教育作文一直是廣大考生比較頭疼的特崗題型，首先，教育寫作部分是特崗必考題型，而且分值比重大。就分值及所占比重來說，作文部分分值較為固定，歷年均為40分，這部分在150分的試卷中占27%，占了近三分之一的分值。其次，它要求考生謀篇布局，運用對教育新理念的理解，分析教育中的現(xiàn)實問題，并提出可行性的解決策略?，F(xiàn)將相關(guān)信息發(fā)布如下：
【2015年河南特崗作文題】
閱讀下面材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫篇不少于600字的文章，除詩歌以外，文體不限。
傳說，北山愚公家門前有兩座大山擋住了路，他下決心要把山平掉，河曲智叟笑他太傻，認(rèn)為不可能。愚公回答：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山不可能再增高，鑿去一點兒就少一點兒，終有一天要鑿平的?！?BR> 作為愚公移山故事的發(fā)祥地，愚公移山精神在河南薪火相傳。廣大鄉(xiāng)村教師扎根基層，面對工作、生活上的困難，發(fā)揚愚公精神，艱苦奮斗，書寫絢麗的人生篇章。
范文參考：
經(jīng)風(fēng)沐雨，始終如一
水滴石穿，憑借的是那一份以柔克剛的堅定執(zhí)著；鐵杵成針，憑借的是那一種積年累月的鍥而不舍；積土成山，憑借的是那一番點滴凝聚的堅持守望……世界廣大而造物神奇，自然之中遍是哲理。世人因而有所感，而后有所悟，繼而行事有所效。所以，從古至今始終不乏感于自然，秉承堅持不懈、永不放棄的精神而艱苦奮斗、追求目標(biāo)的人。
古時有北山愚公削山運土，不懼艱險，子孫承志，終得山移；今有鄉(xiāng)村教師經(jīng)風(fēng)沐雨，不畏艱苦，始終如一，終得志彰。
在廣西上林縣西燕鎮(zhèn)大龍洞村內(nèi)澤莊刁望教學(xué)點里，有這樣一位壯族教師：他每天堅持撐船護(hù)送學(xué)生上下學(xué)，二十五年撐爛了八艘木船。他的名字叫石蘭松。由于內(nèi)澤莊刁望教學(xué)點地理位置較為特殊，前有水深難渡、十分危險的大龍湖，后有懸崖峭壁且無路可通的大山，許多當(dāng)?shù)氐暮⒆右驗榘踩珕栴}被家長留在家中。為了保證莊里每個孩子都有學(xué)可上，石蘭松從當(dāng)上教學(xué)點教師的第一天起，便主動請纓，每日劃船穿行于湖面之上，載起學(xué)生往返于求學(xué)路中，也載起了許多家庭的希望。然而困難來臨時，人總是避無可避的。被撐爛了的木船便是他的難。初為了動員各家各戶的家長允許孩子到學(xué)校學(xué)習(xí)，石蘭松砍了自家的椿樹，向人借了300元請人造了一艘小木船?？墒?，這艘小船只撐過了三年。三年過后，月薪只有36元的石蘭松望著壞掉的木船犯了難，困難之下他不得不又砍掉了自家的另一棵椿樹。就這樣，相繼地便是一個又一個三年，而小木船也逐漸有了第三艘，第四艘……第八艘。整個過程中石蘭松的苦、石蘭松的難、石蘭松的困窘，都是我們不曾見到卻完全可以預(yù)見的。但是不管遇到什么樣的困難，石蘭松始終未曾放棄，他依舊每日往返多次，只為了讓學(xué)生們準(zhǔn)時進(jìn)入課堂，二十五年間從未停歇。二十五年里，他所做的唯有直面困難，克服困難，不畏困難，而后愈加堅持不懈。這種愚公一般堅持不懈的精神，愚嗎?不愚!愚公似的石蘭松老師年近五旬反而身影愈加高大，我們也在他身上看到了一批鄉(xiāng)村教師不懼苦難、艱苦奮斗的身影。
求學(xué)于師范學(xué)校的我看過許多畢業(yè)返鄉(xiāng)，甘愿當(dāng)一名扎根基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，每日奔波于解決學(xué)校資金、教學(xué)資源不足等各種問題的前輩?？汕拜厒兯龅降睦щy并沒有阻擋我學(xué)成之后歸鄉(xiāng)的腳步，正是因為當(dāng)今鄉(xiāng)村小學(xué)中還有如此多的問題，我們教師才有存在的意義，才有必須歸鄉(xiāng)教學(xué)的理由。我的家鄉(xiāng)是一個偏遠(yuǎn)落后的小山村。