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【一】
一、和平與發(fā)展：時代的主題
1、呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流
(1)和平問題
①和平問題的含義
和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭的問題。世界和平是人類社會存在的基本條件。維護(hù)世界和平給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性的問題的解決創(chuàng)造必要的前提。
②和平成為當(dāng)今時代的主題
A.和平問題是當(dāng)今時代的主題：
當(dāng)今時代經(jīng)過世界人民的努力，和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長，爭取較長時間的和平國際環(huán)境有了現(xiàn)實(shí)的可能，和平成為當(dāng)今時代的主題。
B.當(dāng)今世界存在危害和平的因素：
當(dāng)前世界仍很不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治大國仍會侵犯別國的主權(quán)。(如伊拉克戰(zhàn)爭)，民族宗教爭端，邊界領(lǐng)土的爭端導(dǎo)致局部沖突(如以色列和巴勒斯坦、印巴沖突)，國際恐怖活動，貧困毒品問題。國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定，局部動蕩。
(2)發(fā)展問題
①發(fā)展問題的含義
發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。
②發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越以往的歷史。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。
2、維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展的有效途徑
(1)和平與發(fā)展的主要障礙
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑
①建立國際新秩序的必要性
A.改變舊的國際秩序
B.反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展。
②建立國際新秩序的基礎(chǔ)：和平共處五項基本原則
③國際新秩序的內(nèi)容：
A.保障各國平等的享有主權(quán)平等與內(nèi)政不受干涉的權(quán)利
B.保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利
C.保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等發(fā)展的權(quán)利
D.保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利
④中國提出關(guān)于“建立國際新秩序”的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展國家和人民的共同要求，贏得了許多國家特別是發(fā)展中國家的贊賞和支持。
⑤要建立的國際新秩序的特點(diǎn)：公正、合理
二、世界多極化：在曲折中發(fā)展
1、世界多極化的發(fā)展趨勢
①兩極世界的解體與多極化的發(fā)展趨勢
20世紀(jì)80年代末到90年代初，蘇東解體，打破了美、蘇兩極對立的格局。世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局向多極化發(fā)展。世界形成了若干政治經(jīng)濟(jì)力量中心。包括美國，歐盟，俄羅斯，中國，日本等大國和國際組織。
②廣大發(fā)展中國家在世界多極化發(fā)展中的作用：
發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。是推動建立公正、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。
③多極化趨勢形成的特點(diǎn)：漫長、曲折、充分復(fù)雜斗爭
④世界多極化趨勢對世界和平與發(fā)展的作用：
世界走向多極化是時代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。有利于世界和平與發(fā)展。
2、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
(1)當(dāng)代國家競爭及其實(shí)質(zhì)
①當(dāng)代國家既合作又競爭。
國家間在加強(qiáng)合作的同時，競爭也在激烈。國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭，人才競爭、科技競爭等。
②當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)：
A.綜合國力的含義：一個主權(quán)國家生存和發(fā)展的全部實(shí)力及國際影響力的合力。
B.綜合國力的內(nèi)容：
經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力是基礎(chǔ)，文化力、民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組織部分。
C.當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力較量。
(2)各國都在增強(qiáng)綜合國力應(yīng)對國際競爭
①發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界多數(shù)國家關(guān)系的問題，并以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。
②當(dāng)前我們要落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，尤其要致力與發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
三、我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
1、獨(dú)立自主的和平外交政策
⑴外交政策的含義
外交政策是指主權(quán)國家對外活動的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。
⑵我國外交政策的依據(jù)
我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
2、我國外交政策的主要內(nèi)容
⑴基本目標(biāo)：
①維護(hù)我國獨(dú)立和主權(quán)。(維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我國和民族的利益。)
②促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
⑵基本立場：
①獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。
②獨(dú)立自主的含義：在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整。對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。
⑶基本準(zhǔn)則
和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。
3、譜寫維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章
⑴我國外交政策的發(fā)展
①新中國成立，《中國人民政治協(xié)商會議》規(guī)定了我國外交新政策。
②*提出三條外交原則：一，另起爐灶。就是與舊中國屈辱外交徹底決裂。二是打掃干凈屋子再請客，就是取消一切不平等的條約。三是一邊倒，就是堅定地站在社會主義國家一邊。
③1953---1954年周恩來提出和平共處五項原則。作為我國對外關(guān)系的準(zhǔn)則。
④黨的xx屆xx全會以后，*提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界面臨的兩大問題的論斷，對我國外交戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，使我國獨(dú)立自主的外交政策更加成熟和完善。
⑵我國主要的外交成就
1964年中法建交
1971年中華人民共和國恢復(fù)了在聯(lián)合國的席位。
1972年美國總統(tǒng)訪華，簽署聯(lián)合公報。
綜合探究中國的和平發(fā)展
1.中國走和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：
中國堅持走和平發(fā)展之路，積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。我們要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展和周邊國家的睦鄰關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，我們堅決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。
2.堅持走和平發(fā)展之路：中國走和平發(fā)展道路是由以下條件決定的：
①中華民族歷來愛好和平，近代中國飽受列強(qiáng)侵略之苦，中國人民最希望和平。
②取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。
③建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運(yùn)。
