《遠(yuǎn)游》是楚辭中一篇思想比較復(fù)雜的作品。下面是分享的 國(guó)學(xué)寶典《楚辭遠(yuǎn)游》：上、下。歡迎閱讀參考！
《遠(yuǎn)游》上
【原文】
悲時(shí)俗之迫阨兮，
愿輕舉而遠(yuǎn)游①。
質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，
焉托乘而上?。?BR> 遭沉濁而污*兮，
獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)？
夜耿耿而不寐兮，
魂?duì)I營(yíng)而至曙②。
惟天地之無(wú)窮兮。
哀人生之長(zhǎng)勤。
往者余弗及兮，
來(lái)者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，
怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，
心愁凄而增悲③。
神倏忽而不反兮，
形枯槁而獨(dú)留。
內(nèi)惟省以端操兮，
求正氣之所由④。
漠虛靜以恬愉兮，
澹無(wú)為而自得。
聞赤松之清塵兮，
愿承風(fēng)乎遺則⑤。
貴真人之休德兮，
美往世之登仙。
與化去而不見(jiàn)兮，
名聲著而日延⑥。
奇傅說(shuō)之托星辰兮，
羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，
離人群而遁逸⑦。
因氣變而遂曾舉兮，
忽神奔而鬼怪。
時(shí)仿佛以遙見(jiàn)兮，
精晈晈以往來(lái)⑧。
絕氛埃而淑尤兮，
終不反其故都。
免眾患而不懼兮，
世莫知其所如。
恐天時(shí)之代序兮，
耀靈曄而西征⑨。
微霜降而下淪兮，
悼芳草之先零⑩。
聊仿佯而逍遙兮，
永歷年而無(wú)成。
誰(shuí)可與玩斯遺芳兮？
長(zhǎng)向風(fēng)而舒情。
高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，
余將焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，
奚久留此故居？
軒轅不可攀援兮，
吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，
漱正陽(yáng)而含朝霞。
保神明之清澄兮，
精氣入而粗*除。
順凱風(fēng)以從游兮，
至南巢而壹息。
見(jiàn)王子而宿之兮，
審壹?xì)庵偷隆?BR> 曰：“道可受兮，不可傳，
其小無(wú)內(nèi)兮，其大無(wú)垠。
毋滑而魂兮，彼將自然。
壹?xì)饪咨褓?，于中夜存?BR> 虛以待之兮，無(wú)為之先，
庶類(lèi)以成兮，此德之門(mén)?！?BR> 【注釋】
①迫阨（è）：偏促阻塞。王逸《楚辭章句》：“哀眾嫉妒，迫脅賢也。”輕舉：輕身高舉。
②耿耿：心神不安的樣子。營(yíng)營(yíng)：往來(lái)不停的樣子。
③荒忽：通“恍惚”，心神不定的樣子。流蕩：游蕩。
④內(nèi)：指內(nèi)心。惟?。核伎际〔臁６瞬伲憾苏偈?。所由：來(lái)自何方。
⑤赤松：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《列仙傳》：“赤松子，神農(nóng)時(shí)為雨師，服冰玉，教神農(nóng)，能入火自燒。至昆山上，常止西王母石室，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去?！鼻鍓m：對(duì)人尊敬之詞。塵：指行而起塵清，尊貴之意。承：繼承。遺則：遺留的法則。
⑥化：大化，指四時(shí)陰陽(yáng)自然之變化。著：顯赫。日延：一天天擴(kuò)大。
⑦穆穆：默默，靜寂。浸遠(yuǎn)：漸遠(yuǎn)。遁逸：隱逸。
⑧精：精靈。晈晈（jiǎo）：同“皎皎”，光明的樣子。
⑨代序：代謝。耀靈：指太陽(yáng)。曄（yè）：閃光的樣子。
⑩淪：沉，降。零：凋零，零落。
玩：玩賞，品評(píng)。長(zhǎng)：一本作“晨”。
重曰：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“離騷有亂有重。亂者，總理一賦之終重者，情志未申，更作賦也。”從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，重曰，是另起一層的意思。
六氣：有各種不同的解釋?zhuān)@里指神話(huà)中仙人所餐的六種自然之氣。朱熹《楚辭集注》：“六氣者，陵陽(yáng)子明《經(jīng)》言：‘春食朝霞，日始欲出，赤黃氣也秋食淪陰，日沒(méi)以后，赤黃氣也冬飲沆瀣，北方夜半氣也夏食正陽(yáng)，南方日中氣也。并天地玄黃之氣，是為六氣也?！?BR> 凱風(fēng)：南風(fēng)。南巢：指南方荒遠(yuǎn)之國(guó)。壹息：猶稍息。
“道可”句：見(jiàn)《莊子·大宗師》：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)?！笔埽褐感念I(lǐng)神會(huì)。傳：指用言語(yǔ)傳授。無(wú)內(nèi)：極小，不可分割。
