作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多背多記一些寫作素材，靈活運(yùn)用。以下是為大家整理的《2018年高考語文作文素材及范文【三篇】》希望對(duì)大家寫作有所幫助。
【篇一：真理的衣裳】
真理和謬誤一起來到河邊去游泳，他們都脫得光光的，跳入水中。趁真理游得正高興的時(shí)候，謬誤偷偷地游回岸邊，把真理的衣裳竊走了。
從此，謬誤經(jīng)常穿著真理的衣裳招搖過市，真理卻赤條條地一絲不掛。
寓言是真理的好朋友。起初，他常常帶著一絲不掛的真理到另外一些朋友家里去串門，但是，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一看見他們，就緊緊地拴上大門。
寓言傷心地說：“你們?cè)趺茨苓@樣對(duì)待我的朋友呢?他雖然一絲不掛，卻比任何穿著美麗的謬誤都真誠，都純潔，都值得信賴啊!”朋友們告訴他說：“人類赤身****的時(shí)代早已過去了。一絲不掛，畢竟是落后的象征。你要讓你的朋友成為大家歡迎的人，還是給他穿一件與時(shí)代相稱的衣服吧!”
寓言聽從朋友們的勸告，經(jīng)常給真理設(shè)計(jì)一些新穎、獨(dú)特、大方而又漂亮的服裝。他們無論走到哪里，都受到人們的歡迎。
卓越。
康多莉扎·賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復(fù)興。
當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢(shì)，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高 瞻 遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
【篇二：別讓速成毀了匠心】
在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦模拍茏龀鼋?jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，又挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。
【篇三：感受先生 閱讀楊絳】
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可親親切切地觀賞一番。
——《讀書苦樂》
楊絳先生走了，人間再無“我們仨”。
先生的一生跨越一個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)沉浮滄桑，然而她卻始終以輕盈的姿態(tài)來承擔(dān)生命的沉重;她居于精神的“高處”，卻以“不爭”的品格尋“平處”而居;她的文字樸素平實(shí)，卻又雋永風(fēng)趣，哀而不傷，滿載著“走在人生邊上”的智慧、豁達(dá)和俏皮。
楊絳先生曾將讀書比作“隱身”的串門兒，不必打招呼求見，也不怕打擾主人。所以，我們選擇將她的文字連綴成報(bào)道，以這種“隱身”的方式讀懂先生的一生。
先生生前希望用簡單的方式安靜地離開這個(gè)世界，與另外兩個(gè)人團(tuán)聚。請(qǐng)?jiān)试S我們用這樣一種方式，表達(dá)不舍。
——編 者
親與情
我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐?BR> 我這一生并不空虛;我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐?。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐怼?BR> “我們仨”其實(shí)是平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢?我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非常快樂。
一九三五年七月，鍾書不足二十五歲，我二十四歲略欠幾天，我們結(jié)了婚同到英國牛津求學(xué)。我們離家遠(yuǎn)出，不復(fù)在父母庇蔭之下，都有點(diǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;但有兩人作伴，可相依為命。在牛津，我懷上孩子了。鍾書諄諄囑咐我：“我不要兒子，我要女兒——只要一個(gè)，像你的?！蔽覍?duì)于“像我”并不滿意。我要一個(gè)像鍾書的女兒。
1938年回國，因日寇侵華，蘇州、無錫都已淪陷，我娘家、婆家都避居上海孤島。淪陷區(qū)生活艱苦，但我們總能自給自足。能自給自足，就是勝利，鍾書雖然遭厄運(yùn)播弄，卻覺得一家人同甘共苦，勝于別離。他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”
