在教育的道路上一刻都不能松緩，孩子們的潛能是要開發(fā)的，而在幼兒時(shí)期大腦正是發(fā)育最迅速的階段，在這段時(shí)期多為孩子灌輸一些知識(shí)，下面是整理發(fā)布的“精選幼兒睡前成語故事”，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
不恥下問
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷代封建統(tǒng)治者都遵奉他為天生的最有學(xué)問的“圣人”。然而孔子認(rèn)為：“余非生而知之者，(無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的)”。
“子入太廟，每事問?；騿枺骸胫^鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問?！勇勚唬骸侵Y也。'”
太廟，是國君的祖廟?？鬃尤ヌ珡R參加魯國國君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當(dāng)時(shí)有人譏笑他：“誰說‘鄒人之子，懂得禮儀?來到太廟，什么事都要問。'”(鄒，當(dāng)時(shí)縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集?？鬃拥母赣H叔梁紇，做過鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。)孔子聽到人們對他的議論，答道：“我對于不明白的事，每事必問，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊!”
衛(wèi)國大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國國君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)“文公”的稱號(hào)。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問孔子說：“孔圉的學(xué)問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號(hào)?”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算問題很簡單，以他的地位或?qū)W問應(yīng)該是理解，但是可能理解的不全面，但他都會(huì)大方而謙虛的請教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
安居樂業(yè)
春秋時(shí)，有一位的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。據(jù)說他剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又因?yàn)樗涮貏e大，所以名“耳”。老子的人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭霸，給人們帶來了痛苦。
《道德經(jīng)》為遠(yuǎn)古華夏語錄體著作?！兜赖陆?jīng)》第八十章是為小國設(shè)計(jì)，為小國提供自處的一個(gè)方案。但是她更多的是為大國，比如《道德經(jīng)》六十章治大國若烹小鮮。然后接下來有好幾張都是為大國?！兜赖陆?jīng)》不僅談小國、更多的是談大國。小國、大國老子都提供了方案。老子是這樣給“小國寡民”提供的方案：
治理土地小，人民少的國家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來作奴隸，也不是被武裝起來去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，因?yàn)闆]有人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。因?yàn)闆]人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性。國富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風(fēng)俗，即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦。
安步當(dāng)車
戰(zhàn)國時(shí)，齊國有一個(gè)叫顏黜的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧!”顏黜聽到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說：“大王，走過來!”
宣王聽了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以讓大王過去呢?”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士?！饼R宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”
顏黜馬上接著說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!”宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎?"
顏黜神色自若地說：“當(dāng)然有，秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論!誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。'由此看來，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。?BR> 齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生!今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗?！?BR> 顏黜卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會(huì)享有利祿;不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香;安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車……”顏黜說完，就告辭而去。
不恥下問
春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷代封建統(tǒng)治者都遵奉他為天生的最有學(xué)問的“圣人”。然而孔子認(rèn)為：“余非生而知之者，(無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的)”。
“子入太廟，每事問?；騿枺骸胫^鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問?！勇勚唬骸侵Y也。'”
太廟，是國君的祖廟?？鬃尤ヌ珡R參加魯國國君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就向人問這問那，幾乎每一件事都問到了。當(dāng)時(shí)有人譏笑他：“誰說‘鄒人之子，懂得禮儀?來到太廟，什么事都要問。'”(鄒，當(dāng)時(shí)縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集?？鬃拥母赣H叔梁紇，做過鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。)孔子聽到人們對他的議論，答道：“我對于不明白的事，每事必問，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊!”
衛(wèi)國大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國國君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)“文公”的稱號(hào)。后人就尊稱他為孔文子。
孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問孔子說：“孔圉的學(xué)問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號(hào)?”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算問題很簡單，以他的地位或?qū)W問應(yīng)該是理解，但是可能理解的不全面，但他都會(huì)大方而謙虛的請教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
安居樂業(yè)
春秋時(shí)，有一位的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。據(jù)說他剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他為“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又因?yàn)樗涮貏e大，所以名“耳”。老子的人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，諸侯爭霸，給人們帶來了痛苦。
《道德經(jīng)》為遠(yuǎn)古華夏語錄體著作?！兜赖陆?jīng)》第八十章是為小國設(shè)計(jì)，為小國提供自處的一個(gè)方案。但是她更多的是為大國，比如《道德經(jīng)》六十章治大國若烹小鮮。然后接下來有好幾張都是為大國?！兜赖陆?jīng)》不僅談小國、更多的是談大國。小國、大國老子都提供了方案。老子是這樣給“小國寡民”提供的方案：
治理土地小，人民少的國家首先要珍視人民，這樣有人民不是被用來作奴隸，也不是被武裝起來去打仗，這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使老百姓重視自己的生命，也不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，因?yàn)闆]有人要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)去避難，即使有鎧甲和兵器，也生產(chǎn)到多到?jīng)]有地方要陳放它。因?yàn)闆]人用它去打仗與消耗它。讓百姓恢復(fù)天真善良的純樸本性。國富民強(qiáng)到了鼎盛時(shí)代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的飲食、華麗的衣服、安適的住所、歡樂的風(fēng)俗，即使兩國人民相處得很近，交往密切到連雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦。
安步當(dāng)車
戰(zhàn)國時(shí)，齊國有一個(gè)叫顏黜的人。齊宣王在召他進(jìn)宮的時(shí)候。顏黜走到殿前的階梯時(shí)，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再往前走了。宣王見了很奇怪，就說：“顏黜，過來吧!”顏黜聽到后，不僅一動(dòng)未動(dòng)反而說：“大王，走過來!”
宣王聽了很不高興，他的大臣對顏黜嚷到：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以讓大王過去呢?”顏黜說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢;如果大王走過來，說明他禮賢下士?！饼R宣王很生氣的說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”
顏黜馬上接著說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!”宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎?"
顏黜神色自若地說：“當(dāng)然有，秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論!誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。'由此看來，一個(gè)活著的君主的頭，竟然連一個(gè)死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。?BR> 齊宣王覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生!今后您就住在我這里，我保證您有肉吃，有車乘，衣著華麗?！?BR> 顏黜卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會(huì)享有利祿;不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會(huì)遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香;安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車……”顏黜說完，就告辭而去。