語文課件對大家學(xué)好課本上的知識有很大的幫助，能夠讓我們掌握所學(xué)的重點內(nèi)容，這樣大家在學(xué)習(xí)的時候就能做有目的性了，下面是整理分享的初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》課件，歡迎閱讀與借鑒。
【篇一】
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：積累詞語；理解學(xué)本文通過駁論證來反駁論點的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
過程與方法目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生主動地質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀多思多領(lǐng)悟，把握閱讀議論文的方法。
情感與價值觀目標(biāo)：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感
教學(xué)重點：
體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法；理解重點語句的深意，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
教學(xué)難點：
把握本文精辟含蓄的語言特點。
教學(xué)方法：質(zhì)疑思考、品讀研習(xí)
課型：新授課
課時安排：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考。
師：請大家說說21世紀(jì)初中國的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號載人成功進(jìn)入太空…）這使我們每一個中國人都感到一種前所未有的幸福，每個中國人的愛國之情無不溢于言表------中國人民真的站起來了！但同時，新的事情亦在不斷發(fā)生：先是中國彩電在歐洲市場被征以高額反傾銷稅，國人不訴而退。中國彩電就這樣被擠出歐洲市場；后來，溫州打火機(jī)在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過程中取得勝利，使得溫州打火機(jī)在歐洲市場占了一席之地。同學(xué)們你們對這一系列的事件有什么感想呢？請談?wù)勀銈兊挠^點。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國民誰也知道要自信，然而，七十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時中國人有是怎樣的精神狀態(tài)呢？他們會預(yù)言我們的今天嗎？當(dāng)時，有一位思想巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊，次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進(jìn)魯迅先生，
走進(jìn)他的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙
1、請同學(xué)們就收集的作者的雜文作品的資料進(jìn)行交流。
2、回憶寫本文的歷史狀況。
3、在走進(jìn)作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？
歸納：題目告訴了我們要談的對象------“中國人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。
4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）
三、探究課文，整體把握。
我們面對這么一篇充滿戰(zhàn)斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個同學(xué)都有一套好的方法，請同學(xué)們以小組為單位討論、交流，列出你想提出的問題，你覺得有價值的問題，在全班交流。
學(xué)生提的問題可能有：
1）本文的中心論點是什么？有哪些論據(jù)？
2）作者所反駁的錯誤觀點是什么？作者自己建立的觀點是什么？
3）“中國的脊梁“指什么人？
4）作者已經(jīng)認(rèn)為對方的觀點錯誤，為什么承認(rèn)“是事實”呢？……
肯定學(xué)生的問題，并提出要理出個頭緒，一點一點來攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問題：
1）對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認(rèn)為她是錯誤的？
2）作者正面提出的觀點是什么？有何依據(jù)？
（學(xué)生分組研究討論,師引導(dǎo)交流，整體把握，詳見板書）
四、小結(jié)：請同學(xué)們小結(jié)一下這堂課我們學(xué)到了什么?（把握了文章的整體概況等。）
五、作業(yè)：至少讀文章3遍，感受作者的*。
板書：中國人失掉自信力了嗎
魯迅
敵方論據(jù)：兩年前--自夸“地大物博”
不久--希望國聯(lián)
現(xiàn)在--求神拜佛
敵方論點：中國人失掉自信力了
己方論點：我們有并不失掉自信力的中國人在
己方論據(jù)：從古至今有滿懷信心的中國人
第二課時
一、深入研習(xí)課文
師：一個民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了，而中國民眾的精神，在主流媒體的誤導(dǎo)下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對此情此景，以“療救國人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。
師：面對有人發(fā)出的慨嘆“中國人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅決的回?fù)簦?BR> 生：我們有并不失掉自信力的中國人在。
生：第八段“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。
師：請同學(xué)們將目光聚焦在第八段后一句話。齊讀這句話，并請注意讀出憤激之情。魯迅先生說“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現(xiàn)。
生：總自夸“地大物博”，只希望國聯(lián)，一味“懷古傷今”。
生：先前信“物”信“地”，后來信“國聯(lián)”。
師：那你認(rèn)為這一部分人是哪一個群體。
生：國民黨官僚及所謂的“社會名流”。
師：你是怎么知道的？
生：課文下面有注解。
師：同學(xué)們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學(xué)們認(rèn)為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認(rèn)為需要重讀，并說說為什么？
生：一系列副詞“總”“只”“一味”。
生：“總”寫出這些人的自得，“只”寫出這些人的可憐，“一味”寫出這些人的“可悲”。
師：這一系列詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂“社會名流“的臉譜，開始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當(dāng)日本帝國主義的鐵蹄踐踏了自己的國土，他們漸漸覺得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國聯(lián)”當(dāng)作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國聯(lián)”居然對日本的侵略行徑，聽之任之，當(dāng)人世間后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無飄渺的神靈了，他們從沒想到“能拯救自己的惟有自己”。
（此一環(huán)節(jié)試圖通過老師的點撥，將學(xué)生的思維引向深入。）
“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡直是糟蹋，所以魯迅先生說，這部分中國人失掉的是什么嗎？
生：他信力。
師：請同學(xué)們齊讀１至４段。
師：失掉“他信力”后，按理應(yīng)該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人呀？這一部分中國人不但沒有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過的“他信力”也沒有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國人失掉自信力了”。（國民黨官僚和“社會名流”發(fā)展自欺力。）
