中庸在儒家學(xué)說(shuō)中是一種很高的境界，那到底什么是中庸呢？
《中庸》作者為孔子后人孔伋，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。北宋的程顥、程頤極崇《中庸》。南宋的朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”。
程子解釋說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子解釋說(shuō)：“中者，不偏不倚，不過(guò)不及之名；庸，平常也?！背套雍椭熳泳统填U和朱熹宋代兩位的理學(xué)家。
《論語(yǔ).庸也》里孔子說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”意思是說(shuō)人的道德如果能達(dá)到中庸，就是的道德，百姓一直在努力追求。
《中庸.第九章》中子曰：“天下國(guó)家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也?！碧煜聡?guó)家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過(guò)，中庸卻不容易做到。
在延安時(shí)期，毛曾對(duì)中庸問(wèn)題作過(guò)分析：中庸是“肯定事物與概念的相對(duì)安定的質(zhì)”，“是從量上去找出與確定質(zhì)而反對(duì)‘左’右傾”。不久他又認(rèn)為“孔子主義即儒家思想的基礎(chǔ)”的中庸“有折衷主義的成分”，“是反辯證法的”。
可見(jiàn)，中庸之道對(duì)于國(guó)家也好、個(gè)人也好雖然很理想，但做起來(lái)確實(shí)很難啊！有段時(shí)期我們國(guó)家有些違反中庸之道的事，讓國(guó)家多走了不少?gòu)澛贰?BR>