《道德經(jīng)》句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經(jīng)文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現(xiàn)了中國(guó)文字的音韻之美。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第二十三章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地天地尚不能久，而況於人乎？故教從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失，者失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。
【注音版】
希(xī)言(yán)自(zì)然(rán).
故(gù)飄(piāo)風(fēng)(fēng)不(bù)終(zhōng)朝(zhāo),
驟(zhòu)雨(yǔ)不(bù)終(zhōng)日(rì).孰(shú)為(wèi)此(cǐ)者(zhě)？
天(tiān)地(dì),天(tiān)地(dì)尚(shàng)不(bù)能(néng)久(jiǔ),
而(ér)況(kuàng)於(yū)人(rén)乎(hū)？
故(gù)教(jiào)從(cóng)事(shì)於(yū)道(dào)者(zhě),同(tóng)於(yū)道(dào),
德(dé)者(zhě),同(tóng)於(yū)德(dé),失(shī)者(zhě),同(tóng)於(yū)失(shī).
同(tóng)於(yū)道(dào)者(zhě),道(dào)亦(yì)樂(lè)得(de)之(zhī);
同(tóng)於(yū)德(dé)者(zhě),德(dé)亦(yì)樂(lè)得(de)之(zhī);
同(tóng)於(yū)失(shī)者(zhě),失(shī)亦(yì)樂(lè)得(de)之(zhī).
信(xìn)不(bù)足(zú)焉(yān),有(yǒu)不(bù)信(xìn)焉(yān).
【譯文】
“希言自然。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？”
就已自然來說吧！飆風(fēng)亂刮也不到一個(gè)早晨，暴雨也下不了一整天?？墒沁@些是誰在操作主宰那？
“天地。天地尚不能久，而況于人乎！”
是天地（也就是自然）。天地都不能長(zhǎng)久永遠(yuǎn)不變，更何況是人了！
“故教從事於道者,同於道,德者,同於德,失者,同於失”
所以從事道（順其自然）方面修煉的人，就能和道溶為一體同于道，從事于德方面修煉的人，就能和德溶為一體同于德，失去道德的人就要被而【拋棄。
“同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之.”
同于道的人，就會(huì)得到道的支持促使道能很容易接受他；同于德的人，就會(huì)得到德德支持也促使德能很容易的接受他；失去道德的人，就會(huì)得到失去道德人接受他（同時(shí)也會(huì)遭到道德的懲罰）。
“信不足焉,有不信焉.”
誠信不足的人，人民自然就不會(huì)相信他。（只有人們心中真正的接受大自然，這樣才會(huì)真正的了解它，應(yīng)用它，也是為什么有的人打坐要到環(huán)境好的地方有的人為什么可以天人合一了~個(gè)人之見如有不對(duì)還望海涵多多指教。）
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》經(jīng)典名句
1、天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
【出處】《道德經(jīng)》第七章。
【解釋】天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。
2、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
【出處】《道德經(jīng)》第八章。
【解釋】的善就應(yīng)當(dāng)像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬物、與萬物交融，而不與之爭(zhēng)奪；水只停留在眾人不喜歡的低洼之處，所以水性最接近于道。
3、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
【出處】《道德經(jīng)》第九章。
【解釋】太滿了會(huì)溢出，應(yīng)當(dāng)適可而止；太冒尖了，難保長(zhǎng)久。
4、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
【出處】《道德經(jīng)》第九章。
【解釋】金玉滿堂，不一定能守得住；因富貴而驕奢，容易引禍上身。成功了如能做到急流勇退，這才是自然之道。
5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
【出處】《道德經(jīng)》第十二章。
【解釋】五光十色，有時(shí)會(huì)令人眼花瞭亂，看不清丑惡；優(yōu)美的順音，有時(shí)會(huì)令人聽不到忠言；美味佳肴十分爽口，有時(shí)會(huì)令人品嘗不了疾苦；騎馬游獵，有時(shí)會(huì)讓人性情放縱；有時(shí)一些稀有珍貴的物品會(huì)讓人圖謀不軌。
【原文】
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地天地尚不能久，而況於人乎？故教從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失，者失亦樂得之。信不足，焉有不信焉。
【注音版】
希(xī)言(yán)自(zì)然(rán).