師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來批駁這種謬論的。
（解決存疑：作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么要一再承認(rèn)對方說的都是事實？）
生：作者這是欲擒故縱，先承認(rèn)他們所說的是“事實”，但這些事實卻不但不能推導(dǎo)出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。
師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的，指出對方論據(jù)證明論點的過程不能成立，這是駁論證。
師：要想徹底批駁對方的觀點，還需提出自己的正確觀點，并提出自己的論據(jù)。
師：魯迅先生說“我們有不失掉自信力的中國人在”“倘若加于全體，那簡直是污蔑”，那這樣的一部分人中國人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？
生：埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法
根據(jù)你的理解，說說下面的解釋對應(yīng)著怎樣的一類人，寫出相應(yīng)的成語。
１、創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的普通勞動者和創(chuàng)造發(fā)明家。（）
２、不怕*犧牲，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（）
３、代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。（）
４、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身。（）
積累幾個材料──根據(jù)你的理解，請舉出幾個具體的例子。
師：同學(xué)們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來”的“古”字。
屈原用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句表明自己為國為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的詩句表明自己為了國家民族利益不惜個人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無畏氣概，以身殉法來喚醒和警策國人。
師（補(bǔ)充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。
拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
為民請命的人：如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
舍身求法的人：如玄奘、法顯。
例：古代的劍客，無論面對多么強(qiáng)大的對手，也一定要把劍亮出來，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴(yán)）。
師：魯迅先生說“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個例子嗎？下面請同學(xué)們齊讀第八段，
例舉：１９３２年“１２８”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，４小時即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬人，四度更易司令，堅持了一個多月，粉碎了侵略者的美夢。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對他們足夠的尊重。
生：民族的脊梁。
師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁在當(dāng)時還有嗎？想想此時共產(chǎn)黨人在干什么。
生：紅軍在長征。
師：１９３４年１０月到１９３５年１０月的長征，中國共產(chǎn)黨２０萬紅軍冒著國民黨４０萬大軍飛機(jī)大炮的圍追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），橫渡了２４條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬五千里，只剩下３萬人到達(dá)陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類歷挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的嚴(yán)峻的考驗，更奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。他們用自己的腳，走出了一個新中國。魯迅先生說“紅軍身上寄托著人類的希望和未來”。魯迅先生曾說，紅軍的身上寄托著人類的未來和希望。大家回顧一下寫作背景，是１９３４年９月２５日，此時此刻紅軍還沒開始長征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實，讓學(xué)生明確歷史的真實性）但紅軍確實可以說是我們民族的脊梁。
師：正如文中所說，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。
二、小結(jié)
師：下面我們看文章后一段，請同學(xué)們齊讀。
魯迅先生在《野草》序言中曾說：“地火在地下運(yùn)行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無限的希望。正如先生預(yù)言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，１９４５年日本帝國主義宣布無條件投降。
（結(jié)束語）：同學(xué)們：７０多年后的今天，中日兩國由于東海石油開采問題、*問題、臺灣問題，爭端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國土的野心從來不曾泯滅，只有國家強(qiáng)大了，才不會受外族的欺侮，有人說“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。愿我們每一位同學(xué)以國家富強(qiáng)、民族振興為己任，自信、自強(qiáng)，做一個真正的中國人。
梁啟超《少年中國說》中的一段送給同學(xué)們：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
……
美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。
三、作業(yè)：
說說當(dāng)今社會中“中國的脊梁”，選取一位讓你感動的進(jìn)行評說。（200字以上）
板書：中國人失掉自信力了嗎
豎立靶子：對方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國聯(lián)”；一味求神拜佛
對方論點：中國人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”
間接反駁：論點：我們有并不失掉自信力的中國人在
論據(jù)：古--埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請命的人
舍身求法的人
今--有確信，不自欺
前仆后繼的戰(zhàn)斗
直接批駁與間接批駁相結(jié)合，批駁全面深刻，巧妙有力
【篇二】
知識方面
1．了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；
2．體會語言的感*彩
3．使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感態(tài)度
方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛國主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
能力方面
1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1．重點：文章的駁論方式：駁論證
2．難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”?
