讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！以下是為大家整理的《2019年高考作文題目預(yù)測(cè)【三篇】》供您查閱。
【篇一：少年莫懼歲月長(zhǎng)】
閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）
當(dāng)今世界，“富有”成為成功的代名詞。有人說(shuō)：“能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的；關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。”請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩(shī)歌。
【優(yōu)秀作文】
少年莫懼歲月長(zhǎng)
何為富有，何為成功？在青年人的眼中，“富有”早已不僅僅指家財(cái)萬(wàn)貫，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看來(lái)，就是認(rèn)定目標(biāo)，執(zhí)著追夢(mèng)，莫懼歲月長(zhǎng)。
人很少能知足，總想著擁有更多，這有何錯(cuò)呢？人總該有個(gè)愿為其奮斗的目標(biāo)，在向尚未擁有之事物前進(jìn)時(shí)，眼光更放（加）高遠(yuǎn)了，態(tài)度也隨之端正。所謂眼光，就是一個(gè)人的目標(biāo)和看待事物的方法；所謂態(tài)度，則是他的努力，為此付出的過(guò)程——眼光和態(tài)度決定了一個(gè)人的奮斗目標(biāo)和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。
由此便不由得想起瓦爾登湖畔的梭羅了。他丟下一切，獨(dú)居瓦爾登湖，自己種地、造屋，在自然中收獲自己在城市里不曾有過(guò)的體驗(yàn)。有人將梭羅與陶淵明相類比，我以為不然。陶公是循（遁）世的隱士，而梭羅不循（遁）世。甚至，他在湖畔閑居時(shí)寫下的文字中還能看到他對(duì)于精神目標(biāo)和道德準(zhǔn)則的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里獲得提升?？此崎e居的他，仍然朝著自己內(nèi)心的精神殿堂邁步。所以這大概就是為什么清華大學(xué)將《瓦爾登湖》送給每一位新生作為入學(xué)禮物的原因吧——學(xué)習(xí)梭羅，明確目標(biāo)，不斷提升自己的眼光。
在這之后，還需要有執(zhí)著的態(tài)度。屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名言激勵(lì)著古今無(wú)數(shù)學(xué)者們?yōu)樽约憾ㄏ碌哪繕?biāo)而努力著。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)！歡迎轉(zhuǎn)發(fā)歡迎分享！這里有魔都新的中高考語(yǔ)文資料！翻譯家許淵沖先生已九十高齡，卻仍然每天堅(jiān)持翻譯至深夜，他說(shuō)自己這是在“向黑夜偷時(shí)間”。相信在黑夜的孤燈下，九十歲的許老，內(nèi)心依然是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少爺吧，不懼前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑無(wú)物以相之”的無(wú)人之境探索前進(jìn)。
梭羅富有么？以物質(zhì)上的定義來(lái)說(shuō)，連屋子都要自己動(dòng)手蓋的人，一定不是；許老富有么？或許那么多的翻譯為他帶來(lái)的錢財(cái)還不及某些當(dāng)紅小說(shuō)家。但他們和千千萬(wàn)萬(wàn)為夢(mèng)想無(wú)懈努力著的人，都是富有的，因?yàn)樗麄?ldquo;尚未擁有”的他們的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于錢財(cái)，他們的眼光和態(tài)度超乎常人，更是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。少年莫懼歲月長(zhǎng)，因?yàn)橹灰敢鉃閴?mèng)想努力，只要堅(jiān)定自己追求的，精神的富有總能達(dá)到。
