各位同學(xué)，大家好！我們繼續(xù)看《*規(guī)》第十四條：
【冠必正。紐必結(jié)。襪與履。俱緊切?！?BR> 『冠必正』，在工廠工人一般帶安全帽，我們戴帽子的時候，要特別注意有沒有正。沒有方正，戴得歪歪斜斜，可以說是輕率的感覺。所以這個「冠」，此地冠指正的，所指出的就是指我們戴帽子要戴得整齊。
『紐必結(jié)』，紐就是紐扣，沒有紐扣的是拉煉的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺；有松的話，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時候參加重要的活動，因為紐扣掉了是很失禮的事情。所以平常我們對于自己的衣服、容貌要特別注意整齊，穿戴好整齊之后再出門，免得有很多狀況，我們沒有辦法感覺的。
『襪與履』，襪就是指襪子，履就是鞋子?！壕憔o切』，如果有鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒有禮貌。「切」就是要把它綁緊。「俱緊切」，「緊」要綁緊，要綁得牢。我們也看過很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看；可是你再仔細(xì)端詳他的鞋子，你會覺得非常的不搭調(diào)。為什么？鞋子很臟。所以我們要出門之前，的的確確一定要注意自己的衣冠有沒有整齊，穿戴是不是自己已經(jīng)覺得整齊了再出門。這個整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒有失禮于別人，自己也會懂得尊重自己。
我們再看下一條：
【置冠服。有定位。勿亂頓。致污*?！?BR> 這里就講到我們放置衣服的時候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放?！何饋y頓』，這個「亂頓」就是隨便擺置?！褐挛?』，以致于衣服臟掉了。
生活的有序化，會直接影響到工作的有序化。而且能有效的使用時間。
一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間。為什么？因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時對衣物的保存也會減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時也應(yīng)該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。過去這一個朋友，她就是如此，她很善于在很快的時間，就把家里整理好。她講，她是得力于母親小時候的教誨?？梢娂彝ソ逃纹渲匾?！我們再看第十五條：
【衣貴潔。不貴華。上循分。下稱家?！?BR> 這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應(yīng)該華麗?！嘿F潔』，最主要是在整齊干凈。
『不貴華』，不重視華麗，不重視流行。為什么？因為你重視流行，你要走在時代的尖端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。
衣著給人的感覺也是非常的重要，得體與否。我們在出門之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人他們很重視衣著，所以才講到『上循分，下稱家』。這個上，還有下，有兩個意思：如果你是長輩，你應(yīng)該怎么穿？「循分」，應(yīng)該按照你的年齡、按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體?！赶路Q家」，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀(jì)小小的，他不能穿得太過老成，年紀(jì)大的人也不可以。我們在家里穿著，對子女也是一種教育作用。
【對飲食。勿揀擇。食適可。勿過則?！?BR> 這里就講到飲食不可以挑剔。為什么？均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。
所以，不好的習(xí)慣，要及時改正。還有吃飯的時候，飲食的時候，聲音太大聲也不可以。除了吃飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，這個也不好?！菏尺m可，勿過則』，也就是說對飲食，要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃；今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時定量不挑食，才能長得健康活潑，身體抵抗力才會增強(qiáng)。
【年方少。勿飲酒。飲酒醉。最為丑?！?BR> 如果年紀(jì)輕輕，在少年的時候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個耳，高高的耳，你拿起來斟著喝的話，你大口就會碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進(jìn)血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了！往往有牛飲的這種習(xí)慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀(jì)不要讓他學(xué)會喝酒。大人喝酒，小孩在這個時候不宜給他喝，即使淺嘗也不應(yīng)該。為什么？因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，我們知道很多家庭會破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒它的危害性有這么強(qiáng)，有這么高，尤其孩子出門，可能三五成群，喝酒*。因為現(xiàn)在外面的*力量太大了，一旦養(yǎng)成喝酒的習(xí)慣，后果不堪設(shè)想。
我們都知道『飲酒醉，最為丑』。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時也傷害到我們的身體。你肯定看到過大街上的醉酒之人，倒在路邊。酒精對人體和大腦非常有害，傷神傷智。它是破壞身心健康的第一殺手。
接下來我們再看第十六條：
【步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。】
『步從容』，我們走路的儀態(tài)要從容不迫，就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個人肯定他的性子就是很急。這樣的人給人感覺，我們就會覺得他是沒有耐性之人。
一個人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一付輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都是很不好的。
我們再看『揖深圓，拜恭敬』?！敢尽?，古人講「打恭作揖」，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長，所以打恭作揖怎樣才標(biāo)準(zhǔn)？一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的。「圓」，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內(nèi)心，從內(nèi)心做出你的和顏笑容，一定會讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
『拜恭敬』，這個意思是指如果我們參加一些聚會，有禮拜的時候，我們在行拜的這個禮節(jié)，也要特別與人有恭敬的感覺。如果我們仔細(xì)一點，從電視上我們可以看到許多*，或者參加一些祭典的時候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他與人是恭敬的。
