器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”想要作文寫的好，作文素材是必不可少的。以下是為大家整理的《2019年高考新聞熱點(diǎn)作文素材積累》供您查閱。
器成還須久為功
來(lái)源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)
人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會(huì)營(yíng)造“海市蜃樓”般的幻影
近日，故宮博物院的家具館對(duì)外開(kāi)放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實(shí)屬不易?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)木與樹(shù)人往往類比，因?yàn)檎駱?shù)木成材一樣，年輕人成長(zhǎng)也需要過(guò)程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。
但反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。對(duì)“超速”的渴望正涌動(dòng)成一股潮流?！拔覉?bào)名了翻譯速成班，一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我加了個(gè)減肥群，10天變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊(cè)，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛(ài)，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的“緊箍咒”。
其實(shí)，“神速”未必變成“神話”，拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風(fēng)，就難免落入急于求成的窠臼。
對(duì)“速度”的追求應(yīng)鼓勵(lì)，但對(duì)“速成”應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長(zhǎng)也有其過(guò)程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會(huì)營(yíng)造“海市蜃樓”般的幻影。創(chuàng)業(yè)風(fēng)口光景無(wú)限，但若缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)后只會(huì)留下一片狼藉；高薪職業(yè)令人羨慕，假如核心能力缺位，終非長(zhǎng)久之策。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個(gè)指法要經(jīng)過(guò)千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來(lái)，所謂的“短期速成鋼琴特長(zhǎng)生”無(wú)非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會(huì)等來(lái)奇跡發(fā)生。
速成背后，是偷懶投機(jī)心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐“冷板凳”，都會(huì)導(dǎo)致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動(dòng)搖。現(xiàn)代社會(huì)選擇自然是更多樣了，實(shí)現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個(gè)角度講，所謂“速成”有一定市場(chǎng)。但看樹(shù)知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢(shì)獨(dú)具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。
“十年法則”認(rèn)為，每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“一萬(wàn)小時(shí)定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打。小提琴家盛中國(guó)少年時(shí)被稱為“天才琴童”，但“左手要長(zhǎng)在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？
器成還須久為功，卓越從來(lái)都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過(guò)兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。
愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開(kāi)。
中國(guó)精神的時(shí)代精華
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論，最為集中而深刻地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論意蘊(yùn)和思想力量，最為集中而深刻地彰顯了中國(guó)精神獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與民族風(fēng)范，也最為集中而深刻地展現(xiàn)了中國(guó)*人崇高的理想信念與價(jià)值追求，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。
回應(yīng)時(shí)代要求，開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興新征程
