天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽(yáng)光。備考開始了，堅(jiān)持下去，你是最棒的！以下為整理的高考高分作文素材，今天你進(jìn)步了嗎？
《讀書，讓我們腳踏實(shí)地》
曾有作家言人生不可或缺三本書：有字之書，無(wú)字之書與心靈之書，竊以為他所言極是。人唯有在書頁(yè)蹁躚于指尖，雙足扎根于生活，同時(shí)不斷翻閱，省察，增刪，直面截然不同于外界的內(nèi)心，方能成器。
楊絳曾說(shuō)“現(xiàn)在的年輕人，讀得愈少，想得愈多，造成了許多無(wú)謂的煩惱?！笨梢姟坝凶种畷笔堑於▊€(gè)人思想的基礎(chǔ)。古人精挑細(xì)選出《古文觀止》為蒙學(xué)教材，正是因?yàn)榘准埡谧珠g的前人經(jīng)驗(yàn)，智慧能為閱歷尚淺的少年素絹般人生底色上繪上萬(wàn)紫千紅。
“有字之書”貫通了個(gè)體與群體，當(dāng)代與未來(lái)，讓人的雙腳還不夠堅(jiān)實(shí)時(shí)，眼光便能深邃至整個(gè)世界。這些字中所傳達(dá)的思想，描繪的歷史，奔涌的情愫為我們?cè)谛畔⒒榱鞴鼟断碌撵`魂提供了一絲以文學(xué)對(duì)抗“存在的荒蕪”的可能。
然而紙上得來(lái)總覺淺，皓首窮經(jīng)迸發(fā)不出莫言對(duì)高密鄉(xiāng)的熱情，也無(wú)法讓陳忠實(shí)筆下的白鹿原擁有如此悲壯的關(guān)懷。從有字之書中得到的箴言，體悟，終究要在無(wú)字之書中得到驗(yàn)證與升華。那是獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)閱歷，人生軌跡所淘洗出的精粹與沉淀。
于生活的無(wú)字之書中，沉潛于書頁(yè)上的人生百態(tài)被淋漓演繹，比起做一個(gè)旁觀者，置身其中的感受更加鮮活也更加殘酷，它讓人們避免陷入“群體無(wú)意識(shí)代替?zhèn)€體無(wú)意識(shí)”思維吞并，讓農(nóng)村婦女范雨素質(zhì)樸的文字也能直擊人心。無(wú)字之書鞭撻虛幻，讓閱讀他的人們時(shí)刻保持著清醒與冷靜，同時(shí)又保有溫?zé)岬年P(guān)懷和悲憫：站在時(shí)代制高點(diǎn)上的關(guān)懷與感同身受的悲憫，這或許正是曹文軒所呼吁的兒童文學(xué)中缺乏的“無(wú)字之書”!
無(wú)論有字無(wú)字，眼見耳聞，終歸是要落實(shí)于心。再多的有字之書，倘若不內(nèi)化于心，不過(guò)是附庸風(fēng)雅地賣弄墨水，再多的無(wú)字之書，倘若不內(nèi)化于心，也只落得“海歸”變“海龜”般尷尬境地。黑塞的一句話如同黃鐘大呂，“世界上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路”。翻開心靈之書，是近乎嚴(yán)酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添來(lái)自有字和無(wú)字之書的吸納與內(nèi)化，是冷靜地直面內(nèi)心，與自我對(duì)話的過(guò)程?！拔崛杖∥嵘怼?，不妨說(shuō)日閱心靈之書。這是一個(gè)更需要勇氣與意志的過(guò)程：帶著剜肉補(bǔ)瘡的決絕，攜著刮骨療傷的清醒，將如附骨之疽般的狹隘、嫉妒、自私悉數(shù)斬?cái)?，成就“心如明鏡臺(tái)”。
在信息與行動(dòng)嚴(yán)重不對(duì)等的時(shí)代，科技經(jīng)濟(jì)等理性力量逐漸占領(lǐng)人文關(guān)懷的當(dāng)下，我們更要以書本和大地澆灌心靈。這位作家的話，無(wú)疑振聾發(fā)聵。
《閱讀----力量的源泉》
閱世間萬(wàn)象，讀百態(tài)人生是一種閱讀。
生活，給了我們豐富多彩的世界，人生，給了我們思考不盡的長(zhǎng)河。文字，是記錄這些豐富生活的載體，書籍是我們思考的*地。人生百態(tài)，在書中盡展風(fēng)流;人生百態(tài)在網(wǎng)頁(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不管你是在傳統(tǒng)的書中閱讀，還是在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽，閱一草一木，一花一石，看自然變換，社會(huì)風(fēng)云，品人世滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，這都是感悟、品讀人生的一種絕好的辦法。
在閱讀中，我們知道了自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)及滅亡的規(guī)律，我們了解了人生的不同活法與觀點(diǎn)，在擇取自我的人生之路上，找到了一個(gè)適合自己的坐標(biāo)點(diǎn)。
閱世間美文，讀哲思理趣是一種閱讀。
文字，以其靈動(dòng)的色彩，給現(xiàn)實(shí)涂抹上了一道瑰麗的長(zhǎng)虹。一篇篇美文在文化的天空下，凸顯了誘人的魅力。生活是美好的，人生是美好的，青春是美好的。美好的時(shí)段，自然要讀美的文章。走進(jìn)閱讀的田野，我們?cè)跁Ｖ绣塾?，在網(wǎng)絡(luò)里沖浪，搜索著屬于自己的美文。麗辭華章紛紛而來(lái)，哲思理趣之文與我們相伴。哲思理趣，麗辭華章，豐富了我們語(yǔ)言的養(yǎng)料，陶冶了我們的性情，充實(shí)了我們的人生。在我們知識(shí)的家園里，開出又一片燦爛的向陽(yáng)花!
