晉時(shí)河?xùn)|聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首，詩中描述了古代臘祭時(shí)，祭祀百神，向百神報(bào)告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。下面就和一起來欣賞下這首詩，歡迎閱讀！
《大臘》
【晉代】裴秀
日躔星記，大呂司晨。
玄象改次，庶眾更新。
歲事告成，八臘報(bào)勤。
告成伊何，年豐物阜。
豐裎孝祀，介茲萬祜。
報(bào)勤伊何，農(nóng)功是歸。
穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎。
宣力菑畝，沾體暴肌。
飲饗清祀，四方來綏。
充仞郊甸，鱗集京師。
交錯貿(mào)遷，紛葩相追。
摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來臻。
祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天。
方隅清謐，嘉祚日廷。
與民優(yōu)游，享壽萬年。
作者簡介：
裴秀(224年—271年4月3日)，字季彥。河?xùn)|聞喜(今山西省聞喜縣)人。魏晉時(shí)期大臣，地圖學(xué)家。出身的大族“河?xùn)|裴氏”，少年時(shí)便頗有名氣，后經(jīng)度遼將軍毌丘儉推薦，被大將軍曹爽辟為掾?qū)?，又世襲父親爵位清陽亭侯，遷黃門侍郎。曹爽被誅殺時(shí)，裴秀因是曹爽的故吏而被罷免。不久后任廷尉正，歷任司馬昭安東將軍及衛(wèi)將軍司馬，參與謀劃軍國之政。后遷散騎常侍，在平定諸葛誕叛亂時(shí)為司馬昭出謀獻(xiàn)策，事后，因功轉(zhuǎn)任尚書，進(jìn)封魯陽鄉(xiāng)侯。
魏元帝曹奐繼位后，進(jìn)爵魯陽縣侯，任尚書仆射。咸熙元年(264年)，受命負(fù)責(zé)修改官制，又提議恢復(fù)五等爵制。五等制得以恢復(fù)后，裴秀被封為濟(jì)川侯，他又建議司馬昭立司馬炎為世子。司馬炎繼位晉王，被拜為尚書令、右光祿大夫，開府，加給事中。西晉建立后，加任左光祿大夫，封鉅鹿郡公。泰始三年(267年)，升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日)，裴秀因服食寒食散后飲冷酒而逝世，享年四十八歲，謚號元。著有文集三卷。
裴秀作《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學(xué)。李約瑟稱他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與古希臘地圖學(xué)家托勒密齊名，是世界古代地圖學(xué)東西輝映的兩顆燦爛明星。
臘月解析
正因年終必須田獵祭祖，所以“獵”、“臘”二字同源，太陽歷年終之日稱“臘日”，陰陽合歷年終之月稱“臘月”。
伏羲連山歷(前6000－前2361)是太陽歷，早期歷法比較簡略，一年僅計(jì)360日，所余5日用于年終過年，所以把太陽歷“冬至”前的年終5日，設(shè)為“臘日”。
神農(nóng)歸藏歷(前2361－前2070)是陰陽合歷，陰陽合歷以太陰歷為表象，所以把“正月”前的年終朔望月，設(shè)為“臘月”。
“炎黃之戰(zhàn)”以后的中古夏商周三代(前2070－前221)，黃帝族因?yàn)椤芭D月”始于神農(nóng)歸藏歷，所以都在臘月八日“臘八節(jié)”祭祀神農(nóng)，證見《禮記·郊特牲》：“天子大蠟八，伊耆氏始為蠟?！?BR> “伊耆氏”是“神農(nóng)氏”的別稱，證見《路史·后紀(jì)三·炎帝紀(jì)上》：“炎帝長于姜水，成為姜姓。其初國伊，繼國耆，故氏伊耆?！眳⒖础锻ㄖ尽と始o(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦曰連山氏，亦曰伊耆氏。”又見《資治通鑒外紀(jì)》：“神農(nóng)本起于烈山，稱烈山氏；一曰連山氏、伊耆氏?！薄傲疑绞稀睘椤傲猩绞稀敝?，義同“連山氏”，因“伏羲連山歷”而得名。
“臘八節(jié)”臘祭八神，首為“先嗇”，即伏羲族的神農(nóng)氏；次為“司嗇”，即黃帝族的后稷(周族始祖)。“嗇”為“穡”之本字，原指農(nóng)事，農(nóng)夫即稱“嗇夫”?！跋葐荨奔础跋绒r(nóng)”，北京先農(nóng)壇正是供奉神農(nóng)氏。
王獻(xiàn)唐《炎黃氏族文化考》所言甚確：“黃帝族抑服炎族，不廢其俗，后世更以神農(nóng)為先嗇，后稷為司嗇，融合炎、黃二族之人，并為臘神?！睋?jù)此可明，“臘八”二字，“臘”扣神農(nóng)歸藏歷的臘月，“八”扣神農(nóng)歸藏歷之陰陽歷換算尺“伏羲先天八卦”對應(yīng)的四時(shí)八節(jié)。后來佛教傳入中國，為了弘揚(yáng)佛法，聲稱中國陰陽合歷獨(dú)有的臘月八日為釋迦牟尼成道日，“臘八”初義遂湮。