3．疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?
4．解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過程
教案
第一課時
一．#課件# #初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計：有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊、次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二．檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋*的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府*無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?#8226;一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報告》中，指出日本發(fā)動“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三．整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五．閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，好的方法自然是揭穿對•方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過程
1．指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當(dāng)頭時，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?BR> 2．你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動。
3．作者指出應(yīng)如何評價中國人？齊讀文章后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?BR> 4．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點。
5.哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進(jìn)步作用的人的高度評價。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰?，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的*投降本質(zhì)。
課后請同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
【篇三】
教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
1、結(jié)合寫作背景，理解重要語句的深層含義。
2、了解駁論文的有關(guān)知識。
3、理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法
4、揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感*彩濃的語言特點。
【情感態(tài)度與價值觀】
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點
1、體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法
2、理解重要語句的深層含義。
教學(xué)難點
體會本文精辟含蓄的語言特點。
教學(xué)課時2課時
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1．積累字詞句
2．熟讀課文，體會作者的情感。
3．整體感知課文。初步體會反駁技巧。
教學(xué)步驟
一、#課件# #初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計
成績好，分?jǐn)?shù)高，就是優(yōu)生。反之就是差生。我聽見了有同學(xué)在下面議論，我說得不對嗎？（讓學(xué)生來反駁教師）
你們想把我說服嗎？那我們就來讀讀魯迅先生的文章--《中國人失掉自信力了嗎》，學(xué)習(xí)這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來反駁我。
二、初讀課文
I、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)
2、用圈點法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。
三、感知課文
分小組展開朗讀。
（1）整體感知本文的感情基調(diào)--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結(jié)合資料庫，看看作者寫的是什么年代的事？
多媒體出示資料：本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心就寫下了這篇文章。
（2）劃出你認(rèn)為應(yīng)該重讀的語句。
（3）體會下列句子的朗讀節(jié)奏--輕重、快慢、高低等語速語調(diào)的變化。討論朗讀。
A．……是（事實）……也是（事實）……卻也是（事實）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態(tài)度？所以應(yīng)該用什么樣的語調(diào)來讀？--譏諷。）
B．一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
C．中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
D．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（肯定、贊揚(yáng)）
E．也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（全文感情的重點句。結(jié)合資料庫，和你對文章的初步理解，說說“中國的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來讀？）
多媒體出示資料：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的*奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道*。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
F．說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
G．自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（結(jié)合資料庫，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會用什么樣的語調(diào)來讀。）
多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
從以上句子中應(yīng)讀出對比--你認(rèn)為應(yīng)是什么與什么的對比？
以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。
4．讓學(xué)生匯報朗讀--學(xué)生點評。教師結(jié)合（3）指導(dǎo)點撥。
聽錄音（或教師示范讀）
5．整體感知，思考以下問題（1）．對方的錯誤觀點是什么?作者是怎樣引出這個觀點的？（2）作者為什么認(rèn)為它是錯誤的?
（3）作者正面提出的觀點是什么?（4）作者提出觀點的依據(jù)是什么?
