在當下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告具有成文事后性的特點。報告書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇報告呢？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０?，希望能夠幫到你?
閱讀工作報告有感篇一
狐貍對小王子說：只有用心看，才能看得清楚;本質的東西，眼睛是看不見的。讀到這句話的時候，我想起初中語文課上，老師在黑板的正中央寫了兩個大字：眼界。已記不清老師當時圍繞這兩個字講了多少道理，只依稀記得其總體大意是眼界會隨時光而變化。他說，也許多少年后大家再回想起此時此刻此地方，眼中所看到的遠不會只有這兩個字吧。當時我盯了這兩個字很久，心里想著窗外的風景，高中大學的廣闊世界，家鄉(xiāng)之外的神秘繁華，那時我所理解的眼界很寬很大很無限……如今，經(jīng)歷了高考大學工作之后，再看到這熟悉的字眼，覺得這不僅僅是黑板白字，窗外風景，外界繁華，它像是一種未來，未知又神秘，也好像是一種憧憬，朦朧又廣博，更像是一種探索——多聽，多看，多認識，不僅僅用目光，還有心境。
狐貍說的那句話，放在高中課本里真的很符合唯物辯證法。的確，世間萬物都有表象和本質，我們要學會透過現(xiàn)象看本質。道理人人都懂，可在這紛繁的有時候連自己都看不清的時空里，人們哪會有空去看其他呢。
小王子離開他的星球，是因為他跟玫瑰花鬧了別扭?！盎▋嚎偸潜砝锊灰弧?，小王子很無奈，認為花兒高傲、虛榮心強，便毫無保留地選擇了離開。經(jīng)過探訪多個星球的旅程，他來到了地球，直到遇上狐貍，他才明白：“我那時什么也不懂!我應該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她。她香氣四溢，讓我的生活更加芬芳多彩，我真不該離開她的。我早該猜到，在她那可笑的伎倆后面是繾綣柔情啊?；ǘ涫侨绱说奶煺鏌o邪!可是，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她”。原來，小玫瑰高傲的態(tài)度下，虛榮的話語中，可笑的伎倆后是對自己深深的眷戀。可為什么當時的自己沒看到這隱藏的愛呢?“的確，我愛你?！迸R走時，花兒對小王子說?！暗捎谖业倪^錯，你一點也沒有理會。這絲毫不重要。不過，你也和我一樣的蠢。希望你今后能幸福。”面對這些話，單純的小王子絲毫沒有想到將來有一天，他會多么地思念這可愛的花兒，直到跟狐貍成了朋友。
小王子天真、幼稚，可愛又純潔，在他與旅程中所遇到的人的所有對話中，都能被他孩子式看待世界的態(tài)度所感動。但也為他忽略玫瑰花的愛而感傷，不是他真的從心底怨懟小玫瑰，而是他眼中沒看到自己期待的美德。如果花兒表現(xiàn)的端莊溫柔、優(yōu)雅大方，也許小王子最終不會離開的吧。為什么連天真無邪的小王子也會被那種貌似約定俗成的表象規(guī)則所束縛呢?小王子所居住的星球上只有他一個人，沒有人能夠影響甚至左右他的思想，但他眼里為何只看到小玫瑰的任性和高傲呢?人們都喜歡優(yōu)良美德，但當所有人無限歌頌和向往的美德被披上了某種無形的現(xiàn)實規(guī)則，那么這種美德只是一種表象美，沒有從內心看到它的實質的人，應該不會做出讓自己無悔的事。
在現(xiàn)實生活中，我們整天忙忙碌碌，在塵世中喧鬧著，躁動著，很少靜下心來傾聽靈魂深處真誠的低語。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的美好記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。人世浮華，社會越來越專注利益法則。要想世界純凈，人生也許真的需要像小王子那樣需要旅程來喚醒靈魂，喚醒內心深處本真的愛與真誠。
在于狐貍相處的過程中，小王子漸漸體會到了自己星球上的各種好：能夠做飯的火山、美麗的玫瑰花、每天能看好幾十次日落的機會、寧靜祥和的生活……“因為你為你的玫瑰花花費時間，使你的玫瑰花變得如此重要”，是啊，狐貍的話總是那么有哲理，照顧死火山、每天打理活火山并用它做飯、為花兒澆水蓋燈罩、看日出日落，他為這些單純而美好的事物花了時間和精力，傾注了自己愛與呵護，這些美好怎能說丟就丟呢?經(jīng)歷了離開，才懂得，以前肉眼看到的一切，其實不是一切，而是屬于自己的愛與期待。
最后，小王子對朋友說：“夜里，你要抬頭仰望滿天的星星，我那顆實在太小了，我都沒法指給你看它在哪兒。這樣倒也好，我的星星，對你來說就是滿天星星中的一顆。所以，你會愛這滿天的星星……所有的星星都會是你的朋友”——愛一顆星變成愛滿天星，此時，小王子對自己的星球上所有的愛，已散發(fā)成世間無比真誠的情誼與真誠。它好像在告訴人們，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花鏟除惡草一樣真誠。
心兒永遠向往著未來，惟愿愛與期待并存，目光與靈魂共進，漫漫旅程，一切皆美好。
《小王子》閱讀心得3
閱讀工作報告有感篇二
在寒假里我讀了一本書，它的名字叫《小王子》。
《小王子》一位名叫安東尼·德·?？诵跖謇锏淖骷?，也是飛行家的人在1943年寫的，該書至今全球發(fā)行量已達五億冊，被譽為閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的最佳書籍。作家通過小王子的經(jīng)歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發(fā)人深思的問題。
《小王子》是以兒童的角度看待世界，那是多么天真、幼稚、可愛又純潔、真誠。在現(xiàn)實生活中，大人們整天忙忙碌碌，陳諾于人世浮華，專注于利益法則，可越是如此，越體驗到人生意義的虛無。讀了一遍《小王子》就像在清水中洗了一個澡一般心有重新變得剔透明亮了。
小王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞的命運。小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經(jīng)失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現(xiàn)在。
作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。
或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。
我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找”遺失的美好“，而忘記了，會成為美好的”現(xiàn)在“。
失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現(xiàn)在未來都是美好的。但是，怎么可能呢?我們不能留住時間，不能讓現(xiàn)在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現(xiàn)在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現(xiàn)在。
這本書對真善美予以熱情謳歌，使我回味無窮、念念不忘，還能使那些已被污染的靈魂得到洗滌，去重溫失去的天真和感動。
《小王子》閱讀心得5
閱讀工作報告有感篇三
在幼時看《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”的含義。