我成名比錢鍾書早，我寫的幾個(gè)劇本被搬上舞臺(tái)后，他在文化圈里被人介紹為“楊絳的丈夫”。但我把錢鍾書看得比自己重要，比自己有價(jià)值。
我大的功勞是保住了錢鍾書的淘氣和那一團(tuán)癡氣。這是錢鍾書的可貴處。他淘氣、天真，加上他過人的智慧，成了現(xiàn)在眾人心目中博學(xué)而又風(fēng)趣的錢鍾書。他的癡氣得到眾多讀者的喜愛。
鍾書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個(gè)丑孩子，就是她。阿瑗信以為真，卻也并不計(jì)較。
人世間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！比碎g沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
鍾書于一九九四年夏住進(jìn)醫(yī)院。我每天去看他，為他送飯，送菜，送湯湯水水。阿瑗于一九九五年冬住進(jìn)醫(yī)院，在西山腳下。我每晚和她通電話，每星期去看她。但醫(yī)院相見，只能匆匆一面。三人分居三處，我還能做一個(gè)聯(lián)絡(luò)員，經(jīng)常傳遞消息。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年末，鍾書去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。
鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。
國與民
我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，盡管億萬“我們”素不相識(shí)，終歸同屬一體，痛癢相關(guān)
我們淪陷上海期間，飽經(jīng)憂患，也見到世態(tài)炎涼。我們夫婦常把日常的感受，當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗。這種滋味值得品嘗，因?yàn)閼n患孕育智慧。
鍾書除了在教會(huì)大學(xué)教課，又增添了兩名拜門學(xué)生。但我們的生活還是愈來愈艱苦。只說柴和米，就大非易事。
我們身陷上海孤島，心向抗戰(zhàn)前線、大后方。當(dāng)時(shí)凡是愛國的知識(shí)分子，都抱成團(tuán)。如我們夫婦，陳西禾，傅雷，宋淇等，經(jīng)常在生活書店或傅雷家相會(huì)，談?wù)搰H國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢(shì)和前景。我們同自愿參加“大東亞共榮圈”的作家、文化人涇渭分明，不相往來。
一九四五年抗戰(zhàn)勝利，勝利的歡欣很短暫，接下是普遍的失望，接下是謠言滿天飛，人心惶惶?！叭诵幕袒獭睍r(shí)，我們并不惶惶然。
我們?nèi)缫优?，不是無路可走。可是一個(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他基本的感情。我們從來不唱愛國調(diào)。非但不唱，還不愛聽。但我們們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。
我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢?思想進(jìn)步嗎?覺悟高嗎?默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！蔽覀冎皇巧岵坏米鎳?，撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識(shí)，終歸同屬一體，痛癢相關(guān)，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。
我問：“你悔不悔當(dāng)初留下不走?”
他說：“時(shí)光倒流，我還是照老樣?！?BR> 文與譯
我只是一個(gè)業(yè)余作者，全部文章經(jīng)整理，一半是翻譯，一半是創(chuàng)作
我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。
我當(dāng)初選讀文科，是有志遍讀中外好小說，悟得創(chuàng)作小說的藝術(shù)，并助我寫出好小說。但我年近八十，才寫出一部不夠長的長篇小說;年過八十，毀去了已寫成的二十章長篇小說，決意不寫小說。因?yàn)槲疑渤?，不是可以?chuàng)作小說的人。我的全部小說，還在試筆學(xué)寫階段。自分此生休矣，只好自愧有志無成了。我不是專業(yè)作家;文集里的全部作品都是隨遇而作。我只是一個(gè)業(yè)余作者。
