《絕句漫興九首》是唐代偉大詩人杜甫創(chuàng)作的組詩作品。這組絕句寫在杜甫寓居成都草堂的第二年，題作“漫興”，有興之所到隨手寫出之意。下面就和一起來了解下杜甫的詩詞《絕句漫興九首》（其四），歡迎閱讀！
《絕句漫興九首》（其四）
唐•杜甫
二月已破三月來，
漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，
且盡生前有限杯。
【賞析】
首二句由時間的變換引出人生易老之嘆。三月本是春光爛漫的時候，但在詩人看來，它的到來意味著時光的流逝。作者不由得感嘆，人生漸漸老去，還能經(jīng)歷多少個春天呢？既然如此，不如沉醉在美酒之中，莫去想身外的無限煩惱事了?！澳忌硗鉄o窮事，且盡身前有限杯”二句，表層意思是說，面對美好的春天，應(yīng)縱酒行樂，不要讓繁雜的事情，擾亂了飲酒的興致。如果詩義僅僅停留在這一層，那就不是杜甫了。詩人此時寓居在成都草堂，自己顛沛流離的生活雖然結(jié)束了，但他的濟世救民的理想也快被現(xiàn)實消磨殆盡了。他從“無窮”的身外事，與“有限”的杯酒的對比中，悟出了人生之苦短，責(zé)任之繁多、沉重。無奈之下，詩人暫且放下“身外事”，只有用酒來打發(fā)時光，以減輕心中的痛苦。
擴展閱讀：杜甫的詩詞成就
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創(chuàng)作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標志著中國詩歌藝術(shù)的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當(dāng)時的抗清斗爭，慷慨激昂。
杜詩受到廣泛重視，是在宋朝以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。研究資料近千年來，治杜之風(fēng)不絕。宋代有許多杜詩的編年、分類、集注等專書，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩》、魯編次、蔡夢弼會箋的《杜工部草堂詩箋》、徐居仁編輯的《分門集注杜工部詩》，其中著作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。后世注釋杜集的亦在百種以上，較流行的有錢謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩話筆記中評點、解釋杜詩的文字非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩說》。另外，中華書局還將五四運動以來較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實的年譜有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。
擴展閱讀：杜甫的思想
杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫道“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實現(xiàn)自己“治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負，即渴望在社會實際工作中建功立業(yè)，兼濟蒼生。三十五歲以前，是杜甫的讀書和壯游時期。正當(dāng)開元盛世，杜甫的經(jīng)濟狀況也較好，這是他一生中最快意的時期。從二十歲起，他結(jié)束了書齋生活，開始了為時十年以上的“壯游”。在這長期的壯游中，杜甫接觸到我們祖國無比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，不僅充實了他的生活，也擴大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩?！锻馈吩娍蔀榇?。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對一切事業(yè)（包括創(chuàng)作在內(nèi)）的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現(xiàn)實，因此，作為一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，這只是他的創(chuàng)作的一個準備時期。
杜甫走向現(xiàn)實主義，是從第二期（三十五到四十四歲）十載長安的困守開始的。這是安史之亂的醞釀時期，當(dāng)權(quán)的是*相李林甫和楊國忠，杜甫不僅不能實現(xiàn)他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負，而且開始過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，以至經(jīng)常挨餓受凍：“饑餓動即向一旬，敝衣何啻懸百結(jié)。”在饑寒的煎熬下，杜甫也曾經(jīng)想到退隱，作一個“瀟灑送日月”的巢父、許由，杜甫沒有回避艱苦，還是堅決走上積極入世的道路。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐漸深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到統(tǒng)治階級的罪惡，從而寫出了《兵車行》《麗人行》《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實主義杰作。杜甫也曾有這樣的詩句“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”；“丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有？功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽?！庇秩纭罢煞蛩姆街荆部赊o固窮”等，這些詩句無一不反映出杜甫身上那種渴望濟世揚名，渴望建功立業(yè)的雄懷大志，但是杜甫的這種理想和抱負建立在強烈的社會責(zé)任感以及憂患意識之上的。十年困守的結(jié)果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。這才確定了杜甫此后生活道路和創(chuàng)作道路的方向。
《絕句漫興九首》（其四）
