讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考作文范文點(diǎn)評(píng)欣賞》供您查閱。
時(shí)間都去哪兒了
◆文題精練◆
閱讀下面的材料，按要求作文。
“門前老樹長新芽，院里枯木又開花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。??時(shí)間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。”在《時(shí)間都去哪兒了》質(zhì)樸的旋律中，有人想到趙薇的“致青春”，追憶我們逝去的青春韶華;有人想到父親母親，深深皺紋濃濃親情;有人想起胡風(fēng)創(chuàng)作的《時(shí)間開始了》，燃起熱情與希望，腳步從容，重新出發(fā)??
要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
這則材料作文，具有時(shí)代感和共鳴性。馬年春節(jié)，這首歌從上至下感動(dòng)了中國人，溫暖的歌詞訴說著歲月流轉(zhuǎn)中的種種故事：關(guān)于親情，關(guān)于時(shí)間，關(guān)于青春，關(guān)于奮斗??句句歌詞直戳心扉?？忌l(fā)
揮空間很大，立意角度豐富，可以寫孝順父母，寫感恩，也可以寫把握青春，珍惜時(shí)間，堅(jiān)持奮斗等，主題開放，思維角度發(fā)散，很符合高考作文命題的宗旨。行文可以議論亦可以記敘，或闡發(fā)自己的獨(dú)到見解，或分享動(dòng)人的情感?？傊?，選擇記敘文或散文體，要做到“以情動(dòng)人”;選擇議論文體，要做到“以理服人”。
【佳作示例】
贏過時(shí)間
時(shí)間記錄著世界。
時(shí)間每天都在開始。何須傷感時(shí)間都去哪兒了?只要我們的腳步踏得結(jié)實(shí)、從容，既不左顧右盼、也不走走停停，就隨時(shí)可以整裝出發(fā)。
時(shí)間的打磨，使得人們一天天變得成熟而寬容。曼德拉在獄中關(guān)了27年。人們可曾想過27年有多久?有一篇網(wǎng)文《我奮斗了18年，才和你在一起喝咖啡》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，不同出身和背景的人在社會(huì)上奮斗，路徑與付出自然不同，總拿自己和別人比，會(huì)永遠(yuǎn)扭曲。坦然面向世界，平靜對待自己，才能讓心靈走向高貴。一如初次入獄的偉人曼德拉正是43歲，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉、傳播信仰，把牢獄當(dāng)課堂。27年過去，我們沉于世故與平庸，曼德拉依然光彩照人。人家才叫贏，把時(shí)間贏到了手。
贏得時(shí)間不容易，要與時(shí)間比耐心。無法忘記那名英國警官梅耶的故事。21歲，這位騎單車吹口哨的年輕人當(dāng)了警察。那一年，他接手了一樁殺人案。歷時(shí)52年，73歲的梅耶將罪犯捉拿歸了案。這52年，他沒有一刻閑著：翻閱了十幾米厚的卷宗，打了30萬個(gè)電話，踏遍四大洲的土地，行程可繞地球20圈。52年的時(shí)光無時(shí)無刻不在消磨著他，但他沒有敗陣。他后背一定刺了四個(gè)字:耐心無敵。
時(shí)間是我們行為的坐標(biāo)，又是萬物演變的見證。1988年，一群雜志同行沿著河西走廊考察、觀光。車行戈壁，四周都是地平線，東北的馮編輯突然叫停了車，端著相機(jī)四處拍。同行們一臉困惑：什么景觀也沒有，在拍什么?馮編輯嚴(yán)肅回答：在拍歷史，拍時(shí)間。的確，滄海桑田，在地球演變中不過一瞬。坐在陽關(guān)旁的坡上，久久望著坡下開闊的古戰(zhàn)場。一些人跑下去撿拾傳說中的戰(zhàn)爭殘片了，一些人卻想象著千年前的廝殺：時(shí)間滌蕩了一切，千古風(fēng)流，誰有耐心陪它到如今，誰就是贏家。
時(shí)間開始了，也許它走得跌跌撞撞，也曾經(jīng)讓我們遍體鱗傷。但終究時(shí)間不會(huì)辜負(fù)人們，盡管那步履走得艱難，走得蹣跚。86年前，為了驗(yàn)證瀝青是液體，物理學(xué)家把它加熱后倒進(jìn)了漏斗，待它凝固后滴落。86年間，瀝青一共滴下了8滴，第9滴孕育了12載，已呈現(xiàn)出完美的淚滴形。這真是個(gè)考驗(yàn)人類耐心的實(shí)驗(yàn)。
曾記否?《他們》的故事主人公，兄弟倆走了不同的路，一輩子陌生寡言，知道弟弟死去半年后的一天，哥哥哭了。兄弟畢竟是手足，他們看似冰硬的情誼在歲月的漏斗里逐漸成型，雖然歷時(shí)長久，終有一天突然滴落。
時(shí)間不能改變一切，一切終究贏在自己。
【點(diǎn)評(píng)】關(guān)于“時(shí)間”的話題，高考考生曾經(jīng)寫過，但主旨和事例都很局限，少有創(chuàng)新和突破。本文旨意深刻，例證素材新穎，尤其是運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行對比，突出時(shí)間縱深，賦予文章立體質(zhì)感。文章大的亮點(diǎn)是行文層次和語言風(fēng)格，言辭質(zhì)樸卻說理透徹，相對于考生的華麗辭藻和規(guī)范結(jié)構(gòu)，本文更真實(shí)，更有說服力，更震撼人心，引發(fā)共鳴。
品位
【文題】
