今天是一個(gè)全球化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，必須提高思考力水平，才能從容面對(duì)復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；必須增強(qiáng)行動(dòng)力，才能在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲得更多的發(fā)展的機(jī)會(huì)；必須鍛煉意志力，才能從容面對(duì)各種壓力，經(jīng)受各種意想不到的人生變故和事業(yè)風(fēng)雨。今天就想給孩子們分享一篇——少兒如何提高思考力水平的文章，歡迎閱讀！
一、思考力三要素理論和運(yùn)用技術(shù)
要提高自己的思考力水平，必須理解什么是思考力，然后才能有針對(duì)性的提高自己的思考力水平。在物理學(xué)上，力具有三個(gè)基本要素：大小、方向、作用點(diǎn)。思考力也是“力”，同樣離不開(kāi)三個(gè)最基本的要素：大小、方向、作用點(diǎn)。
首先，思考力的大小取決于思考者掌握的關(guān)于思考對(duì)象的相關(guān)信息量，如果沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)和信息量，就不可能產(chǎn)生相關(guān)的思考活動(dòng)；其次，思考力的方向取決于思考的價(jià)值目標(biāo)以及圍繞著目標(biāo)形成的思路，如果思考沒(méi)有目標(biāo)和方向，思考就會(huì)精力分散、思維紊亂，也就不能產(chǎn)生思考的力量。最后，思考必須找準(zhǔn)作用點(diǎn)——必須把思考集中在特定的思考對(duì)象上，并把握其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這樣的思考活動(dòng)就會(huì)勢(shì)如破竹，如果找不準(zhǔn)思考的著力點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)胡思亂想、東一榔頭西一棒的現(xiàn)象，思考就會(huì)停留在事物的表面上浮光掠影，無(wú)法深刻認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。
思考力的三個(gè)基本要素實(shí)質(zhì)上反映了思考力的結(jié)構(gòu)屬性。任何事物都具有自己的結(jié)構(gòu)，并且結(jié)構(gòu)的完整性及其構(gòu)成關(guān)系，決定著事物的性質(zhì)和功能。思考力也是這樣，如果一個(gè)人在思考過(guò)程中不能滿(mǎn)足思考力的三個(gè)基本要素，那么思考力在結(jié)構(gòu)上就不完整，關(guān)系上就不協(xié)調(diào)，從而就會(huì)影響到思考力的性質(zhì)、作用和價(jià)值。
那么：如何豐富關(guān)于思考對(duì)象的信息量，并有針對(duì)性的滿(mǎn)足思考力的第一個(gè)要素？如何確定思考的目標(biāo)和方向，形成清晰的思路，以滿(mǎn)足思考力的第二個(gè)要素？如何把握思考的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)思考的作用點(diǎn)，以滿(mǎn)足思考力的第三個(gè)要素？對(duì)此，學(xué)友不僅需要掌握一套科學(xué)理論，也涉及到一系列的運(yùn)用技術(shù)，這些具體內(nèi)容是文化診斷學(xué)思考力教程理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。
二、什么是思維體系（思考力體系）
通常有這樣一種人，對(duì)別人所做的事、所說(shuō)的話(huà)、所寫(xiě)的文章常常能隱隱約約感覺(jué)到它的不足，但是具體怎么不足應(yīng)該怎么改進(jìn)卻說(shuō)不清楚，即使能說(shuō)出一些道理，一旦自己做起來(lái)反而不如別人做得好，這就是俗話(huà)所說(shuō)“眼高手低”現(xiàn)象的表現(xiàn)之一。
