成功的路上沒有撒滿鮮花和陽光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考作文模擬選讀》供您查閱。
真正的自由
房龍在《寬容》序言中記敘了一個沉重而引人深思的故事：在封閉的村莊中，富有勇氣與探索精神的先驅(qū)者翻越高山險阻將外面的世界帶回了村莊，卻受到守舊勢力的排斥迫害。最終，人們在自然災(zāi)害的威脅下被迫離開村莊，愕然發(fā)現(xiàn)外面的世界與開拓者所言一般無二。面對封閉的禁錮，先驅(qū)者們冒著未知的危險前往外界，所追求的不僅僅是新事物，更是精神的自由。
魯迅曾言：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險?！比欢裉斓奈覀兯坪鯇⒆杂商^理想化，卻忽視了實現(xiàn)自由需要付出的努力與犧牲。
縱觀當(dāng)今社會，發(fā)展的速度越來越快，幾乎將我們拖著走，我們苦于疲憊，惰于奔走，便為自己的不作為和自私尋找借口，如今人人嘴邊掛著“平平淡淡才是真”，以此作為擋箭牌，貪圖眼前的安逸享樂?？梢环矫?，我們又盲目地高舉理想主義大旗，高呼自由，空喊自立，似乎只要做足了表面功夫，自由便會從天而降一般。
但自由從來不廉價?？ǚ蚩ㄕf過：“人只有承擔(dān)責(zé)任才是自由的，這就是生活的真相?！睙o論是承擔(dān)責(zé)任還是冒著風(fēng)險迎頭前進都需要我們付諸實踐。一味縮在套中只會使自己的靈魂和精神逐漸腐朽，時而高喊的自由只會成為一個理想化的笑話。無論是解放戰(zhàn)爭時期的共產(chǎn)斗士，還是打響法國*的人民群眾都不約而同地選擇了最危險的道路。因為他們深諳這一道理，在艱難困苦的抗?fàn)幍缆飞峡v然會出現(xiàn)無數(shù)的流血和犧牲，但最終迎接他們的，必將是鮮花和掌聲。
生活在和平年代的我們，又有多少還記得這些革命先驅(qū)者以生命證明的真理呢？我們?yōu)樽约旱牡《鑼ふ依碛桑谘谧约盒闹写嗳醵舐囊幻?，用物質(zhì)來麻痹自己，卻又假裝向往生活、向往自由，欺騙他人也是欺騙自我，又有什么意義呢？
真正的自由是敢于面對危險的勇士所追求之物，是為人民發(fā)聲的先驅(qū)者的人生目標(biāo)，是當(dāng)今的每一個人都應(yīng)該去奮斗、拼搏來獲得的成就。因此，放下那些冠冕堂皇的借口吧，去面對風(fēng)暴、面對危險、面對真正的自由！
安穩(wěn)中束縛，危險中自由
魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險?！钡拇_，當(dāng)安穩(wěn)成為一種束縛，唯有身處危險中披荊斬棘，方可重獲自由。
不難理解魯迅先生為何要說這句話，當(dāng)時的中國正是因為閉關(guān)鎖國，正是因為貪圖這份安穩(wěn)，步步退讓，最終成為了任人宰割之食。
為了安穩(wěn)，我們有了不去做這不去做那的規(guī)定，這是自己加于自己的一種束縛。而同時在這樣的所謂安穩(wěn)中，我們也磨滅了斗爭的那一份銳氣，折斷了自由翱翔的那一雙臂膀?！耙菰タ梢酝錾怼?，一味貪圖安穩(wěn)不僅自己囚禁自己，更是失去了追求自由的武器，何來自由？
為了自由，我們必要打破種種限制。我們打破前人既定的規(guī)則，打破外在對我們的禁錮，更是跨過自己內(nèi)心的那一道坎。而這條路必定是危險的，它會充滿外界的質(zhì)疑、打壓，更有自身的那份不自信。哥白尼的日心說經(jīng)受了火刑的淬煉；居里夫人站上諾貝爾獎臺沖破了時代對女性的局限；魯迅先生以筆作武器，更有那革命戰(zhàn)士們戰(zhàn)場上的真槍實彈，都是在危險之中，方獲自由。更是在危險之中鍛煉出了非人般堅定的意志、一往無前的勇氣去追逐自由，而他們心中更是有這樣一份無畏與信念，價值與品格于危險中自由。
