讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書，讓人視野開(kāi)闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問(wèn)題從容不迫，舉重若輕。為您提供！更多精彩，盡在，歡迎您的關(guān)注閱讀！
【篇一】
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)１９世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
【篇二】
《石縫間的生命》這篇文章是一篇寫景狀物的抒情散文，作者所選擇的題材其實(shí)很普通，這篇文章所描寫的對(duì)象，是在石縫中生長(zhǎng)的，最不起眼的野草、山花、松柏三種植物，但通過(guò)讀完這篇文章，使我懂得了一個(gè)很深刻的道理：生命是不可扼制的、生命就是拼搏，通過(guò)艱苦的拼搏，終會(huì)在不屬于自己的生存空間為自己占有一片土地。
作者在文中寫到：“是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。”事實(shí)上人們同花草一樣，希望有一片“肥沃的泥土”作為生長(zhǎng)環(huán)境，得到滋養(yǎng)，使自己“枝繁葉茂”，但“生長(zhǎng)環(huán)境”并不能自己掌控，當(dāng)人們?cè)庥龆蚓硶r(shí)該以怎樣的心態(tài)以及行動(dòng)來(lái)面對(duì)和迎接生命的嚴(yán)峻考驗(yàn)?zāi)?？作者列舉了這些例子：那生長(zhǎng)在石縫間一簇簇?zé)o名的野草，它們?cè)谑萑~下自己生長(zhǎng)出根須，只為少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。還有那些山花，那苦苦的蒲公英，因生長(zhǎng)在石縫間不能擁有眾多的葉片，所以不能成為人們的佐餐，但它把根深埋在石縫的間隙里，成為登山人可靠的抓手。雄偉蒼勁，巍峨挺拔的松柏，它們的軀干扭曲旋轉(zhuǎn)地從石縫間生長(zhǎng)出來(lái)，幾度寒暑，幾度春秋，終于展開(kāi)了繁茂的枝干，聳立在高山峻嶺的峰巔，它們的樹(shù)根從一個(gè)石縫扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫鉆出來(lái)，它的根須將山石緊緊縛住，來(lái)迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲?？?，這些植物如此，我們更應(yīng)該從它們身上得到啟迪，不應(yīng)當(dāng)因身在逆境之中而自哀自憐，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗。我們應(yīng)該去適應(yīng)環(huán)境，只有適應(yīng)環(huán)境，才能去戰(zhàn)勝環(huán)境。需要有一種積極向上的精神，勇于在艱苦的環(huán)境中拼搏，才能在艱苦的環(huán)境中立足。
通過(guò)讀這篇文章，使我認(rèn)識(shí)到，人只有在厄境中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、錘煉自己，使自己的精神境界得到升華，使生命更頑強(qiáng)，使生命更為輝煌壯麗這一人生哲理。
【篇三】
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
【篇一】
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)１９世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
【篇二】
《石縫間的生命》這篇文章是一篇寫景狀物的抒情散文，作者所選擇的題材其實(shí)很普通，這篇文章所描寫的對(duì)象，是在石縫中生長(zhǎng)的，最不起眼的野草、山花、松柏三種植物，但通過(guò)讀完這篇文章，使我懂得了一個(gè)很深刻的道理：生命是不可扼制的、生命就是拼搏，通過(guò)艱苦的拼搏，終會(huì)在不屬于自己的生存空間為自己占有一片土地。
作者在文中寫到：“是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。”事實(shí)上人們同花草一樣，希望有一片“肥沃的泥土”作為生長(zhǎng)環(huán)境，得到滋養(yǎng)，使自己“枝繁葉茂”，但“生長(zhǎng)環(huán)境”并不能自己掌控，當(dāng)人們?cè)庥龆蚓硶r(shí)該以怎樣的心態(tài)以及行動(dòng)來(lái)面對(duì)和迎接生命的嚴(yán)峻考驗(yàn)?zāi)?？作者列舉了這些例子：那生長(zhǎng)在石縫間一簇簇?zé)o名的野草，它們?cè)谑萑~下自己生長(zhǎng)出根須，只為少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。還有那些山花，那苦苦的蒲公英，因生長(zhǎng)在石縫間不能擁有眾多的葉片，所以不能成為人們的佐餐，但它把根深埋在石縫的間隙里，成為登山人可靠的抓手。雄偉蒼勁，巍峨挺拔的松柏，它們的軀干扭曲旋轉(zhuǎn)地從石縫間生長(zhǎng)出來(lái)，幾度寒暑，幾度春秋，終于展開(kāi)了繁茂的枝干，聳立在高山峻嶺的峰巔，它們的樹(shù)根從一個(gè)石縫扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫鉆出來(lái)，它的根須將山石緊緊縛住，來(lái)迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲?？?，這些植物如此，我們更應(yīng)該從它們身上得到啟迪，不應(yīng)當(dāng)因身在逆境之中而自哀自憐，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗。我們應(yīng)該去適應(yīng)環(huán)境，只有適應(yīng)環(huán)境，才能去戰(zhàn)勝環(huán)境。需要有一種積極向上的精神，勇于在艱苦的環(huán)境中拼搏，才能在艱苦的環(huán)境中立足。
通過(guò)讀這篇文章，使我認(rèn)識(shí)到，人只有在厄境中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、錘煉自己，使自己的精神境界得到升華，使生命更頑強(qiáng)，使生命更為輝煌壯麗這一人生哲理。
【篇三】
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來(lái)到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。