為什么會(huì)出現(xiàn)“眼高手低”現(xiàn)象呢？從心理學(xué)和文化診斷學(xué)的角度來(lái)講，“眼高手低”現(xiàn)象說(shuō)明了一個(gè)人思考力水平、行動(dòng)力水平與他的某些悟性能力極不相稱(chēng)，是認(rèn)識(shí)能力不統(tǒng)一、不全面、不深入、不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)，或者可以說(shuō)是他的思考力體系缺乏完整性和完善性造成的?！把鄹摺闭f(shuō)明一個(gè)人具備了某些零散的能力，正因?yàn)檫@些零散的能力高出了一般，所以能出現(xiàn)“眼高”現(xiàn)象；“手低”說(shuō)明由于這種零散的能力沒(méi)有形成系統(tǒng)性，缺乏完整性、全面性、深入性、一致性，因而制約了能力的整體發(fā)揮，出現(xiàn)了“手低”現(xiàn)象。如果一個(gè)人沒(méi)有形成相對(duì)完整的思維體系和相對(duì)完善的思維方式，就會(huì)經(jīng)常性的出現(xiàn)“眼高”和“手低”之間的矛盾。
其實(shí)，很多人在某些場(chǎng)合或某些時(shí)候都會(huì)噴發(fā)一些思想的火花，為什么有些人的思想火花能形成燎原之勢(shì)，創(chuàng)造出輝煌的事業(yè)和不朽的業(yè)績(jī)，有些人的思想火花只是星星點(diǎn)點(diǎn)曇花一現(xiàn)？這與一個(gè)人思考力體系（思維體系）的完善性和完整性程度有關(guān)。文化診斷學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的很多不可名狀的感覺(jué)和悟性往往來(lái)自潛意識(shí)，人的思維和認(rèn)知能力來(lái)自意識(shí)和理性，在相同的文明程度和種族背景下，每一個(gè)健康人的潛意識(shí)與意識(shí)相加之和，在精神能量意義上基本上是相等的，這就是“個(gè)體無(wú)差異”學(xué)說(shuō)。既然個(gè)體智慧無(wú)差異，那么為什么有些人很聰明睿智，很有創(chuàng)造力，有些人卻很愚笨呢？這取決于潛意識(shí)與意識(shí)之間的對(duì)比關(guān)系以及思維的結(jié)構(gòu)特征。那些有智慧和創(chuàng)造能力的人，由于形成了比較完整和相對(duì)完善的思考力體系，導(dǎo)致一部分潛意識(shí)能量向意識(shí)和理性的轉(zhuǎn)化，因此表現(xiàn)為思維敏捷、眼光深遠(yuǎn)；缺乏智慧和創(chuàng)造力的人，由于沒(méi)有形成思考力體系的完整性和完善性，因此表現(xiàn)出目光短淺、思維遲鈍，思想偏執(zhí)。
聰明睿智的人他的意識(shí)部分得到了有效開(kāi)發(fā)；愚笨偏執(zhí)的人他的意識(shí)部分沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)。有這樣一種奇怪的現(xiàn)象，某些“愚笨”的人，他的一些非理認(rèn)知能力和生理感覺(jué)能力甚至比“聰明”人更強(qiáng)——這種現(xiàn)象也能夠證明人與人之間在智慧上只有質(zhì)的差別，沒(méi)有量的差別，質(zhì)的差別在于思維結(jié)構(gòu)的不同組合，量的無(wú)差別說(shuō)明，精神世界同樣遵循能量守恒定律。
人的意識(shí)領(lǐng)域中的思考力體系，其完整性和完善性程度以一種最直觀的方式反映著一個(gè)人的聰明和愚蠢，其中，思考力體系的完整性基本上由思維深度、思維廣度、思想高度、思維速度四個(gè)部分組成，思維方式的完善性主要由科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的相互作用決定著。思路決定出路，從而也決定著一個(gè)人的行為方式，一個(gè)人事業(yè)成就以及事業(yè)的方向，可以從一個(gè)人思考力體系的完整性和完善性程度中得到某些反映。同樣，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，一個(gè)人的思維深度、思維廣度、思想高度、思維速度以及思維方式是可以得到提升和改善的，因此，通過(guò)建立思考力體系和改善思維方式，可以改變一個(gè)人的事業(yè)方向和事業(yè)成就。
那么，如何理解文化診斷學(xué)的“個(gè)體無(wú)差異”學(xué)說(shuō)？如何克服眼高手低現(xiàn)象？如何建立思考力體系？在思考力的理論學(xué)習(xí)階段，我們將系統(tǒng)闡述思維體系的相對(duì)完整性和思維方式的相對(duì)完善性，為克服眼高手低現(xiàn)象的思維訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
三、思考力三要素、思維體系、思維方式之間的關(guān)系