品位本意是指對事物有分辨與鑒賞的能力。生活中它可以是形象的展示，也可以是內(nèi)在氣質(zhì)的流露，還可以是人生價(jià)值的體現(xiàn)??人們不斷追求生活的品位，精神的品位??請以“品位”為話題，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。(文體不限，詩歌除外)
【寫作指導(dǎo)】
以“品位”為話題寫文章，容易出的問題是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名詞，它的意思是：①礦石中有用元素或有用礦物含量的百分率。②泛指人或事物的品質(zhì)、水平。而“品味”的意思是：①嘗試滋味;品嘗②仔細(xì)體會(huì);玩味③(物品的)品質(zhì)和風(fēng)味④格調(diào)和趣味?！捌肺丁钡牡谒姆N釋義和“品位”基本是一樣的，但是“品味”的范圍大于“品位”，如果在寫作的時(shí)候完全忽視這些差別，就容易寫得文不對題。有的同學(xué)干脆在寫作中拋開“品位”二字，連書寫都成了“品味”，那就很難寫出合格的考場文章了。
“品位”有高下，追求高的品位應(yīng)該是一種共識(shí)。但什么是高品位?高品位的表象和本質(zhì)是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?為什么要追求高品位?怎樣追求高品位?追求哪個(gè)領(lǐng)域的高品位?怎樣才能追求到高品位?追求到高品位又怎樣???同學(xué)們要練習(xí)拿到一個(gè)文題能提出各種問題，然后選擇其中讓自己有話可講，有認(rèn)識(shí)會(huì)分析的一個(gè)或幾個(gè)問題展開自己的文章。
【優(yōu)秀例文】
品位
樹木花草，總有良莠之分;世間人物，自然也有品位高下之別。
高品位源于良好的環(huán)境。
蓬生麻中，不扶自直;白砂在涅，與之俱黑。品位的高下，很多時(shí)候與人的生存環(huán)境密切相關(guān)。書香門第，多有大家閨秀;市井小院，則出小家碧玉。雖說各有可愛之處，但高下之別自不待言。
出身是不能選擇的，但后天選擇一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，則與品位的形成關(guān)系重大。近朱者赤，近墨者黑。孟母三遷，為的就是給孩子尋求一個(gè)更佳的環(huán)境。雖說不可能只靠搬家就搬出個(gè)“亞圣”，但倘若孟母不遷，則世間恐怕要少個(gè)文化的星斗，多個(gè)平庸的吹鼓手了。高品位還源于高超的技藝，廣博的學(xué)識(shí)。
山歌村笛，雖不乏情趣，但終欠缺技巧，難免嘔啞嘲哳難為聽;琵琶女技藝超群，奏長安坊樂，則讓人“如聽仙樂耳暫明”，品位之高下是基于學(xué)識(shí)與技巧的。高山流水、陽春白雪、詩詞歌賦??高品位的藝術(shù)形式哪一個(gè)不是代代藝人、學(xué)者用畢生心血澆灌出來的?
司馬遷通史精文，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”;諸葛亮上知天文，下曉地理，中通古今，贏得了“千載誰堪伯仲間”的至譽(yù)。魯迅知理達(dá)文，錢鐘書學(xué)貫中西。歷數(shù)這些高品位的名家大家，哪一個(gè)不是以高超的技藝，廣博的學(xué)識(shí)作為自己的厚重基墊的?高品位更源于崇高的道德，偉大的理想。
旗幟舉得高，可以引領(lǐng)前進(jìn);鼓聲擂得高，可以振奮士氣。然而，利劍懸得高、鋼刀舉得高卻只能帶來更大的危險(xiǎn)，更可怕的災(zāi)難。沒有理想的正確指引，沒有道德的適時(shí)約束，品位的高下就失去了本質(zhì)的意義。這時(shí)某種意義上“高品位”的人反倒成了“危險(xiǎn)品”。風(fēng)流倜儻，寫得佳文美賦的公子子蘭，勾結(jié)權(quán)貴，逼得屈子投江。擅長書法，自創(chuàng)微軟雅黑的秦檜，殘害忠良，落個(gè)千古罵名。曾被稱為“青年才俊”的汪精衛(wèi)，出賣國家，出賣靈魂，落個(gè)“第一大漢*”的“美譽(yù)”。道德的殘缺，理想的迷失，使這些“品位”不低的人，終被歷史的車輪不留情面的碾入污泥之中，永世不得超生。品位的航船，沒有崇高的道德，偉大的理想為舵，就必定誤入歧途。
尋求佳境，增長學(xué)識(shí)，修正道德，樹立理想。自然，你就會(huì)成為一個(gè)高品位的人。
【教師點(diǎn)評(píng)】
談“品位”的角度很多。同學(xué)們大多很神往那種“有品位的生活”，可是怎樣才能成為一個(gè)真正高品位的而不是矯揉造作的人呢?高品位到底從何而來?這篇文章做了一個(gè)比較全面的分析。環(huán)境、學(xué)識(shí)、道德和理想，從客觀到主觀，從淺層到深層。作者觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，論證有力，語言精練，把高品位從哪里來分析得比較透徹。
關(guān)注·思考·干預(yù)
【高考作文猜想】：
閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
經(jīng)常有媒體報(bào)道注水肉引發(fā)的風(fēng)波，也有不同媒體引用專家分析注水肉的危害，可每到重大的節(jié)日，我們總會(huì)看到各地集中力量重點(diǎn)整治注水肉的新聞??對此，你有什么樣的感悟和思考?