壹?xì)饪咨瘢杭吹玫赖木辰??？祝荷?。于中夜存：言夜半萬(wàn)籟無(wú)聲，人的精神容易達(dá)到虛靜無(wú)為的境界。
【譯文】
悲嘆世情的褊狹阻塞，
愿輕舉高飛遠(yuǎn)處漫游。
可惜我質(zhì)性鄙陋無(wú)因緣，
怎能乘清氣向上飄??？
遭遇世俗混濁污*滿(mǎn)身，
獨(dú)自愁思郁結(jié)與誰(shuí)交談？
整夜心神不安難以入睡，
靈魂游移不定直到天亮。
想到天地遼闊無(wú)窮盡，
哀嘆人生勞碌苦無(wú)邊。
過(guò)去的事情我無(wú)法追及，
未來(lái)的事情我不能親見(jiàn)。
我步履徘徊想得很遠(yuǎn)，
惆悵失意理想難實(shí)現(xiàn)。
神情恍惚四處游蕩，
心中愁苦倍增悲酸。
靈魂忽然上升去而不返，
形體獨(dú)自留下枯槁消殘。
內(nèi)心思考省察端正操守，
探求正大之氣來(lái)自何端。
淡漠虛靜才能恬淡自樂(lè)，
安然無(wú)為就會(huì)自得無(wú)煩。
聞聽(tīng)赤松子清高絕塵，
愿繼承他的遺則風(fēng)范。
敬重真人赤松子的美德，
贊美古人的飛升成仙。
身軀與大化同去而消失，
名聲日益顯赫千古流傳。
驚奇傅說(shuō)死后化為辰星，
羨慕韓眾也能得道成仙。
他們形體靜穆漸漸遠(yuǎn)去，
脫離人群塵世隱逸飄然。
憑借精氣變化飛升上天，
飄忽忽像鬼神奔騰化變。
有時(shí)候仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，
精靈來(lái)來(lái)往往光明耀眼。
超脫塵世來(lái)到美善地方，
始終不愿返回自己故鄉(xiāng)。
擺脫了群小而無(wú)所畏懼，
世人都不知道我的去向。
擔(dān)心天時(shí)變化代謝無(wú)情，
明亮的太陽(yáng)冉冉沉西方。
微薄的霜花慢慢地下降，
傷悼芳草早早凋零損傷。
暫且徘徊尋求自在逍遙，
虛度年華終究事業(yè)無(wú)成。
誰(shuí)能與我一同欣賞芳草？
只能孤獨(dú)地向長(zhǎng)風(fēng)抒情。
高陽(yáng)氏古帝離我們太遠(yuǎn)，
我將到哪里去取法權(quán)衡？
再進(jìn)一步訴說(shuō)：
春天與秋天忽匆匆交替，
為什么長(zhǎng)久地留此故地？
軒轅黃帝高遠(yuǎn)不可攀援，
我將跟隨王喬娛樂(lè)游戲。
饑餐是六氣渴飲有清露，
正陽(yáng)氣漱口朝霞含嘴里。
為了保持精神清明純潔，
精氣多吸入污*盡排棄。
乘著南風(fēng)隨它各處游歷，
游到了南巢我稍稍休息。
見(jiàn)到了王子喬肅然起敬，
向他詢(xún)問(wèn)得道成仙秘密。
他說(shuō)：“道可心領(lǐng)神會(huì)不可言傳，
小到不可分，大到無(wú)邊沿。
精神不混亂得道任自然，
得道境存于中夜半。
虛靜去等待不為天下先，
得道之門(mén)徑一切法自然?！?BR> 《遠(yuǎn)游》下
【原文】
聞至貴而遂徂兮，
忽乎吾將行①。
仍羽人于丹丘兮，
留不死之舊鄉(xiāng)。
朝濯發(fā)于湯谷兮，
夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)。
吸飛泉之微液兮，
懷琬琰之華英②。
玉色頩以脕顏兮，
精醇粹而始?jí)选?BR> 質(zhì)銷(xiāo)鑠以汋約兮，
神要眇以*放。
嘉南州之炎德兮，
麗桂樹(shù)之冬榮③。
山蕭條而無(wú)獸兮，
野寂漠其無(wú)人。
載營(yíng)魄而登霞兮，
掩浮云而上征。
命天閽其開(kāi)關(guān)兮，
排閶闔而望予。
召豐隆使先導(dǎo)兮，
問(wèn)太微之所居。
集重陽(yáng)入帝宮兮，
造旬始而觀(guān)清都④。
朝發(fā)軔于太儀兮，
夕始臨乎於微閭。
屯余車(chē)之萬(wàn)乘兮，
紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，
載云旗之逶蛇⑤。
建雄虹之采旄兮，
五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，
驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，
斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，
吾將過(guò)乎句芒⑥。
歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，
前飛廉以啟路。
陽(yáng)杲杲其未光兮，
凌天地以徑度。
風(fēng)伯為余先驅(qū)兮，
氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旗兮，
遇蓐收乎西皇⑦。
攬彗星以為旖兮，
舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，
游驚霧之流波。
時(shí)曖曃其曭莽兮，
召玄武而奔屬⑧。
后文昌使掌行兮，
選署眾神以并轂。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
徐弭節(jié)而高厲。
左雨師使徑侍兮，
右雷公以為衛(wèi)⑨。
欲度世而忘歸兮，
意恣睢以擔(dān)撟。
內(nèi)欣欣而自美兮，
聊媮娛以自樂(lè)。