在這個小山村，貧窮和落后不斷吞噬著鄉(xiāng)鄰的幸福之路，同時也蠶食著孩子們的求學(xué)之路，村里一所小學(xué)幾乎無法繼續(xù)維持下去。然而，我們相信，只要發(fā)展教育、重建學(xué)校、熱愛學(xué)生的信念堅定，只要我們堅持不懈就無·縣無畏．總能為小山村的教育找到一條出路。學(xué)校的教具不足，缺少設(shè)施，我們就盡己所能為學(xué)校添置；學(xué)校的桌椅陳舊，高低不一，我們就自己動手釘制；校舍殘破且數(shù)量不足，我們就奔忙村中拜托鄉(xiāng)親幫忙；學(xué)校的資源匱乏．學(xué)生的家境貧寒，我們就想盡辦法聯(lián)系社會福利機構(gòu)捐贈……功夫不負(fù)有心人，之前輟學(xué)的孩子又得以重回課堂；教學(xué)條件逐步改善，學(xué)校漸漸得以開展各種活動課、實踐課；村里鄉(xiāng)親主動幫助粉刷校舍，平整操場……昔日破敗的鄉(xiāng)村校園終于重新響起朗朗讀書聲。
經(jīng)過一段時間的忙碌與奔波，有許多事情都在悄悄發(fā)生著改變，而不變的是我們的堅持執(zhí)著與不移的信念。這終助我們克服了困難，書寫了一場不一樣的人生。
水滴石穿，積成水灣；鐵杵細(xì)磨，飛線引針；積土成山，風(fēng)雨得興；愚公移山，二山得平。而我們鄉(xiāng)村教師，經(jīng)風(fēng)沐雨，始終如一，堅持不懈，勇于在艱苦中奮斗，這必將使中國基層教育事業(yè)來日光芒大放，神采飛揚!
【2016年河南特崗作文題】
閱讀下面的內(nèi)容，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于600字的文章。
一個小男孩和父親去釣魚，他釣到了一條大魚，父子倆都很歡喜，可是父親突然發(fā)現(xiàn)還有幾個小時才到開放捕撈時間，盡管沒有人看見兒子釣到了這條魚，父親還是堅決地讓兒子遵守規(guī)定，把魚放回湖里。小男孩當(dāng)時非常難過，但終按照父親的話去做了。多年以后，小男孩長大成人，每當(dāng)他遇到道德難題，他就會想起父親告誡，那就是：道德實踐起來很難，一個人要是從小就常常遇到類似釣魚這件事那么具體而嚴(yán)格的教育，也許會獲得更多道德實踐的勇氣和力量。
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道德教育助人成長
每個人在成長的歷程中都會或多或少地接觸到這樣的問題：*不在執(zhí)勤。大家都在聞紅燈搶行，我要不要一起走；作業(yè)寫不完，是自己獨立完成還是照別人抄一份；老人摔倒了，應(yīng)該上前扶一把還是裝作沒看見……
當(dāng)人們猶豫不決時，古今中外浩如煙海的事例告訴我們：道德實踐雖然存在困難，只要從小給予個人具體而嚴(yán)格的道德教育，就會使個體獲得更多的道德實踐勇氣和力量。
人類數(shù)千年的文明歷史中有關(guān)道德教育助人成長的事例舉不勝舉，傳為佳話的也不在少數(shù)。孟母三遷的典故可謂家喻戶曉。孟子的母親為了讓孟子從小受到良好教育和熏陶，每搬一地就會觀察孟子言行。一旦出現(xiàn)不合道德原則的行為舉止便會再選住處。三易其家和孟母的道德教育終取得實效，孟子潛心學(xué)業(yè)，不為道德糟粕所動，終成儒學(xué)大師。卓雅，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的英雄，就是道德教育助人成長的典范。卓雅出生在虔誠的東正教牧師家庭，父母從小對她和弟弟進(jìn)行嚴(yán)格的道德教育，使姐弟倆明事理，懂禮貌，做道德高尚的人6卓雅童年時讀到一本關(guān)于女英雄丹娘的書籍。書中介紹丹娘在蘇俄內(nèi)戰(zhàn)中不畏匪徒，為保守秘密寧死不屈的感人故事。
丹娘的道德榜樣和父母的教育在卓雅幼小的心里逐漸生根發(fā)芽。衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后．納粹無惡不作，卓雅參加游擊隊，在敵后做殊死搏斗。她被俘后不畏敵人的嚴(yán)刑拷打，用年輕的生命詮釋了忠于祖國和人民，堅貞不屈的道德品格。