明確：（1）對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了。開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。
（2）因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
（3）作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”
（4）因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)
6引導(dǎo)整理本文結(jié)構(gòu)（多媒體出示結(jié)構(gòu)圖）
7、認(rèn)識本文文體特點（多媒體出示）
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
四、探究課文
誦讀第1-5段
(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認(rèn)識上的局限，往往用事實掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
五、小結(jié)
這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺。2008年又將是中國的自信點！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利?？偸窃诠奈枳约?，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當(dāng)這一切過去，你們將是第一。
四、作業(yè)布置：反駁提綱：學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是優(yōu)秀生
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：積累詞語；理解學(xué)本文通過駁論證來反駁論點的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
過程與方法目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生主動地質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀多思多領(lǐng)悟，把握閱讀議論文的方法。
情感與價值觀目標(biāo)：體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感
教學(xué)重點：
體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法；理解重點語句的深意，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
教學(xué)難點：
把握本文精辟含蓄的語言特點。
教學(xué)方法：質(zhì)疑思考、品讀研習(xí)
課型：新授課
課時安排：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考。
師：請大家說說21世紀(jì)初中國的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號載人成功進(jìn)入太空…）這使我們每一個中國人都感到一種前所未有的幸福，每個中國人的愛國之情無不溢于言表------中國人民真的站起來了！但同時，新的事情亦在不斷發(fā)生：先是中國彩電在歐洲市場被征以高額反傾銷稅，國人不訴而退。中國彩電就這樣被擠出歐洲市場；后來，溫州打火機(jī)在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過程中取得勝利，使得溫州打火機(jī)在歐洲市場占了一席之地。同學(xué)們你們對這一系列的事件有什么感想呢？請談?wù)勀銈兊挠^點。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國民誰也知道要自信，然而，七十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時中國人有是怎樣的精神狀態(tài)呢？他們會預(yù)言我們的今天嗎？當(dāng)時，有一位思想巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊，次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進(jìn)魯迅先生，
走進(jìn)他的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙
1、請同學(xué)們就收集的作者的雜文作品的資料進(jìn)行交流。
2、回憶寫本文的歷史狀況。
3、在走進(jìn)作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？
歸納：題目告訴了我們要談的對象------“中國人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。
4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）
三、探究課文，整體把握。
我們面對這么一篇充滿戰(zhàn)斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個同學(xué)都有一套好的方法，請同學(xué)們以小組為單位討論、交流，列出你想提出的問題，你覺得有價值的問題，在全班交流。
學(xué)生提的問題可能有：
1）本文的中心論點是什么？有哪些論據(jù)？
2）作者所反駁的錯誤觀點是什么？作者自己建立的觀點是什么？
3）“中國的脊梁“指什么人？
4）作者已經(jīng)認(rèn)為對方的觀點錯誤，為什么承認(rèn)“是事實”呢？……
肯定學(xué)生的問題，并提出要理出個頭緒，一點一點來攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問題：
1）對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認(rèn)為她是錯誤的？
2）作者正面提出的觀點是什么？有何依據(jù)？
（學(xué)生分組研究討論,師引導(dǎo)交流，整體把握，詳見板書）
四、小結(jié)：請同學(xué)們小結(jié)一下這堂課我們學(xué)到了什么?（把握了文章的整體概況等。）
五、作業(yè)：至少讀文章3遍，感受作者的*。
板書：中國人失掉自信力了嗎
魯迅
敵方論據(jù)：兩年前--自夸“地大物博”
不久--希望國聯(lián)
現(xiàn)在--求神拜佛
敵方論點：中國人失掉自信力了
己方論點：我們有并不失掉自信力的中國人在
己方論據(jù)：從古至今有滿懷信心的中國人
第二課時
一、深入研習(xí)課文
師：一個民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了，而中國民眾的精神，在主流媒體的誤導(dǎo)下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對此情此景，以“療救國人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。
師：面對有人發(fā)出的慨嘆“中國人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅決的回?fù)簦?BR> 生：我們有并不失掉自信力的中國人在。
生：第八段“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。
師：請同學(xué)們將目光聚焦在第八段后一句話。齊讀這句話，并請注意讀出憤激之情。魯迅先生說“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現(xiàn)。
生：總自夸“地大物博”，只希望國聯(lián)，一味“懷古傷今”。
生：先前信“物”信“地”，后來信“國聯(lián)”。
師：那你認(rèn)為這一部分人是哪一個群體。
生：國民黨官僚及所謂的“社會名流”。
師：你是怎么知道的？
生：課文下面有注解。
師：同學(xué)們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學(xué)們認(rèn)為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認(rèn)為需要重讀，并說說為什么？
生：一系列副詞“總”“只”“一味”。
生：“總”寫出這些人的自得，“只”寫出這些人的可憐，“一味”寫出這些人的“可悲”。
師：這一系列詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂“社會名流“的臉譜，開始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當(dāng)日本帝國主義的鐵蹄踐踏了自己的國土，他們漸漸覺得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國聯(lián)”當(dāng)作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國聯(lián)”居然對日本的侵略行徑，聽之任之，當(dāng)人世間后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無飄渺的神靈了，他們從沒想到“能拯救自己的惟有自己”。
