方案在各個領(lǐng)域都有著重要的作用，無論是在個人生活中還是在組織管理中，都扮演著至關(guān)重要的角色。方案的制定需要考慮各種因素，包括資源的利用、風(fēng)險的評估以及市場的需求等，以確保方案的可行性和成功實施。以下是小編為大家收集的方案范文，歡迎大家分享閱讀。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇一
辦公室的主要任務(wù)是：認(rèn)真貫徹落實上級有關(guān)開展船舶、班組安全競賽文件精神，切實抓好今年我市水運系統(tǒng)船舶、班組安全競賽的組織、檢查、評選、推薦等工作。競賽活動結(jié)束后，做好總結(jié)上報工作。
此次競賽以水運系統(tǒng)企業(yè)為參賽單位，以生產(chǎn)一線的船舶、班組為參賽單元。船舶所指：客、貨運輸船、工程船、港作船、拖船；班組所指：客（貨）運站班組、船舶輪機、駕駛部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)船舶管理站（所）等。
這次競賽活動分為四個階段進(jìn)行：
第一階段：動員部署階段
（一）各參賽單位根據(jù)本方案要求成立競賽活動領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、制定工作方案，指定部門專人負(fù)責(zé)。
（二）各參賽單位傳達(dá)本方案，并組織從業(yè)人員學(xué)習(xí)《安全生產(chǎn)法》及安全生產(chǎn)管理的有關(guān)法律、法規(guī)。
（三）各參賽單位部署本單位開展安全生產(chǎn)競賽活動的有關(guān)工作。
第二階段：落實階段
各參賽單位要嚴(yán)格按照“*年度全國水運系統(tǒng)船舶、班組安全競賽考核標(biāo)準(zhǔn)”（見附件二）的要求，落實安全管理制度，安全生產(chǎn)責(zé)任，實行安全生產(chǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)化。
第三階段：自查整改階段
各參賽單位按照“全國水運系統(tǒng)船舶、班組安全競賽考核標(biāo)準(zhǔn)”（附件二）逐項進(jìn)行自查，并對自查出來的問題進(jìn)行認(rèn)真的整改，確保安全生產(chǎn)管理工作的全面落實。
第四階段：檢查評比階段
為保證競賽活動有效地進(jìn)行，市水運系統(tǒng)安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組將加強對參賽單位船舶、班組的檢查與指導(dǎo)。經(jīng)市水運系統(tǒng)安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組的評比考核后，評選出我市安全優(yōu)秀船舶、班組和組織單位，并給予通報表彰，對成績特別突出的參賽船舶、班組和組織單位，將向省交通廳推薦，參加省或全國優(yōu)秀船舶、班組競賽評比。
（一）安全優(yōu)秀船舶、班組的評比條件
1、認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家、交通部、全國總工會和本單位有關(guān)勞動保護(hù)及安全生產(chǎn)的方針、政策、法規(guī)和制度。
2、船舶、班組的安全生產(chǎn)責(zé)任制健全、組織健全、制度健全，安全工作有目標(biāo)、有措施、有檢查、有考核。
3、安全管理標(biāo)準(zhǔn)化：作業(yè)程序、生產(chǎn)操作、生產(chǎn)設(shè)備、安全設(shè)施、作業(yè)環(huán)境、工具擺放、安全用語、安全標(biāo)志、勞動保護(hù)用品使用等方面符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。
4、在競賽中安全生產(chǎn)取得顯著成效，無發(fā)生任何大小責(zé)任事故，圓滿完成生產(chǎn)任務(wù)，取得良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益。
（二）安全競賽組織獎的評比條件
1、成立競賽組織機構(gòu)，制定具體競賽方案和措施。
2、組織發(fā)動面廣，參賽船舶、班組占總數(shù)的80%以上。
3、安全生產(chǎn)取得顯著成效，無發(fā)生重大責(zé)任事故。
4、對安全生產(chǎn)工作定期檢查指導(dǎo)，有總結(jié)評比。
（一）各參賽單位要成立由安全生產(chǎn)第一責(zé)任人為組長，安全、業(yè)務(wù)部門負(fù)責(zé)人為成員的競賽領(lǐng)導(dǎo)小組，并結(jié)合“安全生產(chǎn)月”、“反三違月”活動，加大安全生產(chǎn)檢查，增強對事故的防控意識與能力；根據(jù)自身工作特點，制定出操作性強、可比性強的競賽實施方案，利用參賽之機著力解決安全生產(chǎn)工作中存在的突出問題。
（二）各參賽單位要做好廣泛發(fā)動、調(diào)動員工參賽積極性，采取研討會、專欄、橫幅、廣告單章等多種形式的安全生產(chǎn)宣傳教育和安全技能培訓(xùn)，進(jìn)一步落實安全生產(chǎn)責(zé)任制。
（三）各參賽單位要繼續(xù)加強“四客一?！贝?、小型船舶和“四區(qū)一線”等重點水域的安全管理，強化季節(jié)性安全預(yù)防和檢查，把由于自然災(zāi)害所造成的突發(fā)性安全事故發(fā)生率降至最低。
（四）認(rèn)真貫徹“安全第一、預(yù)防為主”的方針，加強船舶、班組安全管理的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和制度化，提高職工工的安全意識和安全技能，消除“三違”現(xiàn)象，杜絕重特大安全事故的發(fā)生。
（一）各參賽單位要嚴(yán)格按照“全國水運系統(tǒng)系統(tǒng)船舶、班組安全競賽考核標(biāo)準(zhǔn)”（見附件二），逐項進(jìn)行檢查、整改、總評和考核。
（二）各參賽單位在考評工作中要注重發(fā)現(xiàn)一線安全生產(chǎn)工作的先進(jìn)典型，總結(jié)和推廣他們的先進(jìn)經(jīng)驗，并及時向市安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室報送。在此基礎(chǔ)上，適時召開部分企業(yè)船舶、班組安全生產(chǎn)工作研討會。
（三）市安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和各水運管理部門將采取適當(dāng)措施，加強對參賽單位和參賽船舶、班組的指導(dǎo)和抽查。
（四）我局將對考評進(jìn)行及時總結(jié)，積極推廣先進(jìn)經(jīng)驗，宣傳先進(jìn)事跡，使我市水運企業(yè)安全生產(chǎn)活動學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、以安全生產(chǎn)促進(jìn)我市水運業(yè)協(xié)調(diào)、和諧、快速發(fā)展。
（五）市安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組將對評選的安全優(yōu)秀船舶班組和組織單位頒發(fā)獎牌。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇二
