這首詞具有濃厚的民歌風(fēng)味。它不僅吸取了民歌的特點，保留了民間詞的風(fēng)味，而且還具有鮮明的時代特色。下面是分享的宋詞：柳永《虞美人·寄公度》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《定風(fēng)波·自春來》
宋代：柳永
自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消、膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。
早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少，光陰虛過。
【譯文】
自入春以來，見到那綠葉紅花也像是帶著愁苦，我這一寸芳心越顯得百無聊賴。太陽已經(jīng)升到了樹梢，黃鶯開始在柳條間穿飛鳴叫，我還擁著錦被沒有起來。細(xì)嫩的肌膚已漸漸消瘦，滿頭的秀發(fā)低垂散亂，終日里心灰意懶，沒心情對鏡梳妝。真無奈，可恨那薄情郎自從去后，竟連一封書信也沒有寄回來。
早知如此，悔當(dāng)初沒有把他的寶馬鎖起來。真該把他留在家里，只讓他與筆墨為伍，讓他吟詩作詞，寸步不離開。我也不必躲躲閃閃，整日里與他相伴，手拿著針線與他相倚相挨。有他廝守，免得我青春虛度，苦苦等待。
【賞析】
這是一首寫愛情的詞篇，具有鮮明的民間風(fēng)味，是柳永“俚詞”中具有代表性的作品。這首詞以一個少婦（或妓女）的口吻，抒寫她同戀人分別后的相思之情，刻畫出一個天真無邪的少婦形象。這首描寫閨怨的詞在宋元時期曾經(jīng)廣為流傳，受到普通民眾，尤其是歌妓的喜愛。到了元代時，關(guān)漢卿更是把它寫進了描寫柳永與歌妓戀情的雜劇《謝天香》里。
上片，通過艷麗春光和良辰美景來襯托少婦的孤寂之情。開頭三句，寫春回大地，萬紫千紅。少婦因此反而增愁添恨。這里暗示出，過去的春天她曾與“薄情”者有過一段火熱的戀情生活。次三句，寫紅日高照，鶯歌燕舞，是難得的美景良辰，而她卻怕觸景傷情，擁衾高臥。接三句，寫肌膚消瘦，懶于梳妝打扮。這和《詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容”的精神是一致的，表現(xiàn)出愛情的堅貞不渝。未三句，揭示出這位少婦之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信無個?！弊髡咴谏掀玫氖且环N倒敘手法，不僅總結(jié)上片中的三個層次，而且還很自然地引出下面的內(nèi)心活動和感情的直接抒發(fā)。
下片，極寫內(nèi)心的悔恨和對美好生活的向往。頭三句，點明“悔”字，反映出這位少婦的悔恨之情。繼之，又用“鎖”字與此相襯，烘托出感情的真摯、熱烈與性格的潑辣。在特別重視功名利祿的封建社會，一個閨中少婦為了愛情而敢于設(shè)想把丈夫“鎖”在家里，這無疑是一個大膽的反叛行動。這位少婦的舉措，可以使人聯(lián)想到《紅樓夢》中林黛玉對功名利祿，對仕途經(jīng)濟的批判，而且與柳永《鶴沖天》詞中所反映的思想感情也是一脈相通的。中六句是對理想中的愛情生活的設(shè)想和追求。他們坐在窗明幾凈的書房里吟詩作賦，互相學(xué)習(xí)，終日形影不離。結(jié)尾三句明確責(zé)示對青春的珍惜和對生活的熱愛。
這首詞具有濃厚的民歌風(fēng)味。它不僅吸取了民歌的特點，保留了民間詞的風(fēng)味，而且還具有鮮明的時代特色。作者沒有采取傳統(tǒng)的比興手法，也不運用客觀的具體形象來比喻和暗示自己愛情的熾烈與堅貞，而是采取感情的直接抒寫和詠嘆。詞中，感情的奔放熱烈?guī)в幸环N赤*無遺的色彩，明顯地具有一種市民性。這是柳永生活時代都市高度繁榮的客觀反映。
從思想上看，這首詞明顯帶有市民意識。這首詞的另一特點是語言通俗，口吻自然，純用白描，這說明柳永在向民間詞學(xué)習(xí)方面獲得了巨大的成功。他擴大了“俚詞”的創(chuàng)作陣地，豐富了詞的內(nèi)容和詞的表現(xiàn)力。以深切的同情，抒寫了淪落于社會下層的歌伎們的思想感情，反映了她們對幸福生活的追求與向往，以及內(nèi)心的煩惱與悔恨。
擴展閱讀：軼聞典故之奉旨填詞
史載，柳永作新樂府，為時人傳誦；仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對此頗為不滿。及進士放榜時，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”（《鶴沖天·黃金榜上》）說：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。
宋人嚴(yán)有翼亦載有此事，說有人向仁宗推薦柳永，仁宗回復(fù)“且去填詞”，并說自此后柳永不得志，遂出入娼館酒樓，自號“奉圣旨填詞柳三變”。
擴展閱讀：人物評價
黃裳：予觀柳氏文章，喜其能道嘉佑中太平氣象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。是時予方為兒，猶想見其俗，歡聲和氣，洋溢道路之間，動植咸若。令人歌柳詞，聞其聲，聽其詞，如丁斯時，使人慨然有感。嗚呼，太平氣象，柳能一寫于樂章，所謂詞人盛事之黼藻，其可廢耶？
張端義：①自宣政間，周美成、柳耆卿輩出，自制樂章。②項平齋所訓(xùn)“學(xué)詩當(dāng)學(xué)杜詩，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳詞”，扣其所云，杜詩柳詞，皆無表德，只是實說。
晁無咎：世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，此真唐人語，不減唐人高處矣。
蘇軾：人皆言柳耆卿俗，然如“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，唐人高處，不過如此。
胡寅：詞曲者，古樂府之末造也……柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙，好之者以為不可復(fù)加。
陳振孫：其（柳永）詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡。
葉夢得：柳永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：“凡有井水處，即能歌柳詞”。
陳師道：（柳永詞）骫骳從俗，天下詠之。
王灼：（柳永詞）淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。
俞文豹：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”；學(xué)士（蘇軾）詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。
嚴(yán)有翼：（柳永詞）所以傳名者，直以言多近俗，俗子易悅故也。
李清照：①有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世。②露花倒影柳三變，桂子飄香張久成。
周濟：清真詞多從耆卿奪胎，思力沉摯處，往往出藍(lán)。然耆卿秀淡幽艷，是不可及。
陳廷焯：秦寫山川之景，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。
宋翔鳳：耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱。
鄭文焯：（柳永詞）高渾處不減清真，長調(diào)尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，做揮綽之聲。
劉永濟：其通俗之作，本代歌妓抒情，自必為此輩所喜聞樂道者，故其所作，傳布極為廣泛。
夏敬觀：耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。
吳熊和：在北宋重聲樂的時代氣氛中，光靠歌詞是難以傳之遐邇、雅俗共賞的。（柳永詞）是得力于新聲，即大量新興曲調(diào)的。