蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。下面是為大家?guī)淼奶K軾《滿庭芳·香叆雕盤》及賞析，歡迎大家閱讀。
滿庭芳·香叆雕盤
宋代：蘇軾
香叆雕盤，寒生冰箸，畫堂別是風(fēng)光。主人情重，開宴出紅妝。膩玉圓搓素頸，藕絲嫩、新織仙裳。雙歌罷，虛檐轉(zhuǎn)月，余韻尚悠揚(yáng)。
人間，何處有，司空見慣，應(yīng)謂尋常。坐中有狂客，惱亂愁腸。報道金釵墜也，十指露、春筍纖長。親曾見，全勝宋玉，想像賦高唐。
賞析
詞的上片，一開頭先展現(xiàn)出堂宇的一片清涼明麗的夏日景象：雕盤中升騰繚繞著的靄靄煙香，堂上陳置著冬日儲存的天然冰塊，滿屋清香撲鼻，又時感渾身清涼。爽涼舒適的環(huán)境，為下文妙麗“紅妝”的出場，做好了鋪墊；同時也為“主人情重”的盛意，進(jìn)行了渲染。下面“膩玉圓搓素頸，藕絲嫩，新織仙裳。”淋漓盡致地描繪了歌女“囀春鶯”的外貌美。而“歌聲罷”三句，則極寫歌聲的馀音回蕩，顯出靈動悄恍之美。你看，當(dāng)歌聲停歇之后，人們才如夢初醒般看到月光已從靜寂的屋檐下爬了進(jìn)來，因為歌聲太迷人了，聽得也太專注了，所以忘記了時間的飛逝。不僅如此，那悠揚(yáng)美妙的歌聲馀音，似乎還在人們耳邊飄蕩回旋不止呢!這是暗用了《列子·湯問》“曹娥善歌”的故事寓意：“昔曹娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而馀音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去?！痹~借此典故，夸張地表現(xiàn)了囀春鶯的歌聲極強(qiáng)的感染力，有如曹娥的“馀音繞梁”，給人以無限想象的馀地，說明歌女不僅外貌美而其歌聲更美。
下片轉(zhuǎn)向了作者對絕代佳人的驚訝和贊嘆?！叭碎g，何處有？”像囀春鶯這樣美貌而絕倫的歌手，人間無處去找那些司空見慣的女伶，實在是尋常?！白锌窨?，惱亂愁腸”，作者不禁為之心緒繚亂，“狂”態(tài)百出，不知如何是好了。驀然間，“報道金釵墜也?！备枧宦暭饨校髡叩囊暰€也立即隨著她的手伸向地面去撿拾金釵——一只纖長細(xì)嫩的手臂煞時從舞袖中袒露出來：十指尖尖，如春筍初發(fā)，愈加可愛無比。這個突發(fā)的小插曲，卻驟然增添了歌女的另一層美麗，啟示人們對她整體部位美的想象和思索，意味無窮。于是，詞情便順利地轉(zhuǎn)向了虛處的渲染和烘托：“親曾見，全勝宋玉，想象賦《高唐》?！币庵^：宋玉在其《高唐賦》中塑造的巫峽妙麗神女，是出自他的藝術(shù)想象，現(xiàn)實中并不存在；而我自己這番親眼所見，卻無與倫比，她的美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋玉筆下的神女。這段話，是作者的自言自語，一如癡人癡話，任其傾慕思戀之情，全從心底款款流出。在感慨萬千中，將無窮思緒引向無邊無際的時空之中。美人不多見，也難能再相遇，作者此時似乎還交織著一種悵然若失的人生感受，遺憾不已。
這是蘇軾一首顯著的婉約詞，寫得靈動逼真，意趣盎然。這首詞雖然也受到柳永詞的影響——如“膩玉圓搓素頸”，全用柳永《晝夜樂》。然而從詞的整體藝術(shù)格調(diào)來說，它感情純真麗自然，與柳永詞的華麗濃艷不同，而有所超越。