學(xué)會關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。掌握基本的交往禮儀，學(xué)會人際交流與溝通。體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化和習(xí)俗。理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的的義務(wù)。積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步，感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。
了解文化的多樣性和豐富性：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。
學(xué)會用正確的方法對待不同的文化差異：在接納多元文化的同時，不能迷失自身的文化特點。
講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。
共計5課時
教學(xué)目標(biāo)：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，正確對待文化差異。
教學(xué)重點：文化的多樣性和豐富性；
教學(xué)難點：認(rèn)識到文化沒有優(yōu)劣之別，正確對待文化差異。
導(dǎo)入新課：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，先進(jìn)的通信工具和交通工具不斷涌現(xiàn)，國際間的交往越來越頻繁，使地球成為一個小小的地球村。在這個地球村中，各國的文化豐富多彩、璀璨迷人共同譜寫著和諧的世界文化樂章。集體我們學(xué)習(xí)第五課多采文化“地球村”。
第五課 多采文化“地球村”
1、豐富多彩的文化（板書）
提問：
你知道外國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？說出這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。
（學(xué)生發(fā)言，教師點評，填寫p56的表格）
小結(jié)：不同國家和地區(qū)有著不同的節(jié)日文化，即使有些看似名稱相同的節(jié)日，不同的國家又具有本民族的節(jié)日特色。如“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”等等。從各國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化可以看出：世界上各個國家和民族，都有自己獨特的文化習(xí)俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出不同文化的特色。
活動：設(shè)計了評選文化代表人物的活動。( p57－58 )
目的：進(jìn)一步也能到學(xué)生認(rèn)識文化的多樣性和豐富性。
要求：討論不同國家和民族有哪些具有國家代表性的東西；學(xué)生按教材要求選取某些國家的文化代表文物并說明理由；教師在學(xué)生會的基礎(chǔ)上歸納講解，讓學(xué)生了解不同的文化內(nèi)涵。教師可事先準(zhǔn)備一些資料，如圖片、畫冊、音像資料等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動。在評選國家的文化代表人物時，可先個人評選，再小組評選，最后選出本班評出的外國文化代表人物。
小結(jié)：世界各民族的文化都有其精華，它們是人類的共同寶貴財富。各國的文化代表人物，被深深地打上了本國和本民族的烙印，又是他們把本國的文化推向了世界。如果各民族豐富多彩的文化被某一文化所取代，這對人類無疑是一種災(zāi)難。正是這些形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個百花盛開的大花園。
問題探究：認(rèn)識文化差異( p58 )
目的：在于幫助學(xué)生了解文化的差異，認(rèn)識到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進(jìn)，才能奏出和諧的樂章。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇三
帶了這班已經(jīng)六年，師生之間有一份深厚的感情，看著孩子們一天一天的長大，我有一種欣慰的感覺。從一年級開始我就想讓孩子們有個性的成長，我不想在六年之后，他們象一個模倒出來一樣。在上海學(xué)習(xí)之后，更堅定了我的想法是對的。希望在小學(xué)的最后一年，創(chuàng)建民主集體，在開展班級教育的過程中，更關(guān)注學(xué)生個體的成長，使他們能遵循自己的天性發(fā)展，塑造出更健康的人生。
關(guān)注“個性”，當(dāng)然是應(yīng)該的；值得肯定。
不過，也許還可以思考：
2.除了“個性”，還有什么？
——在我們看來，學(xué)生擁有“自主發(fā)展的意識和能力”，也許是最為重要的。對于即將畢業(yè)的小學(xué)生來說，也許更是如此。
建議：結(jié)合畢業(yè)階段的學(xué)生狀態(tài)，好好策劃一下如何在最后幾個月開展一些更有內(nèi)涵、能更好提升學(xué)生發(fā)展境界的班級活動。
1、現(xiàn)狀描述
六（1）班共有學(xué)生44人，其中男生20人，女生24人，多數(shù)為獨生子女。與他們共同相處了六年，從班級整體情況看，我班是一個能遵守行為規(guī)范，具有良好的行為習(xí)慣的集體。但我班學(xué)生總的來說，集體榮譽感還不是太強，活動能力還有待提高。大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)有較大的熱情，但自覺性高的學(xué)生不多?？偠灾?，本班尖子生是有的，但學(xué)困生一大堆，特別困難的像胡旭、陳淇文等不僅反應(yīng)遲鈍，接受能力不夠強，而且惰性十分強。
2、原因分析
多數(shù)為獨生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，少了一種吃苦耐勞的品質(zhì)。但家長期望過高，學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)壓力，但自覺性高的學(xué)生不多。所以要家長和老師不斷的看管才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。
也許，還可以從班級生活機制方面來考慮“原因”；這樣，下面的“對策”就更有道理了。
以學(xué)校對畢業(yè)班工作為載體，積極貫徹學(xué)校的各項活動，以嚴(yán)格的班級紀(jì)律約束學(xué)生的不良行為，以良好的班級文化引導(dǎo)學(xué)生積極上進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)，快樂生活，全面發(fā)展，爭做優(yōu)秀畢業(yè)生。