魯迅在《熱風(fēng)》中有這么一段：愿中國(guó)青年都能擺脫冷氣，只向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，即便在黑夜里，也要做那螢火。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)！歡迎轉(zhuǎn)發(fā)歡迎分享！這里有魔都新的中高考語(yǔ)文資料！或許我們不再有五四時(shí)期青年們的那種面對(duì)困難的機(jī)會(huì)，但是做事、發(fā)聲，踏實(shí)地努力，執(zhí)著地追夢(mèng)……這一些，是不管何時(shí)何地都能做的，既然青年一代早晚會(huì)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，那么何不讓自己“富有”起來(lái)呢，個(gè)人的成功，終會(huì)變成社會(huì)的成功，一個(gè)富有活力和創(chuàng)造力的社會(huì)在于每一個(gè)人的堅(jiān)定眼光和執(zhí)著態(tài)度。
彼此（時(shí)）當(dāng)年少，莫懼歲月長(zhǎng)。
【篇二：希望之光，絢爛滿天】
材料一：“爸爸,那是什么?”“別怕，孩子，那只是顆流星。”當(dāng)導(dǎo)彈的尾焰劃過(guò)敘利亞夜空時(shí)，一位父親抱著慌張的孩子說(shuō)道。
材料二：4月16日，美國(guó)商務(wù)部宣布將禁止美國(guó)公司向中國(guó)中興通訊公司銷售零部件、商品、軟件和技術(shù)。4月20日，中興通訊回應(yīng)了該事件：美國(guó)的禁令可能導(dǎo)致中興通訊進(jìn)入休克狀態(tài)，要求公司上下認(rèn)真反思。
材料三：習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”
材料四：蕭伯納說(shuō)過(guò)，人類有兩出悲劇：一出是肆意妄為，一出是萬(wàn)念俱灰。
請(qǐng)結(jié)合上述兩至三則材料，以“關(guān)于（）的斷想”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求補(bǔ)寫出副標(biāo)題空缺內(nèi)容；選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【優(yōu)秀作文】：希望之光，絢爛滿天
——關(guān)于希望的斷想
百余年前的中國(guó)，國(guó)聯(lián)解散，國(guó)人驚惶迷茫，魯迅先生以一篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》直剖人心，為新時(shí)代開出了一劑警世良方。
百余年前的長(zhǎng)沙，人心惶惶，社會(huì)動(dòng)蕩，譚嗣同卻毅然奔赴刑場(chǎng)，相信著“自古改革需*的犧牲者，而今*犧牲自我輩始”。
百余年后，面對(duì)“流星”與“導(dǎo)彈”的抉擇，父親選擇了“流星”之希望，而放棄“導(dǎo)彈”之恐懼，讓慌張的孩子不再惶恐。
誠(chéng)如是，有存在便有希望，有希望便有光明，有光明便可驅(qū)散一切灰暗，絢爛滿天。
蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，人類有兩出悲劇――一出是肆意妄為，一出是萬(wàn)念俱灰。依我言，萬(wàn)念俱灰是“希望”成為“絕望”的產(chǎn)物；肆意妄為是“希望”淪為了“妄想”，進(jìn)而演化為“狂妄”，其本質(zhì)是希望的缺失。
反觀當(dāng)下，“萬(wàn)念俱灰”者大有人在，他們是魯迅筆下“見勝兆則紛紛聚焦，見敗兆則紛紛逃亡”的庸人；是老舍筆下“我對(duì)中國(guó)將來(lái)的希望不大，夢(mèng)里也不曾見著玫瑰色國(guó)家”的嘆惋；是當(dāng)今“葛優(yōu)癱”“喪文化”的代表……“肆意妄為”者更是數(shù)不勝數(shù)，從*的法西斯*專斷，到馬加爵持刀入校的慘劇，再到大數(shù)據(jù)時(shí)代濫用用戶大數(shù)據(jù)“殺熟”。有人說(shuō)，這是一個(gè)信仰缺失的時(shí)代，希望之星難以尋覓。