涉青云以泛濫游兮，
忽臨睨夫舊鄉(xiāng)⑩。
仆夫懷余心悲兮，
邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，
長(zhǎng)太息而掩涕。
泛容與而遐舉兮，
聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，
將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，
沛罔象而自浮。
祝融戒而還衡兮，
騰告鸞鳥(niǎo)迎宓妃。
張咸池奏承云兮，
二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，
令海若舞馮夷。
玄螭蟲(chóng)象并出進(jìn)兮，
形蟉虬而逶蛇。
雌霓便娟以增撓兮，
鸞鳥(niǎo)軒翥而翔飛。
音樂(lè)博衍無(wú)終極兮，
焉乃逝以徘徊。
舒并節(jié)以馳騖兮，
逴絕垠乎寒門(mén)。
軼迅風(fēng)于清源兮，
從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，
乘間維以返顧。
召黔嬴而見(jiàn)之兮，
為余先乎平路。
經(jīng)營(yíng)四方兮，
周流六漠。
上至列缺兮，
降望大壑。
下崢嶸而無(wú)地兮，
上寥廓而無(wú)天。
視倏忽而無(wú)見(jiàn)兮。
聽(tīng)惝怳而無(wú)聞。
超無(wú)為以至清兮，
與泰初而為鄰。
【注釋】
①至貴：至貴之言，指上王子喬之所言。徂（cú）：往。
②飛泉：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“六氣日入為飛泉。又張揖云：‘飛泉，飛谷也。在昆侖西南?！?BR> ③嘉：贊美。南州：南方。炎德：火德。陰陽(yáng)家把東、西、南、北、中分屬五行，南方屬火，故稱(chēng)炎德。
④集：止，到。重陽(yáng)：天頂。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“積陽(yáng)為天，天有九重，故曰重陽(yáng)。”造：至。旬始：天名，一說(shuō)星名。清都：上帝所居之地。
⑤婉婉：同“蜿蜿”，蜿蜒曲折。逶蛇（wēiyí）：彎彎綿延的樣子。
⑥撰：持、拿。策：馬鞭。句芒：神話(huà)中的木神。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“《山海經(jīng)》：‘東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍?！⒃疲骸旧褚?。’”
⑦蓐收：神話(huà)中的西方之神。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《山海經(jīng)》：“西方神蓐收，左耳有蛇，乘兩龍，人面，白色有毛，虎爪執(zhí)鉞，金神也?！蔽骰剩何鞣教斓郏瓷訇?。
⑧曖曃（àidài）：昏暗貌。曭（tǎnɡ）莽：陰晦不明。玄武：星宿名，二十八宿之北方七宿。
⑨徑侍：在路旁侍候。徑：道路?！峨x騷》：“路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑侍?！?BR> ⑩涉：徒步過(guò)水稱(chēng)涉，這里指經(jīng)過(guò)。泛濫游：縱情地四方周游。一本無(wú)“游”字。臨睨（nì）：斜視。這里指望見(jiàn)。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
炎神：指南方火神祝融。南疑：即九疑山。
祝融：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《山海經(jīng)》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍，火神也?！?BR> 玄螭（chī）：傳說(shuō)中的紅黑色無(wú)角龍。蟲(chóng)象：水中神物。蟉虬（liúqiú）：盤(pán)曲貌。
博衍：形容樂(lè)聲舒緩平和。朱熹《楚辭集注》：“博衍，寬平之意?！?BR> 軼：超越。清源：指北極寒風(fēng)的源頭。王逸《章句》：“八風(fēng)之藏府也?！鳖呿湥罕狈街?。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“北方壬癸，其帝顓頊，其神玄冥?！痹霰杭磳颖癖?。增：通“層”。
黔嬴：天上造化神名。或曰水神。黔嬴，又作“黔雷”，司馬相如《大人賦》：“左玄冥而右黔雷”。
列缺：天頂之裂隙，古人謂閃電由此漏出，故又稱(chēng)閃電為列缺。大壑：深淵。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《列子》曰：“渤海之東有大壑焉，實(shí)維無(wú)底之谷，名曰歸墟?！?BR> 倏忽：疾速，忽然。惝怳（tǎnɡhuǎnɡ）：模糊不清。
【譯文】
聽(tīng)到至理名言跟著前往，
匆匆忙忙我即將要起航。
追隨羽人飛仙丹丘圣地，
永遠(yuǎn)留在長(zhǎng)生不死之鄉(xiāng)。
早晨在湯谷里洗濯頭發(fā)，
傍晚曬身體有九個(gè)太陽(yáng)。
吸飲昆侖飛泉清涼甜水，