（一）管理體制設(shè)計
1、期初建立一套切實可行、操作簡便的班級日常事務(wù)管理制度，加強檢查落實，在一周內(nèi)規(guī)范。
2、抓好“班干部崗位”工作。為了讓每個學(xué)生都成為班級的主人，我們將在班級中盡量多地設(shè)置一些崗位，自愿和指派相結(jié)合，競爭和推薦相結(jié)合，讓同學(xué)們學(xué)會自主管理班級。
3、營造“積極向上”的班風(fēng)。團(tuán)結(jié)，是一個班級凝聚力形成的必要前提。有了凝聚力，班級建設(shè)才能進(jìn)行。因此，期望營造出團(tuán)結(jié)上進(jìn)、自信積極的良好班風(fēng)和競爭意識。
4、加強與任課老師的溝通聯(lián)系。鑒于我班有些學(xué)生存在著班主任面前、背后不一樣的情況，要加強與任課老師的聯(lián)系，把握班級學(xué)生個方面的動向，引導(dǎo)班級體群體個性的形成，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
5、召開兩次畢業(yè)班家長會，反饋學(xué)生語、數(shù)、英三科學(xué)習(xí)情況，使每位家長對自己孩子的學(xué)習(xí)狀況做到心中有數(shù)。宣傳學(xué)校工作重點并提出班級要求，與家長答成共識。
6、在開學(xué)一個月內(nèi)與每位學(xué)生談心一到二次，及時了解學(xué)生需求，加強師生溝通，掌握學(xué)生思想動態(tài)，做好個別思想工作，要求學(xué)生確定短期奮斗目標(biāo)。
7、加強與家長的聯(lián)系工作，用走訪、電訪等形式，充分調(diào)動家長參與學(xué)生管理的作用。
（二）主題活動策劃
1、結(jié)合教師節(jié)，開展“師恩難忘”活動，培養(yǎng)學(xué)生尊重老師、關(guān)心老師的品質(zhì)。
2、認(rèn)真對待每次月考，按月評出優(yōu)秀小衛(wèi)士。
3、期初，開展“怎樣做優(yōu)秀畢業(yè)生”主題隊會。
4、班內(nèi)開展形式多樣的語文、數(shù)學(xué)、英語學(xué)科競賽，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
5、開展以“小小文明，養(yǎng)成節(jié)約好習(xí)慣”為主題的中隊活動。
6、組織好春、秋游兩次活動，陶冶學(xué)生的情操，開闊他們的視野。
7、下半學(xué)期，拍畢業(yè)集體照，為母校贈言。
這些主題活動之間的聯(lián)系是什么？希望看到系列化、有整體感的主題活動。
（三）班級文化建設(shè)
開展小組合作學(xué)習(xí)，有效提高班級學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。
可以從班級環(huán)境布置、小組合作精神培養(yǎng)、班級人際關(guān)系等方面有更多的思考。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇四
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇五
摘 要： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計是面向教學(xué)系統(tǒng)，解決教與學(xué)的問題，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長而設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。教學(xué)設(shè)計不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，它必須遵循一定的教育、教學(xué)規(guī)律；作為一門藝術(shù)，它需要融入設(shè)計者諸多的個人經(jīng)驗，并根據(jù)教材和學(xué)生的特點進(jìn)行再創(chuàng)造，同時靈活、巧妙地運用教學(xué)設(shè)計的方法與策略。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)習(xí)方式
教學(xué)設(shè)計，亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是面向教學(xué)系統(tǒng)、解決教學(xué)問題的一種特殊的設(shè)計活動，是運用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，分析教學(xué)中的問題和需要，設(shè)計解決方法，試行解決方法，評價試行結(jié)果并在評價基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。它是課堂教學(xué)的藍(lán)本，是落實教學(xué)理念和指導(dǎo)教學(xué)行為的方案，是提高課堂教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的前提和保證。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計是一門科學(xué)，必須遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生特征和環(huán)境條件，運用教與學(xué)的原理，策劃師生的學(xué)習(xí)互動活動；它是一門藝術(shù)，必須融入設(shè)計者的豐富經(jīng)驗，分析教學(xué)中的問題和生成的可能，設(shè)計出有效的數(shù)學(xué)教學(xué)方法。
優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際，運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，對教材進(jìn)行整合、開發(fā)、創(chuàng)新處理，降低教材的難度，減緩知識的坡度，使教學(xué)內(nèi)容更趨于合理，讓教材的教育教學(xué)功能得到充分體現(xiàn)，切實提高教學(xué)效率。
1.處理好四維目標(biāo)。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，結(jié)合數(shù)學(xué)教育的特點，確立了“知識與技能”、“數(shù)學(xué)思考”、“解決問題”和“情感與態(tài)度”等四維目標(biāo)，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且要使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能，體會數(shù)學(xué)與社會生活的聯(lián)系，加深對數(shù)學(xué)的了解，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