在低年級，看《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史故事，更讓我記著了一個個鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……他們無一不給我留下了深刻的印象。
在高年級，再讀原著《三國演義》，他在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作，對里面的人物也有了更深的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，氣死周瑜，空城計，錦囊斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導致戰(zhàn)斗失利。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由茍求別人和自己不放錯誤，也不應該因為別人的一點過失橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心喪氣，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
在現(xiàn)在，當我的指尖劃過書的最后一頁，我似乎有了新的感觸。
不可否認，一個心底清澈，內心不污濁的人，他的靈魂才是一個真正的靈魂。但是，在如今這個真真假假的世界，不僅僅需要的是一個純潔的靈魂，更需要的是計謀，是揣測。心中不可有貪念，卻不可無計謀。擁有足夠的智謀，你才能保存心中那一份不可或缺的寧靜，才可以笑看人生百態(tài)，做到寵辱不驚。
我欣賞像陶淵明那樣淡泊名利，內心如明鏡的隱士，但我更欣賞有謀之人，他們內心同樣清澈。在這個復雜社會，在任何崗位上都需要計謀，你有察言觀色，會息事寧人，我認為這是一種生存之道，是一種讓自己更好的屹立在這個群體間的計策。所以你需要用你的計策，你的智慧維持自己的價值。呂布無謀失天下，所以我堅信十個猛將敵不過一個諸葛亮，計謀對一個人的前途是非常重要的，因為它會給你帶來更多勇猛之士。計謀未嘗不是證明你存在的方式，它也許會給你帶來的不是猜疑，而是一條無比清晰的陽光大道，讓你看透人間，在未知的大海上揚帆起航，找到屬于自己的目標而為之奮斗。
《三國演義》使我大開眼界，人物更是各具其態(tài)，不同年齡讀它的感受也是森羅萬象，《三國演義》，值得一看。
讀《三國演義》感人生百態(tài)。
閱讀工作報告有感篇四
《邊城》全書有八萬字，故事情節(jié)十分簡單，湘西邊境小城茶峒城外住著一戶單純的人家，家中只有一個擺渡維生的老船夫同他十五歲的孫女翠翠相依為命，茶峒有一個掌水碼頭的船總順順，生有兩個兒子，老大天寶與老二灘送，同時愛上了翠翠。人物就在這樣的基調下鋪開，人是天真未鑿的人，事是萬古如斯的事，寫的是時間的流動，現(xiàn)實的變幻，卻有一種脫離現(xiàn)實的烏托邦的色彩，讓人有一種返璞歸真的感覺。
《邊城》中的人物各個是那么的可愛，但他們自身的個性行為與外在命運的無常，卻帶出了這樣的結尾：這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!故事中，男孩女孩單純的愛、親人之間的真摯感情、整個茶峒的風俗民情都充滿了質樸的人文美，許多認真的人們在不遺余力地過日子，他們都有讀者可以尋找到的可敬之處，但同時也很渺小，小到幾乎無法反轉上天安排的命運，也因此帶有一點薄霧般的哀愁，以及沈從文對那些人與鄉(xiāng)城的愛。
像沈從文所說的：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了五月中的斜風細雨，以及那點六月中夏雨欲來時的悶人的熱和悶熱中的寂寞?！奔毤毜挠昱c悶熱中的寂寞，便這樣輕柔地縈繞在每個讀過書的人心頭。很少有一本書，什么都是淡淡的。人物淡淡的，感情淡淡的，連景物也是淡淡的。看這樣的文章就像是坐著小船劃過湖心一樣，泛起一波波的漣漪后又歸于平靜。
汪曾祺編寫的一本沈從文先生的精選里提到：《邊城》是一把花，一個夢。一朵祥和希望的花，一個未竟而寂寞的夢，這或許便是對《邊城》最好的形容吧?？上疑儆袡C會輕松地泡杯茶一口氣讀完一本書，斷斷續(xù)續(xù)地讀感受也會比較打折扣。期待幾年后我會再拿起這本書，細細品味其中的美與愛。
閱讀工作報告有感篇五
讀了《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好啊!要是真的能實現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中!
能把幻想變成現(xiàn)實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當上了我市市長，我要盡自己最大的能力，領導各階層人民，把我市建設成為第一的城市。要我市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當我一上任，會執(zhí)行任務：第一：嚴厲打擊違法犯罪活動，抓好社會治安管理。因為只有這樣做，社會才會進步，才不再有“貪wu”的現(xiàn)象，人們才不再過上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業(yè)。要多設一些專門學校，讓失學兒童讀上書，使學生能茁壯地成長成為國之棟梁。這樣不但可以減少無依的兒童，還可以為國家培育人才。其次，還要多設兒童場所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結合。第三：設老人福利院。無論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務。這樣便能夠減少孤苦無依的老人。待到所有設施都實行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無，那時侯的我市一定更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個理想一定會實現(xiàn)的。為了能早日實現(xiàn)這個理想，我要認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準備!
閱讀工作報告有感篇六
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠不變的主角。作者構筑了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結局而定格在一片凄涼之中，卻因為給人無限想象的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”?！哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖模龁渭兩屏?、不諳世事，對老船夫的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨的守著祖父的渡船，等著不知歸期的愛人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。
