《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。下面是分享的公羊傳：《昭公六年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
六年，春，王正月，杞伯益姑卒①。
葬秦景公②。
夏，季孫宿如晉。
葬杞文公。
宋華合比出奔衛(wèi)③。
秋，九月，大雩。
楚薳頗帥師伐吳。
冬，叔弓如楚。
齊師伐北燕。
【注釋】
①六年：魯昭公六年（公元前536年）。杞伯：即杞文公，名益姑，杞孝公之弟，在位十四年。
②秦景公：秦桓公之子，在位四十年。
③華合比：即合比，宋國(guó)大夫。
【譯文】
魯昭公六年，春季，周歷正月，杞國(guó)國(guó)君益姑死了。
安葬秦景公。
夏季，魯國(guó)大夫季孫宿到晉國(guó)去。
安葬杞文公。
宋國(guó)大夫華合比逃亡到衛(wèi)國(guó)去。
秋季，九月，魯國(guó)舉行大規(guī)模求雨祭祀活動(dòng)。
楚國(guó)大夫薳頗率領(lǐng)軍隊(duì)攻打吳國(guó)。
冬季，魯國(guó)大夫叔弓到楚國(guó)去。
齊景公出兵攻打北燕國(guó)。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》名言
一，易子而食之，析骸而炊之。——《公羊傳.宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：春秋時(shí)期，因宋國(guó)殺了楚國(guó)使臣，楚莊王就出兵攻打宋國(guó)，將宋國(guó)團(tuán)團(tuán)圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來(lái)做飯。這句話后來(lái)經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
二，君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之?！豆騻?宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：君子在見(jiàn)人遇到危難的時(shí)候，即使對(duì)方是敵人，也會(huì)表示深切的同情，并給予無(wú)私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時(shí)候，反而會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至落井下石。
三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣?！豆騻?僖公十年》
點(diǎn)評(píng)：怎樣才算有信呢？這是周朝時(shí)期，晉國(guó)大夫荀息在晉獻(xiàn)公臨死前說(shuō)的話。他說(shuō)，假如死去的人又活過(guò)來(lái)，而他生前所囑托的人，一直還在堅(jiān)守承諾，一點(diǎn)都沒(méi)有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四，殺人以自生，亡人以自存，君子不為也?！豆騻?恒公十一年》
點(diǎn)評(píng)：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會(huì)這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時(shí)候，往往很多人都會(huì)選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實(shí)，不然也就不會(huì)有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五，貴賤不嫌同號(hào)，美惡不嫌同辭?！豆騻?隱公七年》
點(diǎn)評(píng)：這是《春秋》的寫(xiě)作筆法，《春秋》對(duì)尊貴的和卑賤的可以用同一個(gè)稱號(hào)，不加區(qū)別；對(duì)美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來(lái)用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言大義。