但我要說(shuō)，這也是一個(gè)充溢著希望之光的年代。希望的力量，恐怕比任何時(shí)候都迸發(fā)出催人奮進(jìn)的魔力。從習(xí)總書記“不馳于空想，不騖于虛聲”的號(hào)召，再到黃旭華為造核潛艇“人間蒸發(fā)”30年的奇跡；從90后女院長(zhǎng)劉明偵“奮斗的青春有未來(lái)”的自信，到黃大發(fā)“于錘萬(wàn)鑿30年”修出生命渠的諾言……這樣的“東方魔力”，源于希望，卻高于希望。他們將希望轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，終鑄就“奮進(jìn)人生”。
希望是一種成熟，是一種自信。絕境中心生希望，便不致于萬(wàn)念俱灰；身居高位時(shí)不失希望，便不致肆意妄為。
誠(chéng)然，希望給人以無(wú)窮的力量，但希望不是固守，更不是固執(zhí)，而是“與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”的進(jìn)取。比如牙買加人秉持“我們小，我們窮，但是我們很自信”的信念，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上次挑戰(zhàn)極限；比如鄧小平審時(shí)度勢(shì)，開創(chuàng)出一條中國(guó)特色的發(fā)展新路……希望不是永恒，卻是通向未來(lái)的永恒之途。
“青年有信仰，國(guó)家有前途，民族有希望”！新時(shí)代，愿我們青年一輩擺脫冷氣，燃起希望之火，只是向上走――向著偉大復(fù)興的前途去！
點(diǎn)評(píng)：文章開篇?dú)鈩?shì)如虹，時(shí)空交錯(cuò)，直陳百年前歷史的警世呼號(hào)和百年后現(xiàn)實(shí)的希望之選，引出“希望”的論題。接著，對(duì)蕭伯納的名言做了較為深刻的闡述，并抓住“兩出悲劇”的實(shí)質(zhì)——“希望的缺失”。然后，文章從正、反兩方面論證了時(shí)代的兩面性——希望難尋、也充溢希望，活用今昔素材，表現(xiàn)出作者占有素材的豐富性和語(yǔ)言使用的靈活性。后辯證論說(shuō)，深化了“希望”的意義，可惜例證分析稍欠透徹。結(jié)尾化用魯迅名言，寄予青年責(zé)任。本文全篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路流暢，素材豐富，語(yǔ)言靈動(dòng)，于考場(chǎng)一氣呵成，卷面美觀，可見作者功底。
【篇三:“后*”時(shí)代*何在】
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，*還沒(méi)有來(lái)得及展開，便被人們丟到腦后了，真想變得越來(lái)越次要。
對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（3）文體不限，詩(shī)歌除外。
【優(yōu)秀作文】“后*”時(shí)代*何在
“后*”，這個(gè)詞當(dāng)前在西方引起很多學(xué)者的議論，德國(guó)語(yǔ)言協(xié)會(huì)還將這個(gè)詞評(píng)為德國(guó)2016年度熱詞。在近日閉幕的慕尼黑安全會(huì)議(以下簡(jiǎn)稱慕安會(huì))中，這一熱詞不僅是慕安會(huì)年度安全報(bào)告的主題詞之一，也成為會(huì)議討論的熱點(diǎn)議題。
過(guò)去一年，德國(guó)總理默克爾曾多次提及這個(gè)詞。她說(shuō)：“我們生在‘后*’時(shí)代，也就是說(shuō)，人們所感興趣的不是客觀事實(shí)，而是自己的主觀感受。”德國(guó)語(yǔ)言協(xié)會(huì)也提到這一點(diǎn)。換而言之，比起基于新聞事實(shí)引發(fā)個(gè)人思考，人們更愿意從主觀臆斷去“重塑”甚至“扭曲”新聞事實(shí)。
正是在大眾“后*”心理的驅(qū)使下，主觀想法壓過(guò)了客觀事實(shí)。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興起，自媒體紛紛涌現(xiàn)。人人都可報(bào)道事件、表達(dá)觀點(diǎn)，借由社交網(wǎng)絡(luò)的便利，迅速掀起話題。而由此帶來(lái)的后果是，輿論極易朝著不理性的方向發(fā)展。
政治家和學(xué)者們對(duì)社交媒體上的各種政治話題討論感到憂心。以臉譜網(wǎng)上的討論為例，頻繁可見“肆意的放縱言語(yǔ)”，“缺乏理性的溝通基礎(chǔ)”。德國(guó)總統(tǒng)施泰因邁爾認(rèn)為，更令人擔(dān)憂的是，社交媒體上越來(lái)越多討論的內(nèi)容甚至還未核實(shí)，“很多人把自己的觀點(diǎn)當(dāng)作了證據(jù)”。