當(dāng)前物質(zhì)生活可謂極大豐富，受苦的父母不愿后代遭罪受苦，可謂是關(guān)愛有加。久而久之，“小皇帝”“小公主”“啃老族”等負(fù)面現(xiàn)象接踵而至，其根源是父母疏于對子女進(jìn)行正確嚴(yán)格的道德教育。誠如材料中4、男孩與父親釣魚的故事那樣，只要從小給予個人具體而嚴(yán)格的道德教育，就會使個體獲得更多的道德實踐勇氣和力量，從而在人生道路上暢行無阻。
【2017年河南特崗作文題】
閱讀下面的材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于600字的文章；除詩歌外，文體不限。
在一節(jié)科學(xué)課上，老師正拿著一只蚯蚓講解相關(guān)知識，一位學(xué)生突然問蚯蚓是什么味道，老師抱歉地說不知道，因為從來沒有嘗過。這位學(xué)生接著問可不可以嘗嘗，老師說當(dāng)然可以。學(xué)生又問嘗了能否加分，老師告訴他當(dāng)然能。于是，這位學(xué)生把蚯蚓洗干凈嘗了一口，并把蚯蚓的味道講給大家聽，引起同學(xué)們一片驚嘆。老師表揚了這位學(xué)生，并給他“創(chuàng)造力表現(xiàn)”一項上加了10分。后來，這位學(xué)生成了的生物學(xué)家。
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步步為營，學(xué)習(xí)創(chuàng)新
知識經(jīng)濟時代要求培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力，從而使人能夠不斷適應(yīng)時代變化。而我們當(dāng)下便處于這樣一個以人力資源為本，以創(chuàng)新為靈魂，以創(chuàng)新性人才為主體的知識經(jīng)濟時代。為了順應(yīng)時代要求，學(xué)校在創(chuàng)新教育方面必須擔(dān)當(dāng)重任，在重視學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，步步為營，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新并終獲得創(chuàng)新的能力。
首先，學(xué)校應(yīng)具備培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識，營造有助于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境。每個人都具有創(chuàng)造潛能，但這種潛能往往受個體所處環(huán)境影響——民主、開放、和諧的環(huán)境使人的創(chuàng)造才能茁壯生長，*、封閉、緊張的環(huán)境將人的思想萌芽殘忍扼殺。因此，學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要場所之一，除了要充分發(fā)揮學(xué)校物質(zhì)環(huán)境對個體創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用外，還應(yīng)于潛移默化中形成一種有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的心理環(huán)境，比如和諧的人際關(guān)系、民主管理、優(yōu)良的班風(fēng)等，更應(yīng)強調(diào)教師的引導(dǎo)作用，比如教師以開發(fā)學(xué)生潛能為前提，不斷為學(xué)生創(chuàng)造機會參與創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)或課外活動等。以上種種，不僅能為學(xué)生提供自由、安全、愉悅的集體氛圍，更能促進(jìn)學(xué)生在這種集體氛圍中極大地展現(xiàn)出個人的創(chuàng)造力。
