世界一流潛能大師博恩•崔西說：“潛意識的力量比表意識大三萬倍”。追逐高考，我們向往成功，我們希望激發(fā)潛能，我們就需要在心中鑄造一座高高矗立的、堅固無比的燈塔，它的名字叫信念。高二頻道為你整理了《高二年級政治必修三教案》，助你一路向前！
【教案一】
一：教材分析
(一)地位和作用
《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版高中思想政治必修3第五課第二框題的內(nèi)容，本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑;一方面，針對傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”;另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發(fā)展的一般過程。培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實踐性。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：
①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程;明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;
②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;
③在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
2、能力目標(biāo)：
①增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力;
②初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
①通過賞析《舌尖上的中國》制作花絮，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實踐;
②通過辯論《舌尖上的中國》的驚喜與遺憾，激發(fā)學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛;
③通過為《舌尖上的中國》推薦一味具有本地特色的美味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，發(fā)展本(地區(qū))民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
(三)教學(xué)重點、難點
【教學(xué)重點】文化創(chuàng)新的途徑。
【教學(xué)難點】①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。
②如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
二：學(xué)情分析
①在思維方式方面，教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，但看問題往往比較片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū);
②在知識的理解方面，對于文化創(chuàng)新途徑理解起來難度不大，但是困難在于對于文化創(chuàng)新的深層次思考，對我們以前走過的那些彎路的思考，對于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。對于這些問題的思考涉及到中華文化傳承和創(chuàng)新的核心，是本課內(nèi)容在整個課程中應(yīng)具有的價值，應(yīng)加以重視。
三：教法、學(xué)法分析
本節(jié)課采用互動教學(xué)方式，核心教法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，課下合作學(xué)習(xí)與課上自主探究相結(jié)合。具體學(xué)法——小組合作學(xué)習(xí)法、自由辯論法和討論探究法;具體教法——情景體驗法、討論歸納法、實踐探索法。
四：教學(xué)過程構(gòu)思
[課前展示]：《舌尖上的中國2》宣傳片
(一)新課導(dǎo)入：
同學(xué)們好，我們今天上課的主題是《文化創(chuàng)新的途徑》。在上課之前，先看看大家對娛樂新聞有沒有關(guān)注?剛才我們在屏幕上看到的畫面是出自哪里?——對，是《舌尖上的中國》。
[思考]：《舌尖上的中國1》如此成功，讓我們對《舌尖上的中國2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中國2》正式登陸央視。同學(xué)們有看過這一部紀(jì)錄片嗎?與《舌尖上的中國1》相比，你感覺它給你帶來了哪些驚喜?又有哪些遺憾呢?
——驚喜：很多精致的美食讓我們欲罷不能，小時候的美道，家鄉(xiāng)的味道讓我很感動等
遺憾：美食沒有《舌尖上的中國1》哪么多。
[老師總結(jié)]：無論是《舌尖上的中國1》還是《舌尖上的中國2》都是一部對以往美食類紀(jì)錄片的一場革命。兩部讓人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解這些美食是如何拍攝出來的嗎?
——學(xué)生：不知道。
(二)新課講授
[展示]：下面我們通過《舌尖上的中國》Ⅱ—腳步的一些拍攝花絮來了解一下。
[展示]：共分為八集。攝制組歷時半年時間，行程40多萬公里，400個調(diào)試點，走訪拍攝近150個地點，遍訪各地“美食”，足跡遍布全國各個省份、香港、澳門、臺灣，以及部分海外城市，積累了1000多個小時素材。
[思考]：看完這個拍攝的花絮，你又有何感受呢?
——很辛苦、很危險;拍攝工作組成員們很敬業(yè)等等
[老師總結(jié)]：由此我們可以看到任何文化作品的創(chuàng)作，都離不開人們的艱苦的努力，而這種努力，我們用文化中的專業(yè)術(shù)語叫——社會實踐。
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐(板書)
[思考]：常言道:眉頭一皺,計上心來。文化創(chuàng)新的根本途徑為什么不是來自創(chuàng)作者的靈感，或文化創(chuàng)作者的聰明才智，而是要立足社會實踐呢?