閱應(yīng)試之文，讀命題指令是一種閱讀。
在考場(chǎng)上，我們也在閱讀，面對(duì)一道道坎坷，我們必須閱讀。這個(gè)過(guò)程是攝入信息，思考整合的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是細(xì)針密織的過(guò)程。字字需推敲，詞詞需琢磨，段段需把握。這種閱讀是目標(biāo)性閱讀，閱讀的目標(biāo)就是為了答題，而且要正確。當(dāng)我們讀命題指令時(shí)，就像軍人必須服從軍紀(jì)一樣嚴(yán)明，稍有疏忽，就要敗得一塌糊涂，在這時(shí)，我們不敢怠慢，不敢隨意。這是一種傳統(tǒng)式的真閱讀。
在閱讀的十字路口，我們找到了閱讀的方向，并知道了閱讀的真義，同學(xué)們，在生活中，讓我們帶著這三條要義出發(fā)吧，在書香四溢、精彩網(wǎng)絡(luò)中揀拾知識(shí)的貝殼，在現(xiàn)在的考場(chǎng)上，讓我們乘著閱讀的翅膀飛翔吧!飛翔到我們理想的天地!
《滿身花雨又歸來(lái)》
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達(dá)拉宮，我是雪域。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?BR> 這是倉(cāng)夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而*，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問(wèn)佛：為什么總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無(wú)法體味幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉(cāng)夾嘉措這樣問(wèn)，人類也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本性。
貓被*蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來(lái)。
《讀書，讓我們腳踏實(shí)地》
曾有作家言人生不可或缺三本書：有字之書，無(wú)字之書與心靈之書，竊以為他所言極是。人唯有在書頁(yè)蹁躚于指尖，雙足扎根于生活，同時(shí)不斷翻閱，省察，增刪，直面截然不同于外界的內(nèi)心，方能成器。
楊絳曾說(shuō)“現(xiàn)在的年輕人，讀得愈少，想得愈多，造成了許多無(wú)謂的煩惱?！笨梢姟坝凶种畷笔堑於▊€(gè)人思想的基礎(chǔ)。古人精挑細(xì)選出《古文觀止》為蒙學(xué)教材，正是因?yàn)榘准埡谧珠g的前人經(jīng)驗(yàn)，智慧能為閱歷尚淺的少年素絹般人生底色上繪上萬(wàn)紫千紅。
“有字之書”貫通了個(gè)體與群體，當(dāng)代與未來(lái)，讓人的雙腳還不夠堅(jiān)實(shí)時(shí)，眼光便能深邃至整個(gè)世界。這些字中所傳達(dá)的思想，描繪的歷史，奔涌的情愫為我們?cè)谛畔⒒榱鞴鼟断碌撵`魂提供了一絲以文學(xué)對(duì)抗“存在的荒蕪”的可能。
然而紙上得來(lái)總覺淺，皓首窮經(jīng)迸發(fā)不出莫言對(duì)高密鄉(xiāng)的熱情，也無(wú)法讓陳忠實(shí)筆下的白鹿原擁有如此悲壯的關(guān)懷。從有字之書中得到的箴言，體悟，終究要在無(wú)字之書中得到驗(yàn)證與升華。那是獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)閱歷，人生軌跡所淘洗出的精粹與沉淀。
于生活的無(wú)字之書中，沉潛于書頁(yè)上的人生百態(tài)被淋漓演繹，比起做一個(gè)旁觀者，置身其中的感受更加鮮活也更加殘酷，它讓人們避免陷入“群體無(wú)意識(shí)代替?zhèn)€體無(wú)意識(shí)”思維吞并，讓農(nóng)村婦女范雨素質(zhì)樸的文字也能直擊人心。無(wú)字之書鞭撻虛幻，讓閱讀他的人們時(shí)刻保持著清醒與冷靜，同時(shí)又保有溫?zé)岬年P(guān)懷和悲憫：站在時(shí)代制高點(diǎn)上的關(guān)懷與感同身受的悲憫，這或許正是曹文軒所呼吁的兒童文學(xué)中缺乏的“無(wú)字之書”!
