心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇一
《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來細(xì)細(xì)品讀的好書。下面是小編為大家收集關(guān)于《曾國(guó)藩家書》的讀書
心得體會(huì)
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隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。
也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
《曾國(guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。
每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書》。
曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷;當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！奔?xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條件不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面來表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。
曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年來廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己來修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從來紈绔少偉男?！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛大愛。
且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因。《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來細(xì)細(xì)品讀的好書。
本學(xué)期，有幸讀了《曾國(guó)藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其 子，把日常練習(xí)的字，
詩詞
等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。一次其子久 病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。
曾 國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的 330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育 目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國(guó)藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣 人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德?足，以至于顛覆者多矣!”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英 語、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、
口號(hào)
的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子 的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時(shí)代的《
弟子規(guī)
》就在規(guī) 范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩?guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略 掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂， 攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛 自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國(guó)藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇二
曾國(guó)藩，字鼎甲，號(hào)忠謀，江蘇溧水人。他不僅是一位為國(guó)家立下豐功偉績(jī)的政治家和軍事家，還是一位為世人樹立榜樣的學(xué)者和思想家。曾國(guó)藩的故事激勵(lì)著我們奮發(fā)向前，將曾國(guó)藩的精神融入自己的生活中。從曾國(guó)藩的故事中，我體會(huì)到了為人處世的智慧、奮斗的勇氣、和道德的覺悟。
曾國(guó)藩年輕的時(shí)候曾是一個(gè)不起眼的士子，那時(shí)的他只是一個(gè)貧窮的秀才。然而，他并沒有因?yàn)樨毟F而灰心喪氣，相反，他學(xué)習(xí)十分刻苦，每天日夜不停地鉆研書本。正是因?yàn)樾燎诘膶W(xué)習(xí)，曾國(guó)藩獲得了一個(gè)進(jìn)京應(yīng)試的機(jī)會(huì)，終于考中了狀元。曾國(guó)藩的努力和堅(jiān)持之后，獲得了成功的回報(bào)。從他身上，我學(xué)到了努力和堅(jiān)持不懈的重要性。
曾國(guó)藩年輕時(shí)在職場(chǎng)遭遇了很多的挫折，但他都能夠虛心吸取教訓(xùn)，勇于面對(duì)困難。他曾任核船四爺，負(fù)責(zé)國(guó)家的海防事務(wù)。這個(gè)職位讓曾國(guó)藩承擔(dān)了巨大的責(zé)任和壓力。然而，他并沒有被這些困難嚇倒，相反，他積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的努力，海防工作大大得到了改善，國(guó)家的安全也得到了保障。從曾國(guó)藩的經(jīng)歷中，我明白了在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)保持樂觀的態(tài)度，用智慧和勇氣去戰(zhàn)勝困難。
曾國(guó)藩的生命里充滿了對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)于人民的關(guān)愛。他一生致力于國(guó)家的治理，積極改革和創(chuàng)新。他堅(jiān)信要想治理好一個(gè)國(guó)家，必須要有良好的政策以及一支敬業(yè)的官員隊(duì)伍。因此，他提出了“以德為先，以文為本，以行為重，以權(quán)為尊”的治國(guó)方針。曾國(guó)藩關(guān)心百姓，關(guān)愛子民，努力為百姓謀福祉。他在任職之后，改善了百姓的生活條件，提高了教育水平。曾國(guó)藩的治國(guó)理念深深地感動(dòng)了我，他的故事使我明白了為人民謀利益的重要性。
曾國(guó)藩的故事讓我深感汗顏，他以其崇高的道德信仰和自我奉獻(xiàn)的精神，為國(guó)家和人民做出了卓越貢獻(xiàn)。曾國(guó)藩的一生都充滿了艱辛和挫折，但他從不放棄。他追求真理，追求進(jìn)步，一直保持著一顆忠誠(chéng)和正直的心。曾國(guó)藩沒有被名利所迷惑，也沒有為功名所動(dòng)搖，始終將人民的利益放在首位。曾國(guó)藩的故事深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到一個(gè)人的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成就上，更需要通過為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。
總的來說，曾國(guó)藩的故事是我們每個(gè)人都應(yīng)該向往和追求的人生道路。他的故事告訴我們，只要我們具備勤奮、智慧和正直的品質(zhì)，就能夠克服各種困難和挫折，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和理解曾國(guó)藩的故事，我愿意在自己的人生道路上，秉承曾國(guó)藩的精神，不斷努力奮斗，為國(guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們銘記曾國(guó)藩的故事，將他的智慧和勇氣融入我們的生活中，成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇三
曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。
儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國(guó)藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內(nèi)容涉及社會(huì)生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面。讀《曾國(guó)藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長(zhǎng)了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識(shí)。
時(shí)代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應(yīng)該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個(gè)孝順父母的人，往往也是一個(gè)胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個(gè)友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費(fèi)青春，貽害匪淺。曾國(guó)藩參加科舉還算順利，但他卻明確認(rèn)識(shí)到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實(shí)學(xué)，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。
他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強(qiáng)，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。
儒家提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中“修身”是起點(diǎn)，是基矗曾國(guó)藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”這些都是有關(guān)“修身”的道理和方法，他認(rèn)為人成材第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，做到言有矩，動(dòng)有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準(zhǔn)則。凡驕傲者，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進(jìn)步的因素。曾國(guó)藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對(duì)后人也同樣會(huì)有深刻的教益。
立志是成材的一個(gè)最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠(yuǎn)大志向，同時(shí)還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格。曾國(guó)藩自辦理軍務(wù)以來，既要對(duì)付強(qiáng)大的太平軍，又受到地方實(shí)力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個(gè)“忍”字訣應(yīng)付險(xiǎn)惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國(guó)近代史上創(chuàng)造了奇跡。
自古以來官場(chǎng)險(xiǎn)惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機(jī)鉆營(yíng)，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國(guó)藩?jiǎng)t敢于在新君即位之際力矯時(shí)弊，直言進(jìn)諫，將個(gè)人得失禍福置之度外，公而忘私，國(guó)而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實(shí)難能可貴。
時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國(guó)藩家書》，知榮明恥、懲惡揚(yáng)善，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的政治、思想、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強(qiáng)民-主文明和-諧的社會(huì)主義新中國(guó)!