美麗般的花朵作為食糧。
我的臉色如玉潤(rùn)澤美麗，
精神純粹完美開(kāi)始強(qiáng)壯。
凡人形體銷(xiāo)解輕麗柔美，
神人精神旺盛高遠(yuǎn)奔放。
贊南方的火德善美仙境，
美飄香的桂花冬天吐英。
群山蕭條沒(méi)有野獸出沒(méi)，
原野寂靜不見(jiàn)人們蹤影。
車(chē)載著魂魄我登上彩霞，
云遮著身軀我登上天庭。
叫守門(mén)人趕快打開(kāi)天門(mén)，
他手推天門(mén)眼睛把我看。
招呼豐隆做游覽的向?qū)В?BR> 探問(wèn)太微宮何處能拜見(jiàn)。
來(lái)到九重天進(jìn)入太微宮，
造訪(fǎng)旬始星到清都參觀(guān)。
早晨從太儀天庭起程行，
傍晚來(lái)到東北於微閭山。
集聚起上萬(wàn)輛隨從車(chē)馬，
車(chē)輛并駕齊驅(qū)從容安閑。
駕著八條飛龍蜿蜒曲折，
載著云旗飄飄長(zhǎng)空綿延。
插上繪雄虹的彩色旌旗，
旗幟五色繽紛閃亮耀眼。
服馬高大矯健俯仰自如，
驂馬奔馳蜷曲縱恣向前。
坐騎車(chē)駕雜錯(cuò)紛亂，
車(chē)馬列隊(duì)并行漫無(wú)際邊。
手持韁繩緊握馬鞭，
經(jīng)過(guò)木神句芒繼續(xù)向前。
再經(jīng)過(guò)天帝太皓向右轉(zhuǎn)，
前有風(fēng)神飛廉開(kāi)路探看。
太陽(yáng)初亮還未大放光明，
越過(guò)天池繼續(xù)徑直向前。
風(fēng)伯為我做開(kāi)路的先驅(qū)，
塵土被掃除天宇清且涼。
鳳凰展雙翼高舉著旌旗，
遇到了西方蓐收和西皇。
摘下彗星裝飾我的旗旌，
舉起斗柄指揮車(chē)騎隊(duì)形。
旗幟紛繁閃動(dòng)忽上忽下，
游如驚霧閃似流波泛星。
天色漸漸昏暗陰晦不明，
召北方玄武在后面緊跟。
讓文昌在后面帶領(lǐng)隨從，
安排眾神并駕齊驅(qū)前進(jìn)。
道路漫漫前途遠(yuǎn)又長(zhǎng)，
暫且停車(chē)我要高飛遠(yuǎn)行。
左邊有雨師在路邊侍候，
右邊有雷公衛(wèi)護(hù)在身旁。
我要超脫塵世忘記歸去，
我要放縱心意高飛向上。
內(nèi)心欣欣自己修美自己，
暫且歡娛求得心情舒暢。
飛越青云縱情周游四方，
忽然低頭看見(jiàn)自己故鄉(xiāng)。
仆夫懷戀我也心中悲傷，
邊馬停止前行回頭張望。
思念故舊親朋很想歸去，
長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息涕淚縱橫沾裳。
終于又慢慢地高高飛起，
暫且壓抑自己思鄉(xiāng)情腸。
朝著南方火神直奔而去，
我將到那仙界九疑山上。
看那世外景象荒遠(yuǎn)浩茫，
我像船兒漂浮大海汪洋。
火神祝融勸我轉(zhuǎn)車(chē)回返，
傳告鸞鳥(niǎo)迎宓妃洛水上。
宓妃演奏古典咸池承云，
娥皇女英也把九韶演唱。
讓湘靈女神鼓瑟奏新曲，
令海神與河伯對(duì)舞蹁躚。
黑龍水怪一同進(jìn)退起舞，
形體盤(pán)曲蜿蜒姿態(tài)萬(wàn)千。
像彩虹輕麗層層纏繞，
如鸞鳥(niǎo)高飛上下盤(pán)旋。
音樂(lè)舒緩平和不絕于耳，
我無(wú)所適從且徘徊蹣跚。
放開(kāi)韁繩任憑馬兒飛奔，
到達(dá)天邊北極的寒門(mén)。
超越疾風(fēng)來(lái)到寒風(fēng)源頭，
跟從顓頊登上層層厚冰。
經(jīng)過(guò)玄冥前面崎嶇小路，
登上六間兩維回首頻頻。
召來(lái)天神黔嬴與他會(huì)見(jiàn)，
讓他為我在前把路鋪平。
駕著車(chē)輛走過(guò)荒遠(yuǎn)四方，
四方和上下都周游一遍。
向上直到天頂上的裂隙，
向下直到渤海里的深淵。
下面深邃看不見(jiàn)大地，
上面高遠(yuǎn)望不到青天。
眼睛忽閃卻視而不見(jiàn)，
耳朵模糊也聽(tīng)而無(wú)聞。
超然無(wú)為至清虛境界，
與原始太初永遠(yuǎn)為鄰。
【賞析】
《遠(yuǎn)游》是楚辭中一篇思想比較復(fù)雜的作品。關(guān)于它的作者，王逸《章句》說(shuō)：“《遠(yuǎn)游》者，屈原之所作也?！鼻宕詠?lái)，一些學(xué)者對(duì)這一說(shuō)提出質(zhì)疑。清人胡濬源在《楚辭新注求確》中較早地提出《遠(yuǎn)游》非屈原所作。他說(shuō)：“屈子一書(shū)，雖及周流四荒，乘云天上，皆設(shè)想寓言，并無(wú)一句說(shuō)神仙事?！薄啊哆h(yuǎn)游》一篇，雜引王喬、赤松，且及秦始時(shí)之方士韓眾，明系漢人所作?！苯F(xiàn)代一些學(xué)者也認(rèn)為《遠(yuǎn)游》充滿(mǎn)道家的超塵遁世思想，和《離騷》等作品不合，藝術(shù)水平不高，不是屈原作品。游國(guó)恩、姜亮夫等先生仍認(rèn)為《遠(yuǎn)游》是屈原作品。姜亮夫《楚辭今繹講錄》、姜昆武、徐漢樹(shù)《〈遠(yuǎn)游〉真?zhèn)伪妗罚ㄝd《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第3期），從《遠(yuǎn)游》產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、思想內(nèi)容以及文風(fēng)、語(yǔ)法、用韻諸方面，證明《遠(yuǎn)游》與《離騷》等屈原其他作品的一致性。由于作品年代久遠(yuǎn)，后人有不同看法，眾說(shuō)分歧是不足為怪的。