而今日的我們呢？如同牢籠之中的鳥，一邊貪戀于籠中之食、富足安逸，一邊又渴望于外面精彩的世界，妄想自由。這是多么矛盾啊，欲望叢生而感嘆生活的無趣，卻畏懼自由的代價，又不甘庸庸碌碌一生。
先生說，只有這兩條路。選擇安穩(wěn)就要甘愿放棄自由。貪安穩(wěn)不可怕，可怕的是在安穩(wěn)中迷失了自我價值。既選安穩(wěn)就平心接受，平凡之中亦有快樂，而前提是保有自我的自由。而我們青少年，風(fēng)華正茂時怎可在安穩(wěn)中將就束縛、耗費青春。我們所要追求的便是打破常規(guī)，便是追求自由。如若我們貪圖安穩(wěn)，社會便會在安穩(wěn)中停滯不前，失去前進的動力；如若我們追求自由，社會便會充滿活力，于自由中茁壯成長。
然而危險中自由，我們要有不畏危險的勇氣，要有不懼失敗的銳氣，要有堅持不懈的毅力，更要有自我信念、自我價值的堅守與追尋！
安穩(wěn)中束縛，危險中自由。無人愿作籠中鳥，但愿成龍，自由翱翔于九天之上。
精神明亮的人
有人認為做對的事情比把事情做對，更重要。誠然，我們在當(dāng)下現(xiàn)實生活中，對于對的事情的判斷被各種各樣的外物條件所左右，迷失了心智，轉(zhuǎn)而我們更多的傾向于將一件事做對，而以此來證明這是一件對的事。實則不然，常言道“良好的開端是成功的半”，做“對的”事才能把事情做對，“對的”事更為重要。
做對是一種完成的狀態(tài)，是結(jié)果。付出努力的事，很少有人不看重結(jié)果，但不免有人在通往這結(jié)果的道路上利欲熏心。一味的追求結(jié)果的正確讓我們逐漸變得偏執(zhí)，人的本性是功利的，但如何使自己在功利之心之上，立足于追求做對的事，可能對于人生的引領(lǐng)和精神的提亮更為重要而有價值。
相比于做對而言，堅持做“對的”事實為一種人對內(nèi)心真切渴望的追求。正因為此，當(dāng)人們堅守對的事，更有甚者逆流而上，所產(chǎn)生的影響于個人于世界都有更為深刻的內(nèi)涵與價值。那什么又是“對的”事呢?朱生豪在家徒四壁的情況下，孜孜以求的翻譯莎士比亞的戲劇，司馬遷即使幾經(jīng)坎坷乃至宮刑，堅韌剛毅的書寫下兩千年的滄海桑田，尼采在不被人相信的情況下對真理的堅持。他們都是凡人中的偉人，他們堅守著自己認定的對的事并堅持做下去，證明其意義和價值所在，這才是人生行進的正確順序。《天空的另一半》中寫道“僅以此書獻給全球所有站在前線拯救世界的人，即使一次只解救一名婦女?！编嚩骱驼煞蜉氜D(zhuǎn)世界各地，他們竭盡全力呼吁社會和各界來救助這些仍遭受殘暴對待的婦女們。從書中我感受到了人們無數(shù)微小的力量聚集在了一起不斷突破法律漏洞，學(xué)生們資助一名又一名同齡的女孩。即便力量微小，過程反復(fù)而艱難，但正因為從一開始這就是對的事，人道救援者們心懷正義和對此得堅持，他們的不懈努力也正不斷完善婦女救援組織，讓人文的關(guān)愛和人性的光亮照亮世界陰暗滋生的一隅。
也絕不是說把事情做對就過于功利或是對人的內(nèi)在精神的提升毫無價值。把事情做對是對堅持的肯定，更一種激勵和鼓舞，我們曾為了一顆糖而歡欣鼓舞，也為了一比賽的勝利而吶喊歡呼，那由此不難看出，做“對的”事時而需要“做對”的喝彩。
當(dāng)我們堅守心中認定的對的事情，內(nèi)心的那一種寧靜和充實油然而生，那是一種對做對的結(jié)果的不再執(zhí)迷，視野的開闊和精神的敞亮灌溉生命和靈魂。這沿途的一路你都將受益非淺。蘇軾的“勝固欣然，敗亦可喜?！辈徽沁@一種境界的詮釋與綻放么。
精神明亮的人，是王開嶺筆下的智者。在我看來，更是勇者。這個世界因為有人善良而溫暖，因為有人智慧而得以前行，更因有人堅持對的事而成就更好的自己和世界。因為精神明亮的人知道，做對的事比做對更重要。
