這首詩(shī)，是流蕩在洛陽(yáng)的游子，因?yàn)榭吹奖壁降膲災(zāi)苟|發(fā)的人生慨嘆。下面是分享的樂(lè)府詩(shī)文集：《驅(qū)車上東門》賞析。歡迎閱讀參考！
《驅(qū)車上東門》
【原文】
驅(qū)車上東門①，遙望郭北墓②。
白楊何蕭蕭③，松柏夾廣路④。
下有陳死人⑤，杳杳即長(zhǎng)暮⑥。
潛寐黃泉下，千載永不寤⑦。
浩浩陰陽(yáng)移⑧，年命如朝露⑨。
人生忽如寄⑩，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
【注釋】
①驅(qū)：奔馳；疾行。東門：洛陽(yáng)東城三門中最近北的城門，東有三門，最北頭是上東門。②郭北墓：指洛陽(yáng)城北的北邙山。城陽(yáng)恭王劉祗死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成的公墓地帶。③白楊：墓地上的樹(shù)木。古代墓地，多種樹(shù)木，用以堅(jiān)固墓塋的土壤，并作為標(biāo)志，便于子孫祭掃。蕭蕭：木葉鳴風(fēng)的悲聲。只要有點(diǎn)微風(fēng)，白楊葉就會(huì)顫動(dòng)，發(fā)出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。④廣路：指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門前有寬闊的墓道。⑤陳死人：久死之人。陳，久也。⑥杳杳：幽暗也。杳，本義為昏暗。即：就也。長(zhǎng)暮：猶言長(zhǎng)夜。夜是暗黑的，人死一入墳?zāi)?，就看不到光明，如同在長(zhǎng)夜之中。⑦黃泉：指深到有泉水的地下。⑧浩浩：水流無(wú)邊無(wú)際的樣子。⑨年命：猶言壽命。朝露：早晨的露水，太陽(yáng)一曬就干。是說(shuō)生命如露水一樣短促。⑩寄：本義為寄居，此處引申為寓居，言不久即歸。萬(wàn)歲：猶言自古。更相迭：是說(shuō)生死更迭，一代送一代，永無(wú)了時(shí)。莫能度：指不能超越這一客觀規(guī)律。度，通“渡”，超越的意思。服食：指服用道家所煉丹藥以求長(zhǎng)生不老。紈、素：都是白色的絲織品，就是絹。
【譯文】
驅(qū)車出了上東門，回頭遙望城北，看見(jiàn)邙山墓地。
邙山墓地的白楊樹(shù)，長(zhǎng)風(fēng)搖蕩著枝條，萬(wàn)葉翻動(dòng)發(fā)出蕭蕭的聲響，松柏樹(shù)長(zhǎng)滿墓路的兩邊。
陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像墮入漫漫長(zhǎng)夜。
寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黃泉之下，千年萬(wàn)年，再也無(wú)法醒來(lái)。
春夏秋冬，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，而人的一生，卻像早晨的露水，太陽(yáng)一曬就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門，一去不返。人的壽命，并不像金子石頭那樣堅(jiān)牢，經(jīng)不起多少跌撞。
歲去年來(lái)，千歲萬(wàn)歲，往復(fù)不已；即便是圣人賢人，也無(wú)法超越，長(zhǎng)生不老。
神仙是不死的，然而服藥求神仙，又常常被藥毒死貽誤此生。
還不如喝點(diǎn)好酒，穿些好衣服，只圖眼前快活吧！
【賞析】
這首詩(shī)，是流蕩在洛陽(yáng)的游子，因?yàn)榭吹奖壁降膲災(zāi)苟|發(fā)的人生慨嘆。
“人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度?！眰€(gè)體生命面對(duì)滔滔的時(shí)間長(zhǎng)河，既彌足珍貴，又卑微渺小。詩(shī)人力求超越舊有的價(jià)值觀念，作出新的人生選擇。
無(wú)論是露骨宣稱為擺脫貧賤而獵取功名，還是公開(kāi)聲言要把握短暫人生而及時(shí)行樂(lè)，總之是喪失了屈原式的執(zhí)著。在舊的理性規(guī)范解除之后表現(xiàn)出來(lái)的生命沖動(dòng)，由于受到歷史傳統(tǒng)、客觀環(huán)境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂(lè)觀的內(nèi)容和形式。
但值得注意的是，詩(shī)人在感嘆短暫的人生時(shí)，雖出言憤激，卻也并非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恒。
這首詩(shī)表達(dá)主人公對(duì)人生如寄的悲嘆，當(dāng)然也隱含著對(duì)生命的熱愛(ài)，然而對(duì)生命的熱愛(ài)最終以只圖眼前快活的形式表現(xiàn)出來(lái)，卻是消極頹廢的。
