《道德經(jīng)》是中國(guó)古典文化不可不讀之寶典，讀懂《道德經(jīng)》，天下任我行！
第十一章
三十輻共一轂（gǔ），當(dāng)（dāng）其無(wú)，有車(chē)之用。
埏（shān）埴（zhí）以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。
鑿戶(hù)牖（yǒu）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用。
第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁（chěng）畋（tián）獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
是以圣人為（wèi）腹不為（wèi）目，故去彼取此。
第十三章
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？
故貴以身為（wéi）天下，若可寄天下；愛(ài)以身為（wéi）天下，若可托天下。
第十四章
視之不見(jiàn)，名曰“夷”；聽(tīng)之不聞，名曰“?！保徊坏?，名曰“微”。此三者不可致詰（jié），故混（hùn）而為一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。繩繩（繩繩mǐnmǐn）兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。
執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：
豫兮若冬涉川；
猶兮若畏四鄰；
儼（yǎn）兮（xī）其若客；
渙兮其若釋?zhuān)?BR> 敦兮其若樸；
曠兮其若榖（谷gǔ）；
混兮其若濁；
孰能濁以靜之徐清；孰能安以動(dòng)之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章
致虛極，守靜篤（dǔ）。
萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)復(fù)。
夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)（mò）身不殆。
第十七章
太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然?！?BR> 第十八章
大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
第十九章
絕智棄辯，民利百倍；絕偽棄詐，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者，以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
第二十章
絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。唯之與阿（ē），相去幾何？美之與惡（è），相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。
我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；
儽儽（纍纍lèilèi）兮，若無(wú)所歸！
眾人皆有余，而我獨(dú)若遺（匱kuì）。我愚人之心也哉！沌沌（忳忳dùndùn）兮！
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。
俗人察察，我獨(dú)悶悶；
澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無(wú)止。
眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。
我獨(dú)異于人，而貴食母。