早年的幾篇散文和小說，是我在清華上學(xué)時(shí)課堂上的作業(yè)，或在牛津進(jìn)修時(shí)的讀書偶得?；貒笤跍S陷的上海生活，迫于生計(jì)，為家中柴米油鹽，寫了幾個(gè)劇本?？谷諔?zhàn)爭勝利后，我先在上海當(dāng)教師;解放戰(zhàn)爭勝利后，我在清華大學(xué)當(dāng)教師，業(yè)余寫短篇小說和散文，偶爾翻譯。“洗澡”(知識(shí)分子改造)運(yùn)動(dòng)后，我調(diào)入文學(xué)研究所做研究工作，就寫學(xué)術(shù)論文;寫論文屢犯錯(cuò)誤，就做翻譯工作，附帶寫少量必要的論文。翻譯工作勤查字典，傷目力，我為了保養(yǎng)眼睛，就“閉著眼睛工作”，寫短篇小說。我在研究和寫學(xué)術(shù)論文的同時(shí)，兼寫小說和散文，還寫了一部長篇小說。1987年退休后，我就隨意寫文章。錢鍾書去世后，我整理他的遺稿，又翻譯了一部作品，隨事即興，又寫了長長短短各式各樣的散文十來篇。
《堂吉訶德》未經(jīng)西語編輯審閱，只我自己校了4遍清樣，于1978年3月出版。9年后我又校訂了。我怕我所根據(jù)的版本已經(jīng)陳舊，找了幾個(gè)新版本，做了一番?？惫ぷ?，發(fā)現(xiàn)我原先的版本還是好的版本。至于我的翻譯，終覺不夠好。近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后來的譯者了。
全部文章，經(jīng)整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分門別類。一半是翻譯，一半是創(chuàng)作。創(chuàng)作包括戲劇、小說和散文。
不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因?yàn)榭蓯旱男袨楣倘粦?yīng)該“鳴鼓而攻”，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證“羞惡之心，人皆有之”;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫的文章，盡管句句都是大實(shí)話，也刪。有“一得”可取，雖屬小文，我也留下了。
生與死
我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，我要探索人生的價(jià)值
我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的“死”字。
“生、老、病、死”是人生的規(guī)律，誰也逃不過。
我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。
人生實(shí)苦。在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你：你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。
人需要鍛煉。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈粹，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。諺語：“十磨九難出好人”;“人在世上煉，刀在石上磨”;“千錘成利器，難為人上人?！毙奚怼憻捵陨?，是做人要本的要求。
我已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污*回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么?我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答?？鬃釉唬骸拔粗?，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為止了。
“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著，生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?BR>
【篇一：真理的衣裳】
真理和謬誤一起來到河邊去游泳，他們都脫得光光的，跳入水中。趁真理游得正高興的時(shí)候，謬誤偷偷地游回岸邊，把真理的衣裳竊走了。
從此，謬誤經(jīng)常穿著真理的衣裳招搖過市，真理卻赤條條地一絲不掛。
寓言是真理的好朋友。起初，他常常帶著一絲不掛的真理到另外一些朋友家里去串門，但是，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一看見他們，就緊緊地拴上大門。
寓言傷心地說：“你們?cè)趺茨苓@樣對(duì)待我的朋友呢?他雖然一絲不掛，卻比任何穿著美麗的謬誤都真誠，都純潔，都值得信賴啊!”朋友們告訴他說：“人類赤身****的時(shí)代早已過去了。一絲不掛，畢竟是落后的象征。你要讓你的朋友成為大家歡迎的人，還是給他穿一件與時(shí)代相稱的衣服吧!”