2.設(shè)計好教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)活動的出發(fā)點，又是努力的方向。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅包括知識和技能，還包括數(shù)學(xué)思考、解決問題，以及學(xué)生對數(shù)學(xué)的情感與態(tài)度等方面的要求。對目標(biāo)的不同理解會形成不同的教學(xué)設(shè)計，從而形成不同水平的課堂教學(xué)。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計時，要緊緊圍繞“三維教學(xué)目標(biāo)”，即“從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”這三個維度設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計中要做到既重“知識”又重“技能”；既重“過程”又重“方法”；還要重“情感、態(tài)度、價值觀”，注意“三維教學(xué)目標(biāo)”是一個不可分割的整體。
3.組織好教學(xué)內(nèi)容。教材是教師教學(xué)的一種依據(jù)，是學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要資源。教材內(nèi)容是一個靜止的知識庫，與學(xué)生接受知識的動態(tài)過程不可能完全吻合。有效地組織教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)設(shè)計的一項重要工作。設(shè)計前教者要分析教材的編寫特點，領(lǐng)會編者的意圖，把握教學(xué)內(nèi)容在整個教學(xué)體系中的地位和作用。要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意知識的呈現(xiàn)順序，即先出現(xiàn)什么，再出現(xiàn)什么，要分析教學(xué)的重點和難點。在設(shè)計相應(yīng)的練習(xí)時，要加強練習(xí)題的針對性、有層次性，真正達(dá)到知識形成、鞏固與應(yīng)用的目的。所以教師要從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍教材內(nèi)容，打破章節(jié)順序，進(jìn)行有選擇的、科學(xué)的再創(chuàng)造、再加工，合理優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)。
二、積極倡導(dǎo)自主合作、探索的學(xué)習(xí)方式
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式。”即授之以“漁”而非授之以“魚”。
學(xué)貴有疑，主動學(xué)習(xí)的核心是探索，探索活動始于提出問題，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在具體實踐操作活動中獨立思考，踴躍地發(fā)表自己的意見，讓學(xué)生敢于提問和善于提問。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q一個問題所運用的知識和技能是前人所總結(jié)和積累的，而提出一個新問題則需要想象力和創(chuàng)造性思維。一個善于提出問題的學(xué)生往往是一個有主見的人，一個思維活躍的人，可以說善于提出問題就意味著邁出走向成功的第一步。
三、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)方式，找準(zhǔn)教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵點
教學(xué)目標(biāo)能否實現(xiàn)，很大程度上取決于教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的選擇是否恰當(dāng)。教師要重視學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡“動手實踐、合作交流、自主探究”，逐步改變教師講、學(xué)生聽、不停練的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。
1.動手實踐。動手實踐是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑和方法之一，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起十分重要的作用，它是用外顯的動作驅(qū)動內(nèi)在的思維活動，從中感悟、理解知識的形成，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法與過程。在教學(xué)設(shè)計中，教師要結(jié)合教材特點、學(xué)生年齡特征，恰當(dāng)?shù)剡\用直觀操作，師生互動，讓學(xué)生運用多種感官學(xué)習(xí)。
2.自主探究。探索是數(shù)學(xué)的生命線。探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為課堂教學(xué)實施創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程，應(yīng)是主動地構(gòu)建知識的過程。創(chuàng)設(shè)有效的探索場，是學(xué)生進(jìn)行有效探索的前提和保證，教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效開發(fā)，勇于創(chuàng)新，在吃透教材、吃透學(xué)生的情況下，不斷創(chuàng)設(shè)行之有效的探索場。
3.合作交流。當(dāng)今時代科學(xué)研究的主要方式是集體研究，通常組建研究小組，按一定的方案，合作有序地研究并最終達(dá)到研究的目的。合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教學(xué)活動中各動態(tài)因素的多邊互動，尤其是生生互動，對于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性有不可替代的作用。在教學(xué)設(shè)計中要合理設(shè)計合作交流活動，當(dāng)學(xué)生自己獨立解決某個問題遇到困難，需要他人幫助時，主要在教學(xué)的重點與難點處，在知識易混淆處，在概念、公式、規(guī)律的探索與歸納的過程中，而且要對合作交流中可能出現(xiàn)的情況加以預(yù)測與估計，為它們預(yù)設(shè)好通道，預(yù)留足時間，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。
總之，新時代的數(shù)學(xué)老師應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神為指導(dǎo)，靈活運用和恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、自主探索合作的能力、激發(fā)學(xué)生的求知欲的能力。在使學(xué)生成績獲得提高的同時，也享受到學(xué)習(xí)的樂趣，體會到知識的有用性和知識創(chuàng)造的價值，從而尊重知識，熱愛學(xué)習(xí)。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇一