其次，教師應(yīng)開展創(chuàng)造性教學(xué)。教師在實際的教學(xué)中．必須以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)以及創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)。并在此基礎(chǔ)上運用科學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)途徑，在為學(xué)生傳授知識、發(fā)展能力的同時培養(yǎng)其創(chuàng)造性，開發(fā)其創(chuàng)造力。只有將教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，教師才能更好地在創(chuàng)造性教學(xué)中保持問題意識，發(fā)揮教學(xué)機智。不斷地從教學(xué)理念、教學(xué)氣氛以及教學(xué)過程等方面入手去進(jìn)一步開展創(chuàng)造性教學(xué)，使學(xué)生得以接受創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，獲得創(chuàng)新思維的激發(fā)和創(chuàng)新能力的提升。
再次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。學(xué)生要提升自身的創(chuàng)新能力，僅僅被動地依靠教師的“教”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須有學(xué)生自己主動地“學(xué)”——教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何去創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性教育的形式之一，其強調(diào)的是學(xué)習(xí)者的主體性，倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)者學(xué)會主動學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略，經(jīng)過積極思考探索獲得靈活而高效的學(xué)習(xí)法。因此，教師在給學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新學(xué)習(xí)的條件的同時，也應(yīng)鼓勵學(xué)生綜合個人情況更新學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，形成創(chuàng)造性思維習(xí)慣，為真正獲得創(chuàng)新能力踏下堅實的一步。
步入知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力可謂任重而道遠(yuǎn)。但只要學(xué)校、教師與學(xué)生積極參與，相互配合，步步為營，創(chuàng)新之路便不會受阻。
【2015年河南特崗作文題】
閱讀下面材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫篇不少于600字的文章，除詩歌以外，文體不限。
傳說，北山愚公家門前有兩座大山擋住了路，他下決心要把山平掉，河曲智叟笑他太傻，認(rèn)為不可能。愚公回答：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山不可能再增高，鑿去一點兒就少一點兒，終有一天要鑿平的?！?BR> 作為愚公移山故事的發(fā)祥地，愚公移山精神在河南薪火相傳。廣大鄉(xiāng)村教師扎根基層，面對工作、生活上的困難，發(fā)揚愚公精神，艱苦奮斗，書寫絢麗的人生篇章。
范文參考：
經(jīng)風(fēng)沐雨，始終如一
水滴石穿，憑借的是那一份以柔克剛的堅定執(zhí)著；鐵杵成針，憑借的是那一種積年累月的鍥而不舍；積土成山，憑借的是那一番點滴凝聚的堅持守望……世界廣大而造物神奇，自然之中遍是哲理。世人因而有所感，而后有所悟，繼而行事有所效。所以，從古至今始終不乏感于自然，秉承堅持不懈、永不放棄的精神而艱苦奮斗、追求目標(biāo)的人。