《遠(yuǎn)游》上
【原文】
悲時(shí)俗之迫阨兮，
愿輕舉而遠(yuǎn)游①。
質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，
焉托乘而上?。?BR> 遭沉濁而污*兮，
獨(dú)郁結(jié)其誰(shuí)語(yǔ)？
夜耿耿而不寐兮，
魂?duì)I營(yíng)而至曙②。
惟天地之無(wú)窮兮。
哀人生之長(zhǎng)勤。
往者余弗及兮，
來(lái)者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，
怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，
心愁凄而增悲③。
神倏忽而不反兮，
形枯槁而獨(dú)留。
內(nèi)惟省以端操兮，
求正氣之所由④。
漠虛靜以恬愉兮，
澹無(wú)為而自得。
聞赤松之清塵兮，
愿承風(fēng)乎遺則⑤。
貴真人之休德兮，
美往世之登仙。
與化去而不見(jiàn)兮，
名聲著而日延⑥。
奇傅說(shuō)之托星辰兮，
羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，
離人群而遁逸⑦。
因氣變而遂曾舉兮，
忽神奔而鬼怪。
時(shí)仿佛以遙見(jiàn)兮，
精晈晈以往來(lái)⑧。
絕氛埃而淑尤兮，
終不反其故都。
免眾患而不懼兮，
世莫知其所如。
恐天時(shí)之代序兮，
耀靈曄而西征⑨。
微霜降而下淪兮，
悼芳草之先零⑩。
聊仿佯而逍遙兮，
永歷年而無(wú)成。
誰(shuí)可與玩斯遺芳兮？
長(zhǎng)向風(fēng)而舒情。
高陽(yáng)邈以遠(yuǎn)兮，
余將焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，
奚久留此故居？
軒轅不可攀援兮，
吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，
漱正陽(yáng)而含朝霞。
保神明之清澄兮，
精氣入而粗*除。
順凱風(fēng)以從游兮，
至南巢而壹息。
見(jiàn)王子而宿之兮，
審壹?xì)庵偷隆?BR> 曰：“道可受兮，不可傳，
其小無(wú)內(nèi)兮，其大無(wú)垠。
毋滑而魂兮，彼將自然。
壹?xì)饪咨褓?，于中夜存?BR> 虛以待之兮，無(wú)為之先，
庶類(lèi)以成兮，此德之門(mén)?！?BR> 【注釋】
①迫阨（è）：偏促阻塞。王逸《楚辭章句》：“哀眾嫉妒，迫脅賢也。”輕舉：輕身高舉。
②耿耿：心神不安的樣子。營(yíng)營(yíng)：往來(lái)不停的樣子。
③荒忽：通“恍惚”，心神不定的樣子。流蕩：游蕩。
④內(nèi)：指內(nèi)心。惟?。核伎际〔臁６瞬伲憾苏偈?。所由：來(lái)自何方。
⑤赤松：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《列仙傳》：“赤松子，神農(nóng)時(shí)為雨師，服冰玉，教神農(nóng)，能入火自燒。至昆山上，常止西王母石室，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去?！鼻鍓m：對(duì)人尊敬之詞。塵：指行而起塵清，尊貴之意。承：繼承。遺則：遺留的法則。
⑥化：大化，指四時(shí)陰陽(yáng)自然之變化。著：顯赫。日延：一天天擴(kuò)大。
⑦穆穆：默默，靜寂。浸遠(yuǎn)：漸遠(yuǎn)。遁逸：隱逸。
⑧精：精靈。晈晈（jiǎo）：同“皎皎”，光明的樣子。
⑨代序：代謝。耀靈：指太陽(yáng)。曄（yè）：閃光的樣子。
⑩淪：沉，降。零：凋零，零落。
玩：玩賞，品評(píng)。長(zhǎng)：一本作“晨”。
重曰：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“離騷有亂有重。亂者，總理一賦之終重者，情志未申，更作賦也。”從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，重曰，是另起一層的意思。
六氣：有各種不同的解釋?zhuān)@里指神話(huà)中仙人所餐的六種自然之氣。朱熹《楚辭集注》：“六氣者，陵陽(yáng)子明《經(jīng)》言：‘春食朝霞，日始欲出，赤黃氣也秋食淪陰，日沒(méi)以后，赤黃氣也冬飲沆瀣，北方夜半氣也夏食正陽(yáng)，南方日中氣也。并天地玄黃之氣，是為六氣也?！?BR> 凱風(fēng)：南風(fēng)。南巢：指南方荒遠(yuǎn)之國(guó)。壹息：猶稍息。
“道可”句：見(jiàn)《莊子·大宗師》：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)?！笔埽褐感念I(lǐng)神會(huì)。傳：指用言語(yǔ)傳授。無(wú)內(nèi)：極小，不可分割。
壹?xì)饪咨瘢杭吹玫赖木辰??？祝荷?。于中夜存：言夜半萬(wàn)籟無(wú)聲，人的精神容易達(dá)到虛靜無(wú)為的境界。
【譯文】
悲嘆世情的褊狹阻塞，