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
【命題思路分析】：
20XX年以來，山東省的高考語文作文的命制總體呈現(xiàn)一種穩(wěn)定性和延續(xù)性，除20XX年是以“這世界需要你”為題進(jìn)行寫作的命題作文之外，其余三年均是以材料作文的方式呈現(xiàn)。
這些材料作文，具有以下幾個(gè)鮮明的特征：一是多維度多視角的解讀，突出考查學(xué)生思考的廣度和靈活度，又便于考查部分優(yōu)秀學(xué)生的思考深度;二是材料都能夠與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，貼近生活沒有
太多的隔膜感，既能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，不做“兩耳不聞窗外事”的書呆子，又能夠讓絕大多數(shù)學(xué)生有話可說;三是材料本身具有一定的“隱喻性”，都體現(xiàn)了一定的思辨色彩，能夠較好地考查學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)學(xué)生理性地思考社會(huì)人生;四是都在“文體不限”的前提下又突出“文體特征鮮明”，既給了學(xué)生自主選擇寫作文體的自由，又突出了寫作文體的規(guī)范——寫什么文體是你的自由，一旦選擇了就必須合乎這種文體的規(guī)范。
20XX年是引用了列夫·托爾斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！币龑?dǎo)學(xué)生能夠辯證地思考生活中的“變化”“魅力”“美”都與生活中的“光明”和“陰影”密切相關(guān)，任何事物都具有兩面性，看待事情應(yīng)該一分為二，任何“變化”都有“好”和“壞”的因子，不要極端地看待生活中發(fā)生的事情;“光明”和“陰影”共同組成了生活的“魅力”和“美”20XX是命題作文，“這個(gè)世界需要你”體現(xiàn)了每個(gè)人都有自己的存在價(jià)值，每個(gè)人(當(dāng)然包括自己)都對這個(gè)世界有著這樣那樣的意義，凸顯了每一個(gè)人的“重要性”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。
20XX引用的是孫中山的一段名言，20XX的材料則用了文化名人鐵凝、莫言對待“批評(píng)”“找錯(cuò)”的態(tài)度，這兩個(gè)材料雖然看起來離得較遠(yuǎn)差別較大，但其宗旨依然還是緊緊扣住了“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“氣度”“胸襟”，意在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“生命的價(jià)值”和“責(zé)任感”。
綜上分析，近幾年的山東高考作文，雖然在命題角度和方法上各有所“變”,但在核心的命題立意上卻“一脈相承”——多角度解讀材料，理性地思考社會(huì)人生，突出人生觀、價(jià)值觀，彰顯責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)臍舛取?BR> 【命題材料解讀】：
1、注水肉對人們的生命健康有危害，這是人人皆知的事情，明知有危害，為什么還會(huì)有注水肉出現(xiàn)，屢禁不絕?從商家的角度分析，注水肉增加了商家的利潤，為了個(gè)人私利而不顧別人的生命健康，在他們謀了利的同時(shí)卻損害了別人的健康權(quán)利，圍繞這類思考，可以寫“良知”“職業(yè)道德”“操守”“底線”“誠信”“價(jià)值”??拓開一些，不光注水肉，假藥、假酒、假榮譽(yù)、假學(xué)歷，幾乎涉及生活的各個(gè)層面，都有鮮活的材料，也從另一個(gè)方面表現(xiàn)了問題的嚴(yán)重程度。
2、如果從消費(fèi)者的角度分析，發(fā)現(xiàn)注水肉之后是自認(rèn)倒霉，是退回商家了之，是有人出來甚至是人人出來較真，甚至舉報(bào)到相關(guān)部門來維護(hù)自身權(quán)利，也許會(huì)顯麻煩，也許不想一人出頭大家受利，也許根本就沒想這么多??從這個(gè)角度思考，可以寫“規(guī)則”“維權(quán)”“見怪不怪與見怪必究”“責(zé)任”“素養(yǎng)”“文化”。
