高考語文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會把整體成績提高上去，所以同學們要重視高考作文的分數(shù)，作文開頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會給你添彩加分的。以下是為大家整理的《高考作文模擬選讀》供您查閱。
1、審美和思想沒有時間嗎？
“如今，人們讀得太多而沒有時間審美，寫得太多而沒有時間思想?！庇腥巳缡钦f。
無疑，這個人的目光是敏銳的，他話中的意思說明著“審美”和“思想”的必要，但似乎又讓人容易誤解，為是“讀得太多”和“寫得太多“導致了兩者的缺失?！?BR> 古往今來的事例證明，閱讀的過程也可以包含審美，書寫的過程也可能是思想注入文字并在文字中得到完善的過程。
朱自清的《荷塘月色》本身就是一種美。當夜幕降臨，獨自走在幽靜的小徑上，不免會想起“田田的荷葉”，以及那些溫柔的比喻。我們不只在目睹朱自清筆下的荷塘，也完全失落于他所營造的意境。而且這種意境并不容易捕捉，它可能潛藏在平庸的生活中，幸而有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛為我們欣賞美提供了可能。
梭羅在瓦爾登湖畔的寫作就融合了他的思想，兩者都如他筆下的湖水一般澄澈。∣
那么究竟為何會有“沒有時間”的感嘆？很大一部分原因是我們的讀和寫不再只為了單純的目的，而摻雜了一些貪婪的索取。人們寄希望于閱讀提升自身的文化儲備，拿起筆來可能只是為了應付材料，養(yǎng)活自己。
古人有詩兩句?！皶凶杂悬S金屋”，“書中自有顏如玉”。當今人們并非沒有發(fā)現(xiàn)書的好處，只是越來越多第把它視作“黃金屋”，而非溫潤的玉。∣
近，中國某地的地鐵上興起了一場“丟書大作戰(zhàn)”。某家出版社邀請明星在地鐵上隨意丟下準備好的書，撿到的人可以在出行途中享受片刻閱讀的滋潤。不出意料地，這一瘋狂的活動遭到了大多數(shù)人的詬病。除去出版社的商業(yè)目的。這樣簡單粗暴的方式不免使得閱讀這一項需要沉潛的精神活動變得過于隨意。在這種被動且不加選擇的閱讀閱讀中人們怎么能發(fā)現(xiàn)美呢？只重視量的積累而失去了對待讀和寫人真的態(tài)度，可謂俗之同并矣?！?BR> 朱光潛在談美時提出了美是客觀外物與主觀情感的統(tǒng)一。重要的不是我們看了什么，寫了什么，而是我們是否把審美和思想當作讀與寫的終目的。如果我們不僅僅是一目十行，奮筆疾書，那么我們估計也不會發(fā)出“沒有時間”的嘆息了?！?BR> 2、簡略的生活
有人說：“如今，人們讀得太多而沒有時間審美，寫得太多而沒有時間思想?！蔽宜较抡J為，這句話正反映了當代的浮躁社會下，人們過于急切功利的生活態(tài)度，一種省略太多的生活態(tài)度。
在如今一個信息爆炸，快節(jié)奏的社會下，人們每天面對龐大的信息量，為了挑選符合自身需要的信息，人們常像一個網(wǎng)絡(luò)搜素器一樣，只挑選關(guān)鍵詞，而自動忽略除關(guān)鍵詞以外的任何信息。讀到的東西越來越多，丟掉的東西卻也越來越多，在這樣快速簡省的閱讀中，人們逐漸喪失了基本的閱讀、審美能力，成了形式單一的過濾器。而在這樣挑選過后的信息，又為了或是趕上工作進度，或是急切地抒發(fā)情緒，生搬硬套，東平西湊，思想往往從信息的列車上掉落，這列車也就少了貨物，其內(nèi)容空洞也就可想而知。在面對太多太多的信息之后，人們選擇這種簡略的生活方式，丟掉了審美與思想的生活方式。