愿輕舉高飛遠(yuǎn)處漫游。
可惜我質(zhì)性鄙陋無(wú)因緣，
怎能乘清氣向上飄??？
遭遇世俗混濁污*滿(mǎn)身，
獨(dú)自愁思郁結(jié)與誰(shuí)交談？
整夜心神不安難以入睡，
靈魂游移不定直到天亮。
想到天地遼闊無(wú)窮盡，
哀嘆人生勞碌苦無(wú)邊。
過(guò)去的事情我無(wú)法追及，
未來(lái)的事情我不能親見(jiàn)。
我步履徘徊想得很遠(yuǎn)，
惆悵失意理想難實(shí)現(xiàn)。
神情恍惚四處游蕩，
心中愁苦倍增悲酸。
靈魂忽然上升去而不返，
形體獨(dú)自留下枯槁消殘。
內(nèi)心思考省察端正操守，
探求正大之氣來(lái)自何端。
淡漠虛靜才能恬淡自樂(lè)，
安然無(wú)為就會(huì)自得無(wú)煩。
聞聽(tīng)赤松子清高絕塵，
愿繼承他的遺則風(fēng)范。
敬重真人赤松子的美德，
贊美古人的飛升成仙。
身軀與大化同去而消失，
名聲日益顯赫千古流傳。
驚奇傅說(shuō)死后化為辰星，
羨慕韓眾也能得道成仙。
他們形體靜穆漸漸遠(yuǎn)去，
脫離人群塵世隱逸飄然。
憑借精氣變化飛升上天，
飄忽忽像鬼神奔騰化變。
有時(shí)候仿佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，
精靈來(lái)來(lái)往往光明耀眼。
超脫塵世來(lái)到美善地方，
始終不愿返回自己故鄉(xiāng)。
擺脫了群小而無(wú)所畏懼，
世人都不知道我的去向。
擔(dān)心天時(shí)變化代謝無(wú)情，
明亮的太陽(yáng)冉冉沉西方。
微薄的霜花慢慢地下降，
傷悼芳草早早凋零損傷。
暫且徘徊尋求自在逍遙，
虛度年華終究事業(yè)無(wú)成。
誰(shuí)能與我一同欣賞芳草？
只能孤獨(dú)地向長(zhǎng)風(fēng)抒情。
高陽(yáng)氏古帝離我們太遠(yuǎn)，
我將到哪里去取法權(quán)衡？
再進(jìn)一步訴說(shuō)：
春天與秋天忽匆匆交替，
為什么長(zhǎng)久地留此故地？
軒轅黃帝高遠(yuǎn)不可攀援，
我將跟隨王喬娛樂(lè)游戲。
饑餐是六氣渴飲有清露，
正陽(yáng)氣漱口朝霞含嘴里。
為了保持精神清明純潔，
精氣多吸入污*盡排棄。
乘著南風(fēng)隨它各處游歷，
游到了南巢我稍稍休息。
見(jiàn)到了王子喬肅然起敬，
向他詢(xún)問(wèn)得道成仙秘密。
他說(shuō)：“道可心領(lǐng)神會(huì)不可言傳，
小到不可分，大到無(wú)邊沿。
精神不混亂得道任自然，
得道境存于中夜半。
虛靜去等待不為天下先，
得道之門(mén)徑一切法自然?！?BR> 《遠(yuǎn)游》下
【原文】
聞至貴而遂徂兮，
忽乎吾將行①。
仍羽人于丹丘兮，
留不死之舊鄉(xiāng)。
朝濯發(fā)于湯谷兮，
夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)。
吸飛泉之微液兮，
懷琬琰之華英②。
玉色頩以脕顏兮，
精醇粹而始?jí)选?BR> 質(zhì)銷(xiāo)鑠以汋約兮，
神要眇以*放。
嘉南州之炎德兮，
麗桂樹(shù)之冬榮③。
山蕭條而無(wú)獸兮，
野寂漠其無(wú)人。
載營(yíng)魄而登霞兮，
掩浮云而上征。
命天閽其開(kāi)關(guān)兮，
排閶闔而望予。
召豐隆使先導(dǎo)兮，
問(wèn)太微之所居。
集重陽(yáng)入帝宮兮，
造旬始而觀(guān)清都④。
朝發(fā)軔于太儀兮，
夕始臨乎於微閭。
屯余車(chē)之萬(wàn)乘兮，
紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，
載云旗之逶蛇⑤。
建雄虹之采旄兮，
五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，
驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，
斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，
吾將過(guò)乎句芒⑥。
歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，
前飛廉以啟路。
陽(yáng)杲杲其未光兮，
凌天地以徑度。
風(fēng)伯為余先驅(qū)兮，
氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旗兮，
遇蓐收乎西皇⑦。
攬彗星以為旖兮，
舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，
游驚霧之流波。
時(shí)曖曃其曭莽兮，
召玄武而奔屬⑧。
后文昌使掌行兮，
選署眾神以并轂。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
徐弭節(jié)而高厲。
左雨師使徑侍兮，
右雷公以為衛(wèi)⑨。
欲度世而忘歸兮，
意恣睢以擔(dān)撟。
內(nèi)欣欣而自美兮，
聊媮娛以自樂(lè)。
涉青云以泛濫游兮，
忽臨睨夫舊鄉(xiāng)⑩。
仆夫懷余心悲兮，
邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，
