題目“抽思”，取之于詩篇中“少歌”之首句。下面是分享的國學(xué)寶典《楚辭九章》：抽思（上）。歡迎閱讀參考！
《楚辭九章》抽思（上）
【原文】
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長①。
悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮浮！數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂②！
愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人③。
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期?！鼻贾械蓝嘏腺?，反既有此他志④。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒⑤？
愿承閑而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺⑥。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患⑦。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何獨(dú)樂斯之謇謇兮，愿蓀美之可光⑧。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧⑨。
善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲⑩？
【注釋】
①永嘆：長吟，長久嘆息。蹇產(chǎn)：曲折糾纏的樣子。曼：長。義同"曼曼"，長的樣子。
②動(dòng)容：改變?nèi)蓊?。此句謂秋風(fēng)使草木變色?；貥O：天極回旋的樞軸。即古人認(rèn)為的天體的軸心。浮浮：浮游流動(dòng)貌。蓀：香草名，意喻楚懷王。
③搖起：發(fā)怒奮起也。橫奔：狂奔，橫沖直撞。民尤：人民的責(zé)備，民怨。結(jié)：結(jié)記。微情：微末的心情。陳詞：謂著述辭賦。矯：舉。遺：贈給。美人：指懷王。
④羌：<楚方言>何以?；嘏希悍幢?。謂走回頭路。翻悔。他志：其它想法和打算。
⑤憍：同“驕”。驕傲地炫耀。覽：閱覽，讓我閱覽。修姱ku?。盒扌袧嵜?。不信：無信。蓋：同“盍”，為何。造怒：發(fā)怒。故意發(fā)怒。
⑥承閑：趁閑。震悼：震驚恐懼。悼：懼也。夷猶：猶豫。怛：悲慘。憺憺dàn：因震驚而恐懼無言。
⑦歷情：經(jīng)歷之情景。陳辭：發(fā)表言論，訴說。詳聾：佯聾，假裝耳聾。詳，通“佯”。切人：懇切正直的人。果：果然，果真。
⑧耿著：耿直顯著。庸亡：平庸而亡。斯：此，這。謇謇：直言不諱侃侃而談。
⑨三五：疑為‘三王’之誤。像：楷模，法式。儀：典范，法則。遠(yuǎn)聞：名聲遠(yuǎn)播。難虧：不易消失。
⑩施：布施，施舍。不實(shí)：不結(jié)果實(shí)。
【賞析】
題目“抽思”，取之于詩篇中“少歌”之首句。對“抽思”的解釋，王逸《楚辭章句》謂：“為君陳道、拔恨意也?！敝祆洹冻o集注》認(rèn)為：“抽，拔也。思，意也?！蓖醴蛑冻o通釋》說：“抽，繹也。思，情也。”蔣驥《山帶閣注楚辭》以為：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言。”比較起來，似王夫之的說法較為可取，本篇所寫，乃是把蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。根據(jù)詩文內(nèi)容，我以為《抽思》是與君王懇談后的自我表白，是對懇談的不滿?！樗肌仁瞧事缎乃贾?，又是‘愁思’的諧音?？梢娫娙擞迷~之妙，和其首創(chuàng)精神。
全詩的特色，應(yīng)該是流貫全篇的纏綿深沉、細(xì)膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，并時(shí)時(shí)與之相照應(yīng)。
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長。心里憂愁萬分郁結(jié)啊，孤獨(dú)長嘆徒增悲傷。思緒曲結(jié)不釋懷啊，遭遇長夜漫漫長。蹇產(chǎn)，亦作“蹇嵼”。高峻難行。指思緒郁結(jié)，不順暢。王逸注：“蹇產(chǎn)，詰屈也。蹇：行走困難。產(chǎn)，嵼也。高峻貌。
悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮??！數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。悲哀秋風(fēng)動(dòng)我容啊，何以天極如此浮動(dòng)？唯有您多怒難數(shù)清啊，傷我的心呀使我憂。動(dòng)容：有說‘秋風(fēng)使草木變色’，我意顏面變色為宜?；貥O，天極回旋的樞軸。即古人認(rèn)為的天體的軸心?！冻o·九嘆·遠(yuǎn)游》：“徵九神於回極兮，建虹采以招指。”王逸注：“回，旋也；極，中也。謂會北辰之星於天之中也。”朱熹集注：“或疑回極指天極回旋之樞軸?！被貥O浮動(dòng)，比喻君王動(dòng)怒也。蓀：香草名，意喻楚懷王。將尊貴之人稱作‘蓀’不知是楚人的習(xí)慣還是屈原的發(fā)明？鑒于屈原作品中常出新意以及喜愛香草的詩歌構(gòu)思，我倒愿意理解為他的新發(fā)明。
愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。愿憤起而狂奔啊，觀民怨又自我鎮(zhèn)定下來。顧念微末情誼作詞賦啊，矯正并贈給那美人。搖起：王念孫《讀書雜志》：“搖起，疾起也。”《方言》：“搖，疾也。”一說“搖起”應(yīng)作“遙赴”，“搖”同“遙”，“起”為“赴”之誤。此解牽強(qiáng)無理。橫奔：狂奔，橫沖直撞。意為不擇手段地背叛君王也。有說此謂兼程飛奔也。此說不解詩意也。這里表達(dá)的意思與《惜誦》中‘欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍’一樣：不忍背叛之意。微情：微末的心情。微妙的思想感情。隱藏而不顯露的感情。用美人暗喻君王怕也是屈原的首創(chuàng)吧？
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期?！鼻贾械蓝嘏腺?，反既有此他志。當(dāng)日君王與我言定啊，說以黃昏為期限。為何中途變卦啊，反而既有這等其它志向。古時(shí)于黃昏時(shí)舉行婚禮，此句借以比喻君臣相遇合?；嘏希悍幢?。謂走回頭路。畔，古同‘叛’。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒？以其美好傲視于我啊，以其修行閱覽于我。講與我的言語無信啊，為何還向我故意發(fā)怒？修姱：修行潔美。姱：<方言>美好。造怒：故意制造怒意。
愿承閑而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。愿意趁您空閑自我檢察啊，心內(nèi)震驚恐懼而不敢。我悲傷猶豫仍想覲見啊，卻心悲傷呀意惶惶。憺憺：安靜的樣子。此句言心中憂傷而靜默不敢言。因震驚而恐懼無言。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。將親歷情景予以陳述啊，您裝聾充耳不聞。固然懇切之人不諂媚啊，眾人還是以我為禍患。陳辭：發(fā)表言論，訴說。陳詞：謂著述辭賦，陳述申訴。詳聾：佯聾。洪興祖補(bǔ)注：“詳，詐也。與佯同?！鼻腥耍簯┣姓钡娜?。胡文英注：“切，切直也。切直者，不肯媚君，況肯媚小人乎！”
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何獨(dú)樂斯之謇謇兮，愿蓀美之可光。當(dāng)初我所陳述多么耿直顯著啊，難道到今天已經(jīng)平庸消亡？為何獨(dú)喜這侃侃直言啊，是愿您的美德可以光大。耿著：耿直顯著。也作‘耿著’，顯著。謇謇：直言不諱侃侃而談。謇：直言貌。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。希望君以三王為楷模啊，我指彭咸為典范。那么何盡頭不能到啊，故而名聲遠(yuǎn)聞不易消。三五，我以為是‘三王’之誤。有說，三五：王逸《章句》：“三王五伯，可修法也?！比酰褐赶挠?、商湯、周文王。五伯：指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。彭咸，忠臣死諫。王逸《楚辭章句》說：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。”
善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲？善良的品德全靠自己修養(yǎng)啊，美好的名聲不能浪得假作。誰能沒有施舍得到回報(bào)啊，哪個(gè)能不結(jié)果實(shí)而有收獲？