真正的自由
房龍在《寬容》序言中記敘了一個沉重而引人深思的故事：在封閉的村莊中，富有勇氣與探索精神的先驅(qū)者翻越高山險阻將外面的世界帶回了村莊，卻受到守舊勢力的排斥迫害。最終，人們在自然災(zāi)害的威脅下被迫離開村莊，愕然發(fā)現(xiàn)外面的世界與開拓者所言一般無二。面對封閉的禁錮，先驅(qū)者們冒著未知的危險前往外界，所追求的不僅僅是新事物，更是精神的自由。
魯迅曾言：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險?！比欢裉斓奈覀兯坪鯇⒆杂商^理想化，卻忽視了實現(xiàn)自由需要付出的努力與犧牲。
縱觀當(dāng)今社會，發(fā)展的速度越來越快，幾乎將我們拖著走，我們苦于疲憊，惰于奔走，便為自己的不作為和自私尋找借口，如今人人嘴邊掛著“平平淡淡才是真”，以此作為擋箭牌，貪圖眼前的安逸享樂?？梢环矫?，我們又盲目地高舉理想主義大旗，高呼自由，空喊自立，似乎只要做足了表面功夫，自由便會從天而降一般。
但自由從來不廉價?？ǚ蚩ㄕf過：“人只有承擔(dān)責(zé)任才是自由的，這就是生活的真相?！睙o論是承擔(dān)責(zé)任還是冒著風(fēng)險迎頭前進都需要我們付諸實踐。一味縮在套中只會使自己的靈魂和精神逐漸腐朽，時而高喊的自由只會成為一個理想化的笑話。無論是解放戰(zhàn)爭時期的共產(chǎn)斗士，還是打響法國*的人民群眾都不約而同地選擇了最危險的道路。因為他們深諳這一道理，在艱難困苦的抗?fàn)幍缆飞峡v然會出現(xiàn)無數(shù)的流血和犧牲，但最終迎接他們的，必將是鮮花和掌聲。
生活在和平年代的我們，又有多少還記得這些革命先驅(qū)者以生命證明的真理呢？我們?yōu)樽约旱牡《鑼ふ依碛桑谘谧约盒闹写嗳醵舐囊幻?，用物質(zhì)來麻痹自己，卻又假裝向往生活、向往自由，欺騙他人也是欺騙自我，又有什么意義呢？
真正的自由是敢于面對危險的勇士所追求之物，是為人民發(fā)聲的先驅(qū)者的人生目標(biāo)，是當(dāng)今的每一個人都應(yīng)該去奮斗、拼搏來獲得的成就。因此，放下那些冠冕堂皇的借口吧，去面對風(fēng)暴、面對危險、面對真正的自由！
安穩(wěn)中束縛，危險中自由
魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險?！钡拇_，當(dāng)安穩(wěn)成為一種束縛，唯有身處危險中披荊斬棘，方可重獲自由。
不難理解魯迅先生為何要說這句話，當(dāng)時的中國正是因為閉關(guān)鎖國，正是因為貪圖這份安穩(wěn)，步步退讓，最終成為了任人宰割之食。
為了安穩(wěn)，我們有了不去做這不去做那的規(guī)定，這是自己加于自己的一種束縛。而同時在這樣的所謂安穩(wěn)中，我們也磨滅了斗爭的那一份銳氣，折斷了自由翱翔的那一雙臂膀?！耙菰タ梢酝錾怼?，一味貪圖安穩(wěn)不僅自己囚禁自己，更是失去了追求自由的武器，何來自由？
為了自由，我們必要打破種種限制。我們打破前人既定的規(guī)則，打破外在對我們的禁錮，更是跨過自己內(nèi)心的那一道坎。而這條路必定是危險的，它會充滿外界的質(zhì)疑、打壓，更有自身的那份不自信。哥白尼的日心說經(jīng)受了火刑的淬煉；居里夫人站上諾貝爾獎臺沖破了時代對女性的局限；魯迅先生以筆作武器，更有那革命戰(zhàn)士們戰(zhàn)場上的真槍實彈，都是在危險之中，方獲自由。更是在危險之中鍛煉出了非人般堅定的意志、一往無前的勇氣去追逐自由，而他們心中更是有這樣一份無畏與信念，價值與品格于危險中自由。
