我們?cè)谶@里見到了另一種游說方式：動(dòng)作表演。在言辭游說不起作用的時(shí)候，就用動(dòng)作來表演，并且堅(jiān)持不懈，終于感動(dòng)了“上帝”，成功地達(dá)到了自己的目的。下面是分享的國學(xué)寶典《春秋·左傳》：申包胥如秦乞師。歡迎閱讀參考！
申包胥如秦乞師（定公四年）
-----為臣以盡忠為天職
【原文】
初，伍員與申包胥友①。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國②?！鄙臧阍唬骸懊阒∽幽軓?fù)之，我必能興之。”及昭王在隨(3)；申包胥如秦乞師④，曰：“吳為封豕長蛇⑤，以薦食上國(6)，虐始于邊楚(7)。寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德無厭(9)，若鄰于君(10)，疆場(chǎng)之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君?！鼻夭罐o焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂?duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，(13)下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。
【注釋】
①申包胥：楚國大夫，包胥是字，申是他的食邑。②復(fù)：同“覆”，*。③昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國名。④如：去到，往。⑤封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。③越，流亡。③夷：指吳國。德：這里指貪心。厭：滿足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場(chǎng)：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏：藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當(dāng)?shù)牡胤饺?，指“就館”。(15)《無衣》：《詩·秦風(fēng)》中的篇名。
【譯文】
當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時(shí)候，對(duì)申包胥說；“我一定要*楚國?！鄙臧鼤x說：“努力吧！您能*它，我就一定能使它復(fù)興?！钡搅顺淹踉陔S國避難的時(shí)候，申包胥到秦國去請(qǐng)求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會(huì)對(duì)您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請(qǐng)求。您暫且住進(jìn)客館休息，我們考慮好了再告訴您?！鄙臧慊卮鹫f：“我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，*著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個(gè)頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。
【讀解】
我們?cè)谶@里見到了另一種游說方式：動(dòng)作表演。在言辭游說不起作用的時(shí)候，就用動(dòng)作來表演，并且堅(jiān)持不懈，終于感動(dòng)了“上帝”，成功地達(dá)到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒有喝一口。這個(gè)說法雖然論人懷疑有添油加醋的夸張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動(dòng)的了。
這種做法，也可以叫做不擇手段達(dá)到目的。申包胥對(duì)秦哀公說的那番話，本來就是假托楚昭王的名義編造出來的，算得上是“瞞天過?！薄Ｋ谇赝サ耐纯?，說不定也是靈機(jī)一動(dòng)想出來的，叫做“隨機(jī)應(yīng)變”吧。以一國之大夫的身份，顧不得什么臉面啦，體統(tǒng)啦，身份啦，大膽放肆而又堅(jiān)持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點(diǎn)“苦肉計(jì)”的味道？
目的很簡單：擊敗吳國，保住楚國，即“借刀殺人”。身為一個(gè)臣子，并未受國君之托，敢于如此膽大包天地擅自行動(dòng)，確實(shí)表現(xiàn)了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現(xiàn)了“愛國主義”精神吧。哪個(gè)國君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！
可惜的是，這種表里如一、當(dāng)面背后一個(gè)樣兒的赤膽忠心的巨子太少了——不是沒有，而是太少。
申包胥如秦乞師（定公四年）
-----為臣以盡忠為天職
【原文】
初，伍員與申包胥友①。其亡也，謂申包胥曰：“我必復(fù)楚國②?！鄙臧阍唬骸懊阒∽幽軓?fù)之，我必能興之。”及昭王在隨(3)；申包胥如秦乞師④，曰：“吳為封豕長蛇⑤，以薦食上國(6)，虐始于邊楚(7)。寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德無厭(9)，若鄰于君(10)，疆場(chǎng)之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君?！鼻夭罐o焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂?duì)曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，(13)下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。
【注釋】
①申包胥：楚國大夫，包胥是字，申是他的食邑。②復(fù)：同“覆”，*。③昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國名。④如：去到，往。⑤封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。③越，流亡。③夷：指吳國。德：這里指貪心。厭：滿足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場(chǎng)：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏：藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當(dāng)?shù)牡胤饺?，指“就館”。(15)《無衣》：《詩·秦風(fēng)》中的篇名。
【譯文】
當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時(shí)候，對(duì)申包胥說；“我一定要*楚國?！鄙臧鼤x說：“努力吧！您能*它，我就一定能使它復(fù)興?！钡搅顺淹踉陔S國避難的時(shí)候，申包胥到秦國去請(qǐng)求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會(huì)對(duì)您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請(qǐng)求。您暫且住進(jìn)客館休息，我們考慮好了再告訴您?！鄙臧慊卮鹫f：“我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，*著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個(gè)頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。
【讀解】
我們?cè)谶@里見到了另一種游說方式：動(dòng)作表演。在言辭游說不起作用的時(shí)候，就用動(dòng)作來表演，并且堅(jiān)持不懈，終于感動(dòng)了“上帝”，成功地達(dá)到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒有喝一口。這個(gè)說法雖然論人懷疑有添油加醋的夸張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動(dòng)的了。
這種做法，也可以叫做不擇手段達(dá)到目的。申包胥對(duì)秦哀公說的那番話，本來就是假托楚昭王的名義編造出來的，算得上是“瞞天過?！薄Ｋ谇赝サ耐纯?，說不定也是靈機(jī)一動(dòng)想出來的，叫做“隨機(jī)應(yīng)變”吧。以一國之大夫的身份，顧不得什么臉面啦，體統(tǒng)啦，身份啦，大膽放肆而又堅(jiān)持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點(diǎn)“苦肉計(jì)”的味道？
目的很簡單：擊敗吳國，保住楚國，即“借刀殺人”。身為一個(gè)臣子，并未受國君之托，敢于如此膽大包天地擅自行動(dòng)，確實(shí)表現(xiàn)了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現(xiàn)了“愛國主義”精神吧。哪個(gè)國君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！
可惜的是，這種表里如一、當(dāng)面背后一個(gè)樣兒的赤膽忠心的巨子太少了——不是沒有，而是太少。