長(zhǎng)太息而掩涕。
泛容與而遐舉兮，
聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，
將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，
沛罔象而自浮。
祝融戒而還衡兮，
騰告鸞鳥(niǎo)迎宓妃。
張咸池奏承云兮，
二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，
令海若舞馮夷。
玄螭蟲(chóng)象并出進(jìn)兮，
形蟉虬而逶蛇。
雌霓便娟以增撓兮，
鸞鳥(niǎo)軒翥而翔飛。
音樂(lè)博衍無(wú)終極兮，
焉乃逝以徘徊。
舒并節(jié)以馳騖兮，
逴絕垠乎寒門(mén)。
軼迅風(fēng)于清源兮，
從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，
乘間維以返顧。
召黔嬴而見(jiàn)之兮，
為余先乎平路。
經(jīng)營(yíng)四方兮，
周流六漠。
上至列缺兮，
降望大壑。
下崢嶸而無(wú)地兮，
上寥廓而無(wú)天。
視倏忽而無(wú)見(jiàn)兮。
聽(tīng)惝怳而無(wú)聞。
超無(wú)為以至清兮，
與泰初而為鄰。
【注釋】
①至貴：至貴之言，指上王子喬之所言。徂（cú）：往。
②飛泉：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“六氣日入為飛泉。又張揖云：‘飛泉，飛谷也。在昆侖西南?！?BR> ③嘉：贊美。南州：南方。炎德：火德。陰陽(yáng)家把東、西、南、北、中分屬五行，南方屬火，故稱(chēng)炎德。
④集：止，到。重陽(yáng)：天頂。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“積陽(yáng)為天，天有九重，故曰重陽(yáng)。”造：至。旬始：天名，一說(shuō)星名。清都：上帝所居之地。
⑤婉婉：同“蜿蜿”，蜿蜒曲折。逶蛇（wēiyí）：彎彎綿延的樣子。
⑥撰：持、拿。策：馬鞭。句芒：神話(huà)中的木神。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“《山海經(jīng)》：‘東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍?！⒃疲骸旧褚?。’”
⑦蓐收：神話(huà)中的西方之神。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《山海經(jīng)》：“西方神蓐收，左耳有蛇，乘兩龍，人面，白色有毛，虎爪執(zhí)鉞，金神也?！蔽骰剩何鞣教斓郏瓷訇?。
⑧曖曃（àidài）：昏暗貌。曭（tǎnɡ）莽：陰晦不明。玄武：星宿名，二十八宿之北方七宿。
⑨徑侍：在路旁侍候。徑：道路?！峨x騷》：“路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑侍?！?BR> ⑩涉：徒步過(guò)水稱(chēng)涉，這里指經(jīng)過(guò)。泛濫游：縱情地四方周游。一本無(wú)“游”字。臨睨（nì）：斜視。這里指望見(jiàn)。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
炎神：指南方火神祝融。南疑：即九疑山。
祝融：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《山海經(jīng)》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍，火神也?！?BR> 玄螭（chī）：傳說(shuō)中的紅黑色無(wú)角龍。蟲(chóng)象：水中神物。蟉虬（liúqiú）：盤(pán)曲貌。
博衍：形容樂(lè)聲舒緩平和。朱熹《楚辭集注》：“博衍，寬平之意?！?BR> 軼：超越。清源：指北極寒風(fēng)的源頭。王逸《章句》：“八風(fēng)之藏府也?！鳖呿湥罕狈街?。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》：“北方壬癸，其帝顓頊，其神玄冥?！痹霰杭磳颖癖?。增：通“層”。
黔嬴：天上造化神名。或曰水神。黔嬴，又作“黔雷”，司馬相如《大人賦》：“左玄冥而右黔雷”。
列缺：天頂之裂隙，古人謂閃電由此漏出，故又稱(chēng)閃電為列缺。大壑：深淵。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引《列子》曰：“渤海之東有大壑焉，實(shí)維無(wú)底之谷，名曰歸墟?！?BR> 倏忽：疾速，忽然。惝怳（tǎnɡhuǎnɡ）：模糊不清。
【譯文】
聽(tīng)到至理名言跟著前往，
匆匆忙忙我即將要起航。
追隨羽人飛仙丹丘圣地，
永遠(yuǎn)留在長(zhǎng)生不死之鄉(xiāng)。
早晨在湯谷里洗濯頭發(fā)，
傍晚曬身體有九個(gè)太陽(yáng)。
吸飲昆侖飛泉清涼甜水，
美麗般的花朵作為食糧。
我的臉色如玉潤(rùn)澤美麗，
精神純粹完美開(kāi)始強(qiáng)壯。
凡人形體銷(xiāo)解輕麗柔美，