讀《邊城》除了對美麗的鄉(xiāng)村風光和純樸的風土人情留有回味之外，還留下一份感動，感動的是翠翠為所愛的人執(zhí)著的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收獲幸福，可能一輩子都毫無結果，惟其如此，才更是感人。我也為翠翠的執(zhí)著而震撼，也許不到生命的最后一刻，很多人都不會知道自己的真正價值，既然有幸活在這個世界上為什么不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個詩般世界中浪漫式的理想人物。現(xiàn)代社會太浮躁，有多少人還能有那么一種執(zhí)著的浪漫的情愫呢?不說為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個人能真正做到呢?我們渴望得到真愛，卻又總是擔心害怕，總想一切確定無疑之后才付出感情，不然就馬上抽身離去。
生活是美好的，生活要的就是快樂。活得輕松一點吧，世間有許多值得人珍惜和留戀的東西，真情就是那最寶貴的財富。
閱讀工作報告有感篇七
暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書。這是一個偉大的劇作家莎士比亞寫的，保持了莎士比亞的精髓和風格。
讓時間逆時針旋轉到21世紀的丹麥。有一個意志堅強、剛失去父親，而感到傷痛萬分的人。他，就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來對抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親(他已經(jīng)和王后完了婚)。
他為什么要來對抗新丹麥王呢?這又應該從那個舊丹麥的鬼魂說起了。在午夜12時后，舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已，通過演戲的方法來讓大臣們看見老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。
由此可見：他想報仇，用叔叔的命來換取父親的命，但是忽視了別人對自己的看法。
某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰知國王和雷歐提斯早早地準備好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個小時之內就會死，他完成了遺愿，殺死了國王和雷歐提斯之后，他光明偉大地犧牲了。
這本書告訴我們在痛苦萬分的情況下，用智力來對抗強暴之人，勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。
閱讀工作報告有感篇八
讀了一個學期，最后把《三國演義》這本名著讀完了。我之因此喜愛這本書，是正因作者在書中將一個個人物塑造的栩栩如生，刻畫的淋漓盡致，每一個人物都有獨特的性格，讓我很難忘，如曹操的奸詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。
最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險奸詐。當許攸問曹操糧草有還剩多少時，曹操以為許攸是袁紹派來的奸細，撒謊三騙許攸，結果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃奸雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報父仇，屠殺百姓數(shù)萬，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評價都是褒少貶多，但是曹操確實一個貨真價實的詩人，“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”這樣的詩句不是一般人能到達的文學意境。曹操的用武方面也很強大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰(zhàn)，還是倉亭破本初，無一不體顯出曹軍的將才多，軍事強，文官多，計謀好。
三國演義中的戰(zhàn)爭也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風;周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統(tǒng)獻上“連環(huán)之計”。名載史冊的著名戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，拉開帷幕。二龍爭霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷無數(shù)。這仿佛把我?guī)нM了那次驚心動魄的戰(zhàn)役。
要說誰的計謀多，最聰明，那無疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對諸葛亮的事例也很多：孔明借東風、巧擺八卦圖、空城計、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無一不讓人看出諸葛亮足智多謀，神機妙算，不愧是一個英雄。
合上書，我仿佛還沉浸在一個迷人的故事和鮮明個性的人物之中，群雄紛爭，逐鹿中原，《三國演義》仿佛帶我回到了那個充滿豪邁和激情的動亂時代。
閱讀工作報告有感篇九
《金庸
散文
集》是金庸先生撰著的匯集其60多年間散文精華。那么，來看看本站小編精心為你整理閱讀金庸散文集有感，希望你喜歡。
金庸的武俠小說迷人，金庸的散文當然亦一樣迷人。
在這個春風春月之夜，展讀《金庸散文集》，真是“美好的相會，一瞬的邂逅”(池田大作語)，似乎別有一種滋味在心頭。
《金庸散文集》是作家出版社20xx年9月第1版，“明月”四十年精品文叢之一，收錄了金庸從上世紀五十年代以來在香港刊物發(fā)表的文章，分為“看戲”、“聽歌”、“品舞”、“賞畫”、“觀影”、“雜說”、“翻書”、“出版”、“寫作”、“游記”、“訪談”、“讀史”、“附錄”等十幾大部分，內容大多是談戲曲、音樂、歌舞、繪畫、電影、圍棋以及書評、武俠小說創(chuàng)作、游記、訪談、史論等等(只是未收入社評之類的文字)，洋洋灑灑三十萬字，三百九十多頁。
每每拿到一本書，我都喜歡先看看序跋、前言、后記、目錄之類，然后再讀正文，這恐怕也是個人的一種閱讀習慣。
金庸的散文，說實在，我讀的不多，只是在以前買的一本《三劍樓隨筆》和零零散散的報章上讀過。沒曾想金庸在書的“后記”中說：“五十年前，我和梁羽生兄、陳凡兄兩位同事在香港《大公報》副刊發(fā)表散文《三劍樓隨筆》，上海學林出版社并未征得我同意而轉載在上海出版。至少我個人沒有授予著作權的使用，更加沒有簽署正式授權的文件?！弊屛覐闹兄獣粤擞嘘P《三劍樓隨筆》的版權問題這一家之言的小小趣聞，也算是一點點開卷有益的收獲吧。
金庸談及對中國繪畫藝術的認識時，在《向中國畫的大師們致敬》一文中說：“中國藝術數(shù)千年來具有獨特的風格，雖然中間也曾受到印度和西域的外來影響，但這些外來因素很快就融入了中國的傳統(tǒng)之中。中國藝術的基本源泉，一方面來自民間，一方面是士人的創(chuàng)作?！庇终f：“中國藝術又講究融會貫通，流注中國文化的整體精神。所以王維說‘詩中有畫，畫中有詩’，而大多數(shù)畫家書畫并擅。中國藝術固重功力，更求意境，徒有技巧而無深意，即落‘匠氣’”?！爸袊媴s是手段，目的在抒寫畫家本人的感情、思想和美學上的意境。中國大畫家筆下的山水不必似真山真水，卻要抒寫畫家的胸襟情懷?！辈⒓怃J地指出：“無中國傳統(tǒng)即非中國藝術;無創(chuàng)造、無個人風格則不足以成大師。”這句句語重心長的話語，真是值得從事藝術創(chuàng)作的“大師”們好好深思。