——因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和地動力，社會實踐的發(fā)展要求進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，否則文化創(chuàng)新就成為無源之水，無本之木了。
[過渡]：對《舌尖上的中國2》的開播，一石激起千層浪，在全社會引起廣泛的熱議。有人說美食太少，人物故事等人文信息太多，沒有舌尖Ⅰ好看。但有的人認(rèn)為正是這些人文信息深深地刺中了我們神經(jīng)，這神經(jīng)就是來自故鄉(xiāng)的命脈。
[思考]：你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點，還是人文多一點好呢?
[準(zhǔn)備]：將全班分為兩組，正方：認(rèn)為人文應(yīng)多于美食;反方：認(rèn)為美食應(yīng)多于人文。討論時間為2分鐘。以自由辯論形式，輪流發(fā)言，每位同學(xué)發(fā)言時間不超少1分鐘。
正方主要觀點：
反方主要觀點：
[老師總結(jié)]：辯論中，雙方針鋒相對，非常精彩。不知道，大家有沒有發(fā)現(xiàn)。無論你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點，還是人文多一點，都不可避免地要解決一個問題，在文化創(chuàng)新的過程中，應(yīng)如何處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開人文，這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)。也即：
繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——(1)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機(jī)等現(xiàn)代科技，展示出來的垂涎欲滴的美食。這說明文化創(chuàng)新離不開時代精神。也即：
推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)(板書)
可見，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀(jì)錄片成功的主要原因。
[實踐]：根據(jù)前面所學(xué)知識，做以下這道練習(xí)。
例1、明末清初的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為
A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補B.創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)
C.創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)
D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格
[老師總結(jié)]：易錯點1：文化創(chuàng)新就是要徹底拋棄(或全盤繼承)傳統(tǒng)(板書)
——分析：把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
[過渡]：《舌尖上的中國》之所以如此成功，還有一個大家所不知道的重要因素。
[展示]：《舌尖上的中國》的敘述語言，鏡頭節(jié)奏，講故事的方式，都明顯是對以往中國紀(jì)錄片的刷新和*。執(zhí)行導(dǎo)演任長箴愉快地承認(rèn)了自己對BBC的模仿，他說：“因為人家先進(jìn)。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。
[思考]：以上材料給我們文化創(chuàng)新怎樣的啟示?
——文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)(板書)
思考：面向世界，博采眾長就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內(nèi)容是什么呢?
——(1)三個過程。(學(xué)生在課本上找)
[過渡]：所以說模仿并不可恥，關(guān)鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍(lán)，更勝于藍(lán)”。
[展示]：《舌尖上的中國》該片先后在臺灣、香港TVB翡翠臺、新加坡、比利時等多個國家和地區(qū)播出。專家認(rèn)為紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的敘事方式和語言比較會讓西方的觀眾接受，相信也會有更多的共鳴。只是中國太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國地理的觀眾，可能反應(yīng)不過來。為此，有人認(rèn)為，要擴(kuò)大《舌尖上的中國》在國外的影響力，應(yīng)該按外國人的飲食習(xí)慣，宣傳我國的飲食文化。
[思考]：你如何看待上述觀點?你認(rèn)為《舌尖上的中國》要走出國門，到國外去讒人，要注意什么問題?
——(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢?
——“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。
——“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。
[實踐]：根據(jù)以上知識，完成以下這道題。
例2、當(dāng)前,很多中國人熱衷過洋節(jié)日,如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是()
①要抵制外國民族文化
②要弘揚優(yōu)秀民族文化
③要正確對待外國民族文化
④要完全吸收各民族文化
A.①②B.②③C.③④D.①④
[老師總結(jié)]：易錯點2：文化創(chuàng)新就是要完全吸收(或抵制)外來文化(板書)
——分析：把握本民族文化與外來文化的關(guān)系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。
(三)課堂小結(jié)：通過全面的學(xué)習(xí)，我們了解了文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個基本途徑，能把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，同時應(yīng)反對兩個錯誤傾向。
思考：既然我們明確反對的錯誤傾向，那我們應(yīng)堅持怎樣的正確方向呢?