神人精神旺盛高遠(yuǎn)奔放。
贊南方的火德善美仙境，
美飄香的桂花冬天吐英。
群山蕭條沒(méi)有野獸出沒(méi)，
原野寂靜不見(jiàn)人們蹤影。
車(chē)載著魂魄我登上彩霞，
云遮著身軀我登上天庭。
叫守門(mén)人趕快打開(kāi)天門(mén)，
他手推天門(mén)眼睛把我看。
招呼豐隆做游覽的向?qū)В?BR> 探問(wèn)太微宮何處能拜見(jiàn)。
來(lái)到九重天進(jìn)入太微宮，
造訪(fǎng)旬始星到清都參觀(guān)。
早晨從太儀天庭起程行，
傍晚來(lái)到東北於微閭山。
集聚起上萬(wàn)輛隨從車(chē)馬，
車(chē)輛并駕齊驅(qū)從容安閑。
駕著八條飛龍蜿蜒曲折，
載著云旗飄飄長(zhǎng)空綿延。
插上繪雄虹的彩色旌旗，
旗幟五色繽紛閃亮耀眼。
服馬高大矯健俯仰自如，
驂馬奔馳蜷曲縱恣向前。
坐騎車(chē)駕雜錯(cuò)紛亂，
車(chē)馬列隊(duì)并行漫無(wú)際邊。
手持韁繩緊握馬鞭，
經(jīng)過(guò)木神句芒繼續(xù)向前。
再經(jīng)過(guò)天帝太皓向右轉(zhuǎn)，
前有風(fēng)神飛廉開(kāi)路探看。
太陽(yáng)初亮還未大放光明，
越過(guò)天池繼續(xù)徑直向前。
風(fēng)伯為我做開(kāi)路的先驅(qū)，
塵土被掃除天宇清且涼。
鳳凰展雙翼高舉著旌旗，
遇到了西方蓐收和西皇。
摘下彗星裝飾我的旗旌，
舉起斗柄指揮車(chē)騎隊(duì)形。
旗幟紛繁閃動(dòng)忽上忽下，
游如驚霧閃似流波泛星。
天色漸漸昏暗陰晦不明，
召北方玄武在后面緊跟。
讓文昌在后面帶領(lǐng)隨從，
安排眾神并駕齊驅(qū)前進(jìn)。
道路漫漫前途遠(yuǎn)又長(zhǎng)，
暫且停車(chē)我要高飛遠(yuǎn)行。
左邊有雨師在路邊侍候，
右邊有雷公衛(wèi)護(hù)在身旁。
我要超脫塵世忘記歸去，
我要放縱心意高飛向上。
內(nèi)心欣欣自己修美自己，
暫且歡娛求得心情舒暢。
飛越青云縱情周游四方，
忽然低頭看見(jiàn)自己故鄉(xiāng)。
仆夫懷戀我也心中悲傷，
邊馬停止前行回頭張望。
思念故舊親朋很想歸去，
長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息涕淚縱橫沾裳。
終于又慢慢地高高飛起，
暫且壓抑自己思鄉(xiāng)情腸。
朝著南方火神直奔而去，
我將到那仙界九疑山上。
看那世外景象荒遠(yuǎn)浩茫，
我像船兒漂浮大海汪洋。
火神祝融勸我轉(zhuǎn)車(chē)回返，
傳告鸞鳥(niǎo)迎宓妃洛水上。
宓妃演奏古典咸池承云，
娥皇女英也把九韶演唱。
讓湘靈女神鼓瑟奏新曲，
令海神與河伯對(duì)舞蹁躚。
黑龍水怪一同進(jìn)退起舞，
形體盤(pán)曲蜿蜒姿態(tài)萬(wàn)千。
像彩虹輕麗層層纏繞，
如鸞鳥(niǎo)高飛上下盤(pán)旋。
音樂(lè)舒緩平和不絕于耳，
我無(wú)所適從且徘徊蹣跚。
放開(kāi)韁繩任憑馬兒飛奔，
到達(dá)天邊北極的寒門(mén)。
超越疾風(fēng)來(lái)到寒風(fēng)源頭，
跟從顓頊登上層層厚冰。
經(jīng)過(guò)玄冥前面崎嶇小路，
登上六間兩維回首頻頻。
召來(lái)天神黔嬴與他會(huì)見(jiàn)，
讓他為我在前把路鋪平。
駕著車(chē)輛走過(guò)荒遠(yuǎn)四方，
四方和上下都周游一遍。
向上直到天頂上的裂隙，
向下直到渤海里的深淵。
下面深邃看不見(jiàn)大地，
上面高遠(yuǎn)望不到青天。
眼睛忽閃卻視而不見(jiàn)，
耳朵模糊也聽(tīng)而無(wú)聞。
超然無(wú)為至清虛境界，
與原始太初永遠(yuǎn)為鄰。
【賞析】
《遠(yuǎn)游》是楚辭中一篇思想比較復(fù)雜的作品。關(guān)于它的作者，王逸《章句》說(shuō)：“《遠(yuǎn)游》者，屈原之所作也?！鼻宕詠?lái)，一些學(xué)者對(duì)這一說(shuō)提出質(zhì)疑。清人胡濬源在《楚辭新注求確》中較早地提出《遠(yuǎn)游》非屈原所作。他說(shuō)：“屈子一書(shū)，雖及周流四荒，乘云天上，皆設(shè)想寓言，并無(wú)一句說(shuō)神仙事?！薄啊哆h(yuǎn)游》一篇，雜引王喬、赤松，且及秦始時(shí)之方士韓眾，明系漢人所作?！苯F(xiàn)代一些學(xué)者也認(rèn)為《遠(yuǎn)游》充滿(mǎn)道家的超塵遁世思想，和《離騷》等作品不合，藝術(shù)水平不高，不是屈原作品。游國(guó)恩、姜亮夫等先生仍認(rèn)為《遠(yuǎn)游》是屈原作品。姜亮夫《楚辭今繹講錄》、姜昆武、徐漢樹(shù)《〈遠(yuǎn)游〉真?zhèn)伪妗罚ㄝd《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第3期），從《遠(yuǎn)游》產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、思想內(nèi)容以及文風(fēng)、語(yǔ)法、用韻諸方面，證明《遠(yuǎn)游》與《離騷》等屈原其他作品的一致性。由于作品年代久遠(yuǎn)，后人有不同看法，眾說(shuō)分歧是不足為怪的。