3、如果從職能部門的角度分析，這樣的事件屢屢暴光，有沒有應(yīng)對措施?有沒有相應(yīng)的法律法規(guī)出臺(tái)?有了法律法規(guī)之后，有沒有落到實(shí)處?為什么屢查屢有屢禁不絕?這種“一陣風(fēng)”式的工作作風(fēng)到底是一種姿態(tài)還是一種“釣魚”謀利?從這個(gè)角度出發(fā)，可以寫“工作作風(fēng)”“制度的健全與落實(shí)”“利益”“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。
在對材料進(jìn)行解讀時(shí)，注水肉事件只是社會(huì)生活中的一個(gè)“點(diǎn)”，我們當(dāng)然應(yīng)該首先抓住這個(gè)“點(diǎn)”，但又不能僅僅停留在這個(gè)“點(diǎn)”上，要有所輻射，有所引申，要從事情的表面深入挖掘，要從材料出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)生活，既要學(xué)會(huì)細(xì)致地觀察生活，又能對所觀察的現(xiàn)實(shí)生活有所思考，并終能用自己的思考發(fā)出自己的聲音反過來干預(yù)生活：這應(yīng)該是我們追求的方向，同時(shí)也理應(yīng)是我們教育的終極目的之一。
【范文示例】：
歸去來兮，迷途的靈魂
水可以注入各種各樣的肉里，賣出肉的價(jià)錢;水可以灌入各式各類瓶里，賣出名酒的價(jià)錢;當(dāng)然，水也可以注進(jìn)各種各樣的針劑里，注射到人們的肉體里，賣出藥的價(jià)錢??水似乎成了弄虛作假的罪魁禍?zhǔn)?，成了危害社?huì)的元兇，孰不知，真正的元兇不是水，是人，是那些雙眼只看到金錢卻看不到生命心里只裝著利益卻裝不下良知的人們!
金錢至上，利欲熏心，人心不古，物欲橫流。本該溫暖柔軟的心靈突然變得冷漠變得兇暴變得像頑石像鋼鐵一般的堅(jiān)硬。熱衷財(cái)富，卻忽略了古老民族積淀了幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去了誠信，喪失了責(zé)任，淪陷了道德底線，泯滅了良知，為了金錢，每個(gè)人都可以不再是人，成為獸，成為吸血啖肉敲骨榨髓的獸。這不是哪一個(gè)人的悲哀，這是一個(gè)國家一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的悲哀!
歸去來兮，迷路未遠(yuǎn)的靈魂!
人寶貴的是生命，生命屬于我們每個(gè)人都只有。生命和健康是任何人都無權(quán)剝奪不能踐踏的神圣權(quán)利?？墒牵诋?dāng)今社會(huì)，在那些唯利是圖的人們眼里，別人的健康不重要，別人的痛苦和歡樂不重要，甚至別人的生命也不重要，只有自己賺錢才重要。眼里只有金錢而沒有健康和生命，心里只裝著自己卻沒有為別人留下一點(diǎn)點(diǎn)位置，這是一種什么樣的價(jià)值觀!這種被金錢綁架的靈魂扭曲到了什么地步，如果我們的社會(huì)還沒有引起高度的關(guān)注，或者雖有所察覺卻沒有引起足夠的重視，那么，我們的社會(huì)將是一個(gè)什么樣的社會(huì)?!在此，我突然想起了小品中沈騰的那句名言：“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了!”這豈是危言聳聽?
人，應(yīng)該是人的天堂，應(yīng)該是別人的天使;人，絕不應(yīng)該是人的地獄，絕不應(yīng)該成為別人的魔鬼。
如果每個(gè)人的眼里都只看到利益，如果每個(gè)人的心里都只裝著自己，那么，終將是你欺騙著別人卻也同時(shí)被別人欺騙，你咒罵著別人卻也同時(shí)被別人咒罵，你提防著別人卻也同時(shí)被別人提防，那可真應(yīng)了一句話，城市是車的海洋，是人的沙漠，游逛在大街上的哪有人啊，全都是欲望，全都是冷漠全都是提防全都是算計(jì)，生活在這樣的世界里，你還會(huì)找到生活的快樂嗎，你還能感受到人心的溫暖嗎，就算是穿金戴銀坐擁珠寶無數(shù)，你還能體會(huì)到生命的幸福嗎?
回來吧，迷途的人們!
找回你丟失的誠信，讓人人能夠坦誠相待;找回久違的微笑，讓人人能夠感受到對方的關(guān)愛和體貼;打開緊閉的心鎖，讓人人能夠愉快地交流??