寓言聽從朋友們的勸告，經(jīng)常給真理設(shè)計(jì)一些新穎、獨(dú)特、大方而又漂亮的服裝。他們無論走到哪里，都受到人們的歡迎。
卓越。
康多莉扎·賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復(fù)興。
當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢(shì)，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高 瞻 遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
【篇二：別讓速成毀了匠心】
在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。
現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。
常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦模拍茏龀鼋?jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，又挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。
其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。
【篇三：感受先生 閱讀楊絳】
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可親親切切地觀賞一番。
——《讀書苦樂》
楊絳先生走了，人間再無“我們仨”。
先生的一生跨越一個(gè)世紀(jì)，歷經(jīng)沉浮滄桑，然而她卻始終以輕盈的姿態(tài)來承擔(dān)生命的沉重;她居于精神的“高處”，卻以“不爭”的品格尋“平處”而居;她的文字樸素平實(shí)，卻又雋永風(fēng)趣，哀而不傷，滿載著“走在人生邊上”的智慧、豁達(dá)和俏皮。
楊絳先生曾將讀書比作“隱身”的串門兒，不必打招呼求見，也不怕打擾主人。所以，我們選擇將她的文字連綴成報(bào)道，以這種“隱身”的方式讀懂先生的一生。
先生生前希望用簡單的方式安靜地離開這個(gè)世界，與另外兩個(gè)人團(tuán)聚。請(qǐng)?jiān)试S我們用這樣一種方式，表達(dá)不舍。
——編 者
親與情
我這一生并不空虛，我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐?BR> 我這一生并不空虛;我活得很充實(shí)，也很有意思，因?yàn)橛形覀冐?。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐怼?BR> “我們仨”其實(shí)是平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢?我們這個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非常快樂。
一九三五年七月，鍾書不足二十五歲，我二十四歲略欠幾天，我們結(jié)了婚同到英國牛津求學(xué)。我們離家遠(yuǎn)出，不復(fù)在父母庇蔭之下，都有點(diǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;但有兩人作伴，可相依為命。在牛津，我懷上孩子了。鍾書諄諄囑咐我：“我不要兒子，我要女兒——只要一個(gè)，像你的?！蔽覍?duì)于“像我”并不滿意。我要一個(gè)像鍾書的女兒。
1938年回國，因日寇侵華，蘇州、無錫都已淪陷，我娘家、婆家都避居上海孤島。淪陷區(qū)生活艱苦，但我們總能自給自足。能自給自足，就是勝利，鍾書雖然遭厄運(yùn)播弄，卻覺得一家人同甘共苦，勝于別離。他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”
我成名比錢鍾書早，我寫的幾個(gè)劇本被搬上舞臺(tái)后，他在文化圈里被人介紹為“楊絳的丈夫”。但我把錢鍾書看得比自己重要，比自己有價(jià)值。
我大的功勞是保住了錢鍾書的淘氣和那一團(tuán)癡氣。這是錢鍾書的可貴處。他淘氣、天真，加上他過人的智慧，成了現(xiàn)在眾人心目中博學(xué)而又風(fēng)趣的錢鍾書。他的癡氣得到眾多讀者的喜愛。
鍾書曾逗阿瑗玩，說《圍城》里有個(gè)丑孩子，就是她。阿瑗信以為真，卻也并不計(jì)較。
人世間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！比碎g沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。
鍾書于一九九四年夏住進(jìn)醫(yī)院。我每天去看他，為他送飯，送菜，送湯湯水水。阿瑗于一九九五年冬住進(jìn)醫(yī)院，在西山腳下。我每晚和她通電話，每星期去看她。但醫(yī)院相見，只能匆匆一面。三人分居三處，我還能做一個(gè)聯(lián)絡(luò)員，經(jīng)常傳遞消息。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年末，鍾書去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了?！笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。
鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。
國與民
我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，盡管億萬“我們”素不相識(shí)，終歸同屬一體，痛癢相關(guān)
我們淪陷上海期間，飽經(jīng)憂患，也見到世態(tài)炎涼。我們夫婦常把日常的感受，當(dāng)做美酒般淺斟低酌，細(xì)細(xì)品嘗。這種滋味值得品嘗，因?yàn)閼n患孕育智慧。
鍾書除了在教會(huì)大學(xué)教課，又增添了兩名拜門學(xué)生。但我們的生活還是愈來愈艱苦。只說柴和米，就大非易事。
我們身陷上海孤島，心向抗戰(zhàn)前線、大后方。當(dāng)時(shí)凡是愛國的知識(shí)分子，都抱成團(tuán)。如我們夫婦，陳西禾，傅雷，宋淇等，經(jīng)常在生活書店或傅雷家相會(huì)，談?wù)搰H國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢(shì)和前景。我們同自愿參加“大東亞共榮圈”的作家、文化人涇渭分明，不相往來。
一九四五年抗戰(zhàn)勝利，勝利的歡欣很短暫，接下是普遍的失望，接下是謠言滿天飛，人心惶惶?！叭诵幕袒獭睍r(shí)，我們并不惶惶然。
我們?nèi)缫优?，不是無路可走。可是一個(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他基本的感情。我們從來不唱愛國調(diào)。非但不唱，還不愛聽。但我們們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。
我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢?思想進(jìn)步嗎?覺悟高嗎?默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！蔽覀冎皇巧岵坏米鎳?，撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。盡管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識(shí)，終歸同屬一體，痛癢相關(guān)，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。
我問：“你悔不悔當(dāng)初留下不走?”