（此一環(huán)節(jié)試圖通過老師的點撥，將學(xué)生的思維引向深入。）
“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡直是糟蹋，所以魯迅先生說，這部分中國人失掉的是什么嗎？
生：他信力。
師：請同學(xué)們齊讀１至４段。
師：失掉“他信力”后，按理應(yīng)該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人呀？這一部分中國人不但沒有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過的“他信力”也沒有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國人失掉自信力了”。（國民黨官僚和“社會名流”發(fā)展自欺力。）
師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來批駁這種謬論的。
（解決存疑：作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么要一再承認(rèn)對方說的都是事實？）
生：作者這是欲擒故縱，先承認(rèn)他們所說的是“事實”，但這些事實卻不但不能推導(dǎo)出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。
師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的，指出對方論據(jù)證明論點的過程不能成立，這是駁論證。
師：要想徹底批駁對方的觀點，還需提出自己的正確觀點，并提出自己的論據(jù)。
師：魯迅先生說“我們有不失掉自信力的中國人在”“倘若加于全體，那簡直是污蔑”，那這樣的一部分人中國人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？
生：埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法
根據(jù)你的理解，說說下面的解釋對應(yīng)著怎樣的一類人，寫出相應(yīng)的成語。
１、創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的普通勞動者和創(chuàng)造發(fā)明家。（）
２、不怕*犧牲，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（）
３、代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。（）
４、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身。（）
積累幾個材料──根據(jù)你的理解，請舉出幾個具體的例子。
師：同學(xué)們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來”的“古”字。
屈原用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句表明自己為國為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的詩句表明自己為了國家民族利益不惜個人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無畏氣概，以身殉法來喚醒和警策國人。
師（補(bǔ)充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。
拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
為民請命的人：如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
舍身求法的人：如玄奘、法顯。
例：古代的劍客，無論面對多么強(qiáng)大的對手，也一定要把劍亮出來，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴(yán)）。
師：魯迅先生說“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個例子嗎？下面請同學(xué)們齊讀第八段，
例舉：１９３２年“１２８”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，４小時即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬人，四度更易司令，堅持了一個多月，粉碎了侵略者的美夢。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對他們足夠的尊重。
生：民族的脊梁。
師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁在當(dāng)時還有嗎？想想此時共產(chǎn)黨人在干什么。
生：紅軍在長征。
師：１９３４年１０月到１９３５年１０月的長征，中國共產(chǎn)黨２０萬紅軍冒著國民黨４０萬大軍飛機(jī)大炮的圍追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），橫渡了２４條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬五千里，只剩下３萬人到達(dá)陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類歷挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的嚴(yán)峻的考驗，更奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。他們用自己的腳，走出了一個新中國。魯迅先生說“紅軍身上寄托著人類的希望和未來”。魯迅先生曾說，紅軍的身上寄托著人類的未來和希望。大家回顧一下寫作背景，是１９３４年９月２５日，此時此刻紅軍還沒開始長征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實，讓學(xué)生明確歷史的真實性）但紅軍確實可以說是我們民族的脊梁。
師：正如文中所說，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。
二、小結(jié)
師：下面我們看文章后一段，請同學(xué)們齊讀。
魯迅先生在《野草》序言中曾說：“地火在地下運(yùn)行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無限的希望。正如先生預(yù)言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，１９４５年日本帝國主義宣布無條件投降。
（結(jié)束語）：同學(xué)們：７０多年后的今天，中日兩國由于東海石油開采問題、*問題、臺灣問題，爭端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國土的野心從來不曾泯滅，只有國家強(qiáng)大了，才不會受外族的欺侮，有人說“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。愿我們每一位同學(xué)以國家富強(qiáng)、民族振興為己任，自信、自強(qiáng)，做一個真正的中國人。
梁啟超《少年中國說》中的一段送給同學(xué)們：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
……
美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。
三、作業(yè)：
說說當(dāng)今社會中“中國的脊梁”，選取一位讓你感動的進(jìn)行評說。（200字以上）
板書：中國人失掉自信力了嗎
豎立靶子：對方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國聯(lián)”；一味求神拜佛
對方論點：中國人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”
間接反駁：論點：我們有并不失掉自信力的中國人在
論據(jù)：古--埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請命的人
舍身求法的人
今--有確信，不自欺
前仆后繼的戰(zhàn)斗
直接批駁與間接批駁相結(jié)合，批駁全面深刻，巧妙有力
知識方面
1．了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；
2．體會語言的感*彩
3．使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感態(tài)度
方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛國主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
能力方面
1.能用道理說服別人。
2.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點難點分析
1．重點：文章的駁論方式：駁論證
2．難點：為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”?
