高二是承上啟下的一年，是成績(jī)分化的分水嶺，成績(jī)往往形成兩極分化：行則扶搖直上，不行則每況愈下。在這一年里學(xué)生必須完成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。為了讓你更好的學(xué)習(xí)高二頻道為你整理了《高二政治下冊(cè)必修五知識(shí)點(diǎn)：注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法》希望你喜歡！
【知識(shí)點(diǎn)概述】
(1)分析與綜合相結(jié)合的思維方法。①分析。把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程。②綜合。把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。③分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對(duì)各要素作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正認(rèn)識(shí)事物;只有對(duì)事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀事物。要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。
(2)合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出和解決新問(wèn)題。分析綜合過(guò)程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;要敢于超越;務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律;正確對(duì)待靈感和頓悟;要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
【知識(shí)點(diǎn)理解】
全面理解這一知識(shí)點(diǎn)，需明確兩對(duì)“關(guān)系”。①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?？茖W(xué)思維方法屬于意識(shí)范疇，是對(duì)客觀物質(zhì)對(duì)象的正確反映，故在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中起著積極作用?！胺治雠c綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過(guò)程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化(一定條件下)。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，要在綜合指導(dǎo)下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實(shí)際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律;創(chuàng)造性思維也強(qiáng)調(diào)面對(duì)實(shí)際提出和解決新問(wèn)題。正因這些思維方法和過(guò)程從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學(xué)的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極促進(jìn)作用。思維方法是客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的反映，屬于認(rèn)識(shí)范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于社會(huì)實(shí)踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實(shí)踐并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)潛能，實(shí)現(xiàn)超越，取得驚人成果。
【趣例賞析】
1894年，英國(guó)物理學(xué)家威爾遜在蘇格蘭一個(gè)山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來(lái)探測(cè)粒子嗎?對(duì)這一奇特想象，他立即進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。美國(guó)物理學(xué)家格拉塞有次在酒館喝酒，看見(jiàn)啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動(dòng)了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進(jìn)行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來(lái)勝他一籌呢?”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎(jiǎng)。
簡(jiǎn)析：上述事例生動(dòng)說(shuō)明，合理想象對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界極為有益。因?yàn)楹侠硐胂蟛皇强障搿⒒孟?，它立足已知事?shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說(shuō)明，它能與實(shí)踐結(jié)合，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，建立在長(zhǎng)期的知識(shí)積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認(rèn)識(shí)和改造的活動(dòng)中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。
【同步練習(xí)題】
一、單項(xiàng)選擇題
1.“商品是指人們的勞動(dòng)產(chǎn)品”，這一說(shuō)法()
A.擴(kuò)大了商品的外延，但內(nèi)涵是準(zhǔn)確的
B.擴(kuò)大了商品的外延，內(nèi)涵也不準(zhǔn)確
C.縮小了商品的外延，內(nèi)涵也不準(zhǔn)確
D.縮小了商品的外延，但內(nèi)涵準(zhǔn)確
2.下列關(guān)于判斷的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()
A.判斷是組成推理的基本要素
B.判斷是對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式
C.運(yùn)用概念作出判斷是認(rèn)識(shí)深化的標(biāo)志
D.對(duì)事物的斷定如果發(fā)生了變化，就會(huì)自相矛盾
3.之所以需要運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法，這是由()