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)高中生，我們常常會(huì)煩惱于學(xué)業(yè)、未來的發(fā)展以及人際關(guān)系等問題。而曾國(guó)藩的修身故事告訴我們，只要我們把自己做好，其他的問題都會(huì)迎刃而解。
曾國(guó)藩是中國(guó)清代著名的政治家、軍事家、著名的思想家，他在中國(guó)歷史上有著非凡的地位。曾國(guó)藩曾經(jīng)說過“治國(guó)之道，修身為先”，他認(rèn)為要管好一個(gè)國(guó)家，必須先從個(gè)人做起。曾國(guó)藩本人就是一個(gè)卓越的例子，他的修身之路坎坷而又漫長(zhǎng)。
曾國(guó)藩在少年時(shí)期，由于生于貧苦家庭，因此常常受到排擠和欺負(fù)。但他并沒有放棄學(xué)習(xí)和自我提升，他閱讀了許多有用的書籍，并積極鍛煉自己的身體。隨著時(shí)間的推移，曾國(guó)藩的品德和才干得到了人們的認(rèn)可，他逐漸成為一名村里的領(lǐng)袖。在接下來的幾十年中，曾國(guó)藩?dú)v經(jīng)了無數(shù)艱辛和磨難，但他的品德卻始終如一，他始終堅(jiān)信自己所做的一切都是為了國(guó)家和人民。
曾國(guó)藩的修身之道讓我深受啟發(fā)。作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該通過努力學(xué)習(xí)和自我提升，成為一個(gè)有用的人。我們不應(yīng)該被自己的背景所限制，而應(yīng)該努力拼搏，盡可能多地吸收有用的知識(shí)。只有這樣，我們才能在未來的發(fā)展中獲得成功。
曾國(guó)藩的品德和才華也給了我很大的啟示。我們應(yīng)該注重自己的品德修養(yǎng)，始終堅(jiān)信自己所做的一切都是為了讓自己更好地為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們不應(yīng)該只關(guān)注眼前的利益，而應(yīng)該把長(zhǎng)遠(yuǎn)利益放在首位。只有這樣，我們才能成為一名真正的有用之才。
總之，曾國(guó)藩的修身故事讓我深受啟發(fā)。我們應(yīng)該像曾國(guó)藩一樣，通過努力學(xué)習(xí)和自我提升成為有用的人才，注重自身品德修養(yǎng)，始終堅(jiān)信自己所做的一切都是為了國(guó)家和人民謀福利。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的有用之才。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇五
關(guān)于曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書活動(dòng)，我終于得以靜下心來閱讀。
曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語的。
《曾國(guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國(guó)藩寫給家人的書信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國(guó)藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國(guó)。?對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇六
曾國(guó)藩，字熙寧，安徽歙縣人，是中國(guó)近代史上的杰出謀臣、軍事家和改革家。他秉承“以理服人”的信念，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代中展現(xiàn)了出色的才華和堅(jiān)強(qiáng)的意志。他的故事激勵(lì)著后人，深深影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程，給予我們寶貴的啟示。
首先，從曾國(guó)藩的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們可以看到堅(jiān)持和努力的重要性。曾國(guó)藩年輕時(shí)家境貧寒，但他通過賣唱、琴棋書畫等方式自學(xué)成才，相信知識(shí)改變命運(yùn)。他通過積極參加科舉考試，終于在第四次才考中了狀元。他的歷史故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈、努力奮斗，就有可能逆風(fēng)翻盤，改變自己的命運(yùn)。
其次，曾國(guó)藩的軍事才能和忠誠(chéng)精神也是他故事中的亮點(diǎn)。他一生參與過多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且戰(zhàn)無不勝。無論是抗擊太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是在捻軍戰(zhàn)役中的英勇表現(xiàn)，曾國(guó)藩始終表現(xiàn)出色，贏得了朝廷和人民的尊重。而他的軍事才能和忠誠(chéng)精神同樣也對(duì)我們有深遠(yuǎn)的影響。它告訴我們，要成為一名優(yōu)秀的軍事家和領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)要對(duì)自己的職責(zé)和使命保持忠誠(chéng)。
此外，曾國(guó)藩的改革精神也是他作為改革家的重要特質(zhì)。曾國(guó)藩提出了許多改革措施，包括軍制改革、財(cái)稅改革、教育改革等，都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了積極的影響。他堅(jiān)信，只有通過改革才能為國(guó)家?guī)矸睒s和穩(wěn)定。他的改革精神告訴我們，改革不僅僅是一個(gè)時(shí)代的需要，也是每個(gè)人的責(zé)任。只有不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，曾國(guó)藩的故事還教給我們一個(gè)重要的道理，那就是要為國(guó)家和人民的利益而奮斗。曾國(guó)藩一生致力于各項(xiàng)事業(yè)，從未為了個(gè)人利益而動(dòng)搖。他為國(guó)家的繁榮和安定而盡心盡力，甚至不計(jì)個(gè)人得失。他的高尚品質(zhì)讓人敬佩，也給我們樹立了崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。他的故事告訴我們，要為了共同的利益而努力奮斗，為國(guó)家和人民的利益而努力，才能使自己的人生變得有意義。
在曾國(guó)藩的故事中，我們看到了勤奮和努力、軍事才能與忠誠(chéng)精神、改革精神和為國(guó)家和人民服務(wù)的精神。這些精神不僅讓曾國(guó)藩成為了中國(guó)歷史上的偉大人物，也對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾國(guó)藩的故事告訴我們，只要堅(jiān)持熱愛祖國(guó)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，勇于改革創(chuàng)新，并為國(guó)家和人民的利益而努力，我們每個(gè)人都有可能有所成就，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。正是在這樣的鼓舞和激勵(lì)下，我們才能滿懷信心迎接未來的挑戰(zhàn)，不斷奮斗，成就更加輝煌的事業(yè)。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇七
曾國(guó)藩的奏折、家書及評(píng)點(diǎn)，深為其心胸、才華和堅(jiān)守所折服，也為其后代基因傳承、才人輩出找到了令人信服的本源。我讀曾氏文章是用心盡力的，總想通過字里行間讀懂點(diǎn)作者的內(nèi)心和真實(shí)，也許開始并不自覺也無感覺，但隨著時(shí)間的推移和閱讀的深入，活脫脫的一個(gè)曾氏形象似乎就站在我眼面前，在訴說他的人生歷程和酸甜苦辣。我似乎與他也沒什么鴻溝和隔閡，挺理解他的為人和言行，不時(shí)還有心靈的溝通。
拋開其學(xué)識(shí)、仕途不說，僅就其文字的歸納整理，往往能透過現(xiàn)象看出本質(zhì)，如其養(yǎng)生六條和為學(xué)四字，如其家風(fēng)八字和為人八本，若能聯(lián)系其成長(zhǎng)發(fā)展的經(jīng)歷來理解和思考，那是一定會(huì)給人以啟迪和借鑒的。人活一輩子，總得要收獲點(diǎn)什么，不斷去歸納整理自己的一生，就是一個(gè)不斷發(fā)展和提升的過程，好壞且不說，只要你這樣做了，按照熟能生巧的規(guī)律和途徑，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的規(guī)律和方向的。軀體可能會(huì)滅亡，可思想永遠(yuǎn)不會(huì)消失，能從紛繁復(fù)雜的事物中提煉升華，本身就是一種智慧和藝術(shù)。
