《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨運的篇章結(jié)構(gòu)上。下面是分享的詩經(jīng)：《國風(fēng)·周南·卷耳》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《國風(fēng)·周南·卷耳》
先秦：佚名
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。(寘通：置)
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
【譯文】
采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。
登上高高山脊梁，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。
艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁，仆人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！
【注釋】
⑴采采：采了又采。卷耳：蒼耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入藥。
⑵盈：滿。頃筐：斜口筐子，后高前低。一說斜口筐。這句說采了又采都采不滿淺筐子，心思不在這上頭。
⑶嗟：語助詞，或謂嘆息聲。懷：懷想。
⑷寘（zhì）：同“置”，放，擱置。周行（háng）：環(huán)繞的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，于是眼前出現(xiàn)了她丈夫在外的情景。
⑸陟：升；登。彼：指示代名詞。崔嵬（wéi）：山高不平。
⑹我：想象中丈夫的自稱。虺隤（huītuí）：疲極而病。
⑺姑：姑且。酌：斟酒。金罍（léi）：金罍，青銅做的罍。罍，器名，青銅制，用以盛酒和水。
⑻維：發(fā)語詞，無實義。永懷：長久思念。
⑼玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹說“玄馬而黃，病極而變色也”，就是本是黑馬，病久而出現(xiàn)黃斑。
⑽兕?。╯ìgōng）：一說野牛角制的酒杯，一說“觥”是青銅做的牛形酒器。
⑾永傷：長久思念。
⑿砠（jū）：有土的石山，或謂山中險阻之地。
⒀瘏（tú）：因勞致病，馬疲病不能前行。
⒁痡（pū）：因勞致病，人過勞不能走路。
⒂云：語助詞，無實義。云何：奈何，奈之何。吁（xū）：憂傷而嘆。
【賞析】
《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨運的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國的《詩經(jīng)》專家孫作云還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認識不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現(xiàn)得更為強烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn)；對應(yīng)著“周行”，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復(fù)沓，帶有變化的復(fù)沓是《詩經(jīng)》中最常見的章法結(jié)構(gòu)特征，這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強表演的效果。
《卷耳》的語言是優(yōu)美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語?！吨芤住w妹三·上六》：“女承筐，無實；士刲羊，無血?！薄芭锌?，無實”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應(yīng)。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示，這是《詩經(jīng)》的起興手法的一例。詩人善于用實境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現(xiàn)出來的：詩人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思歸的惆悵?！拔夜米帽私鹄湣薄拔夜米帽速铞 ?，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態(tài)提示。全詩的最后是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？吁矣！”它既是對前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對全詩進行的總結(jié)，點名“愁”的主題，堪稱詩眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤后世。徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩歌名篇，多多少少體現(xiàn)了與《卷耳》一脈相承的意味。
擴展閱讀：詩經(jīng)名句
1、胡為乎泥中！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》
2、天實為之，謂之何哉！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》
3、匪女之為美，美人之貽。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》
4、委委佗佗，如山如河。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》
5、人而無儀，不死何為？《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
6、如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
7、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
8、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
9、淇則有岸，隰則有泮?！对娊?jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》
10、投我以木桃，報之以瓊瑤?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
擴展閱讀：詩經(jīng)內(nèi)容簡介
《詩經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。[10]
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧?、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。