人只有生活在人的世界里，才會(huì)快樂和幸福。
時(shí)間都去哪兒了
◆文題精練◆
閱讀下面的材料，按要求作文。
“門前老樹長新芽，院里枯木又開花，半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。??時(shí)間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。”在《時(shí)間都去哪兒了》質(zhì)樸的旋律中，有人想到趙薇的“致青春”，追憶我們逝去的青春韶華;有人想到父親母親，深深皺紋濃濃親情;有人想起胡風(fēng)創(chuàng)作的《時(shí)間開始了》，燃起熱情與希望，腳步從容，重新出發(fā)??
要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
這則材料作文，具有時(shí)代感和共鳴性。馬年春節(jié)，這首歌從上至下感動(dòng)了中國人，溫暖的歌詞訴說著歲月流轉(zhuǎn)中的種種故事：關(guān)于親情，關(guān)于時(shí)間，關(guān)于青春，關(guān)于奮斗??句句歌詞直戳心扉?？忌l(fā)
揮空間很大，立意角度豐富，可以寫孝順父母，寫感恩，也可以寫把握青春，珍惜時(shí)間，堅(jiān)持奮斗等，主題開放，思維角度發(fā)散，很符合高考作文命題的宗旨。行文可以議論亦可以記敘，或闡發(fā)自己的獨(dú)到見解，或分享動(dòng)人的情感?？傊?，選擇記敘文或散文體，要做到“以情動(dòng)人”;選擇議論文體，要做到“以理服人”。
【佳作示例】
贏過時(shí)間
時(shí)間記錄著世界。
時(shí)間每天都在開始。何須傷感時(shí)間都去哪兒了?只要我們的腳步踏得結(jié)實(shí)、從容，既不左顧右盼、也不走走停停，就隨時(shí)可以整裝出發(fā)。
時(shí)間的打磨，使得人們一天天變得成熟而寬容。曼德拉在獄中關(guān)了27年。人們可曾想過27年有多久?有一篇網(wǎng)文《我奮斗了18年，才和你在一起喝咖啡》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，不同出身和背景的人在社會(huì)上奮斗，路徑與付出自然不同，總拿自己和別人比，會(huì)永遠(yuǎn)扭曲。坦然面向世界，平靜對待自己，才能讓心靈走向高貴。一如初次入獄的偉人曼德拉正是43歲，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)、鍛煉、傳播信仰，把牢獄當(dāng)課堂。27年過去，我們沉于世故與平庸，曼德拉依然光彩照人。人家才叫贏，把時(shí)間贏到了手。
贏得時(shí)間不容易，要與時(shí)間比耐心。無法忘記那名英國警官梅耶的故事。21歲，這位騎單車吹口哨的年輕人當(dāng)了警察。那一年，他接手了一樁殺人案。歷時(shí)52年，73歲的梅耶將罪犯捉拿歸了案。這52年，他沒有一刻閑著：翻閱了十幾米厚的卷宗，打了30萬個(gè)電話，踏遍四大洲的土地，行程可繞地球20圈。52年的時(shí)光無時(shí)無刻不在消磨著他，但他沒有敗陣。他后背一定刺了四個(gè)字:耐心無敵。
時(shí)間是我們行為的坐標(biāo)，又是萬物演變的見證。1988年，一群雜志同行沿著河西走廊考察、觀光。車行戈壁，四周都是地平線，東北的馮編輯突然叫停了車，端著相機(jī)四處拍。同行們一臉困惑：什么景觀也沒有，在拍什么?馮編輯嚴(yán)肅回答：在拍歷史，拍時(shí)間。的確，滄海桑田，在地球演變中不過一瞬。坐在陽關(guān)旁的坡上，久久望著坡下開闊的古戰(zhàn)場。一些人跑下去撿拾傳說中的戰(zhàn)爭殘片了，一些人卻想象著千年前的廝殺：時(shí)間滌蕩了一切，千古風(fēng)流，誰有耐心陪它到如今，誰就是贏家。
時(shí)間開始了，也許它走得跌跌撞撞，也曾經(jīng)讓我們遍體鱗傷。但終究時(shí)間不會(huì)辜負(fù)人們，盡管那步履走得艱難，走得蹣跚。86年前，為了驗(yàn)證瀝青是液體，物理學(xué)家把它加熱后倒進(jìn)了漏斗，待它凝固后滴落。86年間，瀝青一共滴下了8滴，第9滴孕育了12載，已呈現(xiàn)出完美的淚滴形。這真是個(gè)考驗(yàn)人類耐心的實(shí)驗(yàn)。
曾記否?《他們》的故事主人公，兄弟倆走了不同的路，一輩子陌生寡言，知道弟弟死去半年后的一天，哥哥哭了。兄弟畢竟是手足，他們看似冰硬的情誼在歲月的漏斗里逐漸成型，雖然歷時(shí)長久，終有一天突然滴落。
時(shí)間不能改變一切，一切終究贏在自己。
【點(diǎn)評(píng)】關(guān)于“時(shí)間”的話題，高考考生曾經(jīng)寫過，但主旨和事例都很局限，少有創(chuàng)新和突破。本文旨意深刻，例證素材新穎，尤其是運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行對比，突出時(shí)間縱深，賦予文章立體質(zhì)感。文章大的亮點(diǎn)是行文層次和語言風(fēng)格，言辭質(zhì)樸卻說理透徹，相對于考生的華麗辭藻和規(guī)范結(jié)構(gòu)，本文更真實(shí)，更有說服力，更震撼人心，引發(fā)共鳴。
品位
【文題】