④建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最深刻的社會變革
⑤開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興開辟了道路
⑥建立了獨(dú)立完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)。
⑦鍛造了一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，建立起鞏固的國防。
3.中國走和平發(fā)展道路對世界的意義
(1)中國是世界上的發(fā)展中國家，中國走和平發(fā)展道路對世界的發(fā)展將產(chǎn)生重大的影響。
(2)中國是維護(hù)世界和平的重要力量，中國越發(fā)展，越強(qiáng)大，越有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界共同發(fā)展。
【二】
1.文化對人影響的表現(xiàn)。
（1）文化對人的影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
（2）文化對人的影響的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。第一，不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，其交往方式存在差異，表現(xiàn)在交往時使用的語言、符號、器物和行為舉止等。第二，這種交往方式的差異受各自文化的影響，如價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。
②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。第一，不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和價值觀念，會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐活動中目的的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。第二，世界觀、人生觀和價值觀對人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式具有非常重要的影響。
【特別提示】
1、文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會階層等都會影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
2、區(qū)別交往方式和思維方式：交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問題的方式。
2.文化對人的影響的特點(diǎn)。
①潛移默化的影響。第一，文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。第二，文化對人的影響雖然是潛移默化的，但并不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。
②深遠(yuǎn)持久的影響。第一，文化對人的影響，無論表在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面都是深遠(yuǎn)而持久的。第二，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
【特別提示】
1．潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時效性。
2．文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動的接受文化的影響。人們具有主觀能動性，往往可以根據(jù)自身的需要和喜好做出自己的選擇。我們應(yīng)該自覺接受科學(xué)的、健康的文化的影響，抵制落后的、腐朽的文化的影響。
3．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的影響，但并不意味著永不改變。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
1．觀察生活中的文化禮節(jié)、總結(jié)其所代表的文化氛圍，認(rèn)識其對社會生活以及人們交往的影響。
2．用文化對人們的影響的知識，認(rèn)識大陸和臺灣之間的關(guān)系是不可分割的。
3．總結(jié)長城等列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。
3.說明文化對塑造人生的作用
注意：文化塑造人生，這里的“文化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。
1．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
【一】
一、和平與發(fā)展：時代的主題
1、呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流
(1)和平問題
①和平問題的含義
和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭的問題。世界和平是人類社會存在的基本條件。維護(hù)世界和平給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性的問題的解決創(chuàng)造必要的前提。
②和平成為當(dāng)今時代的主題
A.和平問題是當(dāng)今時代的主題：
當(dāng)今時代經(jīng)過世界人民的努力，和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長，爭取較長時間的和平國際環(huán)境有了現(xiàn)實(shí)的可能，和平成為當(dāng)今時代的主題。
B.當(dāng)今世界存在危害和平的因素：
當(dāng)前世界仍很不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治大國仍會侵犯別國的主權(quán)。(如伊拉克戰(zhàn)爭)，民族宗教爭端，邊界領(lǐng)土的爭端導(dǎo)致局部沖突(如以色列和巴勒斯坦、印巴沖突)，國際恐怖活動，貧困毒品問題。國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定，局部動蕩。
(2)發(fā)展問題
①發(fā)展問題的含義
發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。
②發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越以往的歷史。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。
2、維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展的有效途徑
(1)和平與發(fā)展的主要障礙
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。
(2)建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑
①建立國際新秩序的必要性
A.改變舊的國際秩序
B.反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展。
②建立國際新秩序的基礎(chǔ)：和平共處五項基本原則
③國際新秩序的內(nèi)容：
A.保障各國平等的享有主權(quán)平等與內(nèi)政不受干涉的權(quán)利
B.保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利
C.保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等發(fā)展的權(quán)利
D.保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利
④中國提出關(guān)于“建立國際新秩序”的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展國家和人民的共同要求，贏得了許多國家特別是發(fā)展中國家的贊賞和支持。
⑤要建立的國際新秩序的特點(diǎn)：公正、合理
二、世界多極化：在曲折中發(fā)展
1、世界多極化的發(fā)展趨勢
①兩極世界的解體與多極化的發(fā)展趨勢
20世紀(jì)80年代末到90年代初，蘇東解體，打破了美、蘇兩極對立的格局。世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局向多極化發(fā)展。世界形成了若干政治經(jīng)濟(jì)力量中心。包括美國，歐盟，俄羅斯，中國，日本等大國和國際組織。
②廣大發(fā)展中國家在世界多極化發(fā)展中的作用：
發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。是推動建立公正、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。
③多極化趨勢形成的特點(diǎn)：漫長、曲折、充分復(fù)雜斗爭
④世界多極化趨勢對世界和平與發(fā)展的作用：
世界走向多極化是時代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。有利于世界和平與發(fā)展。
2、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
(1)當(dāng)代國家競爭及其實(shí)質(zhì)
①當(dāng)代國家既合作又競爭。
國家間在加強(qiáng)合作的同時，競爭也在激烈。國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭，人才競爭、科技競爭等。
②當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)：
