照J(rèn)練字不輟，筆硯就在屬于前池塘里洗，天長(zhǎng)日久，一泓清水的池塘就變成一池墨水。由于他重視基礎(chǔ)，基本功孔實(shí)，所以后來(lái)達(dá)到書(shū)法的高峰，被人尊為“書(shū)圣”。他諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)正書(shū)和行書(shū)。所寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被評(píng)為“天下第一行書(shū)”。
石頭磨成漿
齊白石老人有三絕：繪畫(huà)、作詩(shī)、篆刻。他的篆刻布局奇肆樸質(zhì)，刀法剛勁雄健，獨(dú)樹(shù)一幟?？伤鯇W(xué)篆刻時(shí)，總是失敗，不是走刀字壞，就是石碎器毀，常常不得要領(lǐng)，他向篆刻家鐵安求教。鐵安對(duì)他說(shuō)：“南泉沖有的的石，你挑一擔(dān)回去，刻了磨，磨了刻，把一擔(dān)石頭磨成石漿，印就能刻好。”
齊白石司出了其中的道理：“這是要求我狠練基本功啊!”于是，真從南泉挑回一擔(dān)石頭，日以繼認(rèn)地刻個(gè)不停，刻了磨，磨了再刻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的篆刻藝術(shù)，終于在長(zhǎng)期的磨練中不斷提高，最后達(dá)到爐火純青的地步。與他的畫(huà)、詩(shī)一樣為世人稱(chēng)道。
門(mén)采爾練畫(huà)
德國(guó)油畫(huà)家、版畫(huà)家門(mén)采爾是靠自學(xué)成畫(huà)家的。他平時(shí)苦練繪畫(huà)基本功達(dá)到了狂熱的程度。有一天，人們看見(jiàn)他坐在一條臭水溝旁，行人覺(jué)得奇怪：休息也不能坐在臭水溝旁啊?走近一看，原來(lái)他正在專(zhuān)心致志地在作畫(huà)呢!剛才他跨水溝時(shí)，不小心弄臟了鞋子，此刻他就是專(zhuān)心畫(huà)他那滿(mǎn)是污泥的鞋子。門(mén)采爾無(wú)論走到那里，身上都帶著畫(huà)筆。見(jiàn)到什么感興趣，就畫(huà)什么，終日手不離筆。有人對(duì)他開(kāi)玩筆說(shuō)：“你大概患了繪畫(huà)‘狂熱癥’吧?”門(mén)采爾詼諧地答道：“我希望我的這個(gè)病是絕癥。”
學(xué)者功夫，寧下而勿高，寧沉而勿浮。 明•胡居仁《居業(yè)錄學(xué)問(wèn)》
循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 清•張伯行《學(xué)規(guī)類(lèi)編》
積絲成寸，積寸成尺;寸尺水已，遂成丈匹。 宋•王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠》
為學(xué)作事，忌求近功。 明•黃宗羲《明儒學(xué)案》
學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點(diǎn)地。 宋•朱熹《朱子文集•答胡寬夫》
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。 《老子》
褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 《管子》
行者必近而后遠(yuǎn)。 《墨子》
扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。 蘇步青
萬(wàn)丈高樓平地起。 中國(guó)諺語(yǔ)
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，避孕藥浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎? 唐•魏征《諫太宗十思疏》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江河。 《荀子•勸學(xué)》
當(dāng)攀登學(xué)問(wèn)的高峰以前，先應(yīng)該去學(xué)習(xí)它的ABC。 [俄]巴甫洛夫
知識(shí)的基礎(chǔ)一定要憑閱讀建立。 [英]培根
【第三篇：機(jī)遇】
引言：
機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。
機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。
事實(shí)論據(jù)：
諸葛亮待機(jī)而出
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開(kāi)山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂(lè)毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀(guān)天下，待機(jī)而出，人稱(chēng)“臥龍”。
漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤(pán)。劉備在參加*黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒(méi)有自己固定地盤(pán)。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪(fǎng)尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。
諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。
拿破侖捕捉機(jī)遇
拿破侖•波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉?lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。
1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線(xiàn)，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線(xiàn)指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線(xiàn)精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。 《舊五代史•晉書(shū)•安重榮傳》
