失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。高二頻道為正在奮斗的你整理了《岳麓版高二歷史課后練習題》學習路上，與你共勉！
【篇一】
1.孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬?，“愛無差等”。造成這種分歧根源是()
A.二人所處時代不同;B.代表的階級利益不同;C.學術思想不同;D.談論的問題不同
2.古籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下?！逼浞从车默F(xiàn)象是()
A.儒家、墨家壟斷教育;B.教育開始普及民間;C.各國推行儒、墨思想;D.私人辦學現(xiàn)象出現(xiàn)
3.下列對孔子的“仁”和德政學說的理解，正確的是()
①主張調節(jié)與和諧社會人際關系②具有古典人道主義性質③主張：以德治民：反對苛政和任意刑殺④維護奴隸制，反對社會變革
A.①②;B.②③;C.①②③;D.①③④;
4.孔子“學而優(yōu)則仕”思想實質是
A.通過教育途徑，選拔治國的賢良人才;B.建立貴族壟斷文化的機制;
C.應重視官員的文化素質;D.應在社會上形成尊師重教的風氣;
5.下列孔子的思想中能體現(xiàn)以民為本的是
A、"仁"和"禮"B、"仁"和"德治"C、"克己復禮"D、"忠恕"之道
6.下列觀點不符合儒家學派的是
A、"天行有常，不為堯存，不為桀亡"B、"富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈"
C、"尊王賤霸"D、"法不阿貴"
【篇二】
1、在治國方略上，主張禮法并施的思想家是
A.孟子B.荀子C.韓非D.墨子
2、下列觀點，屬于莊子的思想相符的是：①世界上的任何事物在本質上都是相同的②人性本來就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善③對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度④人必須順應自然
A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④
3、戰(zhàn)國時期，主張不論“王公大人”還是普通“萬民”，都不分輕重厚薄，強調生產勞動在社會生活中地位的思想家是
A.墨子B.荀子C.韓非D.孫臏
4、在國際學術研討會上，外國學者引用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是
A.老子B.孔子C.孟子D.荀子
5、(2002廣東歷史，1)下列言論，屬于韓非思想主張的是：
A.制天命而用之
B.刑過不避大臣，賞善不遣匹夫
C.選擇天下之賢可者，立以為天子
D.百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣
6、“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是
A.滿足新興地主階級的政治需要
B.抑制統(tǒng)治者的*
C.成為各國變法的理論依據
D.奠定“非攻”主張的思想基礎
1.孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬?，“愛無差等”。造成這種分歧根源是()
A.二人所處時代不同;B.代表的階級利益不同;C.學術思想不同;D.談論的問題不同
2.古籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下?！逼浞从车默F(xiàn)象是()
A.儒家、墨家壟斷教育;B.教育開始普及民間;C.各國推行儒、墨思想;D.私人辦學現(xiàn)象出現(xiàn)
3.下列對孔子的“仁”和德政學說的理解，正確的是()
①主張調節(jié)與和諧社會人際關系②具有古典人道主義性質③主張：以德治民：反對苛政和任意刑殺④維護奴隸制，反對社會變革
A.①②;B.②③;C.①②③;D.①③④;
4.孔子“學而優(yōu)則仕”思想實質是
A.通過教育途徑，選拔治國的賢良人才;B.建立貴族壟斷文化的機制;
C.應重視官員的文化素質;D.應在社會上形成尊師重教的風氣;
5.下列孔子的思想中能體現(xiàn)以民為本的是
A、"仁"和"禮"B、"仁"和"德治"C、"克己復禮"D、"忠恕"之道
6.下列觀點不符合儒家學派的是
A、"天行有常，不為堯存，不為桀亡"B、"富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈"
C、"尊王賤霸"D、"法不阿貴"
1、在治國方略上，主張禮法并施的思想家是
A.孟子B.荀子C.韓非D.墨子
2、下列觀點，屬于莊子的思想相符的是：①世界上的任何事物在本質上都是相同的②人性本來就是惡的，但憑借后天教育可以使人由惡變善③對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度④人必須順應自然
A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④
3、戰(zhàn)國時期，主張不論“王公大人”還是普通“萬民”，都不分輕重厚薄，強調生產勞動在社會生活中地位的思想家是
A.墨子B.荀子C.韓非D.孫臏
4、在國際學術研討會上，外國學者引用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是
A.老子B.孔子C.孟子D.荀子
5、(2002廣東歷史，1)下列言論，屬于韓非思想主張的是：
A.制天命而用之
B.刑過不避大臣，賞善不遣匹夫
C.選擇天下之賢可者，立以為天子
D.百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣
6、“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是
A.滿足新興地主階級的政治需要
B.抑制統(tǒng)治者的*
C.成為各國變法的理論依據
D.奠定“非攻”主張的思想基礎