在這一大背景下，網(wǎng)絡(luò)社交媒體的真實(shí)性已經(jīng)引起大眾質(zhì)疑。去年底，德國(guó)期刊出版商協(xié)會(huì)委托阿倫斯**研究所，就了解媒體的重要性和可信度對(duì)1458人進(jìn)行了*調(diào)查。調(diào)查顯示，傳統(tǒng)期刊的可信度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于諸如臉譜網(wǎng)和推特等社交網(wǎng)絡(luò)媒體。在16歲以上的調(diào)查者中，69%選擇閱讀不同的報(bào)紙雜志就同一事件進(jìn)行的報(bào)道，綜合理解后形成自己的看法;另有8%的受訪者選擇相信社交媒體的相關(guān)信息。此外，調(diào)查顯示，大多數(shù)受訪者認(rèn)為，閱讀報(bào)紙和雜志有助于個(gè)人對(duì)政治、社會(huì)事件形成公允評(píng)價(jià)。54%認(rèn)為，報(bào)紙雜志的評(píng)論文章為務(wù)實(shí)客觀、言語(yǔ)文明;45%則支持電視討論;只有4%認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的事實(shí)辯論尊重客觀事實(shí)。
但必須注意到的是，社交網(wǎng)絡(luò)大的用戶群，為是非明辨能力尚未成熟的年輕人。社交網(wǎng)絡(luò)上的“事實(shí)與謊言越來(lái)越難以區(qū)分”，德國(guó)政治家們已發(fā)出呼吁，必須重新將年輕一代的關(guān)注點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，通過(guò)恪守新聞?wù)鎸?shí)性的媒體了解事實(shí)。否則，年輕人的政治觀念無(wú)法正確塑造，未來(lái)“民主的基石會(huì)終崩塌”。
面對(duì)虛假新聞泛濫的現(xiàn)象該怎么辦？法律規(guī)約是一種辦法。德國(guó)司法部擬對(duì)持續(xù)未改善情況的臉譜網(wǎng)等社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行嚴(yán)懲，推進(jìn)新的社交媒體平臺(tái)假新聞懲罰機(jī)制。懲罰機(jī)制草案內(nèi)容包括，經(jīng)核實(shí)后確認(rèn)為假新聞的信息只要在24小時(shí)內(nèi)未被移除，假新聞所在社交媒體將受到每條新聞50萬(wàn)歐元的高額罰款。
這種方式能否實(shí)現(xiàn)對(duì)虛假新聞泛濫的扭轉(zhuǎn)，人們恐怕也只能拭目以待。
【文題解析】試題分析：本題是一則材料作文，審題難度不大，材料以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息更新快，傳播速度快，往往真假難辨，很多*被淹沒(méi)，人們也似乎不再關(guān)注*。題干要求考生面對(duì)這種現(xiàn)象談出自己的思考，也就是讓考生說(shuō)一說(shuō)*是否真的不重要，如何面對(duì)這種現(xiàn)象。這則材料的立意是多向的，普世道理之下，*是重要的，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，任何情況下*都是重要的，從這個(gè)角度，考生可以談*的重要性，提出在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代找出*的方法，談如何面對(duì)真假混雜的世界等；可是從另一角度來(lái)看，“*”并不是絕對(duì)重要，某些情況下，隱藏*也是必須的，不然怎么會(huì)有“善意的謊言”一說(shuō)，還有一些特殊工作領(lǐng)域，暫時(shí)是不可以以*示人的，據(jù)此又可以辯證地談如何看待*，什么情況下需要*，什么情況下不需要或不能窮追*。
參考立意：*重要，后*時(shí)代依然需要*，做*的挖掘者，*也許并不重要，*會(huì)因時(shí)因地而生，*需要辯證看，等等。
【專家點(diǎn)睛】：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。本題所給材料是一種社會(huì)現(xiàn)象，寫作時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考立意。