A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)決定的B.邏輯思維過(guò)程決定的
C.教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定的D.事物的客觀性質(zhì)決定的
4.分析和綜合相結(jié)合的具體方法有很多，貫穿于其中的核心是()
A.比較分析的方法B.矛盾分析的方法
C.階級(jí)分析的方法D.從具體到抽象的方法
5.我們?cè)谒季S中進(jìn)行推理，要獲得新的正確認(rèn)識(shí)，必須注意()
①推理時(shí)所運(yùn)用的概念要正確、真實(shí)②推理時(shí)所運(yùn)用的判斷必須正確、真實(shí)③必須嚴(yán)格遵守推理規(guī)則④推出的結(jié)論只要符合人們的愿望，推理前提的正誤無(wú)關(guān)緊要
A.①②③B.②③④
C.①③④D.①②③④
6.一個(gè)人夸口說(shuō)，他要用二十七個(gè)菜招待客人，當(dāng)菜端來(lái)時(shí)，只有炒韭菜、拌韭菜、煮韭菜。客人問(wèn)之，主人曰：三九二十七也。這個(gè)笑話，從思維形式角度說(shuō)，錯(cuò)誤在于()
A.判斷不符合實(shí)際
B.前提和結(jié)論都錯(cuò)誤
C.推理規(guī)則不正確
D.概念的內(nèi)涵和外延前后不一致
7.江*同志指出：只要我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。這在理性思維中屬于_________形式。()
A.概念B.判斷
C.推理D.科學(xué)理論
8.上題所運(yùn)用的思維形式的作用是()
A.概念是思維的基本單位，我們進(jìn)行邏輯思維，一刻也離不開(kāi)它
B.判斷是組成推理的基本要素，正確運(yùn)用判斷是正確進(jìn)行推理的必要條件
C.推理是一種獲得新知識(shí)的方法
D.科學(xué)理論是一切行動(dòng)的指南
9.下列對(duì)分析與綜合關(guān)系的理解，正確的是()
A.分析就是綜合，綜合也是分析，二者緊密聯(lián)系，不可分割
B.綜合需要分析，分析否定綜合，系統(tǒng)綜合正是如此
C.認(rèn)識(shí)事物首先要對(duì)其各要素進(jìn)行綜合，然后才能進(jìn)行正確的分析
D.在綜合指導(dǎo)下的深入分析，在分析基礎(chǔ)上的綜合，二者是統(tǒng)一的
10.毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還要重?！边@段話中的三個(gè)判斷都是真實(shí)判斷，因?yàn)檫@三個(gè)判斷都是()
A.反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式
B.進(jìn)行推理的必要條件
C.對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式
D.符合客觀實(shí)際的斷定
11.毛澤東的這段話是一個(gè)推理的邏輯思維過(guò)程，這一思維過(guò)程()
①推理的前提是正確的②遵守了推理規(guī)則③是用分析與綜合相結(jié)合的過(guò)程④是用歸納推理形式推出判斷的過(guò)程
A.①②B.②③C.③④D.①④
12.在思維中作出判斷，基本的要求是()
①判斷必須真實(shí)、準(zhǔn)確，如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目②由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出新判斷③客觀情況變化了，我們的某些判斷也不能變化④判斷應(yīng)當(dāng)回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)
A.①②B.③④C.②③D.①④
二、不定項(xiàng)選擇題
1.毛澤東說(shuō)：“凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想，俗話說(shuō)：‘眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)’，就是說(shuō)多想出智慧。”這說(shuō)明()
A.思考在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程中起著重要作用
B.只有勤于思考，善于分析，才能有所發(fā)明創(chuàng)造
C.實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須占有大量可靠的感性材料
D.要把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
2.俗話說(shuō)：“一葉知秋，一燕知春”。這些說(shuō)法表明()
A.推理是獲得新知識(shí)的方法
B.思考在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程中起著重要作用
C.判斷是對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式
D.推理必然能獲得新的正確的知識(shí)
3.古時(shí)候，人們砍樹(shù)全靠斧子，一天也砍不了幾棵。一天魯班爬山的時(shí)候，一不小心腳被帶齒的小草劃破子。這件事啟發(fā)了他，他用鐵片打出了一把帶齒的鋸，用它來(lái)鋸樹(shù)又快又省力。這個(gè)故事說(shuō)明()
A.只要大膽去想，大膽去做，就會(huì)有所發(fā)明創(chuàng)造
B.一切發(fā)明創(chuàng)造都是瞬間在人腦中產(chǎn)生的
C.合理想像和創(chuàng)造性思維對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的
D.合理想像和創(chuàng)造性思維會(huì)使人們的認(rèn)識(shí)能力得到進(jìn)一步發(fā)揮，得到甚至驚人的認(rèn)識(shí)成果
4.我國(guó)古代有則寓言，說(shuō)的是有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰而欲投之江中，嬰兒啼，人問(wèn)其故，曰，“此其父善游”。從思維形式看，這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤在于()
A.不符合推理的規(guī)則
B.推理的前提不正確
C.判斷前后相互矛盾
D.概念的內(nèi)涵和外延前后不一致
5.下列選項(xiàng)中屬于真實(shí)判斷的是()
A.沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)
B.物體下落的快慢是由它們的重量決定的
C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
D.隨著科技發(fā)展，人們一定能制造出永動(dòng)機(jī)
6.牛頓用三棱鏡把日光分解成紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散;把光波分解成頻譜，分別研究各個(gè)成分的波長(zhǎng)，這才明確光的顏色的本質(zhì)。這一事實(shí)說(shuō)明()