無(wú)論有字無(wú)字，眼見耳聞，終歸是要落實(shí)于心。再多的有字之書，倘若不內(nèi)化于心，不過(guò)是附庸風(fēng)雅地賣弄墨水，再多的無(wú)字之書，倘若不內(nèi)化于心，也只落得“海歸”變“海龜”般尷尬境地。黑塞的一句話如同黃鐘大呂，“世界上最讓人恐懼的恰恰是通往自己的道路”。翻開心靈之書，是近乎嚴(yán)酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添來(lái)自有字和無(wú)字之書的吸納與內(nèi)化，是冷靜地直面內(nèi)心，與自我對(duì)話的過(guò)程?！拔崛杖∥嵘怼?，不妨說(shuō)日閱心靈之書。這是一個(gè)更需要勇氣與意志的過(guò)程：帶著剜肉補(bǔ)瘡的決絕，攜著刮骨療傷的清醒，將如附骨之疽般的狹隘、嫉妒、自私悉數(shù)斬?cái)?，成就“心如明鏡臺(tái)”。
在信息與行動(dòng)嚴(yán)重不對(duì)等的時(shí)代，科技經(jīng)濟(jì)等理性力量逐漸占領(lǐng)人文關(guān)懷的當(dāng)下，我們更要以書本和大地澆灌心靈。這位作家的話，無(wú)疑振聾發(fā)聵。
《閱讀----力量的源泉》
閱世間萬(wàn)象，讀百態(tài)人生是一種閱讀。
生活，給了我們豐富多彩的世界，人生，給了我們思考不盡的長(zhǎng)河。文字，是記錄這些豐富生活的載體，書籍是我們思考的*地。人生百態(tài)，在書中盡展風(fēng)流;人生百態(tài)在網(wǎng)頁(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不管你是在傳統(tǒng)的書中閱讀，還是在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽，閱一草一木，一花一石，看自然變換，社會(huì)風(fēng)云，品人世滄桑，星移斗轉(zhuǎn)，這都是感悟、品讀人生的一種絕好的辦法。
在閱讀中，我們知道了自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)及滅亡的規(guī)律，我們了解了人生的不同活法與觀點(diǎn)，在擇取自我的人生之路上，找到了一個(gè)適合自己的坐標(biāo)點(diǎn)。
閱世間美文，讀哲思理趣是一種閱讀。
文字，以其靈動(dòng)的色彩，給現(xiàn)實(shí)涂抹上了一道瑰麗的長(zhǎng)虹。一篇篇美文在文化的天空下，凸顯了誘人的魅力。生活是美好的，人生是美好的，青春是美好的。美好的時(shí)段，自然要讀美的文章。走進(jìn)閱讀的田野，我們?cè)跁Ｖ绣塾?，在網(wǎng)絡(luò)里沖浪，搜索著屬于自己的美文。麗辭華章紛紛而來(lái)，哲思理趣之文與我們相伴。哲思理趣，麗辭華章，豐富了我們語(yǔ)言的養(yǎng)料，陶冶了我們的性情，充實(shí)了我們的人生。在我們知識(shí)的家園里，開出又一片燦爛的向陽(yáng)花!
閱應(yīng)試之文，讀命題指令是一種閱讀。
在考場(chǎng)上，我們也在閱讀，面對(duì)一道道坎坷，我們必須閱讀。這個(gè)過(guò)程是攝入信息，思考整合的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是細(xì)針密織的過(guò)程。字字需推敲，詞詞需琢磨，段段需把握。這種閱讀是目標(biāo)性閱讀，閱讀的目標(biāo)就是為了答題，而且要正確。當(dāng)我們讀命題指令時(shí)，就像軍人必須服從軍紀(jì)一樣嚴(yán)明，稍有疏忽，就要敗得一塌糊涂，在這時(shí)，我們不敢怠慢，不敢隨意。這是一種傳統(tǒng)式的真閱讀。
在閱讀的十字路口，我們找到了閱讀的方向，并知道了閱讀的真義，同學(xué)們，在生活中，讓我們帶著這三條要義出發(fā)吧，在書香四溢、精彩網(wǎng)絡(luò)中揀拾知識(shí)的貝殼，在現(xiàn)在的考場(chǎng)上，讓我們乘著閱讀的翅膀飛翔吧!飛翔到我們理想的天地!
《滿身花雨又歸來(lái)》
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達(dá)拉宮，我是雪域。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?BR> 這是倉(cāng)夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而*，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問(wèn)佛：為什么總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無(wú)法體味幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉(cāng)夾嘉措這樣問(wèn)，人類也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本性。
貓被*蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來(lái)。