品位本意是指對事物有分辨與鑒賞的能力。生活中它可以是形象的展示，也可以是內(nèi)在氣質(zhì)的流露，還可以是人生價(jià)值的體現(xiàn)??人們不斷追求生活的品位，精神的品位??請以“品位”為話題，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。(文體不限，詩歌除外)
【寫作指導(dǎo)】
以“品位”為話題寫文章，容易出的問題是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名詞，它的意思是：①礦石中有用元素或有用礦物含量的百分率。②泛指人或事物的品質(zhì)、水平。而“品味”的意思是：①嘗試滋味;品嘗②仔細(xì)體會(huì);玩味③(物品的)品質(zhì)和風(fēng)味④格調(diào)和趣味?！捌肺丁钡牡谒姆N釋義和“品位”基本是一樣的，但是“品味”的范圍大于“品位”，如果在寫作的時(shí)候完全忽視這些差別，就容易寫得文不對題。有的同學(xué)干脆在寫作中拋開“品位”二字，連書寫都成了“品味”，那就很難寫出合格的考場文章了。
“品位”有高下，追求高的品位應(yīng)該是一種共識(shí)。但什么是高品位?高品位的表象和本質(zhì)是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?為什么要追求高品位?怎樣追求高品位?追求哪個(gè)領(lǐng)域的高品位?怎樣才能追求到高品位?追求到高品位又怎樣???同學(xué)們要練習(xí)拿到一個(gè)文題能提出各種問題，然后選擇其中讓自己有話可講，有認(rèn)識(shí)會(huì)分析的一個(gè)或幾個(gè)問題展開自己的文章。
【優(yōu)秀例文】
品位
樹木花草，總有良莠之分;世間人物，自然也有品位高下之別。
高品位源于良好的環(huán)境。
蓬生麻中，不扶自直;白砂在涅，與之俱黑。品位的高下，很多時(shí)候與人的生存環(huán)境密切相關(guān)。書香門第，多有大家閨秀;市井小院，則出小家碧玉。雖說各有可愛之處，但高下之別自不待言。
出身是不能選擇的，但后天選擇一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，則與品位的形成關(guān)系重大。近朱者赤，近墨者黑。孟母三遷，為的就是給孩子尋求一個(gè)更佳的環(huán)境。雖說不可能只靠搬家就搬出個(gè)“亞圣”，但倘若孟母不遷，則世間恐怕要少個(gè)文化的星斗，多個(gè)平庸的吹鼓手了。高品位還源于高超的技藝，廣博的學(xué)識(shí)。
山歌村笛，雖不乏情趣，但終欠缺技巧，難免嘔啞嘲哳難為聽;琵琶女技藝超群，奏長安坊樂，則讓人“如聽仙樂耳暫明”，品位之高下是基于學(xué)識(shí)與技巧的。高山流水、陽春白雪、詩詞歌賦??高品位的藝術(shù)形式哪一個(gè)不是代代藝人、學(xué)者用畢生心血澆灌出來的?
司馬遷通史精文，成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”;諸葛亮上知天文，下曉地理，中通古今，贏得了“千載誰堪伯仲間”的至譽(yù)。魯迅知理達(dá)文，錢鐘書學(xué)貫中西。歷數(shù)這些高品位的名家大家，哪一個(gè)不是以高超的技藝，廣博的學(xué)識(shí)作為自己的厚重基墊的?高品位更源于崇高的道德，偉大的理想。
旗幟舉得高，可以引領(lǐng)前進(jìn);鼓聲擂得高，可以振奮士氣。然而，利劍懸得高、鋼刀舉得高卻只能帶來更大的危險(xiǎn)，更可怕的災(zāi)難。沒有理想的正確指引，沒有道德的適時(shí)約束，品位的高下就失去了本質(zhì)的意義。這時(shí)某種意義上“高品位”的人反倒成了“危險(xiǎn)品”。風(fēng)流倜儻，寫得佳文美賦的公子子蘭，勾結(jié)權(quán)貴，逼得屈子投江。擅長書法，自創(chuàng)微軟雅黑的秦檜，殘害忠良，落個(gè)千古罵名。曾被稱為“青年才俊”的汪精衛(wèi)，出賣國家，出賣靈魂，落個(gè)“第一大漢*”的“美譽(yù)”。道德的殘缺，理想的迷失，使這些“品位”不低的人，終被歷史的車輪不留情面的碾入污泥之中，永世不得超生。品位的航船，沒有崇高的道德，偉大的理想為舵，就必定誤入歧途。
尋求佳境，增長學(xué)識(shí)，修正道德，樹立理想。自然，你就會(huì)成為一個(gè)高品位的人。
【教師點(diǎn)評(píng)】
談“品位”的角度很多。同學(xué)們大多很神往那種“有品位的生活”，可是怎樣才能成為一個(gè)真正高品位的而不是矯揉造作的人呢?高品位到底從何而來?這篇文章做了一個(gè)比較全面的分析。環(huán)境、學(xué)識(shí)、道德和理想，從客觀到主觀，從淺層到深層。作者觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，論證有力，語言精練，把高品位從哪里來分析得比較透徹。
關(guān)注·思考·干預(yù)
【高考作文猜想】：
閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
經(jīng)常有媒體報(bào)道注水肉引發(fā)的風(fēng)波，也有不同媒體引用專家分析注水肉的危害，可每到重大的節(jié)日，我們總會(huì)看到各地集中力量重點(diǎn)整治注水肉的新聞??對此，你有什么樣的感悟和思考?