他說：“時(shí)光倒流，我還是照老樣?！?BR> 文與譯
我只是一個(gè)業(yè)余作者，全部文章經(jīng)整理，一半是翻譯，一半是創(chuàng)作
我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。
我當(dāng)初選讀文科，是有志遍讀中外好小說，悟得創(chuàng)作小說的藝術(shù)，并助我寫出好小說。但我年近八十，才寫出一部不夠長的長篇小說;年過八十，毀去了已寫成的二十章長篇小說，決意不寫小說。因?yàn)槲疑渤?，不是可以?chuàng)作小說的人。我的全部小說，還在試筆學(xué)寫階段。自分此生休矣，只好自愧有志無成了。我不是專業(yè)作家;文集里的全部作品都是隨遇而作。我只是一個(gè)業(yè)余作者。
早年的幾篇散文和小說，是我在清華上學(xué)時(shí)課堂上的作業(yè)，或在牛津進(jìn)修時(shí)的讀書偶得?；貒笤跍S陷的上海生活，迫于生計(jì)，為家中柴米油鹽，寫了幾個(gè)劇本?？谷諔?zhàn)爭勝利后，我先在上海當(dāng)教師;解放戰(zhàn)爭勝利后，我在清華大學(xué)當(dāng)教師，業(yè)余寫短篇小說和散文，偶爾翻譯。“洗澡”(知識(shí)分子改造)運(yùn)動(dòng)后，我調(diào)入文學(xué)研究所做研究工作，就寫學(xué)術(shù)論文;寫論文屢犯錯(cuò)誤，就做翻譯工作，附帶寫少量必要的論文。翻譯工作勤查字典，傷目力，我為了保養(yǎng)眼睛，就“閉著眼睛工作”，寫短篇小說。我在研究和寫學(xué)術(shù)論文的同時(shí)，兼寫小說和散文，還寫了一部長篇小說。1987年退休后，我就隨意寫文章。錢鍾書去世后，我整理他的遺稿，又翻譯了一部作品，隨事即興，又寫了長長短短各式各樣的散文十來篇。
《堂吉訶德》未經(jīng)西語編輯審閱，只我自己校了4遍清樣，于1978年3月出版。9年后我又校訂了。我怕我所根據(jù)的版本已經(jīng)陳舊，找了幾個(gè)新版本，做了一番?？惫ぷ?，發(fā)現(xiàn)我原先的版本還是好的版本。至于我的翻譯，終覺不夠好。近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后來的譯者了。
全部文章，經(jīng)整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分門別類。一半是翻譯，一半是創(chuàng)作。創(chuàng)作包括戲劇、小說和散文。
不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因?yàn)榭蓯旱男袨楣倘粦?yīng)該“鳴鼓而攻”，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證“羞惡之心，人皆有之”;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫的文章，盡管句句都是大實(shí)話，也刪。有“一得”可取，雖屬小文，我也留下了。
生與死
我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，我要探索人生的價(jià)值
我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無可避免的“死”字。
“生、老、病、死”是人生的規(guī)律，誰也逃不過。
我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。
人生實(shí)苦。在這個(gè)物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你：你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧。
人需要鍛煉。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈粹，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。諺語：“十磨九難出好人”;“人在世上煉，刀在石上磨”;“千錘成利器，難為人上人?！毙奚怼憻捵陨?，是做人要本的要求。
我已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污*回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么?我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答?？鬃釉唬骸拔粗?，焉知死”，“不知為不知”。我的自問自答，只可以到此為止了。
“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著，生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?BR>