《驅(qū)車上東門》
【原文】
驅(qū)車上東門①，遙望郭北墓②。
白楊何蕭蕭③，松柏夾廣路④。
下有陳死人⑤，杳杳即長(zhǎng)暮⑥。
潛寐黃泉下，千載永不寤⑦。
浩浩陰陽(yáng)移⑧，年命如朝露⑨。
人生忽如寄⑩，壽無(wú)金石固。
萬(wàn)歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
【注釋】
①驅(qū)：奔馳；疾行。東門：洛陽(yáng)東城三門中最近北的城門，東有三門，最北頭是上東門。②郭北墓：指洛陽(yáng)城北的北邙山。城陽(yáng)恭王劉祗死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成的公墓地帶。③白楊：墓地上的樹(shù)木。古代墓地，多種樹(shù)木，用以堅(jiān)固墓塋的土壤，并作為標(biāo)志，便于子孫祭掃。蕭蕭：木葉鳴風(fēng)的悲聲。只要有點(diǎn)微風(fēng)，白楊葉就會(huì)顫動(dòng)，發(fā)出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。④廣路：指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門前有寬闊的墓道。⑤陳死人：久死之人。陳，久也。⑥杳杳：幽暗也。杳，本義為昏暗。即：就也。長(zhǎng)暮：猶言長(zhǎng)夜。夜是暗黑的，人死一入墳?zāi)?，就看不到光明，如同在長(zhǎng)夜之中。⑦黃泉：指深到有泉水的地下。⑧浩浩：水流無(wú)邊無(wú)際的樣子。⑨年命：猶言壽命。朝露：早晨的露水，太陽(yáng)一曬就干。是說(shuō)生命如露水一樣短促。⑩寄：本義為寄居，此處引申為寓居，言不久即歸。萬(wàn)歲：猶言自古。更相迭：是說(shuō)生死更迭，一代送一代，永無(wú)了時(shí)。莫能度：指不能超越這一客觀規(guī)律。度，通“渡”，超越的意思。服食：指服用道家所煉丹藥以求長(zhǎng)生不老。紈、素：都是白色的絲織品，就是絹。
【譯文】
驅(qū)車出了上東門，回頭遙望城北，看見(jiàn)邙山墓地。
邙山墓地的白楊樹(shù)，長(zhǎng)風(fēng)搖蕩著枝條，萬(wàn)葉翻動(dòng)發(fā)出蕭蕭的聲響，松柏樹(shù)長(zhǎng)滿墓路的兩邊。
陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像墮入漫漫長(zhǎng)夜。
寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黃泉之下，千年萬(wàn)年，再也無(wú)法醒來(lái)。
春夏秋冬，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，而人的一生，卻像早晨的露水，太陽(yáng)一曬就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店門，一去不返。人的壽命，并不像金子石頭那樣堅(jiān)牢，經(jīng)不起多少跌撞。
歲去年來(lái)，千歲萬(wàn)歲，往復(fù)不已；即便是圣人賢人，也無(wú)法超越，長(zhǎng)生不老。
神仙是不死的，然而服藥求神仙，又常常被藥毒死貽誤此生。
還不如喝點(diǎn)好酒，穿些好衣服，只圖眼前快活吧！
【賞析】
這首詩(shī)，是流蕩在洛陽(yáng)的游子，因?yàn)榭吹奖壁降膲災(zāi)苟|發(fā)的人生慨嘆。
“人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度?！眰€(gè)體生命面對(duì)滔滔的時(shí)間長(zhǎng)河，既彌足珍貴，又卑微渺小。詩(shī)人力求超越舊有的價(jià)值觀念，作出新的人生選擇。
無(wú)論是露骨宣稱為擺脫貧賤而獵取功名，還是公開(kāi)聲言要把握短暫人生而及時(shí)行樂(lè)，總之是喪失了屈原式的執(zhí)著。在舊的理性規(guī)范解除之后表現(xiàn)出來(lái)的生命沖動(dòng)，由于受到歷史傳統(tǒng)、客觀環(huán)境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂(lè)觀的內(nèi)容和形式。
但值得注意的是，詩(shī)人在感嘆短暫的人生時(shí)，雖出言憤激，卻也并非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恒。
這首詩(shī)表達(dá)主人公對(duì)人生如寄的悲嘆，當(dāng)然也隱含著對(duì)生命的熱愛(ài)，然而對(duì)生命的熱愛(ài)最終以只圖眼前快活的形式表現(xiàn)出來(lái)，卻是消極頹廢的。