A.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過(guò)程
B.只有運(yùn)用概念、判斷、推理，才能進(jìn)行正確的分析
C.分析與綜合相結(jié)合的方法是惟一科學(xué)的思維方法
D.只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合
7.“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”是()
A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性、開(kāi)動(dòng)腦筋的過(guò)程
B.感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
C.獲取大量真實(shí)的感性材料的過(guò)程
D.運(yùn)用科學(xué)思維方法進(jìn)行分析與綜合的思考過(guò)程
8.概念在思維中的重要作用表現(xiàn)在()
A.人們掌握了它，就能把這一類事物同別的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)
B.能突破直觀局限，真正理解客觀事物
C.是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的總結(jié)，是獲得新認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
D.概念是組成推理的基本要素
三、簡(jiǎn)答題
江*同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠引進(jìn)技術(shù)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
四、辨析題
培養(yǎng)科學(xué)思維方法就要在認(rèn)識(shí)現(xiàn)象時(shí)進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)本質(zhì)時(shí)進(jìn)行綜合。
五、論述題
材料一：丹麥天文學(xué)家第谷，三十年如一日，觀測(cè)了750顆行星并記錄了其位置的變化。但由于不善于抽象思維因而終究未能揭示出行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。正如恩格斯所說(shuō)：“當(dāng)真理碰到鼻尖的時(shí)候，還是沒(méi)有得到真理?！?BR> 材料二：第谷的學(xué)生開(kāi)普勒精于抽象思維和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，因而能夠借助于老師積累的寶貴資料，提出了天體運(yùn)動(dòng)的三大定律。
材料三：馬克思持續(xù)40年研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，幾乎傾注了他的全部心血，正如他自己所說(shuō)：“白天去博物館，夜間寫作”?！盀榱怂?，我已犧牲了我的健康、幸福和家庭”。馬克思認(rèn)為，“研究必須詳細(xì)地占有資料”，并探討出材料的“內(nèi)在聯(lián)系”。拉法格回憶馬克思時(shí)說(shuō)：“思考是他至上的樂(lè)事，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了”。
(1)從三則材料看，人們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律?
(2)為什么最終提出天體運(yùn)動(dòng)三大定律的不是老師第谷而是學(xué)生開(kāi)普勒?
(3)三則材料的結(jié)論對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)有什么啟示?
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.B2.D3.D4.B5.A6.D7.C8.C9.D10.D11.A12.D
二、不定項(xiàng)選擇題
1.ABD2.AB3.CD4.A5.AC6.AD7.ABD8.ABC
三、簡(jiǎn)答題
(1)江*同志的這段話深刻地指出了創(chuàng)新對(duì)于振興中華民族的重要性。
(2)一個(gè)民族要屹立于世界民族之林，必須具有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力即創(chuàng)造性思維能力、知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，勇于技術(shù)創(chuàng)新，不能只靠引進(jìn)技術(shù)，否則永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。要在創(chuàng)新中求生存、發(fā)展和強(qiáng)大。
(3)青年學(xué)生要及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將來(lái)為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
四、辨析題
(1)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)與規(guī)律，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)思維方法。
(2)人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，首先要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要素進(jìn)行周密分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物;同時(shí)，也要對(duì)事物的各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象，從而把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
總之，分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下進(jìn)行深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。
五、論述題
(1)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行觀察，占有大量可靠的感性材料。要對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，經(jīng)過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過(guò)程，也就是通過(guò)思考、分析、綜合，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)第谷雖然積累了豐富的感性材料，但他沒(méi)有對(duì)材料進(jìn)行分析與綜合，因而未能提出天體運(yùn)行的三大定律。而開(kāi)普勒既能借助第谷積累的豐富的感性材料，又能對(duì)材料進(jìn)行加工制作，所以能提出天體運(yùn)行的三大定律。