古時有北山愚公削山運土，不懼艱險，子孫承志，終得山移；今有鄉(xiāng)村教師經(jīng)風(fēng)沐雨，不畏艱苦，始終如一，終得志彰。
在廣西上林縣西燕鎮(zhèn)大龍洞村內(nèi)澤莊刁望教學(xué)點里，有這樣一位壯族教師：他每天堅持撐船護(hù)送學(xué)生上下學(xué)，二十五年撐爛了八艘木船。他的名字叫石蘭松。由于內(nèi)澤莊刁望教學(xué)點地理位置較為特殊，前有水深難渡、十分危險的大龍湖，后有懸崖峭壁且無路可通的大山，許多當(dāng)?shù)氐暮⒆右驗榘踩珕栴}被家長留在家中。為了保證莊里每個孩子都有學(xué)可上，石蘭松從當(dāng)上教學(xué)點教師的第一天起，便主動請纓，每日劃船穿行于湖面之上，載起學(xué)生往返于求學(xué)路中，也載起了許多家庭的希望。然而困難來臨時，人總是避無可避的。被撐爛了的木船便是他的難。初為了動員各家各戶的家長允許孩子到學(xué)校學(xué)習(xí)，石蘭松砍了自家的椿樹，向人借了300元請人造了一艘小木船?？墒?，這艘小船只撐過了三年。三年過后，月薪只有36元的石蘭松望著壞掉的木船犯了難，困難之下他不得不又砍掉了自家的另一棵椿樹。就這樣，相繼地便是一個又一個三年，而小木船也逐漸有了第三艘，第四艘……第八艘。整個過程中石蘭松的苦、石蘭松的難、石蘭松的困窘，都是我們不曾見到卻完全可以預(yù)見的。但是不管遇到什么樣的困難，石蘭松始終未曾放棄，他依舊每日往返多次，只為了讓學(xué)生們準(zhǔn)時進(jìn)入課堂，二十五年間從未停歇。二十五年里，他所做的唯有直面困難，克服困難，不畏困難，而后愈加堅持不懈。這種愚公一般堅持不懈的精神，愚嗎?不愚!愚公似的石蘭松老師年近五旬反而身影愈加高大，我們也在他身上看到了一批鄉(xiāng)村教師不懼苦難、艱苦奮斗的身影。
求學(xué)于師范學(xué)校的我看過許多畢業(yè)返鄉(xiāng)，甘愿當(dāng)一名扎根基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，每日奔波于解決學(xué)校資金、教學(xué)資源不足等各種問題的前輩?？汕拜厒兯龅降睦щy并沒有阻擋我學(xué)成之后歸鄉(xiāng)的腳步，正是因為當(dāng)今鄉(xiāng)村小學(xué)中還有如此多的問題，我們教師才有存在的意義，才有必須歸鄉(xiāng)教學(xué)的理由。我的家鄉(xiāng)是一個偏遠(yuǎn)落后的小山村。在這個小山村，貧窮和落后不斷吞噬著鄉(xiāng)鄰的幸福之路，同時也蠶食著孩子們的求學(xué)之路，村里一所小學(xué)幾乎無法繼續(xù)維持下去。然而，我們相信，只要發(fā)展教育、重建學(xué)校、熱愛學(xué)生的信念堅定，只要我們堅持不懈就無·縣無畏．總能為小山村的教育找到一條出路。學(xué)校的教具不足，缺少設(shè)施，我們就盡己所能為學(xué)校添置；學(xué)校的桌椅陳舊，高低不一，我們就自己動手釘制；校舍殘破且數(shù)量不足，我們就奔忙村中拜托鄉(xiāng)親幫忙；學(xué)校的資源匱乏．學(xué)生的家境貧寒，我們就想盡辦法聯(lián)系社會福利機構(gòu)捐贈……功夫不負(fù)有心人，之前輟學(xué)的孩子又得以重回課堂；教學(xué)條件逐步改善，學(xué)校漸漸得以開展各種活動課、實踐課；村里鄉(xiāng)親主動幫助粉刷校舍，平整操場……昔日破敗的鄉(xiāng)村校園終于重新響起朗朗讀書聲。
經(jīng)過一段時間的忙碌與奔波，有許多事情都在悄悄發(fā)生著改變，而不變的是我們的堅持執(zhí)著與不移的信念。這終助我們克服了困難，書寫了一場不一樣的人生。
水滴石穿，積成水灣；鐵杵細(xì)磨，飛線引針；積土成山，風(fēng)雨得興；愚公移山，二山得平。而我們鄉(xiāng)村教師，經(jīng)風(fēng)沐雨，始終如一，堅持不懈，勇于在艱苦中奮斗，這必將使中國基層教育事業(yè)來日光芒大放，神采飛揚!