——找課本總結(jié)。
[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國2》給我們帶來了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補我們遺憾的機(jī)會來了?！渡嗉馍系闹袊怀且晃丁氛骷F(xiàn)已開始。
[展示]：《舌尖上的中國之一城一味》征集廣告
[探究]：請為《舌尖上的中國之一城一味》節(jié)目組，推薦一味本地美食。
要求：1、美食具有本地特色。2、要說明推薦的理由。(要口水與淚水齊飛)。
(四)板書設(shè)計
§5-2文化創(chuàng)新的途徑
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)
(1)繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)
(2)推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——②要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)
克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)
(1)三個過程。(學(xué)生在課本上找)
(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
(3)克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。
(五)課堂練習(xí)(選擇題見課堂練習(xí))
主觀題：材料：中國作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎。中國作協(xié)《賀辭》云：“……莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。
諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞及相關(guān)評論為：“鑒于莫言的小說將魔幻現(xiàn)實主義(二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學(xué)流派)與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，特將2012年度諾貝爾文學(xué)獎授予莫言。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點?！?BR> 思考：閱讀材料，用“文化創(chuàng)新的途徑”分析莫言成功的原因
參考答案：①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感。②文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新。莫言的作品融合民間故事、歷史與當(dāng)代社會。③文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界、博采眾長。莫言的作品吸收魔幻現(xiàn)實主義，令人聯(lián)想起福克納和馬爾斯作品的融合。
【教案二】
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識目標(biāo)
◇識記：
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍
(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍(4)中華文化的包容性
(5)文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志
(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化
◇理解：
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程，是世界上沒有中斷的文明
(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)
(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義
(7)各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義
◇分析
(1)聯(lián)系實際說明中華文化源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)今世界一上沒有中斷的文明
(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因
(3)聯(lián)系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。
2、能力目標(biāo)
(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化
(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類文明沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想
重點中華文化特有的包容性：求同存異
難點各民族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
課程標(biāo)準(zhǔn)運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
教學(xué)過程
主要內(nèi)容
一、源遠(yuǎn)流長的中華文化
一、源遠(yuǎn)流長的中華文化
(一)、古代輝煌的歷程
◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?BR> ◇探究提示：
◇課堂探究：美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館.他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個結(jié)論作出進(jìn)一掃證嗎?
◇探究提示：
(二)、薪火相傳，一脈相承
1、源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證——漢字與史書典籍
3、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性
(三)、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
1.中華文化的衰微
◇課堂探究：(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?
(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?
(3)想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系?
◇探究提示：
2.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌
二、博大精深的中華文化
(一)、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷
◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知，可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻(xiàn)作出描述?
◇探究提示：
1.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟
2.中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深
◇課堂探究：選擇你熟悉的一項，談?wù)勛约旱囊娊?，與學(xué)們交流共享。
◇探究提示：
(二)、一方水土，一方文化
1、豐富多彩的區(qū)域文化
◇課堂探究：(1)你能從“水性使人通…山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?
(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎?
◇探究提示：
(三)、中華之瑰寶.民族之驕傲
1.我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)
◇課堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點?
(2)你能列舉一些少數(shù)民族的曲目及演奏的樂器嗎?
◇探究提示：
2.多民族文化對中華文化的意義
板書設(shè)計
練習(xí)
【教案三】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
了解中華文化獨具特色的發(fā)展歷程;理解中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征;知道文字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證;懂得如何再創(chuàng)中華文化輝煌。
2.過程與方法
結(jié)合我國一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征;培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國的文字和史書典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀
增強(qiáng)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感;激發(fā)學(xué)生積極地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展我國先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感
教學(xué)重難點
重點：理解源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一、如何復(fù)興中華文化
難點：增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心;激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感.
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】情境導(dǎo)入
情景導(dǎo)入：音樂鋪墊，孕育情感
教師：同學(xué)們，通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道文化具有多樣性和繼承性，優(yōu)秀的文化能夠塑造人生，世界上每個民族都有自己的獨特文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識。下面就讓我們伴隨著一首非常優(yōu)美的中國古典音樂《茉莉花》，來進(jìn)入我們中華文化的學(xué)習(xí)。請同學(xué)們從圖片中提取有效信息，概括一下中國的四大國粹。
設(shè)計意圖：是通過情景導(dǎo)入課題，激發(fā)探究興趣。同時把學(xué)生的思緒帶進(jìn)古老悠久的中華文化之中，使迅速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)
活動2【講授】講授新課
課件展示：人類文明的發(fā)祥地：地圖展示四大文明古國的地理位置
各學(xué)習(xí)小組推選代表，課堂上展示他們通過到圖書館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式收集的四大文明古國的文字圖片及多媒體資料，閱讀教材P62-63思考問題：大家覺得中華文明與其他三大文明相比較，大的不同是什么?說明中華文化具有的顯著特點是什么?