在讀曾氏文章中，對(duì)其歸納概括我是特別的對(duì)胃口，說了我想說卻說不出的話，或是說了卻說不出那么好的話，比如其為學(xué)四字：生書宜速，舊書宜熟，習(xí)字宜恒，作文宜思，倘能遵守?cái)?shù)年，必有大獲于后?，F(xiàn)在我們不習(xí)字毛筆了，寫字的都是作為愛好來培養(yǎng)了，而且美其名曰書法。其實(shí)古人在無電腦和硬筆的條件下，習(xí)字乃一基本技能，如同今之手機(jī)黨、低頭族一樣，一般會(huì)還不行，要玩精、玩深，還是需要堅(jiān)持不懈的。技能是會(huì)變化的，但恒心和堅(jiān)持卻是時(shí)刻要牢記，輕易不能變化，否則也是三天打魚、兩天曬網(wǎng)。
今之社會(huì)，技術(shù)發(fā)達(dá)、心情浮躁，尤應(yīng)靜心忌躁，為學(xué)四字勤修煉，細(xì)心揣摩有提升。這僅僅是從曾氏為學(xué)作文的一個(gè)小角度來談其風(fēng)格，若稍稍推廣衍伸下，經(jīng)常給朝廷寫奏折，時(shí)時(shí)給家人寫書函，今人出版的曾氏全集可是1800萬的方塊字，就這一點(diǎn)來講，放眼望去，又有幾人可以做到。其能位極人臣、福蔭后輩，的確不是浪得虛名，應(yīng)是名至實(shí)歸之必然。
再舉一例，如曾氏之流，位高權(quán)重，功勞顯赫，卻是時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己、寬以待人，始終保持一顆清醒的頭腦。不僅自己清醒，還教育家人、部屬要自省，實(shí)屬難得。曾氏身體不好，早年肺病，后又癬疾、白內(nèi)障，更是有一顆以己度人之心，對(duì)無常之運(yùn)和現(xiàn)實(shí)之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事預(yù)在先，臨事妥處置，一生也算是坎坷曲折，總是轉(zhuǎn)危為安、失有復(fù)得、由敗而勝，作為一無背景靠山的漢人官員在滿人統(tǒng)治的清朝為官且能善終，當(dāng)真是奇事一件。通觀其文，這種凡事多往壞處想、為事總往好處做的思維和做派，往往是哀兵必勝收奇功。
清代腐敗盛行，陋規(guī)惡習(xí)非常之多，作為在朝為官的曾氏要完全脫俗也不可能，一方面他牢記祖訓(xùn)治家八字訣：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬，不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫，另一方面又提出立身處世的“八本”：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。也許正因?yàn)槿绱耍喜诺靡栽谪澑娠L(fēng)的清王朝能夠立身，并屢立奇功。
有人講，綜觀中華歷史，能夠安身立命、文治武功的只有兩個(gè)半人。兩個(gè)人是指諸葛亮、王陽明，半人指的就是曾國(guó)藩。為什么不同陣營(yíng)的中國(guó)現(xiàn)代兩偉人毛澤東、蔣介石都一致推崇曾國(guó)藩，拋開階級(jí)分析的觀點(diǎn)，與曾氏的作派和人格不無關(guān)系。過去我們都知道，曾氏是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的劊子手，當(dāng)年的他就有了曾剃頭的惡名，放在特定的歷史條件下來看，曾之過仍然是不可推卸的?？勺鳛橐粋€(gè)歷史事實(shí)，我們也無法苛求歷史按照我們的思維來進(jìn)行，所以作為一個(gè)歷史事實(shí)的繞不過去的人物曾國(guó)藩，無論從其練兵治軍，還是為官理政，抑或家風(fēng)傳世，都有不少的營(yíng)養(yǎng)值得我們吸取。
其實(shí)要說的還有很多，這里只就很小的兩個(gè)環(huán)節(jié)或特點(diǎn)略作評(píng)述，無非想傳遞一種信息，就是不要一般地拒絕或是簡(jiǎn)單定性我們所遇到的人或事，只要多點(diǎn)視角和理性，多站在人或事當(dāng)時(shí)的情境和實(shí)際出發(fā)，我們得出的就不僅僅是更加接近科學(xué)的結(jié)論，而且是能夠更加理性和諧地生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的智慧。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇八
曾國(guó)藩作為清朝末年的重臣，是中國(guó)歷史上非常有名的一個(gè)人物。他的人生經(jīng)歷和故事一直是中國(guó)文化的瑰寶，引起了廣泛的關(guān)注和學(xué)習(xí)。本篇文章將探討曾國(guó)藩的故事，分享我在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟到的體會(huì)和收獲。
第二段：勤學(xué)苦練的精神
曾國(guó)藩的勤學(xué)苦練之精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他雖然出身顯赫，但并沒有自滿。相反，他勤奮學(xué)習(xí)，潛心鉆研文學(xué)、經(jīng)史、軍陣等各種知識(shí)。在面臨困境時(shí)，他依然不斷自我提升，提高自己的思想境界。這些經(jīng)歷都讓我深刻感受到，把握機(jī)遇、勤奮學(xué)習(xí)才能得到成功。
第三段：當(dāng)官不為官的境界
曾國(guó)藩是一位忠誠(chéng)、有責(zé)任心的官員。他把為國(guó)家和人民服務(wù)放在首位，把自己的利益放在后面。他的一生都在為國(guó)家多作貢獻(xiàn)，因此得到了廣泛的尊重和支持。他沒有貪污腐敗，不私自威權(quán)，意識(shí)到人民的利益比他個(gè)人更為重要。這讓我非常感慨：做官要有愛民之心、以人民利益為先，不能急功近利，否則只會(huì)落得一個(gè)愧對(duì)歷史和人民的下場(chǎng)。
第四段：思想家的素養(yǎng)
曾國(guó)藩是一位不僅有文化的，更是有思想的人。他思考周密而且深刻，獨(dú)有的見解和從容的策略使他成為當(dāng)時(shí)在清朝朝廷的重要一員。他的治國(guó)思想滲透在許多歷史文件、文章中，很有深度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的思考方式，不能被周圍環(huán)境所制約，要有獨(dú)立的思考能力和深度，只有這樣才能在人生道路上不斷前行。
第五段：總結(jié)
曾國(guó)藩的人生和故事告訴我們，一個(gè)人要有高尚的品德、堅(jiān)強(qiáng)的意志和高超的智慧。他的行為和生涯是中國(guó)傳統(tǒng)的文化精華的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，把這些思想內(nèi)化于心，做到克己、勤奮、有責(zé)任心，以此為標(biāo)準(zhǔn)要求自己。相信只有這樣，才能不斷完善自己，不斷創(chuàng)造自己的歷史，讓自己成為一個(gè)最好的人。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇九
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;
他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國(guó)藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇十
曾國(guó)藩是清朝末年東北剿匪的名將，他的一生經(jīng)歷了許多波折和磨礪。他以堅(jiān)定的信仰、勤奮的工作態(tài)度和智慧的領(lǐng)導(dǎo)能力，為我們留下了深刻的反思和啟示。在與曾國(guó)藩故事的接觸中，我深深體會(huì)到了他堅(jiān)持修身齊家治國(guó)平天下的思想，也感悟到了在現(xiàn)實(shí)生活中如何將這些思想與理念運(yùn)用起來的重要性。
曾國(guó)藩的故事給我印象最深的是他對(duì)自己的修身要求非常嚴(yán)苛。他在20多歲的時(shí)候就開始了自修，從而鍛煉了強(qiáng)大的意志力和自律能力。他提倡正直、謹(jǐn)慎、忠誠(chéng)和勤勞的品質(zhì)，深知自己的責(zé)任和使命。曾國(guó)藩的修身之道，啟示我們要從自己做起，努力克服自己的懶散和浮躁，時(shí)刻保持一顆踏實(shí)和進(jìn)取的心態(tài)。