在《韋小寶這小家伙》一文中，金庸侃侃而談了自己對武俠小說創(chuàng)作的經(jīng)驗和體會。金庸說道：“我個人的看法，小說主要是寫人物，寫感情，故事與環(huán)境只是表現(xiàn)人物與感情的手段。”“武俠小說中的道德觀，通常是反正統(tǒng)，而不是反傳統(tǒng)?！薄啊堵苟τ洝肥俏业浆F(xiàn)在為止的最后一部小說，所寫的生活是我完全不熟悉的，妓院、皇宮、朝廷、荒島……韋小寶是我完全不熟悉的市井小流氓，我一生之中從來沒有遇到過半個。揚州我只到過一天，生活也無體驗。我一定是將觀察到、體驗到的許許多多人的性格，主要是中國人的性格，融在韋小寶身上了。他性格的主要特征是適應環(huán)境，講義氣?！薄绊f小寶的身上有許多中國人普遍的優(yōu)點和缺點，但韋小寶當然并不是中國人的典型?！苯鹩挂嗵拐\而言：“事實上，我寫《鹿鼎記》寫了五分之一，便已把‘韋小寶這小家伙’當作了好朋友，多所包容，頗加袒護，中國人重情不重理的壞習氣發(fā)作了?！薄靶液?，人們閱讀武俠小說，只是精神上有一種‘維護正義’的感情，從來沒有哪一個天真的讀者去模仿小說中英雄的具體行動。”是的，人們喜歡武俠小說，喜歡“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，那是一種精神上的需求，那是一種精神上的感情，那是一種精神上的寄托，那是一種精神上的共鳴，那更是一種精神上的情結。
寫到此處，似乎有必要再提起一則趣事。某夜，在閑談中，一位朋友忽然問金庸：“古今中外，你最佩服的人是誰?”金庸不假思索，沖口而出的答道：“古人是范蠡、張良、岳飛，今人是吳清源、鄧小平?！眱H此一句話，足見金庸是多么的風趣與率真。
讀這本書，使我再一次領略并享受了金庸散文之風骨，讓我深深感受到其間涌動的人文情懷。金庸不愧是大師，其筆下的文字樸實平易，果然親切。據(jù)說金庸對自己的這部作品——《金庸散文集》亦的確非?？粗?，曾經(jīng)親筆三度校訂，并對出版的質量亦要求頗高。
從故紙堆中檢出這些文字，恐怕也不免以次充好之譏呢。
當然，如前所說，今日之金庸多少雖然略顯老態(tài)，寫這些散文的時候卻正當年輕。三四十歲，風華正茂之時。他彼時的見識趣味，對于我們品味其人其作，還是會有一定的幫助。故而這些作品，對于金庸先生的粉絲來說，還是有些讀頭的。了解一下名家在當時當刻，在想些什么，讀什么樣的書，看什么樣的戲，發(fā)什么樣的牢騷感概，以此檢測自己應如何努力才能成才。這些都是可以做的功課。至于那些想革金老爺子命的武俠后輩，尤其可以精研一番，取其益者補己之不足，他日再度出招攻擂時，也能增幾分底氣，不致像今日全無招架之功。
金庸的文筆我其實還是蠻喜歡的，文法簡省，沉穩(wěn)大氣，短短幾句，境界全出，深得中國古典文化之精萃。近日讀阿城的小說，忽然有種感悟，中國當代許多作家的創(chuàng)作之路，恐怕是走歪了。一味地模仿西文的現(xiàn)代派后現(xiàn)代的小說，未必能出什么大家。到現(xiàn)在真正為大家公認的一些大家名家，還是有很多是傳承了中國傳統(tǒng)文學的特性的。五四那些大家且不說，后來的沈從文、張愛玲、老舍，乃至當代的汪曾祺、賈平凹、阿城等，都跟傳統(tǒng)有千絲萬縷的聯(lián)系。最近莫言的《生死疲勞》，格非的《人面桃花》，也令人欣慰地有回歸的趨向。再回到金庸，梁羽生曾對自己跟金庸的差別有過比較形象的說法：“梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的，而金庸則是現(xiàn)代的‘洋才子’。梁羽生受中國傳統(tǒng)文化(包括
詩詞
、小說、歷史等等)的影響較深，而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重?！边@評論至今仍有影響，但我看也只是說到了問題的一個方面。金庸受西方文藝影響沒錯，但梁羽生也未必不受影響，其《七劍下天山》即很明顯受到了《牛虻》的影響。反過來說，梁羽生固然深受傳統(tǒng)文化影響，金庸其實也有很深的浸淫。這本散文集在這方面即有明顯的體現(xiàn)，金庸對于中國古代戲曲、繪畫、歌舞等方面的知識都有不淺的造詣。如果打個比方，梁羽生更多地學到了古代士人的言談舉止、詩詞歌賦，走的是上層路線;金庸則是什么都學，精氣神一起來，甚至古代文化中俗的一面，他也兼容并包。這就是為什么我們看梁羽生的小說，總覺得有些明明是武林豪杰，說話卻文謅謅帶有酸腐氣，金庸卻是一人一個樣，尤其在語言表現(xiàn)方面尤其如此。如《鹿鼎記》開始的幾句就是頗能代表其風格的白描：“北風如刀，滿地風霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執(zhí)刀槍，押著七輛囚車，沖風冒雪，向北而行?！绷河鹕男≌f語言整體非常呆板，其所長僅在于某些詩詞和景物描寫的錘煉出色，而金庸文字看似不尚雕琢，整體境界卻呼之欲出，更是精彩。有段時間很想找金梁兩人都有份的《三劍樓隨筆》來對照閱讀，看看他們私下隨筆的較量如何，可惜一直未能尋到，甚憾。
金庸喜歡歷史，耋耄之年還在劍橋讀碩士，其行可嘉。這本散文集也收有一些史論，如《我的中國歷史觀》、《論秦檜問題的真相》等，可惜還是太少了些。金庸的有些史論是很有見識的 ，少年時讀《碧血劍》看到一篇袁崇煥的評傳，讀來慷慨有情，誠為佳作。不過金庸雖然醉心史學，但現(xiàn)在看來基本可以看作是其私人的“美麗的錯誤”，讀者大可不必與之較勁，更不必用真正的歷史學者的標準來衡量他。清代史學大家章學誠指出治史需要有“史德、史學、史識、史才”，這些方面，我覺得金庸在史德和史識上也許要好一些，在史學和史才上就難說了。金庸辦《明報》期間，經(jīng)歷了中國歷史的大變革時期，據(jù)說他當年也以時論社評立名于世，素稱“香江第一健筆”，可惜此次金老夫子卻大眼一睜，打著《金庸散文集》的旗號，將那些昔日的得意之作束之高閣，只捧出一堆歌舞戲劇的評論出來應卯，這多少總有些“乾坤大挪移”的意味。中國當代之社會，其實頗需要他們這些以另一付眼光來看世界的名流諍言，可惜今日之金庸已榮華滿屋，想來也不愿意再因為一本散文集而去翻歷史的老帳，惹來一身塵埃吧。
集中有些文章以前就看過，如《歷史性的一局棋》，文筆生動，筆觸簡淡，如今重讀，仍覺一身快活。因為自小是個棋迷，所以很早就知道金庸也是同道中人，其最尊祟人物之一即為圍棋大師吳清源。金庸在這本散文集中的可觀之處，不僅在于其文筆思想，更在于其中體現(xiàn)出的娛樂和審美趣味。當然，這份趣味，跟今日時尚男女喜歡聽周杰倫，看“超級女聲”有所區(qū)別，而更多了一些文化的質感。集中前面的文章大部分是三十幾歲時所作，基本上是一事一議，有時候甚至是一事兩議，讓我們覺得金庸經(jīng)濟頭腦很好的同時，也會捫心對比自己可作得出?后期的文章涉筆漸廣，體現(xiàn)了其廣博的興趣愛好。對比今天的金老爺子，我們可以明白他年輕時已有顆不甘寂寞之靈魂。而其最讓人可感之處，則在于其字里行間體現(xiàn)出的一種親切感，明明是掉書袋，看來卻自然從容，偶爾還流露一絲詼諧，這比起今日那些只會長篇引用
名人名言
的作家來說，顯然要高明得多。金庸的文章還有個特點就是筆藏機鋒，繼承了中國古代的“春秋筆法”，以無招勝有招。如他談到日本吳清源與秀哉的大戰(zhàn)后，說道：“在我國，由于下圍棋花時間太多，所以它近年來沒有象棋這么流行，因為大家是越來越忙了?！毕彝庵舨谎远鳎褪遣幻髡f出來。這種武俠中的境界他在生活中大概也是一以貫之的，而且后來他傾心佛教，修養(yǎng)自是更上一層樓。所以王朔評金庸為“四大俗”，金庸只微笑說我自“八風不動”，步飛煙稱要前輩退位，金庸只是信口說步飛煙是唐朝的一個歌妓，建議改名。談笑之間，即讓一場干戈化為無形，可見其深厚功力。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸所塑造的武俠文化空間，早已成為當代中國人的娛樂盛宴。但研其本宗，則還需向其散文隨筆中求。金庸閱歷之廣，學識之博，識見之敏捷，藝術素養(yǎng)之高，在武俠小說作者中都堪稱翹楚?？上н@本散文集收錄的僅是其思想文筆之鱗光片羽，如金庸之愛情、之英雄夢、之政見，尤其是其小說中展現(xiàn)出的那種勃勃生機，那種對自由的向往，人性之拷問，都好像是被有意地隱藏起來了。所收散文雖大多為金庸年輕或者壯年時的作品，其風格卻很是成熟老到，就像一個年輕的老人，給人以吊詭的感覺。因此嚴格地說，我認為這本散文集并不能說是金庸散文的代表作，而只是一個功成名就的前輩，在其華麗的宮殿中精心挑選出來的幾塊四平八穩(wěn)的磚。