君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 《易經(jīng)•系辭下》
過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)有這個(gè)店。 中國(guó)諺語(yǔ)
見(jiàn)機(jī)不遂者隕功。 漢•桓宛《鹽鐵論•擊之》
圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。 《三國(guó)志•吳書(shū)•諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機(jī)不可失，無(wú)機(jī)不亂抓。 中國(guó)諺語(yǔ)
小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。 [英]彌爾頓《復(fù)樂(lè)園》
生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。 [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。 [英]艾略特《亞當(dāng)•比德》
選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間;而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。 [英]培根《論敏捷》
萬(wàn)物皆有時(shí)，時(shí)來(lái)不可失。 中國(guó)諺語(yǔ)
如果你在時(shí)機(jī)成熟前過(guò)急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚;而如果你放過(guò)一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。 [英]布萊克《結(jié)婚戒指》
取天下與守天下，無(wú)機(jī)不能。 宋•蘇洵《遠(yuǎn)慮》
來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。 宋•蘇軾{代候公說(shuō)項(xiàng)羽辭}
大丈夫相時(shí)而動(dòng)。 清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回
水磨不可能用已流逝的水來(lái)磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》
適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。
【第四篇：家風(fēng)】
引言：
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
事實(shí)論據(jù)：
司馬光教子有方
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也?！薄皟€以立名，侈以自敗”。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠(chǎng)仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！?BR> 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴(lài)父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。
名言名句：
人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。 宋•呂公著
人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。 《梁書(shū)•周舍徐勉傳》
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 元•無(wú)名氏《漁樵記》
兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。 陶行知《怎樣選書(shū)》
凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父親的資格。 魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
有財(cái)無(wú)義，惟家之殃。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專(zhuān)公共之利。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?宋•林逋《省心錄》
父之愛(ài)子，教以義方。 宋•司馬光《*主宅內(nèi)臣狀》
家庭不是別的，正是人類(lèi)自己。 [俄]葉甫圖申科《家庭》
長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。 魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人。 魯迅《隨感錄三十三》
家興出孝子，家敗出妖孽。 中國(guó)諺語(yǔ)
國(guó)威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚(yáng)。 中國(guó)諺語(yǔ)
斗氣不養(yǎng)家，養(yǎng)家不斗氣。 中國(guó)諺語(yǔ)
親人間的他恨比蝎子還危險(xiǎn)。 阿拉伯諺語(yǔ)
生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。 土耳其諺語(yǔ)
君子居家，須是能容。 《古今圖書(shū)集成•家范范》
家弗和，防鄰欺;鄰弗和，防外欺。 清•范寅《越諺》
父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。 《戰(zhàn)國(guó)策•趙策四》
以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡。 宋•林逋《省心錄》
東好，西好，不如家里。 [英]斯珀吉翁《農(nóng)夫約翰》
為父而不能盡父之道，則家無(wú)孝友之子;為師而不能盡師之道，則門(mén)無(wú)行藝之士。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。 [俄]列夫•托爾斯泰《安娜•卡列尼娜》
發(fā)家在于勤，敗家多為*。 中國(guó)諺語(yǔ)