(3)學(xué)習(xí)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，占有盡可能豐富的感性材料。同時(shí)要開(kāi)動(dòng)腦筋，運(yùn)用科學(xué)思維方法進(jìn)行分析與綜合。
【知識(shí)點(diǎn)概述】
(1)分析與綜合相結(jié)合的思維方法。①分析。把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程。②綜合。把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。③分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對(duì)各要素作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正認(rèn)識(shí)事物;只有對(duì)事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀事物。要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。
(2)合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出和解決新問(wèn)題。分析綜合過(guò)程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;要敢于超越;務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律;正確對(duì)待靈感和頓悟;要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
【知識(shí)點(diǎn)理解】
全面理解這一知識(shí)點(diǎn)，需明確兩對(duì)“關(guān)系”。①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?？茖W(xué)思維方法屬于意識(shí)范疇，是對(duì)客觀物質(zhì)對(duì)象的正確反映，故在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中起著積極作用?！胺治雠c綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過(guò)程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化(一定條件下)。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，要在綜合指導(dǎo)下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實(shí)際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律;創(chuàng)造性思維也強(qiáng)調(diào)面對(duì)實(shí)際提出和解決新問(wèn)題。正因這些思維方法和過(guò)程從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學(xué)的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極促進(jìn)作用。思維方法是客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的反映，屬于認(rèn)識(shí)范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于社會(huì)實(shí)踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實(shí)踐并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)潛能，實(shí)現(xiàn)超越，取得驚人成果。
【趣例賞析】
1894年，英國(guó)物理學(xué)家威爾遜在蘇格蘭一個(gè)山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來(lái)探測(cè)粒子嗎?對(duì)這一奇特想象，他立即進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。美國(guó)物理學(xué)家格拉塞有次在酒館喝酒，看見(jiàn)啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動(dòng)了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進(jìn)行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來(lái)勝他一籌呢?”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎(jiǎng)。
簡(jiǎn)析：上述事例生動(dòng)說(shuō)明，合理想象對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界極為有益。因?yàn)楹侠硐胂蟛皇强障搿⒒孟?，它立足已知事?shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說(shuō)明，它能與實(shí)踐結(jié)合，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，建立在長(zhǎng)期的知識(shí)積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認(rèn)識(shí)和改造的活動(dòng)中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。
【同步練習(xí)題】
一、單項(xiàng)選擇題
1.“商品是指人們的勞動(dòng)產(chǎn)品”，這一說(shuō)法()
A.擴(kuò)大了商品的外延，但內(nèi)涵是準(zhǔn)確的
B.擴(kuò)大了商品的外延，內(nèi)涵也不準(zhǔn)確
C.縮小了商品的外延，內(nèi)涵也不準(zhǔn)確
D.縮小了商品的外延，但內(nèi)涵準(zhǔn)確
2.下列關(guān)于判斷的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()
A.判斷是組成推理的基本要素
B.判斷是對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式
C.運(yùn)用概念作出判斷是認(rèn)識(shí)深化的標(biāo)志
D.對(duì)事物的斷定如果發(fā)生了變化，就會(huì)自相矛盾
3.之所以需要運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法，這是由()
A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)決定的B.邏輯思維過(guò)程決定的