3．疑點：有人慨嘆“中國人失掉自信力了”中的“中國人”實質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國人?
4．解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過程
教案
第一課時
一．#課件# #初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計：有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊、次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二．檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語：
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋*的欺騙手段。
渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。
(2)簡介“九•一八”事變與本文的寫作背景。
1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國民黨政府*無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙”?！熬?#8226;一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報告》中，指出日本發(fā)動“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三．整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問題：
(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句富于諷刺意味?
[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五．閱讀文章3～5段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點為“突破口”?
[明確]因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，好的方法自然是揭穿對•方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點。
第二課時
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過程
1．指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難’當(dāng)頭時，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?BR> 2．你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動。
3．作者指出應(yīng)如何評價中國人？齊讀文章后二段。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?BR> 4．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”?
[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點。
5.哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷起過進(jìn)步作用的人的高度評價。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰?，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的*投降本質(zhì)。
課后請同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
1、結(jié)合寫作背景，理解重要語句的深層含義。
2、了解駁論文的有關(guān)知識。
3、理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法
4、揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感*彩濃的語言特點。
【情感態(tài)度與價值觀】
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點
1、體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法
2、理解重要語句的深層含義。
教學(xué)難點
體會本文精辟含蓄的語言特點。
教學(xué)課時2課時
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1．積累字詞句
2．熟讀課文，體會作者的情感。
3．整體感知課文。初步體會反駁技巧。
教學(xué)步驟
一、#課件# #初三上冊語文《中國人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計
成績好，分?jǐn)?shù)高，就是優(yōu)生。反之就是差生。我聽見了有同學(xué)在下面議論，我說得不對嗎？（讓學(xué)生來反駁教師）
你們想把我說服嗎？那我們就來讀讀魯迅先生的文章--《中國人失掉自信力了嗎》，學(xué)習(xí)這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來反駁我。
二、初讀課文
I、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)
2、用圈點法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。
三、感知課文
分小組展開朗讀。
（1）整體感知本文的感情基調(diào)--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結(jié)合資料庫，看看作者寫的是什么年代的事？
多媒體出示資料：本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心就寫下了這篇文章。
（2）劃出你認(rèn)為應(yīng)該重讀的語句。
（3）體會下列句子的朗讀節(jié)奏--輕重、快慢、高低等語速語調(diào)的變化。討論朗讀。
A．……是（事實）……也是（事實）……卻也是（事實）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態(tài)度？所以應(yīng)該用什么樣的語調(diào)來讀？--譏諷。）
B．一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
C．中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
D．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（肯定、贊揚(yáng)）
E．也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（全文感情的重點句。結(jié)合資料庫，和你對文章的初步理解，說說“中國的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來讀？）
多媒體出示資料：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的*奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道*。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
F．說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
G．自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（結(jié)合資料庫，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會用什么樣的語調(diào)來讀。）
多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
從以上句子中應(yīng)讀出對比--你認(rèn)為應(yīng)是什么與什么的對比？
以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。
4．讓學(xué)生匯報朗讀--學(xué)生點評。教師結(jié)合（3）指導(dǎo)點撥。
聽錄音（或教師示范讀）
5．整體感知，思考以下問題（1）．對方的錯誤觀點是什么?作者是怎樣引出這個觀點的？（2）作者為什么認(rèn)為它是錯誤的?
（3）作者正面提出的觀點是什么?（4）作者提出觀點的依據(jù)是什么?
明確：（1）對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了。開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。
（2）因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
（3）作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”
（4）因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)
6引導(dǎo)整理本文結(jié)構(gòu)（多媒體出示結(jié)構(gòu)圖）
7、認(rèn)識本文文體特點（多媒體出示）
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
四、探究課文
誦讀第1-5段
(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認(rèn)識上的局限，往往用事實掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
五、小結(jié)
這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺。2008年又將是中國的自信點！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利?？偸窃诠奈枳约?，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當(dāng)這一切過去，你們將是第一。
四、作業(yè)布置：反駁提綱：學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是優(yōu)秀生