【篇一：少年莫懼歲月長(zhǎng)】
閱讀下面的文字，按要求作文。（70分）
當(dāng)今世界，“富有”成為成功的代名詞。有人說(shuō)：“能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的；關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。”請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩(shī)歌。
【優(yōu)秀作文】
少年莫懼歲月長(zhǎng)
何為富有，何為成功？在青年人的眼中，“富有”早已不僅僅指家財(cái)萬(wàn)貫，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看來(lái)，就是認(rèn)定目標(biāo)，執(zhí)著追夢(mèng)，莫懼歲月長(zhǎng)。
人很少能知足，總想著擁有更多，這有何錯(cuò)呢？人總該有個(gè)愿為其奮斗的目標(biāo)，在向尚未擁有之事物前進(jìn)時(shí)，眼光更放（加）高遠(yuǎn)了，態(tài)度也隨之端正。所謂眼光，就是一個(gè)人的目標(biāo)和看待事物的方法；所謂態(tài)度，則是他的努力，為此付出的過(guò)程——眼光和態(tài)度決定了一個(gè)人的奮斗目標(biāo)和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。
由此便不由得想起瓦爾登湖畔的梭羅了。他丟下一切，獨(dú)居瓦爾登湖，自己種地、造屋，在自然中收獲自己在城市里不曾有過(guò)的體驗(yàn)。有人將梭羅與陶淵明相類比，我以為不然。陶公是循（遁）世的隱士，而梭羅不循（遁）世。甚至，他在湖畔閑居時(shí)寫下的文字中還能看到他對(duì)于精神目標(biāo)和道德準(zhǔn)則的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里獲得提升?？此崎e居的他，仍然朝著自己內(nèi)心的精神殿堂邁步。所以這大概就是為什么清華大學(xué)將《瓦爾登湖》送給每一位新生作為入學(xué)禮物的原因吧——學(xué)習(xí)梭羅，明確目標(biāo)，不斷提升自己的眼光。
在這之后，還需要有執(zhí)著的態(tài)度。屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名言激勵(lì)著古今無(wú)數(shù)學(xué)者們?yōu)樽约憾ㄏ碌哪繕?biāo)而努力著。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)！歡迎轉(zhuǎn)發(fā)歡迎分享！這里有魔都新的中高考語(yǔ)文資料！翻譯家許淵沖先生已九十高齡，卻仍然每天堅(jiān)持翻譯至深夜，他說(shuō)自己這是在“向黑夜偷時(shí)間”。相信在黑夜的孤燈下，九十歲的許老，內(nèi)心依然是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少爺吧，不懼前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑無(wú)物以相之”的無(wú)人之境探索前進(jìn)。
梭羅富有么？以物質(zhì)上的定義來(lái)說(shuō)，連屋子都要自己動(dòng)手蓋的人，一定不是；許老富有么？或許那么多的翻譯為他帶來(lái)的錢財(cái)還不及某些當(dāng)紅小說(shuō)家。但他們和千千萬(wàn)萬(wàn)為夢(mèng)想無(wú)懈努力著的人，都是富有的，因?yàn)樗麄?ldquo;尚未擁有”的他們的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于錢財(cái)，他們的眼光和態(tài)度超乎常人，更是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。少年莫懼歲月長(zhǎng)，因?yàn)橹灰敢鉃閴?mèng)想努力，只要堅(jiān)定自己追求的，精神的富有總能達(dá)到。