小組代表展示課件并回答：唯有中華文明一直都沒有中斷，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。
教師小結(jié)：古代文明中，巴比倫文化悠久，但巴比倫國家早已夭折;印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民;埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非;唯有中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)而流長。
活動3【活動】活動具體內(nèi)容
活動1：
問題：古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的獨具特色的輝煌歷程?
學(xué)生活動：閱讀教材，簡述古代中華文化發(fā)展歷程，并填表(讓小組進(jìn)行填表競賽)
發(fā)展時期：:殷商春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化：學(xué)生概述它們的思想影響和作用
設(shè)計意圖：讓學(xué)生對“中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程”的
教師小結(jié)：從思想的角度再補充中華文化的內(nèi)容。我們一起來概括一下我們的中華文化(注意每個朝代對中華文化有什么影響)。
殷周(早期)──春秋戰(zhàn)國(初步形成)──秦朝(促進(jìn))──漢朝(進(jìn)一步發(fā)展)──隋唐(全盛)──宋元明(延續(xù))──清(面臨沖擊)
活動2：
教師：我們知道中國文字的起源是在古代北宋時期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，那你對印刷術(shù)了解多少呢?下面就讓我們觀看視頻08年北京奧運會開幕式場景之一：“和”。來了解中國文字的魅力。思考問題：1視頻中出現(xiàn)了幾個文字，這個文字發(fā)生了幾次變化?2談?wù)勀銓@個文字含義的認(rèn)識。
學(xué)生回答(略)
教師補充小結(jié)：1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國文化的強(qiáng)大包容性。
2、和，體現(xiàn)在各國家、各民族之間就成了“和平”。各國家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類自身的極限。這正是奧運會的主要宗旨之一，
3、和，這也符合我國建設(shè)和諧社會的要求。和諧社會的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。
活動3：大家文字猜猜看以及學(xué)生現(xiàn)場書法展示
教師：有哪些字體?
生：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、還有兩種輔助性的字體，草書和行書。
教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書寫提升到如此高的境界(中國書法)。那么，下面老師把時間交給大家，我們的同學(xué)們中又沒有擅長書法的給大家展示一下?(教師準(zhǔn)備投影，筆墨紙硯，背景音樂我愛你中國)
教師小結(jié)：沒想到90后的你們可以把中國書法詮釋的這么好，體現(xiàn)了中華文化和中國文字已經(jīng)滲透到我們每一個中華兒女的心?？偨Y(jié)：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。
活動4：千百年來，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長的第二個見證──史書典籍。
教師：你知道的史書典籍有哪些?
生：《史記》、《春秋》、《論語》、《漢書》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《續(xù)漢書》、《竹書紀(jì)年》、《后漢書》……
教師：猜猜看
教師：史書多不多?(多!)不勝枚舉。
教師：可見，我們的史書典籍有什么樣的特點?
生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。
教師小結(jié)：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書?相傳我國夏商時期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累下來。中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。
活動5：教師：我們古代文化燦爛輝煌;近代文化逐漸衰微，歷史的車輪又轉(zhuǎn)過了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢?
教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些?
喜的：
剪紙藝術(shù)
中國功夫和中華美食已成為西方社會生活的一部分。
孔子學(xué)院，太極拳，國學(xué)受重視
憂慮：
外來文化的撞擊主要是身邊感受到強(qiáng)健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。
日本文化：日本的動漫。
韓國文化：韓劇如《可愛的四兄弟》。
美國文化：好來塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。
傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：
傳統(tǒng)文化的丟失：漢語在國內(nèi)流失,人們以說洋話為榮，有人甚至用英語胎教，大學(xué)生的漢語表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。韓國人向世界遺產(chǎn)申請端午節(jié)和中醫(yī)。
活動4【練習(xí)】課堂練習(xí)
教師提問：閱讀教材回答問題：
1、中華文化走向衰微的原因：(1)封建王朝的日漸沒落(2)西方工業(yè)文明的沖擊2、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
2.如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌：
(1)、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(2)、全面認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性又體現(xiàn)時代性。
(3)、要面向世界博采眾長吸取外國文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時，要“以我為主為我所用”。
(4)、自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐
活動5【測試】測試
1.通過到圖書館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式收集的四大文明古國的文字圖片及多媒體資料，閱讀教材P62-63思考問題：大家覺得中華文明與其他三大文明相比較，大的不同是什么?說明中華文化具有的顯著特點是什么?
2.問題：古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的獨具特色的輝煌歷程?