若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。 《新約•馬可福音》
不愛(ài)自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。 [英]泰勒《布道書(shū)》
兄須愛(ài)其弟，弟必恭其兄。勿以纖毫利，傷此骨肉情。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
有意義的生活必有計(jì)劃。 陶行知《湘湖教學(xué)做討論會(huì)記》
為妻子兒女制造幸福的爐邊氣氛，是真正崇高熱情的人生。[英]彭斯《致布賴(lài)克勞克醫(yī)生》
人吵敗，豬叫賣(mài)。 中國(guó)諺語(yǔ)
無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 魯迅《答客誚》
無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器;孝悌之子，可以為國(guó)瑞。 宋•林逋《省心錄》
不嚴(yán)不能成器。 清•曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。 魯迅
和順日子容易過(guò)，忤逆日子一時(shí)難。 中國(guó)諺語(yǔ)
人道之興，必由夫婦。 《孔子集語(yǔ)•易者》
家和日子旺，人和事業(yè)興。 中國(guó)諺語(yǔ)
事要好，問(wèn)三老;家要興，看后丁。 中國(guó)諺語(yǔ)
廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。 宋•林逋《省心錄》
士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。 明•劉基
傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。 《古今圖書(shū)集成•家范典》
成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。 清•石天基《傳家寶》
我今僅守讀書(shū)業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。 宋•陸游《小兒入城》
修身而家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 《禮記•大學(xué)
“聽(tīng)話(huà)”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。魯迅《上海的兒童》
治家者最忌者奢。 清•梁章鉅《退庵隨筆•家誡》
算算用用，吃穿不窮;用用算算，海干山空。 中國(guó)諺語(yǔ)
吃飯穿衣量家當(dāng)，一屋老小心不慌。 中國(guó)諺語(yǔ)
治家嚴(yán)，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。 清•王豫《蕉窗日記》
治家以和平兩字為主。 清•錢(qián)泳《履園叢話(huà)•治家》
覺(jué)醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。 魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。 魯迅《安貧樂(lè)道法》
要得健全幸福的人類(lèi)，須得有健全幸福的母親。 郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》
家有一心，有錢(qián)買(mǎi)金;家有二心，無(wú)錢(qián)買(mǎi)針。 明•徐 《殺狗記》
富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也;貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。 清•陳藎《修匿余編》
勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書(shū)起家之本，忠孝傳家之本。 清•金纓《格言聯(lián)璧》
積小錢(qián)，辦大事;積閑錢(qián)，辦急事。 中國(guó)諺語(yǔ)
養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰。 宋•王應(yīng)麟《三字經(jīng)》
【第五篇：健身】
引言：
身體是事業(yè)的本錢(qián)，健康是人生的重要基礎(chǔ)。有了健康的身體才能完成四化大業(yè)，才能享受生活。
然而，如果你不幸身染沉疴，甚至終身殘疾，也不要悲觀(guān)失望，鼓起生活勇氣，磨礪意志，探索人生道路。
生命在于運(yùn)動(dòng)，健康來(lái)自鍛煉，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，生命之樹(shù)便會(huì)常青。愿每個(gè)人，都積極參加健身運(yùn)動(dòng)。
事實(shí)論據(jù)：
陸游健身習(xí)武
陸游，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量詩(shī)詞，現(xiàn)存詩(shī)九千三百余首，詞一百余首。他生活在金兵入侵、民族災(zāi)難深重的年代。他為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的愿望，很注重健身習(xí)武，曾千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)。由于他堅(jiān)持鍛煉，認(rèn)真習(xí)武，所以他文武雙全，尤其精通劍術(shù)。
40歲的陸游，在應(yīng)邀到抗金前線(xiàn)南鄭地區(qū)，幫四川宣撫使王貴參贊軍務(wù)時(shí)，曾在深山之中，一人獨(dú)劍賴(lài)殺一條吊睛斑讕猛虎。
陸游一腔愛(ài)國(guó)熱情，一直受到投降派的壓制和打擊，心情十分苦悶，在他留下的大量詩(shī)詞中，表露了他的愛(ài)國(guó)精神和壯志未酬的痛苦心情。但他仍然活到85歲高齡，這和他平時(shí)注重健身習(xí)武分不開(kāi)的。
王若飛獄中做操
王若飛，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，貴州安順人。1931年在歸綏(今呼和浩特市)被國(guó)民黨政府逮捕。1937年夏出獄。在獄中一面堅(jiān)持斗爭(zhēng)，一面堅(jiān)持鍛煉身體。
