學(xué)習(xí)兒童成語故事可以幫助孩子加深記憶力，而且可以增進(jìn)孩子的文化內(nèi)涵。整理了相關(guān)內(nèi)容，快來看看吧！希望能幫助到你~更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
九牛一毛
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高興。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對(duì)此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)?，才停止?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。
武帝聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想*;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。
于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
不遠(yuǎn)千里
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税?”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家;在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！?BR> 梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”
這個(gè)成語出自《孟子•梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎?”“不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
滄海桑田
傳說東漢仙人王方平在門徒蔡經(jīng)家見到了仙女麻姑,發(fā)現(xiàn)原來是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的過去了，長(zhǎng)得仍如十*歲的姑娘，頭頂盤著發(fā)鬢，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說：“我自從得到天命以來，已經(jīng)三次見到東海變?yōu)樯Ｌ?。這次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧!”王方平笑著說：“難怪圣人說海中行路都會(huì)場(chǎng)起灰。”
這個(gè)成語指大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
九牛一毛
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高興。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀的大臣也就反過來責(zé)罵李陵無用和不忠。
這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對(duì)此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)?，才停止?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。
武帝聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想*;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。
于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
不遠(yuǎn)千里
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税?”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家;在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！?BR> 梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”
這個(gè)成語出自《孟子•梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎?”“不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
滄海桑田
傳說東漢仙人王方平在門徒蔡經(jīng)家見到了仙女麻姑,發(fā)現(xiàn)原來是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的過去了，長(zhǎng)得仍如十*歲的姑娘，頭頂盤著發(fā)鬢，秀發(fā)垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說：“我自從得到天命以來，已經(jīng)三次見到東海變?yōu)樯Ｌ?。這次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧!”王方平笑著說：“難怪圣人說海中行路都會(huì)場(chǎng)起灰。”
這個(gè)成語指大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。