學(xué)生活動：閱讀教材，簡述古代中華文化發(fā)展歷程，并填表。
【教案一】
一：教材分析
(一)地位和作用
《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版高中思想政治必修3第五課第二框題的內(nèi)容，本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑;一方面，針對傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”;另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發(fā)展的一般過程。培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實踐性。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：
①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程;明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;
②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;
③在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
2、能力目標(biāo)：
①增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識和能力;
②初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
①通過賞析《舌尖上的中國》制作花絮，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實踐;
②通過辯論《舌尖上的中國》的驚喜與遺憾，激發(fā)學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛;
③通過為《舌尖上的中國》推薦一味具有本地特色的美味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，發(fā)展本(地區(qū))民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
(三)教學(xué)重點、難點
【教學(xué)重點】文化創(chuàng)新的途徑。
【教學(xué)難點】①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。
②如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。
二：學(xué)情分析
①在思維方式方面，教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，但看問題往往比較片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū);
②在知識的理解方面，對于文化創(chuàng)新途徑理解起來難度不大，但是困難在于對于文化創(chuàng)新的深層次思考，對我們以前走過的那些彎路的思考，對于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。對于這些問題的思考涉及到中華文化傳承和創(chuàng)新的核心，是本課內(nèi)容在整個課程中應(yīng)具有的價值，應(yīng)加以重視。
三：教法、學(xué)法分析
本節(jié)課采用互動教學(xué)方式，核心教法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，課下合作學(xué)習(xí)與課上自主探究相結(jié)合。具體學(xué)法——小組合作學(xué)習(xí)法、自由辯論法和討論探究法;具體教法——情景體驗法、討論歸納法、實踐探索法。
四：教學(xué)過程構(gòu)思
[課前展示]：《舌尖上的中國2》宣傳片
(一)新課導(dǎo)入：
同學(xué)們好，我們今天上課的主題是《文化創(chuàng)新的途徑》。在上課之前，先看看大家對娛樂新聞有沒有關(guān)注?剛才我們在屏幕上看到的畫面是出自哪里?——對，是《舌尖上的中國》。
[思考]：《舌尖上的中國1》如此成功，讓我們對《舌尖上的中國2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中國2》正式登陸央視。同學(xué)們有看過這一部紀(jì)錄片嗎?與《舌尖上的中國1》相比，你感覺它給你帶來了哪些驚喜?又有哪些遺憾呢?
——驚喜：很多精致的美食讓我們欲罷不能，小時候的美道，家鄉(xiāng)的味道讓我很感動等
遺憾：美食沒有《舌尖上的中國1》哪么多。
[老師總結(jié)]：無論是《舌尖上的中國1》還是《舌尖上的中國2》都是一部對以往美食類紀(jì)錄片的一場革命。兩部讓人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解這些美食是如何拍攝出來的嗎?
——學(xué)生：不知道。
(二)新課講授
[展示]：下面我們通過《舌尖上的中國》Ⅱ—腳步的一些拍攝花絮來了解一下。
[展示]：共分為八集。攝制組歷時半年時間，行程40多萬公里，400個調(diào)試點，走訪拍攝近150個地點，遍訪各地“美食”，足跡遍布全國各個省份、香港、澳門、臺灣，以及部分海外城市，積累了1000多個小時素材。
[思考]：看完這個拍攝的花絮，你又有何感受呢?
——很辛苦、很危險;拍攝工作組成員們很敬業(yè)等等
[老師總結(jié)]：由此我們可以看到任何文化作品的創(chuàng)作，都離不開人們的艱苦的努力，而這種努力，我們用文化中的專業(yè)術(shù)語叫——社會實踐。
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐(板書)
[思考]：常言道:眉頭一皺,計上心來。文化創(chuàng)新的根本途徑為什么不是來自創(chuàng)作者的靈感，或文化創(chuàng)作者的聰明才智，而是要立足社會實踐呢?
——因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和地動力，社會實踐的發(fā)展要求進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，否則文化創(chuàng)新就成為無源之水，無本之木了。
[過渡]：對《舌尖上的中國2》的開播，一石激起千層浪，在全社會引起廣泛的熱議。有人說美食太少，人物故事等人文信息太多，沒有舌尖Ⅰ好看。但有的人認(rèn)為正是這些人文信息深深地刺中了我們神經(jīng)，這神經(jīng)就是來自故鄉(xiāng)的命脈。
[思考]：你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點，還是人文多一點好呢?
