好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！鬃印吨杏埂?BR> 唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！吨杏埂?BR> 人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?BR> 道并行而不相悖?！吨杏埂?BR> 國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！铀肌吨杏埂?BR> 天命之謂性，率性之謂道?！献印吨杏埂?BR> “中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄吨杏埂?BR> 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！吨杏埂?BR> 中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也?！吨杏埂?BR> 仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！薄吨杏埂?BR> 道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。
放之則彌六合，卷之則退藏于密。
不偏之謂中，不易之謂庸。
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
至誠之道，可以前知。至誠如神?！吨杏埂?BR> 君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉?！吨杏埂?BR> 故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂?BR> 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也——《中庸》
喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天下地位焉，萬物育焉。——《中庸》
愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反古之道：如此者,災(zāi)及其身者也。——孔子《中庸》
子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！薄吨杏埂?BR> 愚而好自用,賤而好自專。——孔子《中庸》
博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。——《中庸》
君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！铀肌吨杏埂?BR> 人一己百，人十己千。——《中庸》
子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。——《中庸》
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之大育。——《中庸》
修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。——《中庸》
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也。有弗問，問之弗知弗措也。
有弗思，思之弗得弗措也。有弗辯，辯之弗明弗措也。
有弗行，行之弗篤弗措也。
人一能之，己百之。人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，隨柔必強(qiáng)。——《中庸》