辦公室的主要任務(wù)是：認(rèn)真貫徹落實上級有關(guān)開展船舶、班組安全競賽文件精神，切實抓好今年我市水運系統(tǒng)船舶、班組安全競賽的組織、檢查、評選、推薦等工作。競賽活動結(jié)束后，做好總結(jié)上報工作。
此次競賽以水運系統(tǒng)企業(yè)為參賽單位，以生產(chǎn)一線的船舶、班組為參賽單元。船舶所指：客、貨運輸船、工程船、港作船、拖船；班組所指：客（貨）運站班組、船舶輪機、駕駛部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)船舶管理站（所）等。
這次競賽活動分為四個階段進(jìn)行：
第一階段：動員部署階段
（一）各參賽單位根據(jù)本方案要求成立競賽活動領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、制定工作方案，指定部門專人負(fù)責(zé)。
（二）各參賽單位傳達(dá)本方案，并組織從業(yè)人員學(xué)習(xí)《安全生產(chǎn)法》及安全生產(chǎn)管理的有關(guān)法律、法規(guī)。
（三）各參賽單位部署本單位開展安全生產(chǎn)競賽活動的有關(guān)工作。
第二階段：落實階段
各參賽單位要嚴(yán)格按照“*年度全國水運系統(tǒng)船舶、班組安全競賽考核標(biāo)準(zhǔn)”（見附件二）的要求，落實安全管理制度，安全生產(chǎn)責(zé)任，實行安全生產(chǎn)管理標(biāo)準(zhǔn)化。
第三階段：自查整改階段
各參賽單位按照“全國水運系統(tǒng)船舶、班組安全競賽考核標(biāo)準(zhǔn)”（附件二）逐項進(jìn)行自查，并對自查出來的問題進(jìn)行認(rèn)真的整改，確保安全生產(chǎn)管理工作的全面落實。
第四階段：檢查評比階段
為保證競賽活動有效地進(jìn)行，市水運系統(tǒng)安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組將加強對參賽單位船舶、班組的檢查與指導(dǎo)。經(jīng)市水運系統(tǒng)安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組的評比考核后，評選出我市安全優(yōu)秀船舶、班組和組織單位，并給予通報表彰，對成績特別突出的參賽船舶、班組和組織單位，將向省交通廳推薦，參加省或全國優(yōu)秀船舶、班組競賽評比。
（一）安全優(yōu)秀船舶、班組的評比條件
1、認(rèn)真貫徹執(zhí)行國家、交通部、全國總工會和本單位有關(guān)勞動保護(hù)及安全生產(chǎn)的方針、政策、法規(guī)和制度。
2、船舶、班組的安全生產(chǎn)責(zé)任制健全、組織健全、制度健全，安全工作有目標(biāo)、有措施、有檢查、有考核。
3、安全管理標(biāo)準(zhǔn)化：作業(yè)程序、生產(chǎn)操作、生產(chǎn)設(shè)備、安全設(shè)施、作業(yè)環(huán)境、工具擺放、安全用語、安全標(biāo)志、勞動保護(hù)用品使用等方面符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。
4、在競賽中安全生產(chǎn)取得顯著成效，無發(fā)生任何大小責(zé)任事故，圓滿完成生產(chǎn)任務(wù)，取得良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益。
（二）安全競賽組織獎的評比條件
1、成立競賽組織機構(gòu)，制定具體競賽方案和措施。
2、組織發(fā)動面廣，參賽船舶、班組占總數(shù)的80%以上。
3、安全生產(chǎn)取得顯著成效，無發(fā)生重大責(zé)任事故。
4、對安全生產(chǎn)工作定期檢查指導(dǎo)，有總結(jié)評比。
（一）各參賽單位要成立由安全生產(chǎn)第一責(zé)任人為組長，安全、業(yè)務(wù)部門負(fù)責(zé)人為成員的競賽領(lǐng)導(dǎo)小組，并結(jié)合“安全生產(chǎn)月”、“反三違月”活動，加大安全生產(chǎn)檢查，增強對事故的防控意識與能力；根據(jù)自身工作特點，制定出操作性強、可比性強的競賽實施方案，利用參賽之機著力解決安全生產(chǎn)工作中存在的突出問題。
（二）各參賽單位要做好廣泛發(fā)動、調(diào)動員工參賽積極性，采取研討會、專欄、橫幅、廣告單章等多種形式的安全生產(chǎn)宣傳教育和安全技能培訓(xùn)，進(jìn)一步落實安全生產(chǎn)責(zé)任制。
（三）各參賽單位要繼續(xù)加強“四客一?！贝?、小型船舶和“四區(qū)一線”等重點水域的安全管理，強化季節(jié)性安全預(yù)防和檢查，把由于自然災(zāi)害所造成的突發(fā)性安全事故發(fā)生率降至最低。
（四）認(rèn)真貫徹“安全第一、預(yù)防為主”的方針，加強船舶、班組安全管理的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和制度化，提高職工工的安全意識和安全技能，消除“三違”現(xiàn)象，杜絕重特大安全事故的發(fā)生。
（一）各參賽單位要嚴(yán)格按照“全國水運系統(tǒng)系統(tǒng)船舶、班組安全競賽考核標(biāo)準(zhǔn)”（見附件二），逐項進(jìn)行檢查、整改、總評和考核。
（二）各參賽單位在考評工作中要注重發(fā)現(xiàn)一線安全生產(chǎn)工作的先進(jìn)典型，總結(jié)和推廣他們的先進(jìn)經(jīng)驗，并及時向市安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室報送。在此基礎(chǔ)上，適時召開部分企業(yè)船舶、班組安全生產(chǎn)工作研討會。
（三）市安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室和各水運管理部門將采取適當(dāng)措施，加強對參賽單位和參賽船舶、班組的指導(dǎo)和抽查。
（四）我局將對考評進(jìn)行及時總結(jié)，積極推廣先進(jìn)經(jīng)驗，宣傳先進(jìn)事跡，使我市水運企業(yè)安全生產(chǎn)活動學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、以安全生產(chǎn)促進(jìn)我市水運業(yè)協(xié)調(diào)、和諧、快速發(fā)展。
（五）市安全競賽領(lǐng)導(dǎo)小組將對評選的安全優(yōu)秀船舶班組和組織單位頒發(fā)獎牌。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇二