而今日的我們呢？如同牢籠之中的鳥，一邊貪戀于籠中之食、富足安逸，一邊又渴望于外面精彩的世界，妄想自由。這是多么矛盾啊，欲望叢生而感嘆生活的無趣，卻畏懼自由的代價，又不甘庸庸碌碌一生。
先生說，只有這兩條路。選擇安穩(wěn)就要甘愿放棄自由。貪安穩(wěn)不可怕，可怕的是在安穩(wěn)中迷失了自我價值。既選安穩(wěn)就平心接受，平凡之中亦有快樂，而前提是保有自我的自由。而我們青少年，風(fēng)華正茂時怎可在安穩(wěn)中將就束縛、耗費青春。我們所要追求的便是打破常規(guī)，便是追求自由。如若我們貪圖安穩(wěn)，社會便會在安穩(wěn)中停滯不前，失去前進的動力；如若我們追求自由，社會便會充滿活力，于自由中茁壯成長。
然而危險中自由，我們要有不畏危險的勇氣，要有不懼失敗的銳氣，要有堅持不懈的毅力，更要有自我信念、自我價值的堅守與追尋！
安穩(wěn)中束縛，危險中自由。無人愿作籠中鳥，但愿成龍，自由翱翔于九天之上。
精神明亮的人
有人認為做對的事情比把事情做對，更重要。誠然，我們在當(dāng)下現(xiàn)實生活中，對于對的事情的判斷被各種各樣的外物條件所左右，迷失了心智，轉(zhuǎn)而我們更多的傾向于將一件事做對，而以此來證明這是一件對的事。實則不然，常言道“良好的開端是成功的半”，做“對的”事才能把事情做對，“對的”事更為重要。
做對是一種完成的狀態(tài)，是結(jié)果。付出努力的事，很少有人不看重結(jié)果，但不免有人在通往這結(jié)果的道路上利欲熏心。一味的追求結(jié)果的正確讓我們逐漸變得偏執(zhí)，人的本性是功利的，但如何使自己在功利之心之上，立足于追求做對的事，可能對于人生的引領(lǐng)和精神的提亮更為重要而有價值。
相比于做對而言，堅持做“對的”事實為一種人對內(nèi)心真切渴望的追求。正因為此，當(dāng)人們堅守對的事，更有甚者逆流而上，所產(chǎn)生的影響于個人于世界都有更為深刻的內(nèi)涵與價值。那什么又是“對的”事呢?朱生豪在家徒四壁的情況下，孜孜以求的翻譯莎士比亞的戲劇，司馬遷即使幾經(jīng)坎坷乃至宮刑，堅韌剛毅的書寫下兩千年的滄海桑田，尼采在不被人相信的情況下對真理的堅持。他們都是凡人中的偉人，他們堅守著自己認定的對的事并堅持做下去，證明其意義和價值所在，這才是人生行進的正確順序。《天空的另一半》中寫道“僅以此書獻給全球所有站在前線拯救世界的人，即使一次只解救一名婦女?！编嚩骱驼煞蜉氜D(zhuǎn)世界各地，他們竭盡全力呼吁社會和各界來救助這些仍遭受殘暴對待的婦女們。從書中我感受到了人們無數(shù)微小的力量聚集在了一起不斷突破法律漏洞，學(xué)生們資助一名又一名同齡的女孩。即便力量微小，過程反復(fù)而艱難，但正因為從一開始這就是對的事，人道救援者們心懷正義和對此得堅持，他們的不懈努力也正不斷完善婦女救援組織，讓人文的關(guān)愛和人性的光亮照亮世界陰暗滋生的一隅。
也絕不是說把事情做對就過于功利或是對人的內(nèi)在精神的提升毫無價值。把事情做對是對堅持的肯定，更一種激勵和鼓舞，我們曾為了一顆糖而歡欣鼓舞，也為了一比賽的勝利而吶喊歡呼，那由此不難看出，做“對的”事時而需要“做對”的喝彩。
當(dāng)我們堅守心中認定的對的事情，內(nèi)心的那一種寧靜和充實油然而生，那是一種對做對的結(jié)果的不再執(zhí)迷，視野的開闊和精神的敞亮灌溉生命和靈魂。這沿途的一路你都將受益非淺。蘇軾的“勝固欣然，敗亦可喜?！辈徽沁@一種境界的詮釋與綻放么。
精神明亮的人，是王開嶺筆下的智者。在我看來，更是勇者。這個世界因為有人善良而溫暖，因為有人智慧而得以前行，更因有人堅持對的事而成就更好的自己和世界。因為精神明亮的人知道，做對的事比做對更重要。