唐•杜甫
二月已破三月來，
漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，
且盡生前有限杯。
【賞析】
首二句由時間的變換引出人生易老之嘆。三月本是春光爛漫的時候，但在詩人看來，它的到來意味著時光的流逝。作者不由得感嘆，人生漸漸老去，還能經(jīng)歷多少個春天呢？既然如此，不如沉醉在美酒之中，莫去想身外的無限煩惱事了?！澳忌硗鉄o窮事，且盡身前有限杯”二句，表層意思是說，面對美好的春天，應(yīng)縱酒行樂，不要讓繁雜的事情，擾亂了飲酒的興致。如果詩義僅僅停留在這一層，那就不是杜甫了。詩人此時寓居在成都草堂，自己顛沛流離的生活雖然結(jié)束了，但他的濟世救民的理想也快被現(xiàn)實消磨殆盡了。他從“無窮”的身外事，與“有限”的杯酒的對比中，悟出了人生之苦短，責(zé)任之繁多、沉重。無奈之下，詩人暫且放下“身外事”，只有用酒來打發(fā)時光，以減輕心中的痛苦。
擴展閱讀：杜甫的詩詞成就
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創(chuàng)作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標志著中國詩歌藝術(shù)的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當(dāng)時的抗清斗爭，慷慨激昂。
杜詩受到廣泛重視，是在宋朝以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至。研究資料近千年來，治杜之風(fēng)不絕。宋代有許多杜詩的編年、分類、集注等專書，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜詩》、魯編次、蔡夢弼會箋的《杜工部草堂詩箋》、徐居仁編輯的《分門集注杜工部詩》，其中著作有《聞官軍收河南河北》《春望》《絕句》《望岳》等等。后世注釋杜集的亦在百種以上，較流行的有錢謙益《箋注杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳注》、楊倫《杜詩鏡銓》、浦起龍《讀杜心解》。新、舊《唐書》都有杜甫本傳。兩宋以后，詩話筆記中評點、解釋杜詩的文字非常豐富。中華書局1964年編有《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》上編《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鴻保有《讀杜詩說》。另外，中華書局還將五四運動以來較重要的論文匯編成《杜甫研究論文集》。傳記和新的研究專著有馮至《杜甫傳》、蕭滌非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫詩論》、朱東潤《杜甫敘論》。較詳實的年譜有聞一多《少陵先生年譜會箋》和四川文史研究館的《杜甫年譜》。
擴展閱讀：杜甫的思想
杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫道“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實現(xiàn)自己“治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負，即渴望在社會實際工作中建功立業(yè)，兼濟蒼生。三十五歲以前，是杜甫的讀書和壯游時期。正當(dāng)開元盛世，杜甫的經(jīng)濟狀況也較好，這是他一生中最快意的時期。從二十歲起，他結(jié)束了書齋生活，開始了為時十年以上的“壯游”。在這長期的壯游中，杜甫接觸到我們祖國無比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，不僅充實了他的生活，也擴大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩?！锻馈吩娍蔀榇?。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對一切事業(yè)（包括創(chuàng)作在內(nèi)）的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現(xiàn)實，因此，作為一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，這只是他的創(chuàng)作的一個準備時期。
杜甫走向現(xiàn)實主義，是從第二期（三十五到四十四歲）十載長安的困守開始的。這是安史之亂的醞釀時期，當(dāng)權(quán)的是*相李林甫和楊國忠，杜甫不僅不能實現(xiàn)他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負，而且開始過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，以至經(jīng)常挨餓受凍：“饑餓動即向一旬，敝衣何啻懸百結(jié)。”在饑寒的煎熬下，杜甫也曾經(jīng)想到退隱，作一個“瀟灑送日月”的巢父、許由，杜甫沒有回避艱苦，還是堅決走上積極入世的道路。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐漸深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到統(tǒng)治階級的罪惡，從而寫出了《兵車行》《麗人行》《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實主義杰作。杜甫也曾有這樣的詩句“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”；“丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有？功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽?！庇秩纭罢煞蛩姆街荆部赊o固窮”等，這些詩句無一不反映出杜甫身上那種渴望濟世揚名，渴望建功立業(yè)的雄懷大志，但是杜甫的這種理想和抱負建立在強烈的社會責(zé)任感以及憂患意識之上的。十年困守的結(jié)果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。這才確定了杜甫此后生活道路和創(chuàng)作道路的方向。