李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒*彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術(shù)特色。下面是為大家?guī)淼睦畎住短炫_(tái)曉望》及賞析，歡迎大家閱讀。
天臺(tái)曉望
唐代：李白
天臺(tái)鄰四明，華頂高百越。
門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠(yuǎn)覽，直下見溟渤。
云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒。
風(fēng)潮爭(zhēng)洶涌，神怪何翕忽。
觀奇跡無倪，好道心不歇。
攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。
安得生羽毛，千春臥蓬闕？
譯文
天臺(tái)山鄰近四明山,華麗清秀的山頂是百越國的峰。
赤城山紅霞般的崖石迎入朱門,滄島的明月喜歡棲息的山上的高樓。
登高望遠(yuǎn),一直可以看到蒼茫溟渤的大海。
天空中云彩如同大鵬的翅膀一樣翻騰,蒼海里巨大的鯨魚隨波逐浪。
巨浪追逐著旋風(fēng),洶涌澎湃,神仙和妖怪如電閃一樣快速往來。
看到這奇異的景色,卻找不到神仙的蹤跡,學(xué)道的心思難以平靜。
攀緣著樹枝,采摘下通紅的果實(shí),燒起火熱的丹爐煉出丹藥,以脫胎換金骨。
如何才能身長(zhǎng)羽毛,千秋萬代,在蓬萊仙島逍遙自在呢?
注釋
①《臺(tái)州府志》：天臺(tái)山，在天臺(tái)縣北三里。自神跡石起，至華頂峰皆是，為一邑諸山之總稱。按陶弘景《真誥》曰：高一萬八千丈，周圍八百里，山有八重，四面如一。《十道志》謂其頂對(duì)三辰，或曰當(dāng)牛女之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故曰天臺(tái)?！兜钦骐[訣》曰：處五縣中央，為余姚、句章、臨海、天臺(tái)、剡縣也。顧野王《輿地志》云：天臺(tái)山，一名桐柏山，眾岳之最秀者也。徐靈府記云：天臺(tái)山，與桐柏接而少異?！渡耒呱綀D》又采浮屠氏說，以為閻浮震旦國極東處，或又號(hào)靈越。孫綽賦所謂“托靈越以正基”是也。
②《寧波府志》：四明山，在府西南一百五十里，為郡之鎮(zhèn)山，由天臺(tái)發(fā)脈向東北行一百三十里，涌為二百八十峰，周圍八百余里，綿亙于寧之奉化、慈溪、鄞縣，紹之余姚、上虞、嵊縣，臺(tái)之寧海諸境。上有方石，四面有*如窗，通日月星辰之光，故曰四明山。
③華頂峰，在天臺(tái)縣東北六十里，乃天臺(tái)山第八重處，可觀日月之出沒，東望大海，彌漫無際。
④《太平寰宇記》：赤城山，在天臺(tái)縣北六里。孫綽《天臺(tái)山賦》：“赤城霞起以建標(biāo)。”李善注：“支遁《天臺(tái)山銘序》曰：往天臺(tái)山，當(dāng)由赤城為道徑。孔靈符《會(huì)稽記》曰：赤城山，石色皆赤，狀似云霞?！短炫_(tái)山圖》曰：赤城山，天臺(tái)之南門也。建標(biāo)，立物以為表識(shí)也。”
⑤溟，渤海也，見七卷注。
⑥大鵬、巨鰲，俱見一卷注。
⑦劉琨詩：“朱實(shí)隕勁氣?！?BR> ⑧王逸《楚辭注》：“人得道，身生羽毛也。”
⑨梁簡(jiǎn)文帝詩：“千春誰與樂?！蓖醪?，“芝廛光分野，蓬闕感規(guī)模?！?BR> 賞析
此詩大約作于李白賜金還山后,與杜甫高適分手以后,來四明山鏡湖看望老朋友賀知章,但此時(shí)賀老已經(jīng)去世.
此時(shí)李白的經(jīng)濟(jì)條件比較好,可以煉金丹了.當(dāng)然,李白到天臺(tái)山的次數(shù)很多,在26歲的時(shí)候就來過這里.但是從用詞與修仙的愿望看,比較符合40多歲以后的事.
從詩的情緒看是很高漲的,李白一上來就是四句對(duì)仗:天臺(tái)鄰四明，華頂高百越。門標(biāo)赤城霞，樓棲滄島月。接下來對(duì)證也不少:云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒等?？梢娞炫_(tái)山給李白的感覺是相當(dāng)?shù)暮?如此看來,也有可能是初次到天臺(tái)山的時(shí)候?qū)懙?次數(shù)去去多了,感覺應(yīng)該會(huì)遲鈍一些的).