《楚辭九章》抽思（上）
【原文】
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長①。
悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮浮！數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂②！
愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人③。
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期?！鼻贾械蓝嘏腺?，反既有此他志④。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒⑤？
愿承閑而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺⑥。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患⑦。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何獨(dú)樂斯之謇謇兮，愿蓀美之可光⑧。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧⑨。
善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲⑩？
【注釋】
①永嘆：長吟，長久嘆息。蹇產(chǎn)：曲折糾纏的樣子。曼：長。義同"曼曼"，長的樣子。
②動(dòng)容：改變?nèi)蓊?。此句謂秋風(fēng)使草木變色?；貥O：天極回旋的樞軸。即古人認(rèn)為的天體的軸心。浮浮：浮游流動(dòng)貌。蓀：香草名，意喻楚懷王。
③搖起：發(fā)怒奮起也。橫奔：狂奔，橫沖直撞。民尤：人民的責(zé)備，民怨。結(jié)：結(jié)記。微情：微末的心情。陳詞：謂著述辭賦。矯：舉。遺：贈給。美人：指懷王。
④羌：<楚方言>何以?；嘏希悍幢?。謂走回頭路。翻悔。他志：其它想法和打算。
⑤憍：同“驕”。驕傲地炫耀。覽：閱覽，讓我閱覽。修姱ku?。盒扌袧嵜?。不信：無信。蓋：同“盍”，為何。造怒：發(fā)怒。故意發(fā)怒。
⑥承閑：趁閑。震悼：震驚恐懼。悼：懼也。夷猶：猶豫。怛：悲慘。憺憺dàn：因震驚而恐懼無言。
⑦歷情：經(jīng)歷之情景。陳辭：發(fā)表言論，訴說。詳聾：佯聾，假裝耳聾。詳，通“佯”。切人：懇切正直的人。果：果然，果真。
⑧耿著：耿直顯著。庸亡：平庸而亡。斯：此，這。謇謇：直言不諱侃侃而談。
⑨三五：疑為‘三王’之誤。像：楷模，法式。儀：典范，法則。遠(yuǎn)聞：名聲遠(yuǎn)播。難虧：不易消失。
⑩施：布施，施舍。不實(shí)：不結(jié)果實(shí)。
【賞析】
題目“抽思”，取之于詩篇中“少歌”之首句。對“抽思”的解釋，王逸《楚辭章句》謂：“為君陳道、拔恨意也?！敝祆洹冻o集注》認(rèn)為：“抽，拔也。思，意也?！蓖醴蛑冻o通釋》說：“抽，繹也。思，情也。”蔣驥《山帶閣注楚辭》以為：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言。”比較起來，似王夫之的說法較為可取，本篇所寫，乃是把蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。根據(jù)詩文內(nèi)容，我以為《抽思》是與君王懇談后的自我表白，是對懇談的不滿?！樗肌仁瞧事缎乃贾?，又是‘愁思’的諧音?？梢娫娙擞迷~之妙，和其首創(chuàng)精神。
全詩的特色，應(yīng)該是流貫全篇的纏綿深沉、細(xì)膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，并時(shí)時(shí)與之相照應(yīng)。
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長。心里憂愁萬分郁結(jié)啊，孤獨(dú)長嘆徒增悲傷。思緒曲結(jié)不釋懷啊，遭遇長夜漫漫長。蹇產(chǎn)，亦作“蹇嵼”。高峻難行。指思緒郁結(jié)，不順暢。王逸注：“蹇產(chǎn)，詰屈也。蹇：行走困難。產(chǎn)，嵼也。高峻貌。
悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮，何回極之浮??！數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。悲哀秋風(fēng)動(dòng)我容啊，何以天極如此浮動(dòng)？唯有您多怒難數(shù)清啊，傷我的心呀使我憂。動(dòng)容：有說‘秋風(fēng)使草木變色’，我意顏面變色為宜?；貥O，天極回旋的樞軸。即古人認(rèn)為的天體的軸心?！冻o·九嘆·遠(yuǎn)游》：“徵九神於回極兮，建虹采以招指。”王逸注：“回，旋也；極，中也。謂會北辰之星於天之中也。”朱熹集注：“或疑回極指天極回旋之樞軸?！被貥O浮動(dòng)，比喻君王動(dòng)怒也。蓀：香草名，意喻楚懷王。將尊貴之人稱作‘蓀’不知是楚人的習(xí)慣還是屈原的發(fā)明？鑒于屈原作品中常出新意以及喜愛香草的詩歌構(gòu)思，我倒愿意理解為他的新發(fā)明。
愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。愿憤起而狂奔啊，觀民怨又自我鎮(zhèn)定下來。顧念微末情誼作詞賦啊，矯正并贈給那美人。搖起：王念孫《讀書雜志》：“搖起，疾起也。”《方言》：“搖，疾也。”一說“搖起”應(yīng)作“遙赴”，“搖”同“遙”，“起”為“赴”之誤。此解牽強(qiáng)無理。橫奔：狂奔，橫沖直撞。意為不擇手段地背叛君王也。有說此謂兼程飛奔也。此說不解詩意也。這里表達(dá)的意思與《惜誦》中‘欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍’一樣：不忍背叛之意。微情：微末的心情。微妙的思想感情。隱藏而不顯露的感情。用美人暗喻君王怕也是屈原的首創(chuàng)吧？
昔君與我成言兮，曰：“黃昏以為期?！鼻贾械蓝嘏腺?，反既有此他志。當(dāng)日君王與我言定啊，說以黃昏為期限。為何中途變卦啊，反而既有這等其它志向。古時(shí)于黃昏時(shí)舉行婚禮，此句借以比喻君臣相遇合?；嘏希悍幢?。謂走回頭路。畔，古同‘叛’。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒？以其美好傲視于我啊，以其修行閱覽于我。講與我的言語無信啊，為何還向我故意發(fā)怒？修姱：修行潔美。姱：<方言>美好。造怒：故意制造怒意。
愿承閑而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。愿意趁您空閑自我檢察啊，心內(nèi)震驚恐懼而不敢。我悲傷猶豫仍想覲見啊，卻心悲傷呀意惶惶。憺憺：安靜的樣子。此句言心中憂傷而靜默不敢言。因震驚而恐懼無言。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。將親歷情景予以陳述啊，您裝聾充耳不聞。固然懇切之人不諂媚啊，眾人還是以我為禍患。陳辭：發(fā)表言論，訴說。陳詞：謂著述辭賦，陳述申訴。詳聾：佯聾。洪興祖補(bǔ)注：“詳，詐也。與佯同?！鼻腥耍簯┣姓钡娜?。胡文英注：“切，切直也。切直者，不肯媚君，況肯媚小人乎！”
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何獨(dú)樂斯之謇謇兮，愿蓀美之可光。當(dāng)初我所陳述多么耿直顯著啊，難道到今天已經(jīng)平庸消亡？為何獨(dú)喜這侃侃直言啊，是愿您的美德可以光大。耿著：耿直顯著。也作‘耿著’，顯著。謇謇：直言不諱侃侃而談。謇：直言貌。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。希望君以三王為楷模啊，我指彭咸為典范。那么何盡頭不能到啊，故而名聲遠(yuǎn)聞不易消。三五，我以為是‘三王’之誤。有說，三五：王逸《章句》：“三王五伯，可修法也?！比酰褐赶挠?、商湯、周文王。五伯：指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。彭咸，忠臣死諫。王逸《楚辭章句》說：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。”
善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲？善良的品德全靠自己修養(yǎng)啊，美好的名聲不能浪得假作。誰能沒有施舍得到回報(bào)啊，哪個(gè)能不結(jié)果實(shí)而有收獲？