閱讀工作報告有感篇一
狐貍對小王子說：只有用心看，才能看得清楚;本質的東西，眼睛是看不見的。讀到這句話的時候，我想起初中語文課上，老師在黑板的正中央寫了兩個大字：眼界。已記不清老師當時圍繞這兩個字講了多少道理，只依稀記得其總體大意是眼界會隨時光而變化。他說，也許多少年后大家再回想起此時此刻此地方，眼中所看到的遠不會只有這兩個字吧。當時我盯了這兩個字很久，心里想著窗外的風景，高中大學的廣闊世界，家鄉(xiāng)之外的神秘繁華，那時我所理解的眼界很寬很大很無限……如今，經(jīng)歷了高考大學工作之后，再看到這熟悉的字眼，覺得這不僅僅是黑板白字，窗外風景，外界繁華，它像是一種未來，未知又神秘，也好像是一種憧憬，朦朧又廣博，更像是一種探索——多聽，多看，多認識，不僅僅用目光，還有心境。
狐貍說的那句話，放在高中課本里真的很符合唯物辯證法。的確，世間萬物都有表象和本質，我們要學會透過現(xiàn)象看本質。道理人人都懂，可在這紛繁的有時候連自己都看不清的時空里，人們哪會有空去看其他呢。
小王子離開他的星球，是因為他跟玫瑰花鬧了別扭?！盎▋嚎偸潜砝锊灰弧?，小王子很無奈，認為花兒高傲、虛榮心強，便毫無保留地選擇了離開。經(jīng)過探訪多個星球的旅程，他來到了地球，直到遇上狐貍，他才明白：“我那時什么也不懂!我應該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她。她香氣四溢，讓我的生活更加芬芳多彩，我真不該離開她的。我早該猜到，在她那可笑的伎倆后面是繾綣柔情啊?；ǘ涫侨绱说奶煺鏌o邪!可是，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她”。原來，小玫瑰高傲的態(tài)度下，虛榮的話語中，可笑的伎倆后是對自己深深的眷戀。可為什么當時的自己沒看到這隱藏的愛呢?“的確，我愛你?！迸R走時，花兒對小王子說?！暗捎谖业倪^錯，你一點也沒有理會。這絲毫不重要。不過，你也和我一樣的蠢。希望你今后能幸福。”面對這些話，單純的小王子絲毫沒有想到將來有一天，他會多么地思念這可愛的花兒，直到跟狐貍成了朋友。
小王子天真、幼稚，可愛又純潔，在他與旅程中所遇到的人的所有對話中，都能被他孩子式看待世界的態(tài)度所感動。但也為他忽略玫瑰花的愛而感傷，不是他真的從心底怨懟小玫瑰，而是他眼中沒看到自己期待的美德。如果花兒表現(xiàn)的端莊溫柔、優(yōu)雅大方，也許小王子最終不會離開的吧。為什么連天真無邪的小王子也會被那種貌似約定俗成的表象規(guī)則所束縛呢?小王子所居住的星球上只有他一個人，沒有人能夠影響甚至左右他的思想，但他眼里為何只看到小玫瑰的任性和高傲呢?人們都喜歡優(yōu)良美德，但當所有人無限歌頌和向往的美德被披上了某種無形的現(xiàn)實規(guī)則，那么這種美德只是一種表象美，沒有從內心看到它的實質的人，應該不會做出讓自己無悔的事。
在現(xiàn)實生活中，我們整天忙忙碌碌，在塵世中喧鬧著，躁動著，很少靜下心來傾聽靈魂深處真誠的低語。時光流逝，童年遠去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的美好記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。人世浮華，社會越來越專注利益法則。要想世界純凈，人生也許真的需要像小王子那樣需要旅程來喚醒靈魂，喚醒內心深處本真的愛與真誠。
在于狐貍相處的過程中，小王子漸漸體會到了自己星球上的各種好：能夠做飯的火山、美麗的玫瑰花、每天能看好幾十次日落的機會、寧靜祥和的生活……“因為你為你的玫瑰花花費時間，使你的玫瑰花變得如此重要”，是啊，狐貍的話總是那么有哲理，照顧死火山、每天打理活火山并用它做飯、為花兒澆水蓋燈罩、看日出日落，他為這些單純而美好的事物花了時間和精力，傾注了自己愛與呵護，這些美好怎能說丟就丟呢?經(jīng)歷了離開，才懂得，以前肉眼看到的一切，其實不是一切，而是屬于自己的愛與期待。
最后，小王子對朋友說：“夜里，你要抬頭仰望滿天的星星，我那顆實在太小了，我都沒法指給你看它在哪兒。這樣倒也好，我的星星，對你來說就是滿天星星中的一顆。所以，你會愛這滿天的星星……所有的星星都會是你的朋友”——愛一顆星變成愛滿天星，此時，小王子對自己的星球上所有的愛，已散發(fā)成世間無比真誠的情誼與真誠。它好像在告訴人們，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花鏟除惡草一樣真誠。
心兒永遠向往著未來，惟愿愛與期待并存，目光與靈魂共進，漫漫旅程，一切皆美好。
《小王子》閱讀心得3
閱讀工作報告有感篇二
在寒假里我讀了一本書，它的名字叫《小王子》。
《小王子》一位名叫安東尼·德·?？诵跖謇锏淖骷?，也是飛行家的人在1943年寫的，該書至今全球發(fā)行量已達五億冊，被譽為閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的最佳書籍。作家通過小王子的經(jīng)歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發(fā)人深思的問題。
《小王子》是以兒童的角度看待世界，那是多么天真、幼稚、可愛又純潔、真誠。在現(xiàn)實生活中，大人們整天忙忙碌碌，陳諾于人世浮華，專注于利益法則，可越是如此，越體驗到人生意義的虛無。讀了一遍《小王子》就像在清水中洗了一個澡一般心有重新變得剔透明亮了。
小王子以孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞的命運。小王子在自己的遍歷世界的過程中了解到了原來自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當他發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)來不及。每個人都是一樣，當我們開始尋找，就已經(jīng)失去，而人們卻沒有珍惜當下，沒有珍惜尋找中的每一個現(xiàn)在。
作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無法從小王子的定勢中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個傷感的角色結合，就會讓我們更深刻地體會道作者傳達出的情感。我們就是小王子。
或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。
我們不知道自己的命運，我們不斷的追求。我們都在尋找”遺失的美好“，而忘記了，會成為美好的”現(xiàn)在“。
失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現(xiàn)在未來都是美好的。但是，怎么可能呢?我們不能留住時間，不能讓現(xiàn)在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現(xiàn)在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現(xiàn)在。