A.綜合國力的含義：一個主權(quán)國家生存和發(fā)展的全部實(shí)力及國際影響力的合力。
B.綜合國力的內(nèi)容：
經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力是基礎(chǔ)，文化力、民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組織部分。
C.當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力較量。
(2)各國都在增強(qiáng)綜合國力應(yīng)對國際競爭
①發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界多數(shù)國家關(guān)系的問題，并以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。
②當(dāng)前我們要落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，尤其要致力與發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
三、我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
1、獨(dú)立自主的和平外交政策
⑴外交政策的含義
外交政策是指主權(quán)國家對外活動的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。
⑵我國外交政策的依據(jù)
我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
2、我國外交政策的主要內(nèi)容
⑴基本目標(biāo)：
①維護(hù)我國獨(dú)立和主權(quán)。(維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我國和民族的利益。)
②促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
⑵基本立場：
①獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場。
②獨(dú)立自主的含義：在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整。對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。
⑶基本準(zhǔn)則
和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。
3、譜寫維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章
⑴我國外交政策的發(fā)展
①新中國成立，《中國人民政治協(xié)商會議》規(guī)定了我國外交新政策。
②*提出三條外交原則：一，另起爐灶。就是與舊中國屈辱外交徹底決裂。二是打掃干凈屋子再請客，就是取消一切不平等的條約。三是一邊倒，就是堅定地站在社會主義國家一邊。
③1953---1954年周恩來提出和平共處五項原則。作為我國對外關(guān)系的準(zhǔn)則。
④黨的xx屆xx全會以后，*提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界面臨的兩大問題的論斷，對我國外交戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，使我國獨(dú)立自主的外交政策更加成熟和完善。
⑵我國主要的外交成就
1964年中法建交
1971年中華人民共和國恢復(fù)了在聯(lián)合國的席位。
1972年美國總統(tǒng)訪華，簽署聯(lián)合公報。
綜合探究中國的和平發(fā)展
1.中國走和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：
中國堅持走和平發(fā)展之路，積極發(fā)展對外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。我們要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展和周邊國家的睦鄰關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，我們堅決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。
2.堅持走和平發(fā)展之路：中國走和平發(fā)展道路是由以下條件決定的：
①中華民族歷來愛好和平，近代中國飽受列強(qiáng)侵略之苦，中國人民最希望和平。
②取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。
③建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運(yùn)。
④建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最深刻的社會變革
⑤開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興開辟了道路
⑥建立了獨(dú)立完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)。
⑦鍛造了一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，建立起鞏固的國防。
3.中國走和平發(fā)展道路對世界的意義
(1)中國是世界上的發(fā)展中國家，中國走和平發(fā)展道路對世界的發(fā)展將產(chǎn)生重大的影響。
(2)中國是維護(hù)世界和平的重要力量，中國越發(fā)展，越強(qiáng)大，越有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界共同發(fā)展。
【二】
1.文化對人影響的表現(xiàn)。
（1）文化對人的影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
（2）文化對人的影響的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。第一，不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，其交往方式存在差異，表現(xiàn)在交往時使用的語言、符號、器物和行為舉止等。第二，這種交往方式的差異受各自文化的影響，如價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。
②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。第一，不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和價值觀念，會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐活動中目的的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。第二，世界觀、人生觀和價值觀對人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式具有非常重要的影響。
【特別提示】
1、文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會階層等都會影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
2、區(qū)別交往方式和思維方式：交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問題的方式。
2.文化對人的影響的特點(diǎn)。
①潛移默化的影響。第一，文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。第二，文化對人的影響雖然是潛移默化的，但并不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。
②深遠(yuǎn)持久的影響。第一，文化對人的影響，無論表在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面都是深遠(yuǎn)而持久的。第二，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
【特別提示】
1．潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的無形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時效性。
2．文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動的接受文化的影響。人們具有主觀能動性，往往可以根據(jù)自身的需要和喜好做出自己的選擇。我們應(yīng)該自覺接受科學(xué)的、健康的文化的影響，抵制落后的、腐朽的文化的影響。
3．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的影響，但并不意味著永不改變。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
1．觀察生活中的文化禮節(jié)、總結(jié)其所代表的文化氛圍，認(rèn)識其對社會生活以及人們交往的影響。
2．用文化對人們的影響的知識，認(rèn)識大陸和臺灣之間的關(guān)系是不可分割的。
3．總結(jié)長城等列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。
3.說明文化對塑造人生的作用
注意：文化塑造人生，這里的“文化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。
1．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。