【2016年河南特崗作文題】
閱讀下面的內(nèi)容，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于600字的文章。
一個小男孩和父親去釣魚，他釣到了一條大魚，父子倆都很歡喜，可是父親突然發(fā)現(xiàn)還有幾個小時才到開放捕撈時間，盡管沒有人看見兒子釣到了這條魚，父親還是堅決地讓兒子遵守規(guī)定，把魚放回湖里。小男孩當(dāng)時非常難過，但終按照父親的話去做了。多年以后，小男孩長大成人，每當(dāng)他遇到道德難題，他就會想起父親告誡，那就是：道德實踐起來很難，一個人要是從小就常常遇到類似釣魚這件事那么具體而嚴(yán)格的教育，也許會獲得更多道德實踐的勇氣和力量。
范文參考：
道德教育助人成長
每個人在成長的歷程中都會或多或少地接觸到這樣的問題：*不在執(zhí)勤。大家都在聞紅燈搶行，我要不要一起走；作業(yè)寫不完，是自己獨立完成還是照別人抄一份；老人摔倒了，應(yīng)該上前扶一把還是裝作沒看見……
當(dāng)人們猶豫不決時，古今中外浩如煙海的事例告訴我們：道德實踐雖然存在困難，只要從小給予個人具體而嚴(yán)格的道德教育，就會使個體獲得更多的道德實踐勇氣和力量。
人類數(shù)千年的文明歷史中有關(guān)道德教育助人成長的事例舉不勝舉，傳為佳話的也不在少數(shù)。孟母三遷的典故可謂家喻戶曉。孟子的母親為了讓孟子從小受到良好教育和熏陶，每搬一地就會觀察孟子言行。一旦出現(xiàn)不合道德原則的行為舉止便會再選住處。三易其家和孟母的道德教育終取得實效，孟子潛心學(xué)業(yè)，不為道德糟粕所動，終成儒學(xué)大師。卓雅，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的英雄，就是道德教育助人成長的典范。卓雅出生在虔誠的東正教牧師家庭，父母從小對她和弟弟進(jìn)行嚴(yán)格的道德教育，使姐弟倆明事理，懂禮貌，做道德高尚的人6卓雅童年時讀到一本關(guān)于女英雄丹娘的書籍。書中介紹丹娘在蘇俄內(nèi)戰(zhàn)中不畏匪徒，為保守秘密寧死不屈的感人故事。
丹娘的道德榜樣和父母的教育在卓雅幼小的心里逐漸生根發(fā)芽。衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始后．納粹無惡不作，卓雅參加游擊隊，在敵后做殊死搏斗。她被俘后不畏敵人的嚴(yán)刑拷打，用年輕的生命詮釋了忠于祖國和人民，堅貞不屈的道德品格。
當(dāng)前物質(zhì)生活可謂極大豐富，受苦的父母不愿后代遭罪受苦，可謂是關(guān)愛有加。久而久之，“小皇帝”“小公主”“啃老族”等負(fù)面現(xiàn)象接踵而至，其根源是父母疏于對子女進(jìn)行正確嚴(yán)格的道德教育。誠如材料中4、男孩與父親釣魚的故事那樣，只要從小給予個人具體而嚴(yán)格的道德教育，就會使個體獲得更多的道德實踐勇氣和力量，從而在人生道路上暢行無阻。
【2017年河南特崗作文題】
閱讀下面的材料，選好角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于600字的文章；除詩歌外，文體不限。
在一節(jié)科學(xué)課上，老師正拿著一只蚯蚓講解相關(guān)知識，一位學(xué)生突然問蚯蚓是什么味道，老師抱歉地說不知道，因為從來沒有嘗過。這位學(xué)生接著問可不可以嘗嘗，老師說當(dāng)然可以。學(xué)生又問嘗了能否加分，老師告訴他當(dāng)然能。于是，這位學(xué)生把蚯蚓洗干凈嘗了一口，并把蚯蚓的味道講給大家聽，引起同學(xué)們一片驚嘆。老師表揚了這位學(xué)生，并給他“創(chuàng)造力表現(xiàn)”一項上加了10分。后來，這位學(xué)生成了的生物學(xué)家。
范文參考：
步步為營，學(xué)習(xí)創(chuàng)新
知識經(jīng)濟時代要求培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新能力，從而使人能夠不斷適應(yīng)時代變化。而我們當(dāng)下便處于這樣一個以人力資源為本，以創(chuàng)新為靈魂，以創(chuàng)新性人才為主體的知識經(jīng)濟時代。為了順應(yīng)時代要求，學(xué)校在創(chuàng)新教育方面必須擔(dān)當(dāng)重任，在重視學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，步步為營，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新并終獲得創(chuàng)新的能力。