曾國(guó)藩在工作中表現(xiàn)出的勤奮和責(zé)任感也深深地打動(dòng)了我。他常常日夜奔波于戰(zhàn)場(chǎng)和辦公室之間，給士兵和百姓樹立了良好的榜樣。曾國(guó)藩的故事告訴我們，只有用真正的行動(dòng)為人民和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能獲得真正的尊重和榮耀。在工作中，我們不能懶散，要勤奮努力，為自己的目標(biāo)而努力奮斗。
曾國(guó)藩身上還散發(fā)著領(lǐng)導(dǎo)者的智慧光芒。他善于分析形勢(shì)，抓住機(jī)遇，以智慧和謀略取得了一次又一次的勝利。特別是在對(duì)待部下時(shí)，他一直堅(jiān)持激勵(lì)和賞罰并行的原則，使得部下們竭力為之工作。曾國(guó)藩的智慧告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得運(yùn)用智慧和智慧來解決問題，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的潛力，并激勵(lì)他們?yōu)楣餐繕?biāo)而奮斗。
從曾國(guó)藩的故事中，我還明白了如何平衡家庭和事業(yè)。曾國(guó)藩常常忙于政務(wù)，但他不忽視對(duì)家庭的關(guān)心和照顧。他一直把家庭看作是自己的港灣，為家人提供了溫暖和關(guān)愛。曾國(guó)藩的故事告訴我們，家庭對(duì)于每一個(gè)人來說都是至關(guān)重要的，我們不能只關(guān)注事業(yè)而忽略了家人的需要。只有讓家庭和事業(yè)相互協(xié)調(diào)和發(fā)展，我們才能真正實(shí)現(xiàn)幸福和成功。
最后，我意識(shí)到曾國(guó)藩故事中最重要的一點(diǎn)是他對(duì)自己的信仰和信念的堅(jiān)守。他一生信奉儒家思想，以道德和倫理為準(zhǔn)則。他守紀(jì)律、尊重道德，從而贏得了人民的敬重和擁護(hù)。曾國(guó)藩的故事告訴我們，人應(yīng)該有一種信仰和追求，這樣才能樹立正確的人生目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地去追求和實(shí)現(xiàn)它。
曾國(guó)藩的故事讓我深深激勵(lì)和啟迪了，他的一生是我們學(xué)習(xí)的典范。他的故事告訴我們，修身齊家治國(guó)平天下是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)，只有通過不斷努力和堅(jiān)守信仰，我們才能在生活中找到真正的意義和價(jià)值。讓我們?cè)谠鴩?guó)藩的故事中汲取力量，堅(jiān)持向上，為美好的未來而奮斗！
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇一
《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來細(xì)細(xì)品讀的好書。下面是小編為大家收集關(guān)于《曾國(guó)藩家書》的讀書
心得體會(huì)
范文1000字，歡迎借鑒參考。
隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)該說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國(guó)藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。
也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
《曾國(guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。
每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書》。
曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷;當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！奔?xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條件不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面來表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。
曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年來廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己來修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從來紈绔少偉男?！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛大愛。
且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因。《曾國(guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來細(xì)細(xì)品讀的好書。
本學(xué)期，有幸讀了《曾國(guó)藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其 子，把日常練習(xí)的字，
詩詞
等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。一次其子久 病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。
曾 國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的 330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育 目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國(guó)藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣 人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德?足，以至于顛覆者多矣!”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英 語、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、
口號(hào)
的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子 的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時(shí)代的《
弟子規(guī)
》就在規(guī) 范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩?guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略 掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂， 攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛 自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國(guó)。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國(guó)藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇二
曾國(guó)藩，字鼎甲，號(hào)忠謀，江蘇溧水人。他不僅是一位為國(guó)家立下豐功偉績(jī)的政治家和軍事家，還是一位為世人樹立榜樣的學(xué)者和思想家。曾國(guó)藩的故事激勵(lì)著我們奮發(fā)向前，將曾國(guó)藩的精神融入自己的生活中。從曾國(guó)藩的故事中，我體會(huì)到了為人處世的智慧、奮斗的勇氣、和道德的覺悟。
曾國(guó)藩年輕的時(shí)候曾是一個(gè)不起眼的士子，那時(shí)的他只是一個(gè)貧窮的秀才。然而，他并沒有因?yàn)樨毟F而灰心喪氣，相反，他學(xué)習(xí)十分刻苦，每天日夜不停地鉆研書本。正是因?yàn)樾燎诘膶W(xué)習(xí)，曾國(guó)藩獲得了一個(gè)進(jìn)京應(yīng)試的機(jī)會(huì)，終于考中了狀元。曾國(guó)藩的努力和堅(jiān)持之后，獲得了成功的回報(bào)。從他身上，我學(xué)到了努力和堅(jiān)持不懈的重要性。