C.教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定的D.事物的客觀性質(zhì)決定的
4.分析和綜合相結(jié)合的具體方法有很多，貫穿于其中的核心是()
A.比較分析的方法B.矛盾分析的方法
C.階級(jí)分析的方法D.從具體到抽象的方法
5.我們?cè)谒季S中進(jìn)行推理，要獲得新的正確認(rèn)識(shí)，必須注意()
①推理時(shí)所運(yùn)用的概念要正確、真實(shí)②推理時(shí)所運(yùn)用的判斷必須正確、真實(shí)③必須嚴(yán)格遵守推理規(guī)則④推出的結(jié)論只要符合人們的愿望，推理前提的正誤無(wú)關(guān)緊要
A.①②③B.②③④
C.①③④D.①②③④
6.一個(gè)人夸口說(shuō)，他要用二十七個(gè)菜招待客人，當(dāng)菜端來(lái)時(shí)，只有炒韭菜、拌韭菜、煮韭菜。客人問(wèn)之，主人曰：三九二十七也。這個(gè)笑話，從思維形式角度說(shuō)，錯(cuò)誤在于()
A.判斷不符合實(shí)際
B.前提和結(jié)論都錯(cuò)誤
C.推理規(guī)則不正確
D.概念的內(nèi)涵和外延前后不一致
7.江*同志指出：只要我們黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。這在理性思維中屬于_________形式。()
A.概念B.判斷
C.推理D.科學(xué)理論
8.上題所運(yùn)用的思維形式的作用是()
A.概念是思維的基本單位，我們進(jìn)行邏輯思維，一刻也離不開(kāi)它
B.判斷是組成推理的基本要素，正確運(yùn)用判斷是正確進(jìn)行推理的必要條件
C.推理是一種獲得新知識(shí)的方法
D.科學(xué)理論是一切行動(dòng)的指南
9.下列對(duì)分析與綜合關(guān)系的理解，正確的是()
A.分析就是綜合，綜合也是分析，二者緊密聯(lián)系，不可分割
B.綜合需要分析，分析否定綜合，系統(tǒng)綜合正是如此
C.認(rèn)識(shí)事物首先要對(duì)其各要素進(jìn)行綜合，然后才能進(jìn)行正確的分析
D.在綜合指導(dǎo)下的深入分析，在分析基礎(chǔ)上的綜合，二者是統(tǒng)一的
10.毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還要重?！边@段話中的三個(gè)判斷都是真實(shí)判斷，因?yàn)檫@三個(gè)判斷都是()
A.反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式
B.進(jìn)行推理的必要條件
C.對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式
D.符合客觀實(shí)際的斷定
11.毛澤東的這段話是一個(gè)推理的邏輯思維過(guò)程，這一思維過(guò)程()
①推理的前提是正確的②遵守了推理規(guī)則③是用分析與綜合相結(jié)合的過(guò)程④是用歸納推理形式推出判斷的過(guò)程
A.①②B.②③C.③④D.①④
12.在思維中作出判斷，基本的要求是()
①判斷必須真實(shí)、準(zhǔn)確，如實(shí)反映客觀事物的本來(lái)面目②由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出新判斷③客觀情況變化了，我們的某些判斷也不能變化④判斷應(yīng)當(dāng)回答實(shí)踐中提出的問(wèn)題，能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)
A.①②B.③④C.②③D.①④
二、不定項(xiàng)選擇題
1.毛澤東說(shuō)：“凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想，俗話說(shuō)：‘眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)’，就是說(shuō)多想出智慧。”這說(shuō)明()
A.思考在認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程中起著重要作用
B.只有勤于思考，善于分析，才能有所發(fā)明創(chuàng)造
C.實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須占有大量可靠的感性材料
D.要把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
2.俗話說(shuō)：“一葉知秋，一燕知春”。這些說(shuō)法表明()
A.推理是獲得新知識(shí)的方法
B.思考在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程中起著重要作用
C.判斷是對(duì)事物的情況有所斷定的思維形式
D.推理必然能獲得新的正確的知識(shí)
3.古時(shí)候，人們砍樹(shù)全靠斧子，一天也砍不了幾棵。一天魯班爬山的時(shí)候，一不小心腳被帶齒的小草劃破子。這件事啟發(fā)了他，他用鐵片打出了一把帶齒的鋸，用它來(lái)鋸樹(shù)又快又省力。這個(gè)故事說(shuō)明()
A.只要大膽去想，大膽去做，就會(huì)有所發(fā)明創(chuàng)造
B.一切發(fā)明創(chuàng)造都是瞬間在人腦中產(chǎn)生的
C.合理想像和創(chuàng)造性思維對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的
D.合理想像和創(chuàng)造性思維會(huì)使人們的認(rèn)識(shí)能力得到進(jìn)一步發(fā)揮，得到甚至驚人的認(rèn)識(shí)成果
4.我國(guó)古代有則寓言，說(shuō)的是有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰而欲投之江中，嬰兒啼，人問(wèn)其故，曰，“此其父善游”。從思維形式看，這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤在于()
A.不符合推理的規(guī)則
B.推理的前提不正確
C.判斷前后相互矛盾
D.概念的內(nèi)涵和外延前后不一致
5.下列選項(xiàng)中屬于真實(shí)判斷的是()
A.沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)
B.物體下落的快慢是由它們的重量決定的
C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
D.隨著科技發(fā)展，人們一定能制造出永動(dòng)機(jī)
6.牛頓用三棱鏡把日光分解成紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散;把光波分解成頻譜，分別研究各個(gè)成分的波長(zhǎng)，這才明確光的顏色的本質(zhì)。這一事實(shí)說(shuō)明()
A.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過(guò)程
B.只有運(yùn)用概念、判斷、推理，才能進(jìn)行正確的分析
C.分析與綜合相結(jié)合的方法是惟一科學(xué)的思維方法