這本書對真善美予以熱情謳歌，使我回味無窮、念念不忘，還能使那些已被污染的靈魂得到洗滌，去重溫失去的天真和感動。
《小王子》閱讀心得5
閱讀工作報告有感篇三
在幼時看《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”的含義。
在低年級，看《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史故事，更讓我記著了一個個鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……他們無一不給我留下了深刻的印象。
在高年級，再讀原著《三國演義》，他在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作，對里面的人物也有了更深的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，氣死周瑜，空城計，錦囊斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導致戰(zhàn)斗失利。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由茍求別人和自己不放錯誤，也不應該因為別人的一點過失橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心喪氣，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
在現(xiàn)在，當我的指尖劃過書的最后一頁，我似乎有了新的感觸。
不可否認，一個心底清澈，內心不污濁的人，他的靈魂才是一個真正的靈魂。但是，在如今這個真真假假的世界，不僅僅需要的是一個純潔的靈魂，更需要的是計謀，是揣測。心中不可有貪念，卻不可無計謀。擁有足夠的智謀，你才能保存心中那一份不可或缺的寧靜，才可以笑看人生百態(tài)，做到寵辱不驚。
我欣賞像陶淵明那樣淡泊名利，內心如明鏡的隱士，但我更欣賞有謀之人，他們內心同樣清澈。在這個復雜社會，在任何崗位上都需要計謀，你有察言觀色，會息事寧人，我認為這是一種生存之道，是一種讓自己更好的屹立在這個群體間的計策。所以你需要用你的計策，你的智慧維持自己的價值。呂布無謀失天下，所以我堅信十個猛將敵不過一個諸葛亮，計謀對一個人的前途是非常重要的，因為它會給你帶來更多勇猛之士。計謀未嘗不是證明你存在的方式，它也許會給你帶來的不是猜疑，而是一條無比清晰的陽光大道，讓你看透人間，在未知的大海上揚帆起航，找到屬于自己的目標而為之奮斗。
《三國演義》使我大開眼界，人物更是各具其態(tài)，不同年齡讀它的感受也是森羅萬象，《三國演義》，值得一看。
讀《三國演義》感人生百態(tài)。
閱讀工作報告有感篇四
《邊城》全書有八萬字，故事情節(jié)十分簡單，湘西邊境小城茶峒城外住著一戶單純的人家，家中只有一個擺渡維生的老船夫同他十五歲的孫女翠翠相依為命，茶峒有一個掌水碼頭的船總順順，生有兩個兒子，老大天寶與老二灘送，同時愛上了翠翠。人物就在這樣的基調下鋪開，人是天真未鑿的人，事是萬古如斯的事，寫的是時間的流動，現(xiàn)實的變幻，卻有一種脫離現(xiàn)實的烏托邦的色彩，讓人有一種返璞歸真的感覺。
《邊城》中的人物各個是那么的可愛，但他們自身的個性行為與外在命運的無常，卻帶出了這樣的結尾：這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!故事中，男孩女孩單純的愛、親人之間的真摯感情、整個茶峒的風俗民情都充滿了質樸的人文美，許多認真的人們在不遺余力地過日子，他們都有讀者可以尋找到的可敬之處，但同時也很渺小，小到幾乎無法反轉上天安排的命運，也因此帶有一點薄霧般的哀愁，以及沈從文對那些人與鄉(xiāng)城的愛。
像沈從文所說的：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了五月中的斜風細雨，以及那點六月中夏雨欲來時的悶人的熱和悶熱中的寂寞?！奔毤毜挠昱c悶熱中的寂寞，便這樣輕柔地縈繞在每個讀過書的人心頭。很少有一本書，什么都是淡淡的。人物淡淡的，感情淡淡的，連景物也是淡淡的。看這樣的文章就像是坐著小船劃過湖心一樣，泛起一波波的漣漪后又歸于平靜。
汪曾祺編寫的一本沈從文先生的精選里提到：《邊城》是一把花，一個夢。一朵祥和希望的花，一個未竟而寂寞的夢，這或許便是對《邊城》最好的形容吧?？上疑儆袡C會輕松地泡杯茶一口氣讀完一本書，斷斷續(xù)續(xù)地讀感受也會比較打折扣。期待幾年后我會再拿起這本書，細細品味其中的美與愛。
閱讀工作報告有感篇五
讀了《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好啊!要是真的能實現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中!
能把幻想變成現(xiàn)實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當上了我市市長，我要盡自己最大的能力，領導各階層人民，把我市建設成為第一的城市。要我市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當我一上任，會執(zhí)行任務：第一：嚴厲打擊違法犯罪活動，抓好社會治安管理。因為只有這樣做，社會才會進步，才不再有“貪wu”的現(xiàn)象，人們才不再過上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業(yè)。要多設一些專門學校，讓失學兒童讀上書，使學生能茁壯地成長成為國之棟梁。這樣不但可以減少無依的兒童，還可以為國家培育人才。其次，還要多設兒童場所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結合。第三：設老人福利院。無論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務。這樣便能夠減少孤苦無依的老人。待到所有設施都實行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無，那時侯的我市一定更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個理想一定會實現(xiàn)的。為了能早日實現(xiàn)這個理想，我要認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準備!
閱讀工作報告有感篇六
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠不變的主角。作者構筑了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結局而定格在一片凄涼之中，卻因為給人無限想象的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”?！哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖模龁渭兩屏?、不諳世事，對老船夫的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨的守著祖父的渡船，等著不知歸期的愛人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。