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
【命題思路分析】：
20XX年以來，山東省的高考語文作文的命制總體呈現(xiàn)一種穩(wěn)定性和延續(xù)性，除20XX年是以“這世界需要你”為題進(jìn)行寫作的命題作文之外，其余三年均是以材料作文的方式呈現(xiàn)。
這些材料作文，具有以下幾個(gè)鮮明的特征：一是多維度多視角的解讀，突出考查學(xué)生思考的廣度和靈活度，又便于考查部分優(yōu)秀學(xué)生的思考深度;二是材料都能夠與我們的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，貼近生活沒有
太多的隔膜感，既能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，不做“兩耳不聞窗外事”的書呆子，又能夠讓絕大多數(shù)學(xué)生有話可說;三是材料本身具有一定的“隱喻性”，都體現(xiàn)了一定的思辨色彩，能夠較好地考查學(xué)生的辯證思維能力，引導(dǎo)學(xué)生理性地思考社會(huì)人生;四是都在“文體不限”的前提下又突出“文體特征鮮明”，既給了學(xué)生自主選擇寫作文體的自由，又突出了寫作文體的規(guī)范——寫什么文體是你的自由，一旦選擇了就必須合乎這種文體的規(guī)范。
20XX年是引用了列夫·托爾斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！币龑?dǎo)學(xué)生能夠辯證地思考生活中的“變化”“魅力”“美”都與生活中的“光明”和“陰影”密切相關(guān)，任何事物都具有兩面性，看待事情應(yīng)該一分為二，任何“變化”都有“好”和“壞”的因子，不要極端地看待生活中發(fā)生的事情;“光明”和“陰影”共同組成了生活的“魅力”和“美”20XX是命題作文，“這個(gè)世界需要你”體現(xiàn)了每個(gè)人都有自己的存在價(jià)值，每個(gè)人(當(dāng)然包括自己)都對這個(gè)世界有著這樣那樣的意義，凸顯了每一個(gè)人的“重要性”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命個(gè)體的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。
20XX引用的是孫中山的一段名言，20XX的材料則用了文化名人鐵凝、莫言對待“批評(píng)”“找錯(cuò)”的態(tài)度，這兩個(gè)材料雖然看起來離得較遠(yuǎn)差別較大，但其宗旨依然還是緊緊扣住了“責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)”“氣度”“胸襟”，意在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“生命的價(jià)值”和“責(zé)任感”。
綜上分析，近幾年的山東高考作文，雖然在命題角度和方法上各有所“變”,但在核心的命題立意上卻“一脈相承”——多角度解讀材料，理性地思考社會(huì)人生，突出人生觀、價(jià)值觀，彰顯責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)臍舛取?BR> 【命題材料解讀】：
1、注水肉對人們的生命健康有危害，這是人人皆知的事情，明知有危害，為什么還會(huì)有注水肉出現(xiàn)，屢禁不絕?從商家的角度分析，注水肉增加了商家的利潤，為了個(gè)人私利而不顧別人的生命健康，在他們謀了利的同時(shí)卻損害了別人的健康權(quán)利，圍繞這類思考，可以寫“良知”“職業(yè)道德”“操守”“底線”“誠信”“價(jià)值”??拓開一些，不光注水肉，假藥、假酒、假榮譽(yù)、假學(xué)歷，幾乎涉及生活的各個(gè)層面，都有鮮活的材料，也從另一個(gè)方面表現(xiàn)了問題的嚴(yán)重程度。
2、如果從消費(fèi)者的角度分析，發(fā)現(xiàn)注水肉之后是自認(rèn)倒霉，是退回商家了之，是有人出來甚至是人人出來較真，甚至舉報(bào)到相關(guān)部門來維護(hù)自身權(quán)利，也許會(huì)顯麻煩，也許不想一人出頭大家受利，也許根本就沒想這么多??從這個(gè)角度思考，可以寫“規(guī)則”“維權(quán)”“見怪不怪與見怪必究”“責(zé)任”“素養(yǎng)”“文化”。