學(xué)會關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂于助人，與人為善。掌握基本的交往禮儀，學(xué)會人際交流與溝通。體會和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化和習(xí)俗。理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的的義務(wù)。積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步，感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感。
了解文化的多樣性和豐富性：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。
學(xué)會用正確的方法對待不同的文化差異：在接納多元文化的同時，不能迷失自身的文化特點。
講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。
共計5課時
教學(xué)目標(biāo)：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，正確對待文化差異。
教學(xué)重點：文化的多樣性和豐富性；
教學(xué)難點：認(rèn)識到文化沒有優(yōu)劣之別，正確對待文化差異。
導(dǎo)入新課：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，先進(jìn)的通信工具和交通工具不斷涌現(xiàn)，國際間的交往越來越頻繁，使地球成為一個小小的地球村。在這個地球村中，各國的文化豐富多彩、璀璨迷人共同譜寫著和諧的世界文化樂章。集體我們學(xué)習(xí)第五課多采文化“地球村”。
第五課 多采文化“地球村”
1、豐富多彩的文化（板書）
提問：
你知道外國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？說出這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。
（學(xué)生發(fā)言，教師點評，填寫p56的表格）
小結(jié)：不同國家和地區(qū)有著不同的節(jié)日文化，即使有些看似名稱相同的節(jié)日，不同的國家又具有本民族的節(jié)日特色。如“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”等等。從各國傳統(tǒng)節(jié)日這一文化可以看出：世界上各個國家和民族，都有自己獨特的文化習(xí)俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出不同文化的特色。
活動：設(shè)計了評選文化代表人物的活動。( p57－58 )
目的：進(jìn)一步也能到學(xué)生認(rèn)識文化的多樣性和豐富性。
要求：討論不同國家和民族有哪些具有國家代表性的東西；學(xué)生按教材要求選取某些國家的文化代表文物并說明理由；教師在學(xué)生會的基礎(chǔ)上歸納講解，讓學(xué)生了解不同的文化內(nèi)涵。教師可事先準(zhǔn)備一些資料，如圖片、畫冊、音像資料等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動。在評選國家的文化代表人物時，可先個人評選，再小組評選，最后選出本班評出的外國文化代表人物。
小結(jié)：世界各民族的文化都有其精華，它們是人類的共同寶貴財富。各國的文化代表人物，被深深地打上了本國和本民族的烙印，又是他們把本國的文化推向了世界。如果各民族豐富多彩的文化被某一文化所取代，這對人類無疑是一種災(zāi)難。正是這些形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個百花盛開的大花園。
問題探究：認(rèn)識文化差異( p58 )
目的：在于幫助學(xué)生了解文化的差異，認(rèn)識到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進(jìn)，才能奏出和諧的樂章。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇三
帶了這班已經(jīng)六年，師生之間有一份深厚的感情，看著孩子們一天一天的長大，我有一種欣慰的感覺。從一年級開始我就想讓孩子們有個性的成長，我不想在六年之后，他們象一個模倒出來一樣。在上海學(xué)習(xí)之后，更堅定了我的想法是對的。希望在小學(xué)的最后一年，創(chuàng)建民主集體，在開展班級教育的過程中，更關(guān)注學(xué)生個體的成長，使他們能遵循自己的天性發(fā)展，塑造出更健康的人生。
關(guān)注“個性”，當(dāng)然是應(yīng)該的；值得肯定。
不過，也許還可以思考：
2.除了“個性”，還有什么？
——在我們看來，學(xué)生擁有“自主發(fā)展的意識和能力”，也許是最為重要的。對于即將畢業(yè)的小學(xué)生來說，也許更是如此。
建議：結(jié)合畢業(yè)階段的學(xué)生狀態(tài)，好好策劃一下如何在最后幾個月開展一些更有內(nèi)涵、能更好提升學(xué)生發(fā)展境界的班級活動。
1、現(xiàn)狀描述
六（1）班共有學(xué)生44人，其中男生20人，女生24人，多數(shù)為獨生子女。與他們共同相處了六年，從班級整體情況看，我班是一個能遵守行為規(guī)范，具有良好的行為習(xí)慣的集體。但我班學(xué)生總的來說，集體榮譽感還不是太強，活動能力還有待提高。大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)有較大的熱情，但自覺性高的學(xué)生不多?？偠灾?，本班尖子生是有的，但學(xué)困生一大堆，特別困難的像胡旭、陳淇文等不僅反應(yīng)遲鈍，接受能力不夠強，而且惰性十分強。
2、原因分析
多數(shù)為獨生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，少了一種吃苦耐勞的品質(zhì)。但家長期望過高，學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)壓力，但自覺性高的學(xué)生不多。所以要家長和老師不斷的看管才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。
也許，還可以從班級生活機制方面來考慮“原因”；這樣，下面的“對策”就更有道理了。
以學(xué)校對畢業(yè)班工作為載體，積極貫徹學(xué)校的各項活動，以嚴(yán)格的班級紀(jì)律約束學(xué)生的不良行為，以良好的班級文化引導(dǎo)學(xué)生積極上進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)，快樂生活，全面發(fā)展，爭做優(yōu)秀畢業(yè)生。
（一）管理體制設(shè)計
1、期初建立一套切實可行、操作簡便的班級日常事務(wù)管理制度，加強檢查落實，在一周內(nèi)規(guī)范。
2、抓好“班干部崗位”工作。為了讓每個學(xué)生都成為班級的主人，我們將在班級中盡量多地設(shè)置一些崗位，自愿和指派相結(jié)合，競爭和推薦相結(jié)合，讓同學(xué)們學(xué)會自主管理班級。