[準(zhǔn)備]：將全班分為兩組，正方：認(rèn)為人文應(yīng)多于美食;反方：認(rèn)為美食應(yīng)多于人文。討論時間為2分鐘。以自由辯論形式，輪流發(fā)言，每位同學(xué)發(fā)言時間不超少1分鐘。
正方主要觀點：
反方主要觀點：
[老師總結(jié)]：辯論中，雙方針鋒相對，非常精彩。不知道，大家有沒有發(fā)現(xiàn)。無論你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點，還是人文多一點，都不可避免地要解決一個問題，在文化創(chuàng)新的過程中，應(yīng)如何處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開人文，這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)。也即：
繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——(1)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)(板書)
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機(jī)等現(xiàn)代科技，展示出來的垂涎欲滴的美食。這說明文化創(chuàng)新離不開時代精神。也即：
推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)(板書)
可見，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀(jì)錄片成功的主要原因。
[實踐]：根據(jù)前面所學(xué)知識，做以下這道練習(xí)。
例1、明末清初的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！笔瘽倪@段話認(rèn)為
A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補B.創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)
C.創(chuàng)新就是要張揚個性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)
D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格
[老師總結(jié)]：易錯點1：文化創(chuàng)新就是要徹底拋棄(或全盤繼承)傳統(tǒng)(板書)
——分析：把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
[過渡]：《舌尖上的中國》之所以如此成功，還有一個大家所不知道的重要因素。
[展示]：《舌尖上的中國》的敘述語言，鏡頭節(jié)奏，講故事的方式，都明顯是對以往中國紀(jì)錄片的刷新和*。執(zhí)行導(dǎo)演任長箴愉快地承認(rèn)了自己對BBC的模仿，他說：“因為人家先進(jìn)。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。
[思考]：以上材料給我們文化創(chuàng)新怎樣的啟示?
——文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)(板書)
思考：面向世界，博采眾長就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內(nèi)容是什么呢?
——(1)三個過程。(學(xué)生在課本上找)
[過渡]：所以說模仿并不可恥，關(guān)鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍(lán)，更勝于藍(lán)”。
[展示]：《舌尖上的中國》該片先后在臺灣、香港TVB翡翠臺、新加坡、比利時等多個國家和地區(qū)播出。專家認(rèn)為紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的敘事方式和語言比較會讓西方的觀眾接受，相信也會有更多的共鳴。只是中國太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國地理的觀眾，可能反應(yīng)不過來。為此，有人認(rèn)為，要擴(kuò)大《舌尖上的中國》在國外的影響力，應(yīng)該按外國人的飲食習(xí)慣，宣傳我國的飲食文化。
[思考]：你如何看待上述觀點?你認(rèn)為《舌尖上的中國》要走出國門，到國外去讒人，要注意什么問題?
——(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢?
——“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。
——“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。
[實踐]：根據(jù)以上知識，完成以下這道題。
例2、當(dāng)前,很多中國人熱衷過洋節(jié)日,如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是()
①要抵制外國民族文化
②要弘揚優(yōu)秀民族文化
③要正確對待外國民族文化
④要完全吸收各民族文化
A.①②B.②③C.③④D.①④
[老師總結(jié)]：易錯點2：文化創(chuàng)新就是要完全吸收(或抵制)外來文化(板書)
——分析：把握本民族文化與外來文化的關(guān)系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。
(三)課堂小結(jié)：通過全面的學(xué)習(xí)，我們了解了文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個基本途徑，能把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，同時應(yīng)反對兩個錯誤傾向。
思考：既然我們明確反對的錯誤傾向，那我們應(yīng)堅持怎樣的正確方向呢?