曾國(guó)藩年輕時(shí)在職場(chǎng)遭遇了很多的挫折，但他都能夠虛心吸取教訓(xùn)，勇于面對(duì)困難。他曾任核船四爺，負(fù)責(zé)國(guó)家的海防事務(wù)。這個(gè)職位讓曾國(guó)藩承擔(dān)了巨大的責(zé)任和壓力。然而，他并沒有被這些困難嚇倒，相反，他積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的努力，海防工作大大得到了改善，國(guó)家的安全也得到了保障。從曾國(guó)藩的經(jīng)歷中，我明白了在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)保持樂觀的態(tài)度，用智慧和勇氣去戰(zhàn)勝困難。
曾國(guó)藩的生命里充滿了對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)于人民的關(guān)愛。他一生致力于國(guó)家的治理，積極改革和創(chuàng)新。他堅(jiān)信要想治理好一個(gè)國(guó)家，必須要有良好的政策以及一支敬業(yè)的官員隊(duì)伍。因此，他提出了“以德為先，以文為本，以行為重，以權(quán)為尊”的治國(guó)方針。曾國(guó)藩關(guān)心百姓，關(guān)愛子民，努力為百姓謀福祉。他在任職之后，改善了百姓的生活條件，提高了教育水平。曾國(guó)藩的治國(guó)理念深深地感動(dòng)了我，他的故事使我明白了為人民謀利益的重要性。
曾國(guó)藩的故事讓我深感汗顏，他以其崇高的道德信仰和自我奉獻(xiàn)的精神，為國(guó)家和人民做出了卓越貢獻(xiàn)。曾國(guó)藩的一生都充滿了艱辛和挫折，但他從不放棄。他追求真理，追求進(jìn)步，一直保持著一顆忠誠(chéng)和正直的心。曾國(guó)藩沒有被名利所迷惑，也沒有為功名所動(dòng)搖，始終將人民的利益放在首位。曾國(guó)藩的故事深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到一個(gè)人的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成就上，更需要通過為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。
總的來說，曾國(guó)藩的故事是我們每個(gè)人都應(yīng)該向往和追求的人生道路。他的故事告訴我們，只要我們具備勤奮、智慧和正直的品質(zhì)，就能夠克服各種困難和挫折，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和理解曾國(guó)藩的故事，我愿意在自己的人生道路上，秉承曾國(guó)藩的精神，不斷努力奮斗，為國(guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們銘記曾國(guó)藩的故事，將他的智慧和勇氣融入我們的生活中，成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇三
曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年(1811年)，卒于同治十一年(1872年)，謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。
儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾國(guó)藩在修身立德方面，一向篤學(xué)力行，老而不懈，尤其注重教育子弟，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內(nèi)容涉及社會(huì)生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個(gè)方面。讀《曾國(guó)藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長(zhǎng)了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識(shí)。
時(shí)代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應(yīng)該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義。一個(gè)孝順父母的人，往往也是一個(gè)胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個(gè)友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費(fèi)青春，貽害匪淺。曾國(guó)藩參加科舉還算順利，但他卻明確認(rèn)識(shí)到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實(shí)學(xué)，不圖科舉虛名。這些真知灼見，體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。
他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強(qiáng)，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。
儒家提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其中“修身”是起點(diǎn)，是基矗曾國(guó)藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”這些都是有關(guān)“修身”的道理和方法，他認(rèn)為人成材第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，做到言有矩，動(dòng)有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長(zhǎng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做，而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損，謙受益，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準(zhǔn)則。凡驕傲者，總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)?；蛘哂X得自己懷才不遇，牢騷滿腹。這些都是影響進(jìn)步的因素。曾國(guó)藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn)，諄諄告誡弟弟們力除傲氣，力戒自滿，對(duì)后人也同樣會(huì)有深刻的教益。
立志是成材的一個(gè)最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡平庸者，都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就，就要樹立遠(yuǎn)大志向，同時(shí)還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格。曾國(guó)藩自辦理軍務(wù)以來，既要對(duì)付強(qiáng)大的太平軍，又受到地方實(shí)力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個(gè)“忍”字訣應(yīng)付險(xiǎn)惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國(guó)近代史上創(chuàng)造了奇跡。
自古以來官場(chǎng)險(xiǎn)惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機(jī)鉆營(yíng)，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國(guó)藩?jiǎng)t敢于在新君即位之際力矯時(shí)弊，直言進(jìn)諫，將個(gè)人得失禍福置之度外，公而忘私，國(guó)而忘家，一切升官得差之念毫不掛于意中，其精神確實(shí)難能可貴。
時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國(guó)藩家書》，知榮明恥、懲惡揚(yáng)善，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的政治、思想、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境氛圍，共同建設(shè)富強(qiáng)民-主文明和-諧的社會(huì)主義新中國(guó)!