3、營造“積極向上”的班風(fēng)。團(tuán)結(jié)，是一個班級凝聚力形成的必要前提。有了凝聚力，班級建設(shè)才能進(jìn)行。因此，期望營造出團(tuán)結(jié)上進(jìn)、自信積極的良好班風(fēng)和競爭意識。
4、加強與任課老師的溝通聯(lián)系。鑒于我班有些學(xué)生存在著班主任面前、背后不一樣的情況，要加強與任課老師的聯(lián)系，把握班級學(xué)生個方面的動向，引導(dǎo)班級體群體個性的形成，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
5、召開兩次畢業(yè)班家長會，反饋學(xué)生語、數(shù)、英三科學(xué)習(xí)情況，使每位家長對自己孩子的學(xué)習(xí)狀況做到心中有數(shù)。宣傳學(xué)校工作重點并提出班級要求，與家長答成共識。
6、在開學(xué)一個月內(nèi)與每位學(xué)生談心一到二次，及時了解學(xué)生需求，加強師生溝通，掌握學(xué)生思想動態(tài)，做好個別思想工作，要求學(xué)生確定短期奮斗目標(biāo)。
7、加強與家長的聯(lián)系工作，用走訪、電訪等形式，充分調(diào)動家長參與學(xué)生管理的作用。
（二）主題活動策劃
1、結(jié)合教師節(jié)，開展“師恩難忘”活動，培養(yǎng)學(xué)生尊重老師、關(guān)心老師的品質(zhì)。
2、認(rèn)真對待每次月考，按月評出優(yōu)秀小衛(wèi)士。
3、期初，開展“怎樣做優(yōu)秀畢業(yè)生”主題隊會。
4、班內(nèi)開展形式多樣的語文、數(shù)學(xué)、英語學(xué)科競賽，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
5、開展以“小小文明，養(yǎng)成節(jié)約好習(xí)慣”為主題的中隊活動。
6、組織好春、秋游兩次活動，陶冶學(xué)生的情操，開闊他們的視野。
7、下半學(xué)期，拍畢業(yè)集體照，為母校贈言。
這些主題活動之間的聯(lián)系是什么？希望看到系列化、有整體感的主題活動。
（三）班級文化建設(shè)
開展小組合作學(xué)習(xí)，有效提高班級學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。
可以從班級環(huán)境布置、小組合作精神培養(yǎng)、班級人際關(guān)系等方面有更多的思考。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇四
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
字母字體設(shè)計方案圖片 設(shè)計方案篇五
摘 要： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計是面向教學(xué)系統(tǒng)，解決教與學(xué)的問題，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長而設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。教學(xué)設(shè)計不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，它必須遵循一定的教育、教學(xué)規(guī)律；作為一門藝術(shù)，它需要融入設(shè)計者諸多的個人經(jīng)驗，并根據(jù)教材和學(xué)生的特點進(jìn)行再創(chuàng)造，同時靈活、巧妙地運用教學(xué)設(shè)計的方法與策略。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)習(xí)方式
教學(xué)設(shè)計，亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是面向教學(xué)系統(tǒng)、解決教學(xué)問題的一種特殊的設(shè)計活動，是運用現(xiàn)代學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)、傳播學(xué)、教學(xué)媒體論等相關(guān)的理論與技術(shù)，分析教學(xué)中的問題和需要，設(shè)計解決方法，試行解決方法，評價試行結(jié)果并在評價基礎(chǔ)上改進(jìn)設(shè)計的一個系統(tǒng)過程。它是課堂教學(xué)的藍(lán)本，是落實教學(xué)理念和指導(dǎo)教學(xué)行為的方案，是提高課堂教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的前提和保證。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計是一門科學(xué)，必須遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生特征和環(huán)境條件，運用教與學(xué)的原理，策劃師生的學(xué)習(xí)互動活動；它是一門藝術(shù)，必須融入設(shè)計者的豐富經(jīng)驗，分析教學(xué)中的問題和生成的可能，設(shè)計出有效的數(shù)學(xué)教學(xué)方法。
優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際，運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，對教材進(jìn)行整合、開發(fā)、創(chuàng)新處理，降低教材的難度，減緩知識的坡度，使教學(xué)內(nèi)容更趨于合理，讓教材的教育教學(xué)功能得到充分體現(xiàn)，切實提高教學(xué)效率。
1.處理好四維目標(biāo)。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，結(jié)合數(shù)學(xué)教育的特點，確立了“知識與技能”、“數(shù)學(xué)思考”、“解決問題”和“情感與態(tài)度”等四維目標(biāo)，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且要使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲得基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能，體會數(shù)學(xué)與社會生活的聯(lián)系，加深對數(shù)學(xué)的了解，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