——找課本總結(jié)。
[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國2》給我們帶來了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補我們遺憾的機(jī)會來了?！渡嗉馍系闹袊怀且晃丁氛骷F(xiàn)已開始。
[展示]：《舌尖上的中國之一城一味》征集廣告
[探究]：請為《舌尖上的中國之一城一味》節(jié)目組，推薦一味本地美食。
要求：1、美食具有本地特色。2、要說明推薦的理由。(要口水與淚水齊飛)。
(四)板書設(shè)計
§5-2文化創(chuàng)新的途徑
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)
(1)繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過程——①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)
(2)推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程——②要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)
克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)
(1)三個過程。(學(xué)生在課本上找)
(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
(3)克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。
(五)課堂練習(xí)(選擇題見課堂練習(xí))
主觀題：材料：中國作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎。中國作協(xié)《賀辭》云：“……莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。
諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞及相關(guān)評論為：“鑒于莫言的小說將魔幻現(xiàn)實主義(二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學(xué)流派)與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，特將2012年度諾貝爾文學(xué)獎授予莫言。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點?！?BR> 思考：閱讀材料，用“文化創(chuàng)新的途徑”分析莫言成功的原因
參考答案：①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感。②文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新。莫言的作品融合民間故事、歷史與當(dāng)代社會。③文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界、博采眾長。莫言的作品吸收魔幻現(xiàn)實主義，令人聯(lián)想起福克納和馬爾斯作品的融合。
【教案二】
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識目標(biāo)
◇識記：
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍
(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍(4)中華文化的包容性
(5)文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志
(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化
◇理解：
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程，是世界上沒有中斷的文明
(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)
(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義
(7)各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義
◇分析
(1)聯(lián)系實際說明中華文化源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)今世界一上沒有中斷的文明
(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因
(3)聯(lián)系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。
2、能力目標(biāo)
(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化
(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類文明沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想
重點中華文化特有的包容性：求同存異
難點各民族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
課程標(biāo)準(zhǔn)運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
教學(xué)過程
主要內(nèi)容
一、源遠(yuǎn)流長的中華文化
一、源遠(yuǎn)流長的中華文化
(一)、古代輝煌的歷程
◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?BR> ◇探究提示：
◇課堂探究：美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館.他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個結(jié)論作出進(jìn)一掃證嗎?
◇探究提示：
(二)、薪火相傳，一脈相承
1、源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證——漢字與史書典籍
3、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性
(三)、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
1.中華文化的衰微
◇課堂探究：(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?
(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?
(3)想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系?
◇探究提示：
2.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌
二、博大精深的中華文化
(一)、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷
◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知，可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻(xiàn)作出描述?
◇探究提示：
1.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟
2.中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深
◇課堂探究：選擇你熟悉的一項，談?wù)勛约旱囊娊?，與學(xué)們交流共享。
◇探究提示：
(二)、一方水土，一方文化
1、豐富多彩的區(qū)域文化
◇課堂探究：(1)你能從“水性使人通…山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?
(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎?
◇探究提示：
(三)、中華之瑰寶.民族之驕傲
1.我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)
◇課堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點?
(2)你能列舉一些少數(shù)民族的曲目及演奏的樂器嗎?
◇探究提示：
2.多民族文化對中華文化的意義
板書設(shè)計
練習(xí)
【教案三】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
了解中華文化獨具特色的發(fā)展歷程;理解中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征;知道文字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證;懂得如何再創(chuàng)中華文化輝煌。
2.過程與方法
結(jié)合我國一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征;培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國的文字和史書典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀
增強(qiáng)對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感;激發(fā)學(xué)生積極地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展我國先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感
教學(xué)重難點
重點：理解源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一、如何復(fù)興中華文化
難點：增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心;激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感.
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】情境導(dǎo)入
情景導(dǎo)入：音樂鋪墊，孕育情感
教師：同學(xué)們，通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道文化具有多樣性和繼承性，優(yōu)秀的文化能夠塑造人生，世界上每個民族都有自己的獨特文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識。下面就讓我們伴隨著一首非常優(yōu)美的中國古典音樂《茉莉花》，來進(jìn)入我們中華文化的學(xué)習(xí)。請同學(xué)們從圖片中提取有效信息，概括一下中國的四大國粹。
設(shè)計意圖：是通過情景導(dǎo)入課題，激發(fā)探究興趣。同時把學(xué)生的思緒帶進(jìn)古老悠久的中華文化之中，使迅速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)
活動2【講授】講授新課
課件展示：人類文明的發(fā)祥地：地圖展示四大文明古國的地理位置
各學(xué)習(xí)小組推選代表，課堂上展示他們通過到圖書館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式收集的四大文明古國的文字圖片及多媒體資料，閱讀教材P62-63思考問題：大家覺得中華文明與其他三大文明相比較，大的不同是什么?說明中華文化具有的顯著特點是什么?
小組代表展示課件并回答：唯有中華文明一直都沒有中斷，說明中華文化源遠(yuǎn)流長。
教師小結(jié)：古代文明中，巴比倫文化悠久，但巴比倫國家早已夭折;印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民;埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非;唯有中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)而流長。
活動3【活動】活動具體內(nèi)容
活動1：
問題：古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的獨具特色的輝煌歷程?