讀《邊城》除了對美麗的鄉(xiāng)村風光和純樸的風土人情留有回味之外，還留下一份感動，感動的是翠翠為所愛的人執(zhí)著的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收獲幸福，可能一輩子都毫無結果，惟其如此，才更是感人。我也為翠翠的執(zhí)著而震撼，也許不到生命的最后一刻，很多人都不會知道自己的真正價值，既然有幸活在這個世界上為什么不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個詩般世界中浪漫式的理想人物。現(xiàn)代社會太浮躁，有多少人還能有那么一種執(zhí)著的浪漫的情愫呢?不說為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個人能真正做到呢?我們渴望得到真愛，卻又總是擔心害怕，總想一切確定無疑之后才付出感情，不然就馬上抽身離去。
生活是美好的，生活要的就是快樂。活得輕松一點吧，世間有許多值得人珍惜和留戀的東西，真情就是那最寶貴的財富。
閱讀工作報告有感篇七
暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書。這是一個偉大的劇作家莎士比亞寫的，保持了莎士比亞的精髓和風格。
讓時間逆時針旋轉到21世紀的丹麥。有一個意志堅強、剛失去父親，而感到傷痛萬分的人。他，就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來對抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親(他已經(jīng)和王后完了婚)。
他為什么要來對抗新丹麥王呢?這又應該從那個舊丹麥的鬼魂說起了。在午夜12時后，舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已，通過演戲的方法來讓大臣們看見老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。
由此可見：他想報仇，用叔叔的命來換取父親的命，但是忽視了別人對自己的看法。
某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰知國王和雷歐提斯早早地準備好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個小時之內就會死，他完成了遺愿，殺死了國王和雷歐提斯之后，他光明偉大地犧牲了。
這本書告訴我們在痛苦萬分的情況下，用智力來對抗強暴之人，勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。
閱讀工作報告有感篇八
讀了一個學期，最后把《三國演義》這本名著讀完了。我之因此喜愛這本書，是正因作者在書中將一個個人物塑造的栩栩如生，刻畫的淋漓盡致，每一個人物都有獨特的性格，讓我很難忘，如曹操的奸詐，周瑜的小氣，張飛的勇猛，劉禪的無能等等。
最讓我印象深刻的人物無疑是曹操了。曹操生性多疑、陰險奸詐。當許攸問曹操糧草有還剩多少時，曹操以為許攸是袁紹派來的奸細，撒謊三騙許攸，結果都被許攸一一揭穿，許攸嘆曰：“曹阿瞞不愧乃奸雄也!”不光如此，曹操還生性殘忍，為報父仇，屠殺百姓數(shù)萬，血洗汜水，殘骸如山，盡管后人的評價都是褒少貶多，但是曹操確實一個貨真價實的詩人，“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”這樣的詩句不是一般人能到達的文學意境。曹操的用武方面也很強大，武有許諸、張合、張遼、典韋，文有荀彧、郭嘉，無論是官渡之戰(zhàn)，還是倉亭破本初，無一不體顯出曹軍的將才多，軍事強，文官多，計謀好。
三國演義中的戰(zhàn)爭也讓人陶醉于其中：“臥龍”孔明于七星壇祭風;周瑜與黃蓋密謀“苦肉之策”;“鳳雛”龐統(tǒng)獻上“連環(huán)之計”。名載史冊的著名戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，拉開帷幕。二龍爭霸，雌雄相決;赤壁一地，樓船盡毀，烈火沖天，將云海染得通紅，曹軍死傷無數(shù)。這仿佛把我?guī)нM了那次驚心動魄的戰(zhàn)役。
要說誰的計謀多，最聰明，那無疑是諸葛亮了。他能文能武，足智多謀，知天文，曉地理。書中對諸葛亮的事例也很多：孔明借東風、巧擺八卦圖、空城計、七擒孟獲、木牛流馬、草船借箭等等，無一不讓人看出諸葛亮足智多謀，神機妙算，不愧是一個英雄。
合上書，我仿佛還沉浸在一個迷人的故事和鮮明個性的人物之中，群雄紛爭，逐鹿中原，《三國演義》仿佛帶我回到了那個充滿豪邁和激情的動亂時代。
閱讀工作報告有感篇九
《金庸
散文
集》是金庸先生撰著的匯集其60多年間散文精華。那么，來看看本站小編精心為你整理閱讀金庸散文集有感，希望你喜歡。
金庸的武俠小說迷人，金庸的散文當然亦一樣迷人。
在這個春風春月之夜，展讀《金庸散文集》，真是“美好的相會，一瞬的邂逅”(池田大作語)，似乎別有一種滋味在心頭。
《金庸散文集》是作家出版社20xx年9月第1版，“明月”四十年精品文叢之一，收錄了金庸從上世紀五十年代以來在香港刊物發(fā)表的文章，分為“看戲”、“聽歌”、“品舞”、“賞畫”、“觀影”、“雜說”、“翻書”、“出版”、“寫作”、“游記”、“訪談”、“讀史”、“附錄”等十幾大部分，內容大多是談戲曲、音樂、歌舞、繪畫、電影、圍棋以及書評、武俠小說創(chuàng)作、游記、訪談、史論等等(只是未收入社評之類的文字)，洋洋灑灑三十萬字，三百九十多頁。
每每拿到一本書，我都喜歡先看看序跋、前言、后記、目錄之類，然后再讀正文，這恐怕也是個人的一種閱讀習慣。
金庸的散文，說實在，我讀的不多，只是在以前買的一本《三劍樓隨筆》和零零散散的報章上讀過。沒曾想金庸在書的“后記”中說：“五十年前，我和梁羽生兄、陳凡兄兩位同事在香港《大公報》副刊發(fā)表散文《三劍樓隨筆》，上海學林出版社并未征得我同意而轉載在上海出版。至少我個人沒有授予著作權的使用，更加沒有簽署正式授權的文件?！弊屛覐闹兄獣粤擞嘘P《三劍樓隨筆》的版權問題這一家之言的小小趣聞，也算是一點點開卷有益的收獲吧。
金庸談及對中國繪畫藝術的認識時，在《向中國畫的大師們致敬》一文中說：“中國藝術數(shù)千年來具有獨特的風格，雖然中間也曾受到印度和西域的外來影響，但這些外來因素很快就融入了中國的傳統(tǒng)之中。中國藝術的基本源泉，一方面來自民間，一方面是士人的創(chuàng)作?！庇终f：“中國藝術又講究融會貫通，流注中國文化的整體精神。所以王維說‘詩中有畫，畫中有詩’，而大多數(shù)畫家書畫并擅。中國藝術固重功力，更求意境，徒有技巧而無深意，即落‘匠氣’”?！爸袊媴s是手段，目的在抒寫畫家本人的感情、思想和美學上的意境。中國大畫家筆下的山水不必似真山真水，卻要抒寫畫家的胸襟情懷?！辈⒓怃J地指出：“無中國傳統(tǒng)即非中國藝術;無創(chuàng)造、無個人風格則不足以成大師。”這句句語重心長的話語，真是值得從事藝術創(chuàng)作的“大師”們好好深思。