D.只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合
7.“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”是()
A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性、開(kāi)動(dòng)腦筋的過(guò)程
B.感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程
C.獲取大量真實(shí)的感性材料的過(guò)程
D.運(yùn)用科學(xué)思維方法進(jìn)行分析與綜合的思考過(guò)程
8.概念在思維中的重要作用表現(xiàn)在()
A.人們掌握了它，就能把這一類事物同別的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)
B.能突破直觀局限，真正理解客觀事物
C.是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的總結(jié)，是獲得新認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)
D.概念是組成推理的基本要素
三、簡(jiǎn)答題
江*同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠引進(jìn)技術(shù)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
四、辨析題
培養(yǎng)科學(xué)思維方法就要在認(rèn)識(shí)現(xiàn)象時(shí)進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)本質(zhì)時(shí)進(jìn)行綜合。
五、論述題
材料一：丹麥天文學(xué)家第谷，三十年如一日，觀測(cè)了750顆行星并記錄了其位置的變化。但由于不善于抽象思維因而終究未能揭示出行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。正如恩格斯所說(shuō)：“當(dāng)真理碰到鼻尖的時(shí)候，還是沒(méi)有得到真理?！?BR> 材料二：第谷的學(xué)生開(kāi)普勒精于抽象思維和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，因而能夠借助于老師積累的寶貴資料，提出了天體運(yùn)動(dòng)的三大定律。
材料三：馬克思持續(xù)40年研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，幾乎傾注了他的全部心血，正如他自己所說(shuō)：“白天去博物館，夜間寫作”?！盀榱怂?，我已犧牲了我的健康、幸福和家庭”。馬克思認(rèn)為，“研究必須詳細(xì)地占有資料”，并探討出材料的“內(nèi)在聯(lián)系”。拉法格回憶馬克思時(shí)說(shuō)：“思考是他至上的樂(lè)事，他的整個(gè)身體都為頭腦犧牲了”。
(1)從三則材料看，人們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律?
(2)為什么最終提出天體運(yùn)動(dòng)三大定律的不是老師第谷而是學(xué)生開(kāi)普勒?
(3)三則材料的結(jié)論對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)有什么啟示?
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.B2.D3.D4.B5.A6.D7.C8.C9.D10.D11.A12.D
二、不定項(xiàng)選擇題
1.ABD2.AB3.CD4.A5.AC6.AD7.ABD8.ABC
三、簡(jiǎn)答題
(1)江*同志的這段話深刻地指出了創(chuàng)新對(duì)于振興中華民族的重要性。
(2)一個(gè)民族要屹立于世界民族之林，必須具有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力即創(chuàng)造性思維能力、知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，勇于技術(shù)創(chuàng)新，不能只靠引進(jìn)技術(shù)，否則永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。要在創(chuàng)新中求生存、發(fā)展和強(qiáng)大。
(3)青年學(xué)生要及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將來(lái)為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
四、辨析題
(1)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)與規(guī)律，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)思維方法。
(2)人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，首先要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要素進(jìn)行周密分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物;同時(shí)，也要對(duì)事物的各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象，從而把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
總之，分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下進(jìn)行深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。
五、論述題
(1)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行觀察，占有大量可靠的感性材料。要對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，經(jīng)過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的過(guò)程，也就是通過(guò)思考、分析、綜合，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)第谷雖然積累了豐富的感性材料，但他沒(méi)有對(duì)材料進(jìn)行分析與綜合，因而未能提出天體運(yùn)行的三大定律。而開(kāi)普勒既能借助第谷積累的豐富的感性材料，又能對(duì)材料進(jìn)行加工制作，所以能提出天體運(yùn)行的三大定律。
(3)學(xué)習(xí)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，占有盡可能豐富的感性材料。同時(shí)要開(kāi)動(dòng)腦筋，運(yùn)用科學(xué)思維方法進(jìn)行分析與綜合。