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)高中生，我們常常會(huì)煩惱于學(xué)業(yè)、未來的發(fā)展以及人際關(guān)系等問題。而曾國(guó)藩的修身故事告訴我們，只要我們把自己做好，其他的問題都會(huì)迎刃而解。
曾國(guó)藩是中國(guó)清代著名的政治家、軍事家、著名的思想家，他在中國(guó)歷史上有著非凡的地位。曾國(guó)藩曾經(jīng)說過“治國(guó)之道，修身為先”，他認(rèn)為要管好一個(gè)國(guó)家，必須先從個(gè)人做起。曾國(guó)藩本人就是一個(gè)卓越的例子，他的修身之路坎坷而又漫長(zhǎng)。
曾國(guó)藩在少年時(shí)期，由于生于貧苦家庭，因此常常受到排擠和欺負(fù)。但他并沒有放棄學(xué)習(xí)和自我提升，他閱讀了許多有用的書籍，并積極鍛煉自己的身體。隨著時(shí)間的推移，曾國(guó)藩的品德和才干得到了人們的認(rèn)可，他逐漸成為一名村里的領(lǐng)袖。在接下來的幾十年中，曾國(guó)藩?dú)v經(jīng)了無數(shù)艱辛和磨難，但他的品德卻始終如一，他始終堅(jiān)信自己所做的一切都是為了國(guó)家和人民。
曾國(guó)藩的修身之道讓我深受啟發(fā)。作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該通過努力學(xué)習(xí)和自我提升，成為一個(gè)有用的人。我們不應(yīng)該被自己的背景所限制，而應(yīng)該努力拼搏，盡可能多地吸收有用的知識(shí)。只有這樣，我們才能在未來的發(fā)展中獲得成功。
曾國(guó)藩的品德和才華也給了我很大的啟示。我們應(yīng)該注重自己的品德修養(yǎng)，始終堅(jiān)信自己所做的一切都是為了讓自己更好地為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們不應(yīng)該只關(guān)注眼前的利益，而應(yīng)該把長(zhǎng)遠(yuǎn)利益放在首位。只有這樣，我們才能成為一名真正的有用之才。
總之，曾國(guó)藩的修身故事讓我深受啟發(fā)。我們應(yīng)該像曾國(guó)藩一樣，通過努力學(xué)習(xí)和自我提升成為有用的人才，注重自身品德修養(yǎng)，始終堅(jiān)信自己所做的一切都是為了國(guó)家和人民謀福利。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的有用之才。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇五
關(guān)于曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，關(guān)于他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。修身、齊家、治國(guó)、平天下。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書活動(dòng)，我終于得以靜下心來閱讀。
曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語的。
《曾國(guó)藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國(guó)藩寫給家人的書信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國(guó)藩的家書》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開放三十年來，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問題不榮樂觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎么去愛他人、愛祖國(guó)。?對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”?這些都值得我們的深思。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇六
曾國(guó)藩，字熙寧，安徽歙縣人，是中國(guó)近代史上的杰出謀臣、軍事家和改革家。他秉承“以理服人”的信念，在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代中展現(xiàn)了出色的才華和堅(jiān)強(qiáng)的意志。他的故事激勵(lì)著后人，深深影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程，給予我們寶貴的啟示。
首先，從曾國(guó)藩的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們可以看到堅(jiān)持和努力的重要性。曾國(guó)藩年輕時(shí)家境貧寒，但他通過賣唱、琴棋書畫等方式自學(xué)成才，相信知識(shí)改變命運(yùn)。他通過積極參加科舉考試，終于在第四次才考中了狀元。他的歷史故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈、努力奮斗，就有可能逆風(fēng)翻盤，改變自己的命運(yùn)。
其次，曾國(guó)藩的軍事才能和忠誠(chéng)精神也是他故事中的亮點(diǎn)。他一生參與過多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且戰(zhàn)無不勝。無論是抗擊太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是在捻軍戰(zhàn)役中的英勇表現(xiàn)，曾國(guó)藩始終表現(xiàn)出色，贏得了朝廷和人民的尊重。而他的軍事才能和忠誠(chéng)精神同樣也對(duì)我們有深遠(yuǎn)的影響。它告訴我們，要成為一名優(yōu)秀的軍事家和領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同時(shí)要對(duì)自己的職責(zé)和使命保持忠誠(chéng)。
此外，曾國(guó)藩的改革精神也是他作為改革家的重要特質(zhì)。曾國(guó)藩提出了許多改革措施，包括軍制改革、財(cái)稅改革、教育改革等，都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了積極的影響。他堅(jiān)信，只有通過改革才能為國(guó)家?guī)矸睒s和穩(wěn)定。他的改革精神告訴我們，改革不僅僅是一個(gè)時(shí)代的需要，也是每個(gè)人的責(zé)任。只有不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，曾國(guó)藩的故事還教給我們一個(gè)重要的道理，那就是要為國(guó)家和人民的利益而奮斗。曾國(guó)藩一生致力于各項(xiàng)事業(yè)，從未為了個(gè)人利益而動(dòng)搖。他為國(guó)家的繁榮和安定而盡心盡力，甚至不計(jì)個(gè)人得失。他的高尚品質(zhì)讓人敬佩，也給我們樹立了崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。他的故事告訴我們，要為了共同的利益而努力奮斗，為國(guó)家和人民的利益而努力，才能使自己的人生變得有意義。