在《韋小寶這小家伙》一文中，金庸侃侃而談了自己對武俠小說創(chuàng)作的經(jīng)驗和體會。金庸說道：“我個人的看法，小說主要是寫人物，寫感情，故事與環(huán)境只是表現(xiàn)人物與感情的手段。”“武俠小說中的道德觀，通常是反正統(tǒng)，而不是反傳統(tǒng)?！薄啊堵苟τ洝肥俏业浆F(xiàn)在為止的最后一部小說，所寫的生活是我完全不熟悉的，妓院、皇宮、朝廷、荒島……韋小寶是我完全不熟悉的市井小流氓，我一生之中從來沒有遇到過半個。揚州我只到過一天，生活也無體驗。我一定是將觀察到、體驗到的許許多多人的性格，主要是中國人的性格，融在韋小寶身上了。他性格的主要特征是適應環(huán)境，講義氣?！薄绊f小寶的身上有許多中國人普遍的優(yōu)點和缺點，但韋小寶當然并不是中國人的典型?！苯鹩挂嗵拐\而言：“事實上，我寫《鹿鼎記》寫了五分之一，便已把‘韋小寶這小家伙’當作了好朋友，多所包容，頗加袒護，中國人重情不重理的壞習氣發(fā)作了?！薄靶液?，人們閱讀武俠小說，只是精神上有一種‘維護正義’的感情，從來沒有哪一個天真的讀者去模仿小說中英雄的具體行動。”是的，人們喜歡武俠小說，喜歡“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，那是一種精神上的需求，那是一種精神上的感情，那是一種精神上的寄托，那是一種精神上的共鳴，那更是一種精神上的情結。
寫到此處，似乎有必要再提起一則趣事。某夜，在閑談中，一位朋友忽然問金庸：“古今中外，你最佩服的人是誰?”金庸不假思索，沖口而出的答道：“古人是范蠡、張良、岳飛，今人是吳清源、鄧小平?！眱H此一句話，足見金庸是多么的風趣與率真。
讀這本書，使我再一次領略并享受了金庸散文之風骨，讓我深深感受到其間涌動的人文情懷。金庸不愧是大師，其筆下的文字樸實平易，果然親切。據(jù)說金庸對自己的這部作品——《金庸散文集》亦的確非?？粗?，曾經(jīng)親筆三度校訂，并對出版的質量亦要求頗高。
從故紙堆中檢出這些文字，恐怕也不免以次充好之譏呢。
當然，如前所說，今日之金庸多少雖然略顯老態(tài)，寫這些散文的時候卻正當年輕。三四十歲，風華正茂之時。他彼時的見識趣味，對于我們品味其人其作，還是會有一定的幫助。故而這些作品，對于金庸先生的粉絲來說，還是有些讀頭的。了解一下名家在當時當刻，在想些什么，讀什么樣的書，看什么樣的戲，發(fā)什么樣的牢騷感概，以此檢測自己應如何努力才能成才。這些都是可以做的功課。至于那些想革金老爺子命的武俠后輩，尤其可以精研一番，取其益者補己之不足，他日再度出招攻擂時，也能增幾分底氣，不致像今日全無招架之功。
金庸的文筆我其實還是蠻喜歡的，文法簡省，沉穩(wěn)大氣，短短幾句，境界全出，深得中國古典文化之精萃。近日讀阿城的小說，忽然有種感悟，中國當代許多作家的創(chuàng)作之路，恐怕是走歪了。一味地模仿西文的現(xiàn)代派后現(xiàn)代的小說，未必能出什么大家。到現(xiàn)在真正為大家公認的一些大家名家，還是有很多是傳承了中國傳統(tǒng)文學的特性的。五四那些大家且不說，后來的沈從文、張愛玲、老舍，乃至當代的汪曾祺、賈平凹、阿城等，都跟傳統(tǒng)有千絲萬縷的聯(lián)系。最近莫言的《生死疲勞》，格非的《人面桃花》，也令人欣慰地有回歸的趨向。再回到金庸，梁羽生曾對自己跟金庸的差別有過比較形象的說法：“梁羽生是名士氣味甚濃(中國式)的，而金庸則是現(xiàn)代的‘洋才子’。梁羽生受中國傳統(tǒng)文化(包括
詩詞
、小說、歷史等等)的影響較深，而金庸接受西方文藝(包括電影)的影響則較重?！边@評論至今仍有影響，但我看也只是說到了問題的一個方面。金庸受西方文藝影響沒錯，但梁羽生也未必不受影響，其《七劍下天山》即很明顯受到了《牛虻》的影響。反過來說，梁羽生固然深受傳統(tǒng)文化影響，金庸其實也有很深的浸淫。這本散文集在這方面即有明顯的體現(xiàn)，金庸對于中國古代戲曲、繪畫、歌舞等方面的知識都有不淺的造詣。如果打個比方，梁羽生更多地學到了古代士人的言談舉止、詩詞歌賦，走的是上層路線;金庸則是什么都學，精氣神一起來，甚至古代文化中俗的一面，他也兼容并包。這就是為什么我們看梁羽生的小說，總覺得有些明明是武林豪杰，說話卻文謅謅帶有酸腐氣，金庸卻是一人一個樣，尤其在語言表現(xiàn)方面尤其如此。如《鹿鼎記》開始的幾句就是頗能代表其風格的白描：“北風如刀，滿地風霜。江南近海濱的一條大路上，一隊清兵手執(zhí)刀槍，押著七輛囚車，沖風冒雪，向北而行?！绷河鹕男≌f語言整體非常呆板，其所長僅在于某些詩詞和景物描寫的錘煉出色，而金庸文字看似不尚雕琢，整體境界卻呼之欲出，更是精彩。有段時間很想找金梁兩人都有份的《三劍樓隨筆》來對照閱讀，看看他們私下隨筆的較量如何，可惜一直未能尋到，甚憾。
金庸喜歡歷史，耋耄之年還在劍橋讀碩士，其行可嘉。這本散文集也收有一些史論，如《我的中國歷史觀》、《論秦檜問題的真相》等，可惜還是太少了些。金庸的有些史論是很有見識的 ，少年時讀《碧血劍》看到一篇袁崇煥的評傳，讀來慷慨有情，誠為佳作。不過金庸雖然醉心史學，但現(xiàn)在看來基本可以看作是其私人的“美麗的錯誤”，讀者大可不必與之較勁，更不必用真正的歷史學者的標準來衡量他。清代史學大家章學誠指出治史需要有“史德、史學、史識、史才”，這些方面，我覺得金庸在史德和史識上也許要好一些，在史學和史才上就難說了。金庸辦《明報》期間，經(jīng)歷了中國歷史的大變革時期，據(jù)說他當年也以時論社評立名于世，素稱“香江第一健筆”，可惜此次金老夫子卻大眼一睜，打著《金庸散文集》的旗號，將那些昔日的得意之作束之高閣，只捧出一堆歌舞戲劇的評論出來應卯，這多少總有些“乾坤大挪移”的意味。中國當代之社會，其實頗需要他們這些以另一付眼光來看世界的名流諍言，可惜今日之金庸已榮華滿屋，想來也不愿意再因為一本散文集而去翻歷史的老帳，惹來一身塵埃吧。
集中有些文章以前就看過，如《歷史性的一局棋》，文筆生動，筆觸簡淡，如今重讀，仍覺一身快活。因為自小是個棋迷，所以很早就知道金庸也是同道中人，其最尊祟人物之一即為圍棋大師吳清源。金庸在這本散文集中的可觀之處，不僅在于其文筆思想，更在于其中體現(xiàn)出的娛樂和審美趣味。當然，這份趣味，跟今日時尚男女喜歡聽周杰倫，看“超級女聲”有所區(qū)別，而更多了一些文化的質感。集中前面的文章大部分是三十幾歲時所作，基本上是一事一議，有時候甚至是一事兩議，讓我們覺得金庸經(jīng)濟頭腦很好的同時，也會捫心對比自己可作得出?后期的文章涉筆漸廣，體現(xiàn)了其廣博的興趣愛好。對比今天的金老爺子，我們可以明白他年輕時已有顆不甘寂寞之靈魂。而其最讓人可感之處，則在于其字里行間體現(xiàn)出的一種親切感，明明是掉書袋，看來卻自然從容，偶爾還流露一絲詼諧，這比起今日那些只會長篇引用
名人名言
的作家來說，顯然要高明得多。金庸的文章還有個特點就是筆藏機鋒，繼承了中國古代的“春秋筆法”，以無招勝有招。如他談到日本吳清源與秀哉的大戰(zhàn)后，說道：“在我國，由于下圍棋花時間太多，所以它近年來沒有象棋這么流行，因為大家是越來越忙了?！毕彝庵舨谎远鳎褪遣幻髡f出來。這種武俠中的境界他在生活中大概也是一以貫之的，而且后來他傾心佛教，修養(yǎng)自是更上一層樓。所以王朔評金庸為“四大俗”，金庸只微笑說我自“八風不動”，步飛煙稱要前輩退位，金庸只是信口說步飛煙是唐朝的一個歌妓，建議改名。談笑之間，即讓一場干戈化為無形，可見其深厚功力。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸所塑造的武俠文化空間，早已成為當代中國人的娛樂盛宴。但研其本宗，則還需向其散文隨筆中求。金庸閱歷之廣，學識之博，識見之敏捷，藝術素養(yǎng)之高，在武俠小說作者中都堪稱翹楚?？上н@本散文集收錄的僅是其思想文筆之鱗光片羽，如金庸之愛情、之英雄夢、之政見，尤其是其小說中展現(xiàn)出的那種勃勃生機，那種對自由的向往，人性之拷問，都好像是被有意地隱藏起來了。所收散文雖大多為金庸年輕或者壯年時的作品，其風格卻很是成熟老到，就像一個年輕的老人，給人以吊詭的感覺。因此嚴格地說，我認為這本散文集并不能說是金庸散文的代表作，而只是一個功成名就的前輩，在其華麗的宮殿中精心挑選出來的幾塊四平八穩(wěn)的磚。