思考力是思考活動(dòng)主客體之間的一種邏輯整合和信息反饋關(guān)系。一方面，思考力離不開(kāi)思維主體，思維主體把握著整個(gè)思維過(guò)程；另一方面思考活動(dòng)也離不開(kāi)思維客體，思維客體是思考的對(duì)象和內(nèi)容。思維主體的邏輯整合必須符合思維客體的信息反饋，在思維主客體的統(tǒng)一性關(guān)系中思考力才能夠得到不斷的提升。
從思維客體方面講，如果思考能夠滿(mǎn)足思考力的三個(gè)基本要素，那么，對(duì)于該特定的思考對(duì)象來(lái)說(shuō)，他的思考就達(dá)到了深刻認(rèn)知該事物的能力；從思維主體方面講，當(dāng)一個(gè)人具有了思想高度、思維深度、思想廣度、思維速度的統(tǒng)一，那么，在任何思考活動(dòng)中，他都能夠保持思考活動(dòng)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)思考對(duì)象來(lái)說(shuō)，必須滿(mǎn)足思考力的三個(gè)基本要素，才能體現(xiàn)出關(guān)于該對(duì)象的思考力水平；對(duì)于任何一個(gè)思考對(duì)象來(lái)說(shuō)，思維體系不一樣的人，其體現(xiàn)的思維深度、思想高度、思維速度、思維廣度是不一樣的。前者體現(xiàn)了思考客體對(duì)思考力的要求，后者體現(xiàn)了思維主體表現(xiàn)在思考活動(dòng)中的不同特點(diǎn)。思考力三要素和思維體系是有差別的，它們體現(xiàn)了思考活動(dòng)表現(xiàn)在主客體方面的差別。當(dāng)然，這種差別性并不影響它們之間的統(tǒng)一性。
在思維過(guò)程中，有很多的人善于思考卻不善于行動(dòng)，導(dǎo)致思考力不能向行動(dòng)力轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)紙上談兵現(xiàn)象。因此，思考力和行動(dòng)力必須有機(jī)統(tǒng)一，并需要實(shí)現(xiàn)思考力與行動(dòng)力的相互轉(zhuǎn)化和彼此反饋。為此建立了思維一體化理論促使思考力向行動(dòng)力轉(zhuǎn)化，并在科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的統(tǒng)一性關(guān)系中，構(gòu)建了思維的三維坐標(biāo)（智慧曲線(xiàn)三維模型），由此產(chǎn)生了關(guān)于思維方式的完善性理論。智慧曲線(xiàn)三維模型是診斷文化和分析思維的重要工具。
從思維方式的完善性關(guān)系上講，科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維組成了思維的三維立體結(jié)構(gòu)。以科學(xué)思維為橫軸，價(jià)值思維為縱軸，二者的統(tǒng)一能夠組成關(guān)于思維的“二維平面坐標(biāo)”。二維思維雖然能在抽象意義上達(dá)到主客體關(guān)系的統(tǒng)一，但往往是脫離現(xiàn)實(shí)條件的紙上談兵。有些事情在道理上似乎講得通，但在事實(shí)上不一定能夠行得通，必須在科學(xué)思維和價(jià)值思維基礎(chǔ)上延伸出相應(yīng)的應(yīng)變思維，形成思維的三維結(jié)構(gòu)，那么，對(duì)問(wèn)題的理解就會(huì)由抽象理解和紙上談兵轉(zhuǎn)向?qū)嵤虑笫?。一般?lái)說(shuō)，思維處于一維狀態(tài)的人很容易“認(rèn)死理”、“鉆牛角尖”、“一根筋”；思維處于二維狀態(tài)的人容易脫離現(xiàn)實(shí)條件，犯理想主義和紙上談兵的毛??；只有思維處于三維狀態(tài)，考慮問(wèn)題就會(huì)周密?chē)?yán)謹(jǐn)，并能夠隨機(jī)應(yīng)變，善于把握矛盾的力度、適度、角度關(guān)系。理論能不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，知識(shí)能不能轉(zhuǎn)化為能力，與思維的三維結(jié)構(gòu)有關(guān)。而一個(gè)人的思維方式能否形成現(xiàn)實(shí)意義上的三維結(jié)構(gòu)，取決于科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維三者之間的統(tǒng)一性。
深刻理解思考力三要素、思維體系的完整性、思維方式的完善性三者之間的差別和統(tǒng)一，對(duì)于提高思考力水平非常關(guān)鍵，對(duì)于思考力的分析和診斷來(lái)說(shuō)，更是必不可少的，因此這些內(nèi)容是文化診斷學(xué)思考力教程理論學(xué)習(xí)的重中之重。