在曾國(guó)藩的故事中，我們看到了勤奮和努力、軍事才能與忠誠(chéng)精神、改革精神和為國(guó)家和人民服務(wù)的精神。這些精神不僅讓曾國(guó)藩成為了中國(guó)歷史上的偉大人物，也對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾國(guó)藩的故事告訴我們，只要堅(jiān)持熱愛祖國(guó)，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，勇于改革創(chuàng)新，并為國(guó)家和人民的利益而努力，我們每個(gè)人都有可能有所成就，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。正是在這樣的鼓舞和激勵(lì)下，我們才能滿懷信心迎接未來的挑戰(zhàn)，不斷奮斗，成就更加輝煌的事業(yè)。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇七
曾國(guó)藩的奏折、家書及評(píng)點(diǎn)，深為其心胸、才華和堅(jiān)守所折服，也為其后代基因傳承、才人輩出找到了令人信服的本源。我讀曾氏文章是用心盡力的，總想通過字里行間讀懂點(diǎn)作者的內(nèi)心和真實(shí)，也許開始并不自覺也無感覺，但隨著時(shí)間的推移和閱讀的深入，活脫脫的一個(gè)曾氏形象似乎就站在我眼面前，在訴說他的人生歷程和酸甜苦辣。我似乎與他也沒什么鴻溝和隔閡，挺理解他的為人和言行，不時(shí)還有心靈的溝通。
拋開其學(xué)識(shí)、仕途不說，僅就其文字的歸納整理，往往能透過現(xiàn)象看出本質(zhì)，如其養(yǎng)生六條和為學(xué)四字，如其家風(fēng)八字和為人八本，若能聯(lián)系其成長(zhǎng)發(fā)展的經(jīng)歷來理解和思考，那是一定會(huì)給人以啟迪和借鑒的。人活一輩子，總得要收獲點(diǎn)什么，不斷去歸納整理自己的一生，就是一個(gè)不斷發(fā)展和提升的過程，好壞且不說，只要你這樣做了，按照熟能生巧的規(guī)律和途徑，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的規(guī)律和方向的。軀體可能會(huì)滅亡，可思想永遠(yuǎn)不會(huì)消失，能從紛繁復(fù)雜的事物中提煉升華，本身就是一種智慧和藝術(shù)。
在讀曾氏文章中，對(duì)其歸納概括我是特別的對(duì)胃口，說了我想說卻說不出的話，或是說了卻說不出那么好的話，比如其為學(xué)四字：生書宜速，舊書宜熟，習(xí)字宜恒，作文宜思，倘能遵守?cái)?shù)年，必有大獲于后?，F(xiàn)在我們不習(xí)字毛筆了，寫字的都是作為愛好來培養(yǎng)了，而且美其名曰書法。其實(shí)古人在無電腦和硬筆的條件下，習(xí)字乃一基本技能，如同今之手機(jī)黨、低頭族一樣，一般會(huì)還不行，要玩精、玩深，還是需要堅(jiān)持不懈的。技能是會(huì)變化的，但恒心和堅(jiān)持卻是時(shí)刻要牢記，輕易不能變化，否則也是三天打魚、兩天曬網(wǎng)。
今之社會(huì)，技術(shù)發(fā)達(dá)、心情浮躁，尤應(yīng)靜心忌躁，為學(xué)四字勤修煉，細(xì)心揣摩有提升。這僅僅是從曾氏為學(xué)作文的一個(gè)小角度來談其風(fēng)格，若稍稍推廣衍伸下，經(jīng)常給朝廷寫奏折，時(shí)時(shí)給家人寫書函，今人出版的曾氏全集可是1800萬的方塊字，就這一點(diǎn)來講，放眼望去，又有幾人可以做到。其能位極人臣、福蔭后輩，的確不是浪得虛名，應(yīng)是名至實(shí)歸之必然。
再舉一例，如曾氏之流，位高權(quán)重，功勞顯赫，卻是時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己、寬以待人，始終保持一顆清醒的頭腦。不僅自己清醒，還教育家人、部屬要自省，實(shí)屬難得。曾氏身體不好，早年肺病，后又癬疾、白內(nèi)障，更是有一顆以己度人之心，對(duì)無常之運(yùn)和現(xiàn)實(shí)之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事預(yù)在先，臨事妥處置，一生也算是坎坷曲折，總是轉(zhuǎn)危為安、失有復(fù)得、由敗而勝，作為一無背景靠山的漢人官員在滿人統(tǒng)治的清朝為官且能善終，當(dāng)真是奇事一件。通觀其文，這種凡事多往壞處想、為事總往好處做的思維和做派，往往是哀兵必勝收奇功。
清代腐敗盛行，陋規(guī)惡習(xí)非常之多，作為在朝為官的曾氏要完全脫俗也不可能，一方面他牢記祖訓(xùn)治家八字訣：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬，不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫，另一方面又提出立身處世的“八本”：讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。也許正因?yàn)槿绱耍喜诺靡栽谪澑娠L(fēng)的清王朝能夠立身，并屢立奇功。
有人講，綜觀中華歷史，能夠安身立命、文治武功的只有兩個(gè)半人。兩個(gè)人是指諸葛亮、王陽明，半人指的就是曾國(guó)藩。為什么不同陣營(yíng)的中國(guó)現(xiàn)代兩偉人毛澤東、蔣介石都一致推崇曾國(guó)藩，拋開階級(jí)分析的觀點(diǎn)，與曾氏的作派和人格不無關(guān)系。過去我們都知道，曾氏是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的劊子手，當(dāng)年的他就有了曾剃頭的惡名，放在特定的歷史條件下來看，曾之過仍然是不可推卸的?？勺鳛橐粋€(gè)歷史事實(shí)，我們也無法苛求歷史按照我們的思維來進(jìn)行，所以作為一個(gè)歷史事實(shí)的繞不過去的人物曾國(guó)藩，無論從其練兵治軍，還是為官理政，抑或家風(fēng)傳世，都有不少的營(yíng)養(yǎng)值得我們吸取。
其實(shí)要說的還有很多，這里只就很小的兩個(gè)環(huán)節(jié)或特點(diǎn)略作評(píng)述，無非想傳遞一種信息，就是不要一般地拒絕或是簡(jiǎn)單定性我們所遇到的人或事，只要多點(diǎn)視角和理性，多站在人或事當(dāng)時(shí)的情境和實(shí)際出發(fā)，我們得出的就不僅僅是更加接近科學(xué)的結(jié)論，而且是能夠更加理性和諧地生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的智慧。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇八