魯迅在《熱風(fēng)》中有這么一段：愿中國(guó)青年都能擺脫冷氣，只向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，即便在黑夜里，也要做那螢火。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)！歡迎轉(zhuǎn)發(fā)歡迎分享！這里有魔都新的中高考語(yǔ)文資料！或許我們不再有五四時(shí)期青年們的那種面對(duì)困難的機(jī)會(huì)，但是做事、發(fā)聲，踏實(shí)地努力，執(zhí)著地追夢(mèng)……這一些，是不管何時(shí)何地都能做的，既然青年一代早晚會(huì)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，那么何不讓自己“富有”起來(lái)呢，個(gè)人的成功，終會(huì)變成社會(huì)的成功，一個(gè)富有活力和創(chuàng)造力的社會(huì)在于每一個(gè)人的堅(jiān)定眼光和執(zhí)著態(tài)度。
彼此（時(shí)）當(dāng)年少，莫懼歲月長(zhǎng)。
【篇二：希望之光，絢爛滿天】
材料一：“爸爸,那是什么?”“別怕，孩子，那只是顆流星。”當(dāng)導(dǎo)彈的尾焰劃過(guò)敘利亞夜空時(shí)，一位父親抱著慌張的孩子說(shuō)道。
材料二：4月16日，美國(guó)商務(wù)部宣布將禁止美國(guó)公司向中國(guó)中興通訊公司銷售零部件、商品、軟件和技術(shù)。4月20日，中興通訊回應(yīng)了該事件：美國(guó)的禁令可能導(dǎo)致中興通訊進(jìn)入休克狀態(tài)，要求公司上下認(rèn)真反思。
材料三：習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”
材料四：蕭伯納說(shuō)過(guò)，人類有兩出悲劇：一出是肆意妄為，一出是萬(wàn)念俱灰。
請(qǐng)結(jié)合上述兩至三則材料，以“關(guān)于（）的斷想”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求補(bǔ)寫出副標(biāo)題空缺內(nèi)容；選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【優(yōu)秀作文】：希望之光，絢爛滿天
——關(guān)于希望的斷想
百余年前的中國(guó)，國(guó)聯(lián)解散，國(guó)人驚惶迷茫，魯迅先生以一篇《中國(guó)人失掉自信力了嗎》直剖人心，為新時(shí)代開出了一劑警世良方。
百余年前的長(zhǎng)沙，人心惶惶，社會(huì)動(dòng)蕩，譚嗣同卻毅然奔赴刑場(chǎng)，相信著“自古改革需*的犧牲者，而今*犧牲自我輩始”。
百余年后，面對(duì)“流星”與“導(dǎo)彈”的抉擇，父親選擇了“流星”之希望，而放棄“導(dǎo)彈”之恐懼，讓慌張的孩子不再惶恐。
誠(chéng)如是，有存在便有希望，有希望便有光明，有光明便可驅(qū)散一切灰暗，絢爛滿天。
蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，人類有兩出悲劇――一出是肆意妄為，一出是萬(wàn)念俱灰。依我言，萬(wàn)念俱灰是“希望”成為“絕望”的產(chǎn)物；肆意妄為是“希望”淪為了“妄想”，進(jìn)而演化為“狂妄”，其本質(zhì)是希望的缺失。
反觀當(dāng)下，“萬(wàn)念俱灰”者大有人在，他們是魯迅筆下“見勝兆則紛紛聚焦，見敗兆則紛紛逃亡”的庸人；是老舍筆下“我對(duì)中國(guó)將來(lái)的希望不大，夢(mèng)里也不曾見著玫瑰色國(guó)家”的嘆惋；是當(dāng)今“葛優(yōu)癱”“喪文化”的代表……“肆意妄為”者更是數(shù)不勝數(shù)，從*的法西斯*專斷，到馬加爵持刀入校的慘劇，再到大數(shù)據(jù)時(shí)代濫用用戶大數(shù)據(jù)“殺熟”。有人說(shuō)，這是一個(gè)信仰缺失的時(shí)代，希望之星難以尋覓。
但我要說(shuō)，這也是一個(gè)充溢著希望之光的年代。希望的力量，恐怕比任何時(shí)候都迸發(fā)出催人奮進(jìn)的魔力。從習(xí)總書記“不馳于空想，不騖于虛聲”的號(hào)召，再到黃旭華為造核潛艇“人間蒸發(fā)”30年的奇跡；從90后女院長(zhǎng)劉明偵“奮斗的青春有未來(lái)”的自信，到黃大發(fā)“于錘萬(wàn)鑿30年”修出生命渠的諾言……這樣的“東方魔力”，源于希望，卻高于希望。他們將希望轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，終鑄就“奮進(jìn)人生”。
