《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。下面是分享的公羊傳：《昭公九年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
九年①，春，叔弓會楚子于陳。
許遷于夷。
夏，四月，陳火②。陳已滅矣，其言陳火何？存陳也⑧。曰：“存陳，悕矣④?！标聻榇鏃?？滅人之國，執(zhí)人之罪人，殺人之賊，葬人之君，若是則陳存悕矣。
秋，仲孫貜如齊⑤。
冬，筑郎囿⑥。
【注釋】
①九年：魯昭公九年（公元前533年）。
②陳火：陳國發(fā)生火災(zāi)?！蹲髠鳌纷鳌瓣悶?zāi)”。
③存陳：何休注：“陳已滅復(fù)火者，死灰復(fù)燃之象也。此大意欲存之，故從有國記災(zāi)?！?BR> ④悕：徐彥疏：“悕，謂悲也。公羊子曰：陳為天所存者，天悲痛之故也。”
⑤仲孫貜（jue覺）：即孟嘻子。魯國大夫。
⑥郎囿：魯國囿名，今址不詳。
【譯文】
魯昭公九年，春季，魯國大夫叔弓在陳國會見楚靈王。
許國遷移到夷地。
夏季，四月，陳國發(fā)生火災(zāi)。陳國已經(jīng)滅亡了，這里說陳國發(fā)生火災(zāi)是什么意思？是要保存陳國。公羊子說：“應(yīng)該保存陳國，上天都悲痛陳國的滅亡?！睘槭裁凑f上天悲痛陳國的滅亡而要保存它呢？楚國滅亡了別人的國家，拘捕了別國的罪人，殺了別國弒君的壞人，安葬了別國的國君。像這樣，所以說上天保存陳國是悲痛它的滅亡。
秋季，魯國大夫仲孫貜到齊國去。
冬季，魯國修筑郎囿。
擴展閱讀：《公羊傳》千古名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自《公羊傳·宣公十五年》。饑餓的人自然歌唱出他們要吃飯的愿望，勞累的人自然歌唱出他們艱苦的勞動。
2.寡人無良，邊垂之臣，以干天禍，是以使君王沛焉，辱到敝邑
出自《公羊傳·宣公十二年》。這是鄭襄公投降時候說的話。大意是：我是一個鎮(zhèn)守邊邑的沒有才能的小官，由于得罪了上天，降下了災(zāi)禍。讓您余怒未消，屈尊降臨，從很遠的地方來到我們這個偏僻小國。
3.戊申，納于大廟。何以書？譏。何譏爾？遂亂受賂，納于大廟，非禮也。
出自《公羊傳·宣公十二年》。戊申這一天，將部國的大鼎，送進了魯國的太廟?！洞呵铩窞槭裁匆獙懴逻@件事情呢？為了譴責(zé)。譴責(zé)什么呢？這是為了譴責(zé)魯桓公趁亂收取賄賂，并將賄賂搬進了太廟，這是不符合禮法的。
4.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。君子見人受困了人會感到悲憫，小人見人受困了只會幸災(zāi)樂禍。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。
出自《公羊傳·哀公十四年》。撥正亂世，使亂世回歸正道，沒有比得上《春秋》這本書的了。
6.易子而食之，析骸而炊之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。糧食柴草斷絕的時候，百姓交換孩子當(dāng)食物吃，剖了尸骸當(dāng)柴燒了來做飯。
7.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自《公羊傳·桓公十一年》。通過毀滅別人換得自己的生存，這種事君子是不做的。
8.君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
出自《公羊傳·宣公十五年》。君子看見別人有難的時候就會表示自己的同情，小人看見別人有難的時候就會幸災(zāi)樂禍。
9.貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。
出自《公羊傳·隱公七年》。貴與賤不厭惡稱號相同，美與惡不嫌棄說法一致。喻指看實質(zhì)不重名稱。
10.始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也。
出自《公羊傳·文公九年》。為什么不去稱呼氏呢？因為他是蠻夷啊。古代的楚國被視為蠻夷之地，他們的大夫不被中原人們所承認。