春秋時(shí)的鄉(xiāng)校，讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治。在希臘、羅馬凡，自由民，都有參與政治的權(quán)利。鄉(xiāng)校自由地議論政治，與希臘、羅馬的情形有些相似，但有一個(gè)重大差別：鄉(xiāng)校的平民百姓雖然可以議政，卻無(wú)權(quán)參政，沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。因此，二者有實(shí)質(zhì)性的差別。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《春秋·左傳》：子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校。歡迎閱讀參考！
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校（襄公三十一年）
-----民心可疏導(dǎo)不可左右
【原文】
鄭人游于鄉(xiāng)校①，以論執(zhí)政②。然明謂子產(chǎn)曰③：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？夫人朝夕退而游焉④，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨⑤，不聞作威以防怨(6)。豈不遽止(7)？然猶防川(8)：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道(9)，不如吾聞而藥之也(10)?！比幻髟唬骸懊镆?，今而后知吾子之信可事也(11)。小人實(shí)不才(12)。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣(13)？”
仲尼聞是語(yǔ)也，曰(14)：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！?BR> 【注釋】
①鄉(xiāng)校；古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。②執(zhí)政：政事。③然明：鄭國(guó)大夫融蔑，然明是他的字。④退：工作完畢后回來(lái)。⑤忠善：盡力做善事。損：減少。(6)作威；擺出威風(fēng)。(7)遽(jv)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道：同“導(dǎo)”，疏通，引導(dǎo)。(10)藥之：以之為藥，用它做治病的藥。(11)信：確實(shí)，的確?？墒?；可以成事。()12)小人：自己的謙稱。不才：沒(méi)有才能。(13)二三：這些，這幾位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子當(dāng)時(shí)只有十歲，這話是后來(lái)加上的。）
【譯文】
鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依*，豈止是有利于我們這些臣子！”
孔子聽(tīng)到了這番話后說(shuō)：“照這些話看來(lái)，人們說(shuō)子產(chǎn)不仁，北打下如估”
【讀解】
春秋時(shí)的鄉(xiāng)校，讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治。在希臘、羅馬凡，自由民，都有參與政治的權(quán)利。鄉(xiāng)校自由地議論政治，與希臘、羅馬的情形有些相似，但有一個(gè)重大差別：鄉(xiāng)校的平民百姓雖然可以議政，卻無(wú)權(quán)參政，沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。因此，二者有實(shí)質(zhì)性的差別。
不過(guò)，考慮到中國(guó)傳統(tǒng)等級(jí)制度之下的政治專制，能移開(kāi)一個(gè)口子讓老百姓無(wú)所顧忌、暢所欲言地議論統(tǒng)治者，真是要很大的氣魄和開(kāi)闊的胸襟。真的，能做到這一點(diǎn)，在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)中，即使不是，也算得上幾十年、幾百年才會(huì)見(jiàn)到一次。
完全可以設(shè)想到老百姓議政的內(nèi)容，比如國(guó)家的繁榮昌盛，社會(huì)的風(fēng)習(xí)，與百姓日常生活密切相關(guān)的問(wèn)題，施政方針，一直到宮廷秘聞，某個(gè)官員乃至國(guó)君的私生活。不管是什么樣的話題，平民百姓中橫挑子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭的人，畢竟是少數(shù)，而大多數(shù)人的。目中都有相對(duì)公平的衡量尺度，他們眼睛盯住的是統(tǒng)治者的施政實(shí)績(jī)，而不是統(tǒng)治者的夸夸其談。
可以打個(gè)比方，老百姓的評(píng)論，是統(tǒng)治者所作所為的無(wú)情的鏡子。統(tǒng)治者可以用高壓手段迫使百姓保持沉默，卻無(wú)法使人們不在心里估價(jià)，無(wú)法左右人心的向背。所以，沉默并不意味著順從；相反，沉默中蘊(yùn)含著可怕的力量。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校（襄公三十一年）
-----民心可疏導(dǎo)不可左右
【原文】
鄭人游于鄉(xiāng)校①，以論執(zhí)政②。然明謂子產(chǎn)曰③：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？夫人朝夕退而游焉④，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨⑤，不聞作威以防怨(6)。豈不遽止(7)？然猶防川(8)：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道(9)，不如吾聞而藥之也(10)?！比幻髟唬骸懊镆?，今而后知吾子之信可事也(11)。小人實(shí)不才(12)。若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈唯二三臣(13)？”
仲尼聞是語(yǔ)也，曰(14)：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！?BR> 【注釋】
①鄉(xiāng)校；古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所，既是學(xué)校，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。②執(zhí)政：政事。③然明：鄭國(guó)大夫融蔑，然明是他的字。④退：工作完畢后回來(lái)。⑤忠善：盡力做善事。損：減少。(6)作威；擺出威風(fēng)。(7)遽(jv)：很快，迅速。(8)防：堵塞。川：河流。(9)道：同“導(dǎo)”，疏通，引導(dǎo)。(10)藥之：以之為藥，用它做治病的藥。(11)信：確實(shí)，的確?？墒?；可以成事。()12)小人：自己的謙稱。不才：沒(méi)有才能。(13)二三：這些，這幾位。(14)仲尼：孔子的字。（孔子當(dāng)時(shí)只有十歲，這話是后來(lái)加上的。）
【譯文】
鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依*，豈止是有利于我們這些臣子！”
孔子聽(tīng)到了這番話后說(shuō)：“照這些話看來(lái)，人們說(shuō)子產(chǎn)不仁，北打下如估”
【讀解】
春秋時(shí)的鄉(xiāng)校，讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治。在希臘、羅馬凡，自由民，都有參與政治的權(quán)利。鄉(xiāng)校自由地議論政治，與希臘、羅馬的情形有些相似，但有一個(gè)重大差別：鄉(xiāng)校的平民百姓雖然可以議政，卻無(wú)權(quán)參政，沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。因此，二者有實(shí)質(zhì)性的差別。
不過(guò)，考慮到中國(guó)傳統(tǒng)等級(jí)制度之下的政治專制，能移開(kāi)一個(gè)口子讓老百姓無(wú)所顧忌、暢所欲言地議論統(tǒng)治者，真是要很大的氣魄和開(kāi)闊的胸襟。真的，能做到這一點(diǎn)，在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)中，即使不是，也算得上幾十年、幾百年才會(huì)見(jiàn)到一次。
完全可以設(shè)想到老百姓議政的內(nèi)容，比如國(guó)家的繁榮昌盛，社會(huì)的風(fēng)習(xí)，與百姓日常生活密切相關(guān)的問(wèn)題，施政方針，一直到宮廷秘聞，某個(gè)官員乃至國(guó)君的私生活。不管是什么樣的話題，平民百姓中橫挑子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭的人，畢竟是少數(shù)，而大多數(shù)人的。目中都有相對(duì)公平的衡量尺度，他們眼睛盯住的是統(tǒng)治者的施政實(shí)績(jī)，而不是統(tǒng)治者的夸夸其談。
可以打個(gè)比方，老百姓的評(píng)論，是統(tǒng)治者所作所為的無(wú)情的鏡子。統(tǒng)治者可以用高壓手段迫使百姓保持沉默，卻無(wú)法使人們不在心里估價(jià)，無(wú)法左右人心的向背。所以，沉默并不意味著順從；相反，沉默中蘊(yùn)含著可怕的力量。