故(gù)飄(piāo)風(fēng)(fēng)不(bù)終(zhōng)朝(zhāo),
驟(zhòu)雨(yǔ)不(bù)終(zhōng)日(rì).孰(shú)為(wèi)此(cǐ)者(zhě)？
天(tiān)地(dì),天(tiān)地(dì)尚(shàng)不(bù)能(néng)久(jiǔ),
而(ér)況(kuàng)於(yū)人(rén)乎(hū)？
故(gù)教(jiào)從(cóng)事(shì)於(yū)道(dào)者(zhě),同(tóng)於(yū)道(dào),
德(dé)者(zhě),同(tóng)於(yū)德(dé),失(shī)者(zhě),同(tóng)於(yū)失(shī).
同(tóng)於(yū)道(dào)者(zhě),道(dào)亦(yì)樂(lè)得(de)之(zhī);
同(tóng)於(yū)德(dé)者(zhě),德(dé)亦(yì)樂(lè)得(de)之(zhī);
同(tóng)於(yū)失(shī)者(zhě),失(shī)亦(yì)樂(lè)得(de)之(zhī).
信(xìn)不(bù)足(zú)焉(yān),有(yǒu)不(bù)信(xìn)焉(yān).
【譯文】
“希言自然。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？”
就已自然來說吧！飆風(fēng)亂刮也不到一個(gè)早晨，暴雨也下不了一整天?？墒沁@些是誰在操作主宰那？
“天地。天地尚不能久，而況于人乎！”
是天地（也就是自然）。天地都不能長(zhǎng)久永遠(yuǎn)不變，更何況是人了！
“故教從事於道者,同於道,德者,同於德,失者,同於失”
所以從事道（順其自然）方面修煉的人，就能和道溶為一體同于道，從事于德方面修煉的人，就能和德溶為一體同于德，失去道德的人就要被而【拋棄。
“同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之.”
同于道的人，就會(huì)得到道的支持促使道能很容易接受他；同于德的人，就會(huì)得到德德支持也促使德能很容易的接受他；失去道德的人，就會(huì)得到失去道德人接受他（同時(shí)也會(huì)遭到道德的懲罰）。
“信不足焉,有不信焉.”
誠信不足的人，人民自然就不會(huì)相信他。（只有人們心中真正的接受大自然，這樣才會(huì)真正的了解它，應(yīng)用它，也是為什么有的人打坐要到環(huán)境好的地方有的人為什么可以天人合一了~個(gè)人之見如有不對(duì)還望海涵多多指教。）
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》經(jīng)典名句
1、天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
【出處】《道德經(jīng)》第七章。
【解釋】天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。
2、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
【出處】《道德經(jīng)》第八章。
【解釋】的善就應(yīng)當(dāng)像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬物、與萬物交融，而不與之爭(zhēng)奪；水只停留在眾人不喜歡的低洼之處，所以水性最接近于道。
3、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
【出處】《道德經(jīng)》第九章。
【解釋】太滿了會(huì)溢出，應(yīng)當(dāng)適可而止；太冒尖了，難保長(zhǎng)久。
4、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
【出處】《道德經(jīng)》第九章。
【解釋】金玉滿堂，不一定能守得住；因富貴而驕奢，容易引禍上身。成功了如能做到急流勇退，這才是自然之道。
5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
【出處】《道德經(jīng)》第十二章。
【解釋】五光十色，有時(shí)會(huì)令人眼花瞭亂，看不清丑惡；優(yōu)美的順音，有時(shí)會(huì)令人聽不到忠言；美味佳肴十分爽口，有時(shí)會(huì)令人品嘗不了疾苦；騎馬游獵，有時(shí)會(huì)讓人性情放縱；有時(shí)一些稀有珍貴的物品會(huì)讓人圖謀不軌。