希望是一種成熟，是一種自信。絕境中心生希望，便不致于萬(wàn)念俱灰；身居高位時(shí)不失希望，便不致肆意妄為。
誠(chéng)然，希望給人以無(wú)窮的力量，但希望不是固守，更不是固執(zhí)，而是“與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”的進(jìn)取。比如牙買加人秉持“我們小，我們窮，但是我們很自信”的信念，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上次挑戰(zhàn)極限；比如鄧小平審時(shí)度勢(shì)，開創(chuàng)出一條中國(guó)特色的發(fā)展新路……希望不是永恒，卻是通向未來(lái)的永恒之途。
“青年有信仰，國(guó)家有前途，民族有希望”！新時(shí)代，愿我們青年一輩擺脫冷氣，燃起希望之火，只是向上走――向著偉大復(fù)興的前途去！
點(diǎn)評(píng)：文章開篇?dú)鈩?shì)如虹，時(shí)空交錯(cuò)，直陳百年前歷史的警世呼號(hào)和百年后現(xiàn)實(shí)的希望之選，引出“希望”的論題。接著，對(duì)蕭伯納的名言做了較為深刻的闡述，并抓住“兩出悲劇”的實(shí)質(zhì)——“希望的缺失”。然后，文章從正、反兩方面論證了時(shí)代的兩面性——希望難尋、也充溢希望，活用今昔素材，表現(xiàn)出作者占有素材的豐富性和語(yǔ)言使用的靈活性。后辯證論說(shuō)，深化了“希望”的意義，可惜例證分析稍欠透徹。結(jié)尾化用魯迅名言，寄予青年責(zé)任。本文全篇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路流暢，素材豐富，語(yǔ)言靈動(dòng)，于考場(chǎng)一氣呵成，卷面美觀，可見作者功底。
【篇三:“后*”時(shí)代*何在】
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，*還沒(méi)有來(lái)得及展開，便被人們丟到腦后了，真想變得越來(lái)越次要。
對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?BR> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（3）文體不限，詩(shī)歌除外。
【優(yōu)秀作文】“后*”時(shí)代*何在
“后*”，這個(gè)詞當(dāng)前在西方引起很多學(xué)者的議論，德國(guó)語(yǔ)言協(xié)會(huì)還將這個(gè)詞評(píng)為德國(guó)2016年度熱詞。在近日閉幕的慕尼黑安全會(huì)議(以下簡(jiǎn)稱慕安會(huì))中，這一熱詞不僅是慕安會(huì)年度安全報(bào)告的主題詞之一，也成為會(huì)議討論的熱點(diǎn)議題。
過(guò)去一年，德國(guó)總理默克爾曾多次提及這個(gè)詞。她說(shuō)：“我們生在‘后*’時(shí)代，也就是說(shuō)，人們所感興趣的不是客觀事實(shí)，而是自己的主觀感受。”德國(guó)語(yǔ)言協(xié)會(huì)也提到這一點(diǎn)。換而言之，比起基于新聞事實(shí)引發(fā)個(gè)人思考，人們更愿意從主觀臆斷去“重塑”甚至“扭曲”新聞事實(shí)。
正是在大眾“后*”心理的驅(qū)使下，主觀想法壓過(guò)了客觀事實(shí)。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興起，自媒體紛紛涌現(xiàn)。人人都可報(bào)道事件、表達(dá)觀點(diǎn)，借由社交網(wǎng)絡(luò)的便利，迅速掀起話題。而由此帶來(lái)的后果是，輿論極易朝著不理性的方向發(fā)展。
政治家和學(xué)者們對(duì)社交媒體上的各種政治話題討論感到憂心。以臉譜網(wǎng)上的討論為例，頻繁可見“肆意的放縱言語(yǔ)”，“缺乏理性的溝通基礎(chǔ)”。德國(guó)總統(tǒng)施泰因邁爾認(rèn)為，更令人擔(dān)憂的是，社交媒體上越來(lái)越多討論的內(nèi)容甚至還未核實(shí)，“很多人把自己的觀點(diǎn)當(dāng)作了證據(jù)”。