學(xué)生活動：閱讀教材，簡述古代中華文化發(fā)展歷程，并填表(讓小組進(jìn)行填表競賽)
發(fā)展時期：:殷商春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化：學(xué)生概述它們的思想影響和作用
設(shè)計意圖：讓學(xué)生對“中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程”的
教師小結(jié)：從思想的角度再補充中華文化的內(nèi)容。我們一起來概括一下我們的中華文化(注意每個朝代對中華文化有什么影響)。
殷周(早期)──春秋戰(zhàn)國(初步形成)──秦朝(促進(jìn))──漢朝(進(jìn)一步發(fā)展)──隋唐(全盛)──宋元明(延續(xù))──清(面臨沖擊)
活動2：
教師：我們知道中國文字的起源是在古代北宋時期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，那你對印刷術(shù)了解多少呢?下面就讓我們觀看視頻08年北京奧運會開幕式場景之一：“和”。來了解中國文字的魅力。思考問題：1視頻中出現(xiàn)了幾個文字，這個文字發(fā)生了幾次變化?2談?wù)勀銓@個文字含義的認(rèn)識。
學(xué)生回答(略)
教師補充小結(jié)：1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國文化的強(qiáng)大包容性。
2、和，體現(xiàn)在各國家、各民族之間就成了“和平”。各國家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類自身的極限。這正是奧運會的主要宗旨之一，
3、和，這也符合我國建設(shè)和諧社會的要求。和諧社會的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。
活動3：大家文字猜猜看以及學(xué)生現(xiàn)場書法展示
教師：有哪些字體?
生：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、還有兩種輔助性的字體，草書和行書。
教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書寫提升到如此高的境界(中國書法)。那么，下面老師把時間交給大家，我們的同學(xué)們中又沒有擅長書法的給大家展示一下?(教師準(zhǔn)備投影，筆墨紙硯，背景音樂我愛你中國)
教師小結(jié)：沒想到90后的你們可以把中國書法詮釋的這么好，體現(xiàn)了中華文化和中國文字已經(jīng)滲透到我們每一個中華兒女的心?？偨Y(jié)：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。
活動4：千百年來，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長的第二個見證──史書典籍。
教師：你知道的史書典籍有哪些?
生：《史記》、《春秋》、《論語》、《漢書》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《續(xù)漢書》、《竹書紀(jì)年》、《后漢書》……
教師：猜猜看
教師：史書多不多?(多!)不勝枚舉。
教師：可見，我們的史書典籍有什么樣的特點?
生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。
教師小結(jié)：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書?相傳我國夏商時期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實記載下來，將豐富的史料積累下來。中華文化源遠(yuǎn)流長，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。
活動5：教師：我們古代文化燦爛輝煌;近代文化逐漸衰微，歷史的車輪又轉(zhuǎn)過了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢?
教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些?
喜的：
剪紙藝術(shù)
中國功夫和中華美食已成為西方社會生活的一部分。
孔子學(xué)院，太極拳，國學(xué)受重視
憂慮：
外來文化的撞擊主要是身邊感受到強(qiáng)健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。
日本文化：日本的動漫。
韓國文化：韓劇如《可愛的四兄弟》。
美國文化：好來塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。
傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：
傳統(tǒng)文化的丟失：漢語在國內(nèi)流失,人們以說洋話為榮，有人甚至用英語胎教，大學(xué)生的漢語表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。韓國人向世界遺產(chǎn)申請端午節(jié)和中醫(yī)。
活動4【練習(xí)】課堂練習(xí)
教師提問：閱讀教材回答問題：
1、中華文化走向衰微的原因：(1)封建王朝的日漸沒落(2)西方工業(yè)文明的沖擊2、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
2.如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌：
(1)、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(2)、全面認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性又體現(xiàn)時代性。
(3)、要面向世界博采眾長吸取外國文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時，要“以我為主為我所用”。
(4)、自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐
活動5【測試】測試
1.通過到圖書館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式收集的四大文明古國的文字圖片及多媒體資料，閱讀教材P62-63思考問題：大家覺得中華文明與其他三大文明相比較，大的不同是什么?說明中華文化具有的顯著特點是什么?
2.問題：古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的獨具特色的輝煌歷程?
學(xué)生活動：閱讀教材，簡述古代中華文化發(fā)展歷程，并填表。