曾國(guó)藩作為清朝末年的重臣，是中國(guó)歷史上非常有名的一個(gè)人物。他的人生經(jīng)歷和故事一直是中國(guó)文化的瑰寶，引起了廣泛的關(guān)注和學(xué)習(xí)。本篇文章將探討曾國(guó)藩的故事，分享我在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟到的體會(huì)和收獲。
第二段：勤學(xué)苦練的精神
曾國(guó)藩的勤學(xué)苦練之精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他雖然出身顯赫，但并沒有自滿。相反，他勤奮學(xué)習(xí)，潛心鉆研文學(xué)、經(jīng)史、軍陣等各種知識(shí)。在面臨困境時(shí)，他依然不斷自我提升，提高自己的思想境界。這些經(jīng)歷都讓我深刻感受到，把握機(jī)遇、勤奮學(xué)習(xí)才能得到成功。
第三段：當(dāng)官不為官的境界
曾國(guó)藩是一位忠誠(chéng)、有責(zé)任心的官員。他把為國(guó)家和人民服務(wù)放在首位，把自己的利益放在后面。他的一生都在為國(guó)家多作貢獻(xiàn)，因此得到了廣泛的尊重和支持。他沒有貪污腐敗，不私自威權(quán)，意識(shí)到人民的利益比他個(gè)人更為重要。這讓我非常感慨：做官要有愛民之心、以人民利益為先，不能急功近利，否則只會(huì)落得一個(gè)愧對(duì)歷史和人民的下場(chǎng)。
第四段：思想家的素養(yǎng)
曾國(guó)藩是一位不僅有文化的，更是有思想的人。他思考周密而且深刻，獨(dú)有的見解和從容的策略使他成為當(dāng)時(shí)在清朝朝廷的重要一員。他的治國(guó)思想滲透在許多歷史文件、文章中，很有深度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的思考方式，不能被周圍環(huán)境所制約，要有獨(dú)立的思考能力和深度，只有這樣才能在人生道路上不斷前行。
第五段：總結(jié)
曾國(guó)藩的人生和故事告訴我們，一個(gè)人要有高尚的品德、堅(jiān)強(qiáng)的意志和高超的智慧。他的行為和生涯是中國(guó)傳統(tǒng)的文化精華的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，把這些思想內(nèi)化于心，做到克己、勤奮、有責(zé)任心，以此為標(biāo)準(zhǔn)要求自己。相信只有這樣，才能不斷完善自己，不斷創(chuàng)造自己的歷史，讓自己成為一個(gè)最好的人。
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇九
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微;
他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國(guó)藩家書》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩!
曾國(guó)藩故事及心得體會(huì)書寫 曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇十
曾國(guó)藩是清朝末年東北剿匪的名將，他的一生經(jīng)歷了許多波折和磨礪。他以堅(jiān)定的信仰、勤奮的工作態(tài)度和智慧的領(lǐng)導(dǎo)能力，為我們留下了深刻的反思和啟示。在與曾國(guó)藩故事的接觸中，我深深體會(huì)到了他堅(jiān)持修身齊家治國(guó)平天下的思想，也感悟到了在現(xiàn)實(shí)生活中如何將這些思想與理念運(yùn)用起來的重要性。
曾國(guó)藩的故事給我印象最深的是他對(duì)自己的修身要求非常嚴(yán)苛。他在20多歲的時(shí)候就開始了自修，從而鍛煉了強(qiáng)大的意志力和自律能力。他提倡正直、謹(jǐn)慎、忠誠(chéng)和勤勞的品質(zhì)，深知自己的責(zé)任和使命。曾國(guó)藩的修身之道，啟示我們要從自己做起，努力克服自己的懶散和浮躁，時(shí)刻保持一顆踏實(shí)和進(jìn)取的心態(tài)。
曾國(guó)藩在工作中表現(xiàn)出的勤奮和責(zé)任感也深深地打動(dòng)了我。他常常日夜奔波于戰(zhàn)場(chǎng)和辦公室之間，給士兵和百姓樹立了良好的榜樣。曾國(guó)藩的故事告訴我們，只有用真正的行動(dòng)為人民和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，才能獲得真正的尊重和榮耀。在工作中，我們不能懶散，要勤奮努力，為自己的目標(biāo)而努力奮斗。
曾國(guó)藩身上還散發(fā)著領(lǐng)導(dǎo)者的智慧光芒。他善于分析形勢(shì)，抓住機(jī)遇，以智慧和謀略取得了一次又一次的勝利。特別是在對(duì)待部下時(shí)，他一直堅(jiān)持激勵(lì)和賞罰并行的原則，使得部下們竭力為之工作。曾國(guó)藩的智慧告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者要懂得運(yùn)用智慧和智慧來解決問題，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的潛力，并激勵(lì)他們?yōu)楣餐繕?biāo)而奮斗。
從曾國(guó)藩的故事中，我還明白了如何平衡家庭和事業(yè)。曾國(guó)藩常常忙于政務(wù)，但他不忽視對(duì)家庭的關(guān)心和照顧。他一直把家庭看作是自己的港灣，為家人提供了溫暖和關(guān)愛。曾國(guó)藩的故事告訴我們，家庭對(duì)于每一個(gè)人來說都是至關(guān)重要的，我們不能只關(guān)注事業(yè)而忽略了家人的需要。只有讓家庭和事業(yè)相互協(xié)調(diào)和發(fā)展，我們才能真正實(shí)現(xiàn)幸福和成功。
最后，我意識(shí)到曾國(guó)藩故事中最重要的一點(diǎn)是他對(duì)自己的信仰和信念的堅(jiān)守。他一生信奉儒家思想，以道德和倫理為準(zhǔn)則。他守紀(jì)律、尊重道德，從而贏得了人民的敬重和擁護(hù)。曾國(guó)藩的故事告訴我們，人應(yīng)該有一種信仰和追求，這樣才能樹立正確的人生目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈地去追求和實(shí)現(xiàn)它。
曾國(guó)藩的故事讓我深深激勵(lì)和啟迪了，他的一生是我們學(xué)習(xí)的典范。他的故事告訴我們，修身齊家治國(guó)平天下是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)，只有通過不斷努力和堅(jiān)守信仰，我們才能在生活中找到真正的意義和價(jià)值。讓我們?cè)谠鴩?guó)藩的故事中汲取力量，堅(jiān)持向上，為美好的未來而奮斗！