在這一大背景下，網(wǎng)絡(luò)社交媒體的真實(shí)性已經(jīng)引起大眾質(zhì)疑。去年底，德國(guó)期刊出版商協(xié)會(huì)委托阿倫斯**研究所，就了解媒體的重要性和可信度對(duì)1458人進(jìn)行了*調(diào)查。調(diào)查顯示，傳統(tǒng)期刊的可信度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于諸如臉譜網(wǎng)和推特等社交網(wǎng)絡(luò)媒體。在16歲以上的調(diào)查者中，69%選擇閱讀不同的報(bào)紙雜志就同一事件進(jìn)行的報(bào)道，綜合理解后形成自己的看法;另有8%的受訪者選擇相信社交媒體的相關(guān)信息。此外，調(diào)查顯示，大多數(shù)受訪者認(rèn)為，閱讀報(bào)紙和雜志有助于個(gè)人對(duì)政治、社會(huì)事件形成公允評(píng)價(jià)。54%認(rèn)為，報(bào)紙雜志的評(píng)論文章為務(wù)實(shí)客觀、言語(yǔ)文明;45%則支持電視討論;只有4%認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的事實(shí)辯論尊重客觀事實(shí)。
但必須注意到的是，社交網(wǎng)絡(luò)大的用戶群，為是非明辨能力尚未成熟的年輕人。社交網(wǎng)絡(luò)上的“事實(shí)與謊言越來(lái)越難以區(qū)分”，德國(guó)政治家們已發(fā)出呼吁，必須重新將年輕一代的關(guān)注點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，通過(guò)恪守新聞?wù)鎸?shí)性的媒體了解事實(shí)。否則，年輕人的政治觀念無(wú)法正確塑造，未來(lái)“民主的基石會(huì)終崩塌”。
面對(duì)虛假新聞泛濫的現(xiàn)象該怎么辦？法律規(guī)約是一種辦法。德國(guó)司法部擬對(duì)持續(xù)未改善情況的臉譜網(wǎng)等社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行嚴(yán)懲，推進(jìn)新的社交媒體平臺(tái)假新聞懲罰機(jī)制。懲罰機(jī)制草案內(nèi)容包括，經(jīng)核實(shí)后確認(rèn)為假新聞的信息只要在24小時(shí)內(nèi)未被移除，假新聞所在社交媒體將受到每條新聞50萬(wàn)歐元的高額罰款。
這種方式能否實(shí)現(xiàn)對(duì)虛假新聞泛濫的扭轉(zhuǎn)，人們恐怕也只能拭目以待。
【文題解析】試題分析：本題是一則材料作文，審題難度不大，材料以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息更新快，傳播速度快，往往真假難辨，很多*被淹沒(méi)，人們也似乎不再關(guān)注*。題干要求考生面對(duì)這種現(xiàn)象談出自己的思考，也就是讓考生說(shuō)一說(shuō)*是否真的不重要，如何面對(duì)這種現(xiàn)象。這則材料的立意是多向的，普世道理之下，*是重要的，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，任何情況下*都是重要的，從這個(gè)角度，考生可以談*的重要性，提出在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代找出*的方法，談如何面對(duì)真假混雜的世界等；可是從另一角度來(lái)看，“*”并不是絕對(duì)重要，某些情況下，隱藏*也是必須的，不然怎么會(huì)有“善意的謊言”一說(shuō)，還有一些特殊工作領(lǐng)域，暫時(shí)是不可以以*示人的，據(jù)此又可以辯證地談如何看待*，什么情況下需要*，什么情況下不需要或不能窮追*。
參考立意：*重要，后*時(shí)代依然需要*，做*的挖掘者，*也許并不重要，*會(huì)因時(shí)因地而生，*需要辯證看，等等。
【專家點(diǎn)睛】：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。本題所給材料是一種社會(huì)現(xiàn)象，寫作時(shí)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考立意。