凡是碰到祭拜的時候，我們一定要注意到，要用虔誠的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬的向?qū)Ψ剑蜻@個祭拜。譬如說祭拜的話，是對亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來，我們也看過，很多人就是頭輕輕的一點，很快動作就起來。雖然他沒有感覺，但是我們從畫面上可以感受到，好象不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬？我們可以試驗看看，腰沒有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。對旁人看起來，他可以看得一清二楚，你有沒有恭敬，你有沒有從內(nèi)心發(fā)出來。
【勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀?！?BR> 『勿』就是不可以，『踐』就是踐踏，『閾』就是門檻。過去我們的房子可以說大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門都有門檻，因為要關(guān)木門，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結(jié)構(gòu)大不同于前，所以門檻已經(jīng)很少見到了?？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門檻。
以前的人，他會教育自己的子弟，碰到有門檻的地方，絕對不可以往上踏上去，然后再下來，一定是要跨過去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒有，如果要進(jìn)房門之前，如果我們?nèi)グ菰L別人，當(dāng)他們家里外頭有一個踏墊的時候，我們也要注意到我們的鞋子有沒有臟掉。我們要在這個地方，這個踏墊上踏一踏再走進(jìn)去，就不會讓人感覺你帶來了一些灰塵、臟的東西進(jìn)來。所以同樣，不一樣的時代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在？就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對方有禮貌，同理，對方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來。所以，有節(jié)度的約束自己的行為是相當(dāng)重要的。
「勿踐閾」，我們現(xiàn)在即使沒有門檻，但是如果有機(jī)會到寺廟里頭，我們在這個時候千萬不可以爬上去踐踏，然后再跳下來，這個都是很不禮貌的情形。
『勿跛倚』，就是兩只腳不同時的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時的著地，肯定身體會歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢。姿勢不好看，不良的習(xí)慣，從小都要教好。所以這里講的「勿跛倚」，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒有禮貌！
所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當(dāng)中，這個跛倚的情形可以說經(jīng)常的發(fā)生。有時候會覺得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺是相當(dāng)失禮的。
『勿箕踞，勿搖髀』。指坐相端莊。搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳翹起來，然后大腿一直抖動。什么叫「勿箕踞」？箕踞，就是這兩條腿坐的時候張開的，很難看。
我們再看第十七條：
【緩揭簾。勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎。勿觸棱。】
這一條也告訴我們，做任何事情動作要細(xì)膩，不可以很粗魯。細(xì)膩的動作就從窗簾做起。并不是只有這個簾子重要，包括其他的事情，譬如說整理家事、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動作很大，那就表示你的行持非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此地只有指「緩揭簾」，不能有聲音，其實其他的也都不應(yīng)該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時候大人也會偷懶，拉椅子，靠近桌子一點，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱的叫。因為圖一時的方便，卻沒有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動作就會影響到別人。所以，從「緩揭簾」開始，我們做任何事情都應(yīng)該要謹(jǐn)慎，不應(yīng)該很粗魯，動作不應(yīng)該很大；細(xì)心的人，它的聲音往往微乎其微。
『寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱』。這個也講到走路的時候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點，不要距離得太近，撞到桌腳。有時候，我們也看到人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時候難免也會撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時候我們就要學(xué)到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。
我們講到「勿觸棱」，我們都曉得這個棱角很危險。走路是如此，開車碰到棱角的地方，碰到轉(zhuǎn)彎的地方，我們更要注意。如果平時我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災(zāi)禍都可以避免。此地只有舉到「緩揭簾」，還有「寬轉(zhuǎn)彎」，這里都再再的告訴我們，從家庭生活當(dāng)中，我們就要學(xué)習(xí)動作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動作很大，也就是說從小就要培養(yǎng)仔細(xì)的心、恭敬之心。
所以這里有講：
【執(zhí)虛器。如執(zhí)盈。入虛室。如有人?！?BR> 『執(zhí)』就是拿的意思。我們拿空的東西，拿空的器皿，就要感覺好象我拿很滿的東西。為什么？如果你沒有很專心的端這個東西，有可能你不專心，撞到了，碰到了，摔破了。不就很可惜嗎？
『入虛室，如有人』。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便？因為那是別人的東西，也要感覺有人在。有很多人對于別人的東西，他都很隨便。所以這里也再再的告訴我們，拿東西都要特別的謹(jǐn)慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬?，母親叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以這種細(xì)心的行為，這種細(xì)心的精神、專注的精神，從小就要養(yǎng)成。沒有人的地方，更應(yīng)該謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心，是不是起了偷盜之心？是不是起了不應(yīng)該起的念頭？隨便碰別人的東西，因為這些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。