他自編了一套體操：伸腿、彎腰、曲臂、跑步、跳躍，每次非要練到渾身大汗才肯罷休。難友們覺(jué)得王若飛是個(gè)怪人：認(rèn)為一個(gè)共產(chǎn)黨的大干部在國(guó)民黨監(jiān)獄里，哪有活著出去的希望呢?鍛煉身體干啥?
由于王若飛每天堅(jiān)持健身活動(dòng)，從不間斷，終于征服牢獄中的惡劣環(huán)境，戰(zhàn)勝了死亡的威脅，保持了健康的身體，當(dāng)他被黨組織營(yíng)救出獄后，便能有充沛的精力投入革命斗爭(zhēng)。
104歲的蕭伯納
蕭伯納，愛(ài)爾蘭作家，后移居英國(guó)。一生寫(xiě)過(guò)五十余部劇本和多部小說(shuō)以及許多其他論著，他活了104歲，這是世上罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽。
蕭伯納長(zhǎng)壽的主要原因：他除了為人開(kāi)朗幽默以外，那就是他酷愛(ài)體育活動(dòng)。他每天清晨起床后，第一件事就是洗冷水浴，一年四季從不間斷。游泳、跑步，到海邊曬太陽(yáng)，騎自行車(chē)，打拳，也是他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目。
他生活有規(guī)律，無(wú)抽煙、喝酒嗜好。據(jù)他自己說(shuō)小時(shí)候身體和智慧都平平，但他下苦功，堅(jiān)持在智力、體育兩方面加強(qiáng)鍛煉。終于成為杰出的長(zhǎng)壽的作家。
居里夫人堅(jiān)持鍛煉
居里夫人是世界上榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她所以能有健康的身體、充沛的精力從事長(zhǎng)期繁重的科學(xué)研究，應(yīng)該說(shuō)得益于堅(jiān)持體育鍛煉。
居里夫人非常喜歡舞蹈，同時(shí)也喜歡爬山、游泳，還酷愛(ài)騎自行車(chē)。她結(jié)婚時(shí)，不買(mǎi)禮服、戒指，也不買(mǎi)沙發(fā)、圈椅，只要了自行車(chē)與居里面先生雙雙騎車(chē)蜜月旅行?；楹?，每逢假日，他們騎車(chē)郊游。
巴甫洛夫負(fù)重散步
巴甫洛夫，俄國(guó)生理學(xué)家，曾榮獲1904年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
他特別重視身體鍛煉，平時(shí)除積極參加各種體力勞動(dòng)，還積極參加騎自行車(chē)，劃船，體操鍛煉。夏天游泳，冬天滑雪。60歲至70歲時(shí)，他經(jīng)常練吊環(huán)和鞍馬。70歲后練快步走。80歲后他就背東西散步。為此，還常常鬧出誤會(huì)。行人看到一位白發(fā)蒼蒼的老人，背著億包裹蹣跚而行，不免會(huì)引起同情，都要搶上前去，幫他背。這時(shí)，他才對(duì)那些那心人說(shuō)：“不用!謝謝，我這是負(fù)重散步，鍛煉身體哪!”這時(shí)行人才恍然大悟，不禁向他投出敬佩的目光。
名言名句：
人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。 蔡元培《運(yùn)動(dòng)的需要》
身勤則強(qiáng)，逸則病。 蔡鍔《序及按語(yǔ)》
體動(dòng)則強(qiáng)健，久臥則委弱。 康有為《上清帝第二書(shū)》
體欲常勞，食欲常少。 清•梁章鉅《退庵隨筆•攝生》
健康是頭等的財(cái)富。 [美]愛(ài)默生《處世之道》
健全的頭腦寓于健全的體格。 [古羅馬]尤維納利斯《諷剌詩(shī)集》
早起早眠，身康體健，聰明智慧，日進(jìn)萬(wàn)錢(qián)。 伊拉克諺語(yǔ)
好靜不好動(dòng)，眼花耳朵聾。 中國(guó)諺語(yǔ)
有益于健康的體育活動(dòng)——體操、游泳、遠(yuǎn)足、身體的各種鍛煉——多方面的興趣、學(xué)習(xí)、研究、探討，并且所有這一切盡可能共同進(jìn)行。 [前蘇聯(lián)]列寧
運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。 [德]歌德《十八世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》
對(duì)人生命的威脅是以車(chē)代步，而不是交通事故。 [澳大利亞]懷特
常用的刀不銹，常練的人不病。 中國(guó)諺語(yǔ)
發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。 毛澤東
鍛煉身體要經(jīng)常，要堅(jiān)持，人同機(jī)器一樣，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)才能不生銹。 朱德
要身體健壯主要靠鍛煉，靠斗。 徐特立《徐特立教育文集》
一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)。 清•顏元《習(xí)齋言行錄》
常動(dòng)則筋骨竦，氣脈舒。 清•顏元《習(xí)齋言行錄》
生命在于運(yùn)動(dòng)。 [法]伏爾泰
床是病窩。器官得不到鍛煉，同器官過(guò)度緊張一樣，都是極有害的。 [德]康德]
生活就是運(yùn)動(dòng)。人的生活就是運(yùn)動(dòng)。 [俄]列夫•托爾斯泰
我長(zhǎng)期保持著健康，應(yīng)歸功于節(jié)制和運(yùn)動(dòng)，因此，直到現(xiàn)在我仍保留有一個(gè)強(qiáng)壯的體格。 [美]富蘭克林
要保持健康，不單是營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，要切實(shí)注意衛(wèi)生和加強(qiáng)體育鍛煉。 周恩來(lái)《重視青年一代的健康》
幾乎所有的長(zhǎng)壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疲勞和工作的人。 [法]盧梭
身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持。[古希臘]蘇格拉底《古代希臘羅馬哲學(xué)》
自然因?yàn)槌?dòng)，所以才變得豐產(chǎn)和強(qiáng)健。樹(shù)木愈受風(fēng)吹，生長(zhǎng)得便愈快，根也生得愈深。 [捷]夸美紐斯《大教學(xué)論》
一切革命者，一切革命青年，都應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面。革命者不可能在溫室里成長(zhǎng)。要在大風(fēng)大浪里去鍛煉自己。毛澤東《在游泳中學(xué)會(huì)游泳》
有健康的人，便有希望;有希望的人，便有了一切。 阿拉伯諺語(yǔ)