審美和思考應是人與生俱來且為偉大的能力。因為審美，生活就有了一種儀式感，即對生活的每一個細節(jié)認真又有樂趣的生活態(tài)度，擁有審美，就擁有對生活的熱愛與滿足，即使在重壓下的社會中，亦能保護自己的心靈。而思考，是人們理解世界的能力，充分而有深度的思考帶來的是內(nèi)化在心里的行事作風和氣質(zhì)。審美與思考的結(jié)合是有助于當代社會的人們保持知我而不迷失的關(guān)鍵鑰匙。
因此，我希望人們能過一種簡略的生活，簡略信息數(shù)量的生活。我們應靜下心地挑選一篇文章，一本書，給予審美與思想充分的時間，不要為了讀而讀，是為了自己而讀。在審美與思想得到充分的鍛煉后，升華得到的東西必是富有趣味而又嚴謹?shù)?，社會上急躁的輿論環(huán)境也就能改變一些。
當然，不是說人們對信息的快速選擇完全不對，畢竟人生在社會中，為了生存，挑選符合利益之事去做事人之常情。只希望別顧此失彼，丟掉了靈魂。簡略而不丟失，富有審美與思想的生活才能幫助自身成為一個有趣有內(nèi)涵的人。
3、以生活之風，成思潮之大
當今，是一個物欲橫流，處處急功近利的社會。從上政治風云之亂至下學生學業(yè)之重，我們在學習，我們在閱讀，在寫作?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”很好地以古語諷今潮。我們在讀，在寫。而真的僅是在讀，在寫，為什么不放慢腳步，抬起長埋于書的頭，眼前，是生活。
在答龍應臺“中國人，你為什么不生氣”中，羅肇寫道：“不要因為你是學生，你離社會很遠，就能不聞不問與己無關(guān)……”是啊，我們太過專注，死守著自己獨立的藍天，殊不知藍天之外星空的浩瀚無垠。我們所求的思潮之火，來源于火苗，酒和風。
所謂酒，以酒仙李白為例。境遇變了，從“貴妃捧硯，力士脫靴”的光耀淪為一介平民，不變的，是他一醉千年，豪氣不羈的姿態(tài)。酒是我們自身的信仰與敢于面對生活的勇氣。我們會害怕，害怕自己的審美脫離大眾之外，害怕思想被人潮弄至“膚淺”之慘狀。因此，我們埋頭，我們讀書，不擎一壺酒，辛辣順著咽喉而下，沖淡畏懼，點燃“我的思考”。沒有什么可怕，唯有表達出來，才知對錯，唯有表達，才可提升。
我們在讀，不在學；我們在寫作，不在創(chuàng)作；我們在生活著，卻非生活著。人類社會中的萬事萬物，不論是個人價值觀亦或社會共同目標，皆出于生活，它如同不間斷的風，滋養(yǎng)著心中的火苗，白巖松說：“各著之所以經(jīng)典，不在于它動人的故事脈絡(luò)，而在于它當中無數(shù)動人的細節(jié)”。細節(jié)由何處來，來于生活，這就要我們持一課善于觀察的眼，習慣于思索的腦和飽含熱情的心。我們不必如靖節(jié)先生一般寄于籬下，“心遠地自偏”；不必如賽琳格先生完成《麥田里的守望者》后歸于鄉(xiāng)間。我們只需要像他們一般，從生活中汲取，又歸于生活之中。
后，對于想成為大火的火苗來說，何不看看其它火苗的成功，在橫向比較的同時，縱向比較也很有必要?！熬刻烊酥H，同古今之變”。如司馬遷編著《史記》一般，學習司馬遷的不茍。在比較中，我們能成長，而非低下頭，以為自己長大。
“一個人擁有一整個宇宙的快樂”“一個人守著一整片星空的孤獨”。
火苗的創(chuàng)造者是我們自身，對自我的認可是極為重要的。我寧可享一人“擁宇宙之樂”。以酒之烈，風之廣，火苗之堅，成思潮之火，成心之大。由本我到自我至超我。