3、如果從職能部門的角度分析，這樣的事件屢屢暴光，有沒有應(yīng)對措施?有沒有相應(yīng)的法律法規(guī)出臺(tái)?有了法律法規(guī)之后，有沒有落到實(shí)處?為什么屢查屢有屢禁不絕?這種“一陣風(fēng)”式的工作作風(fēng)到底是一種姿態(tài)還是一種“釣魚”謀利?從這個(gè)角度出發(fā)，可以寫“工作作風(fēng)”“制度的健全與落實(shí)”“利益”“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”。
在對材料進(jìn)行解讀時(shí)，注水肉事件只是社會(huì)生活中的一個(gè)“點(diǎn)”，我們當(dāng)然應(yīng)該首先抓住這個(gè)“點(diǎn)”，但又不能僅僅停留在這個(gè)“點(diǎn)”上，要有所輻射，有所引申，要從事情的表面深入挖掘，要從材料出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)生活，既要學(xué)會(huì)細(xì)致地觀察生活，又能對所觀察的現(xiàn)實(shí)生活有所思考，并終能用自己的思考發(fā)出自己的聲音反過來干預(yù)生活：這應(yīng)該是我們追求的方向，同時(shí)也理應(yīng)是我們教育的終極目的之一。
【范文示例】：
歸去來兮，迷途的靈魂
水可以注入各種各樣的肉里，賣出肉的價(jià)錢;水可以灌入各式各類瓶里，賣出名酒的價(jià)錢;當(dāng)然，水也可以注進(jìn)各種各樣的針劑里，注射到人們的肉體里，賣出藥的價(jià)錢??水似乎成了弄虛作假的罪魁禍?zhǔn)?，成了危害社?huì)的元兇，孰不知，真正的元兇不是水，是人，是那些雙眼只看到金錢卻看不到生命心里只裝著利益卻裝不下良知的人們!
金錢至上，利欲熏心，人心不古，物欲橫流。本該溫暖柔軟的心靈突然變得冷漠變得兇暴變得像頑石像鋼鐵一般的堅(jiān)硬。熱衷財(cái)富，卻忽略了古老民族積淀了幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去了誠信，喪失了責(zé)任，淪陷了道德底線，泯滅了良知，為了金錢，每個(gè)人都可以不再是人，成為獸，成為吸血啖肉敲骨榨髓的獸。這不是哪一個(gè)人的悲哀，這是一個(gè)國家一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的悲哀!
歸去來兮，迷路未遠(yuǎn)的靈魂!
人寶貴的是生命，生命屬于我們每個(gè)人都只有。生命和健康是任何人都無權(quán)剝奪不能踐踏的神圣權(quán)利?？墒牵诋?dāng)今社會(huì)，在那些唯利是圖的人們眼里，別人的健康不重要，別人的痛苦和歡樂不重要，甚至別人的生命也不重要，只有自己賺錢才重要。眼里只有金錢而沒有健康和生命，心里只裝著自己卻沒有為別人留下一點(diǎn)點(diǎn)位置，這是一種什么樣的價(jià)值觀!這種被金錢綁架的靈魂扭曲到了什么地步，如果我們的社會(huì)還沒有引起高度的關(guān)注，或者雖有所察覺卻沒有引起足夠的重視，那么，我們的社會(huì)將是一個(gè)什么樣的社會(huì)?!在此，我突然想起了小品中沈騰的那句名言：“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了!”這豈是危言聳聽?
人，應(yīng)該是人的天堂，應(yīng)該是別人的天使;人，絕不應(yīng)該是人的地獄，絕不應(yīng)該成為別人的魔鬼。
如果每個(gè)人的眼里都只看到利益，如果每個(gè)人的心里都只裝著自己，那么，終將是你欺騙著別人卻也同時(shí)被別人欺騙，你咒罵著別人卻也同時(shí)被別人咒罵，你提防著別人卻也同時(shí)被別人提防，那可真應(yīng)了一句話，城市是車的海洋，是人的沙漠，游逛在大街上的哪有人啊，全都是欲望，全都是冷漠全都是提防全都是算計(jì)，生活在這樣的世界里，你還會(huì)找到生活的快樂嗎，你還能感受到人心的溫暖嗎，就算是穿金戴銀坐擁珠寶無數(shù)，你還能體會(huì)到生命的幸福嗎?
回來吧，迷途的人們!
找回你丟失的誠信，讓人人能夠坦誠相待;找回久違的微笑，讓人人能夠感受到對方的關(guān)愛和體貼;打開緊閉的心鎖，讓人人能夠愉快地交流??
人只有生活在人的世界里，才會(huì)快樂和幸福。