《九章•哀郢》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品。所謂“哀郢”，即哀悼楚國(guó)郢都被秦國(guó)攻陷、楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事。下面就給大家介紹下屈原的詩(shī)詞《九章•哀郢》，歡迎閱讀！
《九章•哀郢》
戰(zhàn)國(guó)•屈原
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。
出國(guó)門而軫懷兮，甲之鼂吾以行。
眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。
亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。
鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
【賞析】
“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”兩句，以禽鳥尚且知道戀舊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)念念不忘的懷戀之情。鳥兒飛出去以后，尚且懂得回到它生長(zhǎng)和棲息的老家；狐貍死在洞外的時(shí)候，它的頭還要遙對(duì)著它所住的山丘；更何況是有情有義的人類呢？詩(shī)人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝，眼看著國(guó)家一步步陷落，這是何等的悲痛。
《淮南子•說(shuō)林訓(xùn)》說(shuō)：“鳥飛返鄉(xiāng)，免走舊窟，狐死首丘。”還有《古詩(shī)十九首》中的“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，等，與“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”二句所表達(dá)的意思相仿，說(shuō)明人或動(dòng)物不忘故鄉(xiāng)的秉性?！抖Y記•擅弓》說(shuō)：“古之人有言曰‘狐死正丘首’。”原注：“所以正首而向丘者，丘是孤窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘。”因此，人死外地，運(yùn)葬故鄉(xiāng)，就叫做“歸正首丘”。
擴(kuò)展閱讀：屈原的文學(xué)成就
屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開始，中華才有了以文學(xué)于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
大體說(shuō)來(lái)，《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表?！毒耪隆贰哆h(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)?！短靻?wèn)》是屈原根據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國(guó)祀神樂(lè)曲，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。
《九章•哀郢》
戰(zhàn)國(guó)•屈原
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。
出國(guó)門而軫懷兮，甲之鼂吾以行。
眾踥蹀而日進(jìn)兮，美超遠(yuǎn)而逾邁。
亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。
鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
【賞析】
“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”兩句，以禽鳥尚且知道戀舊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)念念不忘的懷戀之情。鳥兒飛出去以后，尚且懂得回到它生長(zhǎng)和棲息的老家；狐貍死在洞外的時(shí)候，它的頭還要遙對(duì)著它所住的山丘；更何況是有情有義的人類呢？詩(shī)人雖日夜思念郢都，卻因被放逐而不能回朝，眼看著國(guó)家一步步陷落，這是何等的悲痛。
《淮南子•說(shuō)林訓(xùn)》說(shuō)：“鳥飛返鄉(xiāng)，免走舊窟，狐死首丘。”還有《古詩(shī)十九首》中的“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，等，與“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”二句所表達(dá)的意思相仿，說(shuō)明人或動(dòng)物不忘故鄉(xiāng)的秉性?！抖Y記•擅弓》說(shuō)：“古之人有言曰‘狐死正丘首’。”原注：“所以正首而向丘者，丘是孤窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘。”因此，人死外地，運(yùn)葬故鄉(xiāng)，就叫做“歸正首丘”。
擴(kuò)展閱讀：屈原的文學(xué)成就
屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開始，中華才有了以文學(xué)于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
大體說(shuō)來(lái)，《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表?！毒耪隆贰哆h(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)?！短靻?wèn)》是屈原根據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國(guó)祀神樂(lè)曲，經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。