首先，學(xué)校應(yīng)具備培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識，營造有助于學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境。每個人都具有創(chuàng)造潛能，但這種潛能往往受個體所處環(huán)境影響——民主、開放、和諧的環(huán)境使人的創(chuàng)造才能茁壯生長，*、封閉、緊張的環(huán)境將人的思想萌芽殘忍扼殺。因此，學(xué)校作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要場所之一，除了要充分發(fā)揮學(xué)校物質(zhì)環(huán)境對個體創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用外，還應(yīng)于潛移默化中形成一種有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的心理環(huán)境，比如和諧的人際關(guān)系、民主管理、優(yōu)良的班風(fēng)等，更應(yīng)強調(diào)教師的引導(dǎo)作用，比如教師以開發(fā)學(xué)生潛能為前提，不斷為學(xué)生創(chuàng)造機會參與創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)或課外活動等。以上種種，不僅能為學(xué)生提供自由、安全、愉悅的集體氛圍，更能促進(jìn)學(xué)生在這種集體氛圍中極大地展現(xiàn)出個人的創(chuàng)造力。
其次，教師應(yīng)開展創(chuàng)造性教學(xué)。教師在實際的教學(xué)中．必須以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)以及創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)。并在此基礎(chǔ)上運用科學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)途徑，在為學(xué)生傳授知識、發(fā)展能力的同時培養(yǎng)其創(chuàng)造性，開發(fā)其創(chuàng)造力。只有將教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，教師才能更好地在創(chuàng)造性教學(xué)中保持問題意識，發(fā)揮教學(xué)機智。不斷地從教學(xué)理念、教學(xué)氣氛以及教學(xué)過程等方面入手去進(jìn)一步開展創(chuàng)造性教學(xué)，使學(xué)生得以接受創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，獲得創(chuàng)新思維的激發(fā)和創(chuàng)新能力的提升。
再次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。學(xué)生要提升自身的創(chuàng)新能力，僅僅被動地依靠教師的“教”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還必須有學(xué)生自己主動地“學(xué)”——教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何去創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性教育的形式之一，其強調(diào)的是學(xué)習(xí)者的主體性，倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)者學(xué)會主動學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略，經(jīng)過積極思考探索獲得靈活而高效的學(xué)習(xí)法。因此，教師在給學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新學(xué)習(xí)的條件的同時，也應(yīng)鼓勵學(xué)生綜合個人情況更新學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略，形成創(chuàng)造性思維習(xí)慣，為真正獲得創(chuàng)新能力踏下堅實的一步。
步入知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力可謂任重而道遠(yuǎn)。但只要學(xué)校、教師與學(xué)生積極參與，相互配合，步步為營，創(chuàng)新之路便不會受阻。