2.設(shè)計好教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)活動的出發(fā)點，又是努力的方向。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅包括知識和技能，還包括數(shù)學(xué)思考、解決問題，以及學(xué)生對數(shù)學(xué)的情感與態(tài)度等方面的要求。對目標(biāo)的不同理解會形成不同的教學(xué)設(shè)計，從而形成不同水平的課堂教學(xué)。在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計時，要緊緊圍繞“三維教學(xué)目標(biāo)”，即“從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”這三個維度設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。在設(shè)計中要做到既重“知識”又重“技能”；既重“過程”又重“方法”；還要重“情感、態(tài)度、價值觀”，注意“三維教學(xué)目標(biāo)”是一個不可分割的整體。
3.組織好教學(xué)內(nèi)容。教材是教師教學(xué)的一種依據(jù)，是學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動、實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要資源。教材內(nèi)容是一個靜止的知識庫，與學(xué)生接受知識的動態(tài)過程不可能完全吻合。有效地組織教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)設(shè)計的一項重要工作。設(shè)計前教者要分析教材的編寫特點，領(lǐng)會編者的意圖，把握教學(xué)內(nèi)容在整個教學(xué)體系中的地位和作用。要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意知識的呈現(xiàn)順序，即先出現(xiàn)什么，再出現(xiàn)什么，要分析教學(xué)的重點和難點。在設(shè)計相應(yīng)的練習(xí)時，要加強練習(xí)題的針對性、有層次性，真正達(dá)到知識形成、鞏固與應(yīng)用的目的。所以教師要從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍教材內(nèi)容，打破章節(jié)順序，進(jìn)行有選擇的、科學(xué)的再創(chuàng)造、再加工，合理優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)。
二、積極倡導(dǎo)自主合作、探索的學(xué)習(xí)方式
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式。”即授之以“漁”而非授之以“魚”。
學(xué)貴有疑，主動學(xué)習(xí)的核心是探索，探索活動始于提出問題，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在具體實踐操作活動中獨立思考，踴躍地發(fā)表自己的意見，讓學(xué)生敢于提問和善于提問。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！币驗榻鉀Q一個問題所運用的知識和技能是前人所總結(jié)和積累的，而提出一個新問題則需要想象力和創(chuàng)造性思維。一個善于提出問題的學(xué)生往往是一個有主見的人，一個思維活躍的人，可以說善于提出問題就意味著邁出走向成功的第一步。
三、優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)方式，找準(zhǔn)教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵點
教學(xué)目標(biāo)能否實現(xiàn)，很大程度上取決于教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的選擇是否恰當(dāng)。教師要重視學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，提倡“動手實踐、合作交流、自主探究”，逐步改變教師講、學(xué)生聽、不停練的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。
1.動手實踐。動手實踐是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑和方法之一，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起十分重要的作用，它是用外顯的動作驅(qū)動內(nèi)在的思維活動，從中感悟、理解知識的形成，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法與過程。在教學(xué)設(shè)計中，教師要結(jié)合教材特點、學(xué)生年齡特征，恰當(dāng)?shù)剡\用直觀操作，師生互動，讓學(xué)生運用多種感官學(xué)習(xí)。
2.自主探究。探索是數(shù)學(xué)的生命線。探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為課堂教學(xué)實施創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程，應(yīng)是主動地構(gòu)建知識的過程。創(chuàng)設(shè)有效的探索場，是學(xué)生進(jìn)行有效探索的前提和保證，教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效開發(fā)，勇于創(chuàng)新，在吃透教材、吃透學(xué)生的情況下，不斷創(chuàng)設(shè)行之有效的探索場。
3.合作交流。當(dāng)今時代科學(xué)研究的主要方式是集體研究，通常組建研究小組，按一定的方案，合作有序地研究并最終達(dá)到研究的目的。合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教學(xué)活動中各動態(tài)因素的多邊互動，尤其是生生互動，對于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性有不可替代的作用。在教學(xué)設(shè)計中要合理設(shè)計合作交流活動，當(dāng)學(xué)生自己獨立解決某個問題遇到困難，需要他人幫助時，主要在教學(xué)的重點與難點處，在知識易混淆處，在概念、公式、規(guī)律的探索與歸納的過程中，而且要對合作交流中可能出現(xiàn)的情況加以預(yù)測與估計，為它們預(yù)設(shè)好通道，預(yù)留足時間，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。
總之，新時代的數(shù)學(xué)老師應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神為指導(dǎo)，靈活運用和恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、自主探索合作的能力、激發(fā)學(xué)生的求知欲的能力。在使學(xué)生成績獲得提高的同時，也享受到學(xué)習(xí)的樂趣，體會到知識的有用性和知識創(chuàng)造的價值，從而尊重知識，熱愛學(xué)習(xí)。