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。習(xí)近平總書(shū)記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為核心內(nèi)涵，把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重要主題，深刻闡述民族復(fù)興的基本內(nèi)涵，深刻揭示我們?cè)诿褡鍙?fù)興歷史進(jìn)程中所處的方位，科學(xué)規(guī)劃民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)路徑、戰(zhàn)略步驟，是引領(lǐng)民族復(fù)興的總綱領(lǐng)，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)諸領(lǐng)域、各方面與全過(guò)程都緊緊圍繞國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的目標(biāo)精進(jìn)展開(kāi)，讓中華民族以更加自信的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
把握時(shí)代特征，科學(xué)揭示“三大規(guī)律”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻把握時(shí)代特征，以全新的視野深化了對(duì)中國(guó)*執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既是科學(xué)理論，又是行動(dòng)指南，具有鮮明的時(shí)代性和科學(xué)性。
科學(xué)揭示中國(guó)*執(zhí)政規(guī)律?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)*領(lǐng)導(dǎo)，黨是政治領(lǐng)導(dǎo)力量。”從對(duì)黨的地位作用和歷史使命這一重大戰(zhàn)略判斷出發(fā)，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，管黨治黨成效顯著，黨心民心凝聚，執(zhí)政環(huán)境持續(xù)改善，執(zhí)政資源不斷優(yōu)化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了重要保證。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化了對(duì)*執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步深化了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。
科學(xué)揭示社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并做出了系統(tǒng)的回答，從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度科學(xué)揭示中國(guó)特色社會(huì)主義在新的時(shí)代條件、新的發(fā)展階段、新的歷史方位的建設(shè)規(guī)律?！鞍藗€(gè)明確”深刻揭示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵與核心要義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等多角度，深刻回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大的理論問(wèn)題；“十四個(gè)堅(jiān)持”從實(shí)踐的路徑、方略、步驟等方面深刻回答“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各方面進(jìn)行具體謀劃，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。
科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持國(guó)家治理觀與全球治理觀的統(tǒng)一，鮮明提出人類命運(yùn)共同體理念。這一重要理念，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)*人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展方向和道路作出的新思考、新探索。它突破“自我中心”和“單極意識(shí)”，以共同發(fā)展為追求，兼顧不同的利益，包容不同的價(jià)值，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的深刻體認(rèn)，是馬克思主義世界歷史理論和國(guó)際戰(zhàn)略理論的當(dāng)代詮釋，為人類的共同發(fā)展指明了前進(jìn)方向。
立足時(shí)代問(wèn)題，確立當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的方*
科學(xué)的思維方法是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法和工作方法，彰顯了中國(guó)*自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)方*分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
戰(zhàn)略思維是管總的，管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，管根本的，是唯物辯證法矛盾規(guī)律的具體運(yùn)用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，貫穿著深邃而高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，為中華民族復(fù)興擘畫出氣象恢宏的發(fā)展藍(lán)圖。歷史是的教科書(shū)，歷史思維是唯物史觀的根本要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展規(guī)律，深刻揭示社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯，科學(xué)回答堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，準(zhǔn)確定位中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，彰顯了*人深厚的歷史修養(yǎng)、深邃的歷史眼光、深沉的歷史智慧。辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維的典范，處處體現(xiàn)著“整體”與“部分”、“變”與“不變”、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。創(chuàng)新思維彰顯中國(guó)*人實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷注入新活力。底線思維強(qiáng)調(diào)居安思危、知危圖安，積極進(jìn)取，贏得主動(dòng)，是唯物辯證法質(zhì)量互變規(guī)律在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。底線思維警醒我們要時(shí)刻注意把握事物的度與量，關(guān)注事物微小、連續(xù)的變化有可能引起事物根本的質(zhì)變，尤其是突變?！拔宕笏季S”源于馬克思主義唯物辯證法，又吸取了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，是我們認(rèn)識(shí)與改造世界、探究事物本質(zhì)和規(guī)律的制勝法寶，也是正確認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
魯迅先生的話，彭斯們要好好聽(tīng)
來(lái)源：人民網(wǎng)
近期，美國(guó)副總統(tǒng)彭斯的涉華演講引起中美各界人士強(qiáng)烈反應(yīng)。在演講中，他以高高在上的語(yǔ)氣，對(duì)中國(guó)進(jìn)行全方位的指責(zé)與抹黑。彭斯列舉的這些欲加之罪，粉飾不了美國(guó)意欲打壓中國(guó)的*。這篇美其名曰為美國(guó)“正名”的“道義檄文”，充斥著諸多片面甚至荒謬的論調(diào)，最典型的就是多次對(duì)所謂中國(guó)“干涉”美國(guó)選舉進(jìn)行無(wú)理指責(zé)。
彭斯聲稱中國(guó)“干涉”美國(guó)內(nèi)政的論據(jù)具體有兩條。首先，彭斯把中國(guó)在中美貿(mào)易戰(zhàn)中*做出的貿(mào)易反制措施，稱為是“干涉”美國(guó)中期選舉的行為。彭斯認(rèn)為，中國(guó)對(duì)美國(guó)中西部農(nóng)業(yè)出口大州加征進(jìn)口關(guān)稅的行為，就是以政府形式故意削弱特朗普和共和黨在中西部地區(qū)的支持率，因而是“干涉”美國(guó)選舉。其次，彭斯把中國(guó)在美國(guó)的公共外交活動(dòng)和人文交流活動(dòng)描述為中國(guó)試圖從美國(guó)社會(huì)層面影響美國(guó)民眾、操控美國(guó)選民的宣傳手段。
對(duì)中國(guó)的無(wú)理指責(zé)背后，既有彭斯和他保守派盟友的政治考慮，也有美國(guó)現(xiàn)任政府和共和黨自己的政治考慮。首先，此前《紐約時(shí)報(bào)》刊登了一篇批判特朗普的文章，彭斯被許多人懷疑是其中“深喉”，彭斯攻擊中國(guó)，不僅能借此表達(dá)“忠誠(chéng)”，洗脫“冤屈”，而且可以適當(dāng)把美國(guó)民眾對(duì)“通俄門”的注意力轉(zhuǎn)移到中國(guó)。然而，就連美國(guó)的國(guó)土安全部部長(zhǎng)也站出來(lái)聲稱沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)干預(yù)美國(guó)選舉的證據(jù)。
其次，彭斯拋出“中國(guó)干涉論”，也有保護(hù)特朗普和共和黨政治利益的考慮。在中美貿(mào)易戰(zhàn)全面開(kāi)打的形勢(shì)下，共和黨的部分基礎(chǔ)選民，已經(jīng)開(kāi)始感受到美國(guó)現(xiàn)任政府主動(dòng)挑起的貿(mào)易戰(zhàn)的負(fù)面效應(yīng)。他們?cè)诮衲甑闹衅谶x舉中，很可能會(huì)反對(duì)美國(guó)現(xiàn)任政府的貿(mào)易政策。在國(guó)會(huì)選情尤其是眾議員選情危急的情況下，彭斯將明明是主動(dòng)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)的美國(guó)現(xiàn)任政府描述為敢于挑戰(zhàn)中國(guó)、為民請(qǐng)命的勇士，而將中國(guó)*做出的貿(mào)易反制措施刻畫為“干涉”美國(guó)選舉行為。彭斯的干涉論顛倒黑白，將被害者中國(guó)描述為加害者，從而把受貿(mào)易戰(zhàn)沖擊的基礎(chǔ)選民的憤怒情緒轉(zhuǎn)嫁給中國(guó)。真是打得一手好算盤！
到底是誰(shuí)喜歡干涉別國(guó)內(nèi)政？彭斯只字不提新中國(guó)成立以后美國(guó)對(duì)中國(guó)內(nèi)政的頻繁干涉，只字不提多年來(lái)美國(guó)對(duì)一個(gè)中國(guó)的阻撓，只字不提美國(guó)干預(yù)中國(guó)與周邊國(guó)家領(lǐng)土爭(zhēng)議的行為，只字不提美國(guó)對(duì)境內(nèi)外反華勢(shì)力公開(kāi)或秘密的支持。就在近期，美國(guó)還剛剛完成最新一輪對(duì)臺(tái)軍售，但充滿“自我正義感”的彭斯和他背后的共和黨保守派，卻將美國(guó)對(duì)他國(guó)內(nèi)政和主權(quán)的粗*涉置若罔聞。
在演講最后，彭斯引用中國(guó)文豪魯迅先生的話作為結(jié)尾。魯迅先生曾批評(píng)當(dāng)時(shí)的部分國(guó)人對(duì)待別人要么諂媚逢迎，要么輕視傲慢，不懂得真正的平等相待。但具有諷刺意味的是，魯迅先生此語(yǔ)放到今天最適用的對(duì)象，恰恰是共和黨保守派自己。美國(guó)現(xiàn)任政府成立以來(lái)，共和黨保守派在思維上唯我獨(dú)尊，在行動(dòng)上自私任性，到處揮舞大棒，罔顧他國(guó)利益關(guān)切，只圖自己趾高氣揚(yáng)，這不正是魯迅先生所批判的那類只懂輕視傲慢、不懂平等相待的人嗎？
如果彭斯和他的共和黨保守派朋友們，真的愿意躬行魯迅先生所說(shuō)的平等相待，那就應(yīng)該多去研究中美關(guān)系的歷史與現(xiàn)狀，多去反思美方近年對(duì)中國(guó)的所作所為，將真正的而不是虛假的平等相待原則貫徹于中美關(guān)系中，確保中美關(guān)系重回相互尊重、相向合作與互利共贏的健康軌道。